下面是范文網(wǎng)小編分享的生于憂患死于安樂作文2022年4篇(關(guān)于生于憂患死于安樂的作文)，供大家賞析。

生于憂患死于安樂作文2022年1

　　強弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

　　當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

　　偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋€又一個反對的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。

　　覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

　　秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。

　　生于憂患，死于安樂！

　　愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

生于憂患死于安樂作文2022年2

　　泰戈爾說，‘只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量?！唤?jīng)歷風雨，怎么能見到彩虹？磨難讓人在抗爭中愈挫愈勇，安樂使人在享樂中喪失斗志。然后知生于憂患，死于安樂也。

　　孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！倍鴼W陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？

　　多一份憂患，夢想就多一雙翅膀。19世紀法國的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。他們在磨難中堅強，在憂患中生存。

　　多一份憂患，民族就多一個明天。他在戰(zhàn)場上出生入死，不惜生命，是員勇將；但是在政治上，卻是一個昏暗無知的蠢人。稱帝后，他認為父仇已報，中原已定，不再進取，開始享樂。他寵幸伶人，封身無寸功的伶人當刺史；將原唐宮太監(jiān)作為心腹，擔任官中各執(zhí)事和諸鎮(zhèn)的監(jiān)軍；還派人強搶民女入宮，搞得她們眾叛親離，怨聲四起。最后的他落得個國破家亡的悲慘結(jié)局。死于安樂，大抵也就如此。

　　多一份憂患，未來就多一點光明?，F(xiàn)如今的我們都是家中的小公主、小皇帝，父母握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，對我們可謂無微不至。據(jù)報道，曾有位重點大學的學生因不會系鞋帶和不會剝雞蛋皮，而哭著找媽媽，最終被校方勸退?？梢姼改钢活欀屛覀兿硎?，卻從不讓我們受半點委屈，最后致使我們喪失了自我本能。

　　所以我們一定要學會獨立，學會直面苦難，用自身實力去挑戰(zhàn)苦難，做一個勇敢的人，只有這樣才能立足于當今時代，不被時代所淘汰。

　　想學走路，就擺脫依賴的念頭；想學獨立，就擺脫被人呵護的現(xiàn)狀。生活在憂患意識中，你會更加強大。

　　時刻謹記：生于憂患，死于安樂也。

生于憂患死于安樂作文2022年3

生于憂患死于安樂作文2022年4

　　古往今來，英雄人物往往出身與亂世，而在安樂世界，英雄卻很少出現(xiàn)。這就是“生于憂患，死于安樂”的重要原因。

“生于憂患，死于安樂”這句話出自《孟子·告子下》，它的意思原本是“因憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡?！辈诲e，憂患確實是人們得以更好地生存的原因；安樂，也是人們逐漸頹廢衰亡的原因，俯拾皆是的事例都說明了這一點。

　　在三國鼎立時，占據(jù)西南一帶的劉備，就是出自充滿憂患的亂世，這為他開創(chuàng)一片江山打下了基礎(chǔ)。而他的兒子劉禪，在他的父親為他創(chuàng)造好基礎(chǔ)，就等他來接班的情況下，卻因他生長在一個安樂的環(huán)境中，從未有過一絲憂患感，最終將蜀國的江山拱手送給別人，自己也落下了一個“扶不起的阿斗”的千古罵名。

　　的皇帝唐太宗李世民，經(jīng)歷過無數(shù)的憂患，這才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能載舟，亦可覆舟”的道理，所以將唐朝的江山治理得非常好，社會安定，百姓豐衣足食，開創(chuàng)了被后世贊譽的“貞觀之治”。可他的后代就不同了，唐玄宗李隆基從小生活在宮廷，養(yǎng)尊處優(yōu)，未經(jīng)歷過磨礪，晚年一味貪圖享樂，導致了安史之亂，使大唐由盛而衰，也給當時的百姓帶來了無窮的災(zāi)難。

　　明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，在憂患中出身，帶領(lǐng)部下反抗明朝統(tǒng)治，占據(jù)了大明半壁江山，是何等的豪邁奮發(fā)啊！但是，當他占領(lǐng)北京后，忘記了憂患，和他的部下一味沉醉在奢靡享樂中，天天在“過年”，結(jié)果在僅僅過了八十多天，就被清軍趕出北京，轟轟烈烈的農(nóng)民起義，頓時土崩瓦解，這是多么沉痛的教訓??！

　　憂患是必不可少的，在憂患中，人們會感到有一種壓力，這種壓力可以激勵人們的斗志，可以磨礪人們的品格，可以吸取失敗的教訓，可以積累成功的經(jīng)驗。這種壓力，可以轉(zhuǎn)化為動力，促使人們把自己的事情做好，還可以使人有一種緊迫感，不輕易放過每一次機會，從這個意義上講，憂患是成功的催化劑。而貪圖安樂卻能消磨意志，渙散人心，瓦解士氣，它是成功的腐蝕劑。

　　我們的社會在發(fā)展，物質(zhì)生活水平空前提高，但我們一定要有居安思危的意識，一定要牢記住“生于憂患，死于安樂”這句古圣先賢的遺訓，只有這樣，我們才能不斷進步，創(chuàng)造更大的成功。

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