下面是范文網(wǎng)小編分享的教書(shū)育人3篇 《教書(shū)育人》，供大家參閱。

教書(shū)育人1

“教書(shū)育人”心得體會(huì)

　　中國(guó)古人講求“在其位，謀其政”。作為老師我們的首要目標(biāo)就是“教書(shū)育人”。記得自我們小的時(shí)候，就對(duì)“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”爛熟于心，于“子不教，父之過(guò)；教不學(xué)，師之惰”刻骨銘心，沉浸在“先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”的無(wú)盡意境中，陶醉在“桃李不言，下自成蹊”的質(zhì)樸古訓(xùn)中。其實(shí)，這都折射了教書(shū)育人所扮演角色的舉足輕重，凸顯了作為“人類(lèi)靈魂工程師”的我們所承載的價(jià)值取向?qū)τ谶@個(gè)社會(huì)是多么不可或缺。傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新，正是對(duì)教育本身及其身體力行者的最好解讀。教師是一個(gè)特殊而光榮的職業(yè)。

“百年大計(jì)、教育為本，教育大計(jì)、教師為本。”當(dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新階段。教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書(shū)育人，是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教書(shū)育人是教師的基本職責(zé)。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書(shū)又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，貫徹、落實(shí)“三個(gè)代表”的要求，使教書(shū)育人工作成為教師的自覺(jué)行動(dòng)。

　　教書(shū)育人，首要的一條就是要把愛(ài)國(guó)主義的教育和熏陶作為老師最大的責(zé)任。作為一名普通教師，我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對(duì)自己說(shuō)：“教書(shū)育人，我的責(zé)任?！蔽覀兙涂梢栽趯W(xué)生的心中留下一顆愛(ài)國(guó)的種子，只要有肥沃的土壤，種子總有一天會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

　　其次，我認(rèn)為作為一名教師，教給學(xué)生知識(shí)很重要，但更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人，如果連最起碼的社會(huì)道德都不知道，那還談何讀書(shū)？一個(gè)人可以沒(méi)有文化，但他不能沒(méi)有道德和為人的底線。所以我覺(jué)得在教學(xué)過(guò)程中教師要注意道德的培養(yǎng)，以自我為榜樣，從平常的小事中教會(huì)學(xué)生做人，繼承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)。

　　最后，教師的根本任務(wù)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)到知識(shí)，那么，作為老師我們必須把握自己的知識(shí)水平是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著個(gè)自己 “充電”確保我們能解決學(xué)生遇到的問(wèn)題，做到 “活到老，學(xué)到老”。

　　教師是一個(gè)寂寞的職業(yè)。如果要做一個(gè)合格的教師就要耐得住寂寞。三毛有詩(shī)云：平凡簡(jiǎn)單，安于平凡真不簡(jiǎn)單。選擇了三尺講臺(tái)，就等于嫁給了寂寞。除了學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)會(huì)圍著你轉(zhuǎn)。外面的世界很精彩，而你的世界注定會(huì)很無(wú)奈，你的世界注定了就在三尺講臺(tái)上獨(dú)舞，在他人轟轟烈烈的闖蕩時(shí)你知識(shí)日復(fù)一日的重復(fù)著相同的工作，在別人面對(duì)形形色色的人群是，你面對(duì)的只是很少的人。但是請(qǐng)不要消沉，因?yàn)槟氵€有書(shū)為伴，還有那一雙雙充滿了活力和渴望的明眸始終注視著你，有他們給你打氣，有他們始終支持著你。

　　教師也是一個(gè)清貧的職業(yè)，既然你選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就幾乎注定了你與富貴無(wú)緣。所謂“富貴險(xiǎn)中求”，站在講臺(tái)上顯然是沒(méi)有什么危險(xiǎn)的，所以想求得富貴自然也是概率很少的事情，你也不可能一夜暴富，你只有每月不多的工資僅夠生活，但是我們有書(shū)中的 “黃金屋”，我們可以得到精神上的滿足，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，錢(qián)是永遠(yuǎn)掙不夠的，夠用就好。

　　教師也是一個(gè)有愛(ài)的職業(yè)，在教育中，愛(ài)是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛(ài)能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)，成長(zhǎng)的快樂(lè)。

　　教育的本質(zhì)是“育人”, 澆花要澆根, 育人要育心；教師既是一種職業(yè)，更是一種人生理想，是一個(gè)需要以整個(gè)生命去擁抱的偉大事業(yè)；教師不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)信念，使學(xué)生成長(zhǎng)為合格建設(shè)者和可靠接班人。作為一名人名教師不求桃李滿天下，但求問(wèn)心無(wú)愧，配得上“人民教師”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我相信，只要勇于攀登，不畏艱險(xiǎn)，就一定能夠達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，成為一名以教書(shū)育人目標(biāo)的合格的人名教師。原

教書(shū)育人2

　　談?wù)劷虝?shū)育人

　　教書(shū)育人是教師的天職,為人師者。韓愈說(shuō),“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑者也”。古代《禮記》記載“師者,教之以亊而喻諸德也?！笨鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不 從。”可見(jiàn)古代育人以德為先,提倡以“德”服人；以“德”育人；以“德”而成亊。到了近現(xiàn)代,隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,教書(shū)育人有了新一層含義：是謂“教書(shū)” 與“育人”, 教書(shū)即傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)文化知識(shí), 使其能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能自食其力, 并取得一定的專(zhuān)業(yè)成就, 這是教學(xué)任務(wù)的“硬件”。“育人”是指從德育上培養(yǎng)學(xué)生的道徳認(rèn)識(shí)能力、自我認(rèn)識(shí)能力、社會(huì)認(rèn)知能力,使其成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人,這是教學(xué)任務(wù)中的“軟 件”。

　　大學(xué)一般把“教書(shū)、”“育人”當(dāng)作兩項(xiàng)任務(wù)來(lái)抓,于是乎一些大學(xué)教師在盡心盡力淮備教學(xué)任務(wù)的同時(shí),往往在課堂上忽視了“育人”。其實(shí),教書(shū)育人雖然從構(gòu)調(diào)形式特別是語(yǔ)義分析上看,確實(shí)是一種并列關(guān)系,這可能也是不少人對(duì)教書(shū)肓人產(chǎn)生一種誤解的重要原因之一,但是,從教書(shū)育人的內(nèi)在邏輯特別是本質(zhì)內(nèi)涵上看,教書(shū)育人是一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一的整體,因而它們不是并列的、同一個(gè)層次的問(wèn)題,更不是兩種工作或兩項(xiàng)任務(wù), 教書(shū)只是手段，育人才是目的。教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類(lèi)社會(huì)教育過(guò)程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識(shí)，形成一定的知識(shí)體系，成為一個(gè)社會(huì)所需要的人。如果將教書(shū)和育人割裂，只顧教書(shū)，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會(huì)角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀。

　　可見(jiàn),對(duì)教師而言,很本不存在只教書(shū)不育人或教書(shū)與育人相互脫節(jié)的問(wèn)題。但是,這并不是說(shuō),凡是教師都能完成教書(shū)育人的使命,凡從事教書(shū)育人的人都能獲得理想的育人效果。教育實(shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

　　在教育工作中,無(wú)論是脫離了育人的教書(shū),還是脫離了教書(shū)育人,都是不完整的教育過(guò)程。只講教書(shū)不講育人,則教出來(lái)的學(xué)生,即使是知識(shí)淵博無(wú)所不懂 ,但是很有可能缺乏了做人的最基本技能,嚴(yán)重的甚至出現(xiàn)偏差。諸如此類(lèi)的例子,馬加爵、藥家鑫、劉海洋等,舉不勝舉。而只講育人不講教書(shū).則丟失了作為教師最基本業(yè)的職責(zé),就是傳道授業(yè)解惑,是不可想象的, 因?yàn)檫@樣的方式就不能被成為是教育了。因此,教書(shū)育人,是教師的職業(yè)道德中的核心內(nèi)容,在教育過(guò)程中應(yīng)該得同等的重視,應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。

　　教書(shū)育人是教師的天職。江澤民總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話中》一文指出：“教育是一個(gè)糸統(tǒng)工程,要不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教育水平,不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育,而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育、紀(jì)律教育、法制教育。教師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師,’不僅要教好書(shū),而且要育好人?！?/p>

　　而目前我國(guó)的教育對(duì)教書(shū)育人的認(rèn)識(shí)仍然存在誤區(qū),不能正確處理兩者之間的關(guān)糸,這就是,重智育,輕德育。這是當(dāng)前教學(xué)中存在的一個(gè)突出問(wèn)顆。這勢(shì)必影響教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

　　要解決這個(gè)問(wèn)題,就要求教師,從認(rèn)識(shí)根本改變這個(gè)誤區(qū),再?gòu)膶?shí)踐中,貫徹教書(shū)育人。

　　首先,教師為了在課堂上教書(shū)育人,必須有意思地把要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育內(nèi)容結(jié)合教材融化到教學(xué)活動(dòng)中，從而取得預(yù)期效果。其次,教師應(yīng)當(dāng)給合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育活動(dòng),這是教師在教書(shū)育人過(guò)程中要注意的問(wèn)題,教書(shū)育人的指導(dǎo)思想－定要突出時(shí)代性,適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過(guò)多種渠道掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),采取適合于學(xué)生心理特點(diǎn)的措施加以誘導(dǎo),使學(xué)生牢固樹(shù)立正確的思想觀點(diǎn), 明確學(xué)習(xí)目的和任務(wù)。針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)多開(kāi)展一些健康教育有益的課外活動(dòng), 把學(xué)生吸引到正面來(lái),寓教育于各種活動(dòng)之中。如經(jīng)常開(kāi)展紀(jì)律法制教育,增強(qiáng)他們的紀(jì)律法制觀念, 使他們懂得遵紀(jì)守法的道理。再次,教書(shū)育人能否收到實(shí)效,關(guān)鍵在于教師能否在學(xué)生心目中塑造好自身形象,真正起到為人師表的作用。教師要在學(xué)生心中樹(shù)立崇高的威信, 首先一點(diǎn)就是要其有淵博的知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊睂W(xué)態(tài)度,要千方百計(jì)組織好教學(xué),樹(shù)立良好的師德形象,用自己的言行影響學(xué)生、用無(wú)限的激情感染學(xué)生,學(xué)生只有佩服你,才能尊重你,信服你,主動(dòng)接近你和求教你,才有教書(shū)育人的效果。愛(ài)是人類(lèi)的情感之一, 情感就是人們對(duì)于客觀事物是否符合個(gè)人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗(yàn),有愛(ài)就有教育,師愛(ài)是師德的靈魂 ,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生,每一位學(xué)生都藹望得到老師的愛(ài),特別是生活、學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生, 這就要求教師真誠(chéng)相待, 熱情鼓勵(lì), 耐心幫助, 讓我們鼓足面對(duì)困難的勇氣, 在關(guān)愛(ài)中接受接育,它在教育過(guò)程中具有巨大的作用。

　　總而言之,教書(shū)育人統(tǒng)－性原則是教師職業(yè)道德本質(zhì)屬性的核心內(nèi)容,教師在教育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)給兩者同等重視,這樣才能有利于學(xué)生的知識(shí)獲得,有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng),有利于學(xué)生的成功,培養(yǎng)出符合新世紀(jì)要求的新人才。

　　督導(dǎo)員 李細(xì)毛

　　學(xué)高為師,德高為范。`師徳是教師最重要的素質(zhì),能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī), 這和教師具有的高尚的師德是密不可分的。

　　占＿＂＼點(diǎn)把“教書(shū)”、“育人”當(dāng)作兩項(xiàng)任務(wù)來(lái)抓,于是乎一些大學(xué)教師在盡心盡力淮備教學(xué)任務(wù)的同時(shí), 往往在課堂上忽視了“育人”。其實(shí), 教書(shū)育人雖然從構(gòu)調(diào)形式特別是語(yǔ)義分析上看，確實(shí)是一種并列關(guān)系,這可能也是不少人對(duì)教書(shū)育人產(chǎn)生誤解的重要原因之一,但是,從教書(shū)育人的內(nèi)在邏輯特別是本質(zhì)內(nèi)涵上看,教書(shū)育人,是一個(gè)完整的不可分割的整體,因而它們不是并列的、同一個(gè)層次的問(wèn)題,更不是兩種工作戓兩項(xiàng)任務(wù),教書(shū)是手段、育人是目的；教書(shū)是為育人服務(wù)的,育人是教師的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此作為一個(gè)大學(xué)教師要在課堂上講授知識(shí)的同時(shí),時(shí)刻注重學(xué)生的德育培養(yǎng)。這首先就要求我們教師,應(yīng)當(dāng)具備專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能。教書(shū)專(zhuān)業(yè)化,是一個(gè)由來(lái)己久,但是到目前為仍未實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題,其中的原因是多方面的,在這里不再贅述。要做一名優(yōu)秀的人民教師, 必須具有高尚的師愛(ài),有愛(ài)就有教肓,師愛(ài)是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生,教師這個(gè)職業(yè),是個(gè)需要愛(ài)心的職業(yè) ,沒(méi)有愛(ài)心的人做不了也就做不好教師的。做學(xué)生的好老師,首先要愛(ài)學(xué)生,要把學(xué)生當(dāng)作自已的親生孩子一樣對(duì)待。用慈毌般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生, 去愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手,獻(xiàn)出真誠(chéng)的情和愛(ài),扶持他們一步步長(zhǎng)大。教師的工作是平凡的,毎天都在做著一件又一件平凡的亊情，然而這些亊情卻連`著千家萬(wàn)戸 ,`連著祖國(guó)的末未來(lái)。

　　教書(shū)育人是教師的天職。江澤民總書(shū)記在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話中》一文指出：“教育是一個(gè)糸統(tǒng)工程,要不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教育水平,不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)教育,而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育、紀(jì)律教育、法制教育。教師作為‘人類(lèi)靈魂的工程師,’不僅要教好書(shū),而且要育好人?！?而目前我國(guó)的高等教肓對(duì)教書(shū)肓人的認(rèn)識(shí)仍然存在誤區(qū) ,不能正確處理兩者之間間關(guān)系,這就是重智育,輕德育。這是當(dāng)前教育中存在的一個(gè)突出問(wèn)題。這勢(shì)必影響教育質(zhì)量的全面提高。要解決這個(gè)問(wèn)題,就要求教師,從認(rèn)識(shí)根本改變這個(gè)誤區(qū),再?gòu)膶?shí)踐中,貫徹教書(shū)育人。首先

　　樹(shù)立良好時(shí)師德形象、用自巳的訁行影響學(xué)生、用無(wú)限的激情感染學(xué)生。其次,規(guī)范文明行為?？鬃尤眨骸捌渖碚?不令而行；其身不正”雖令不從,”教師需要從小亊做,作出表率,以高尙的人格感染人、影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生,每一位學(xué)生都謁望得到老師的愛(ài),特別是生活、學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生,這就要求教師真誠(chéng)相待,熱情鼓勵(lì),耐心幫助,讓我價(jià)們鼓足面對(duì)困難的勇氣、在關(guān)愛(ài)中接受教育。學(xué)高為師,德高為范。作為一個(gè)高校教師,我們應(yīng)該時(shí)刻以自已神圣的取職業(yè)教肓為驕傲,要真正做到學(xué)而不厭、開(kāi)拓進(jìn)取、熱愛(ài)教肓、獻(xiàn)身教肓、熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦、以身伙則,為人師表,只有這種中國(guó)高尚教育的水平才能在我們的努力下不斷的提高,我們的努力才能得到升華。

　　教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是人類(lèi)社會(huì)教育過(guò)程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學(xué)活動(dòng)不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會(huì)所確定的教育目的和任務(wù)的要求，教師按規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地傳授給學(xué)生，使學(xué)生掌握一定知識(shí)，形成一定的知識(shí)體系，成為一定社會(huì)所需要的人。所以，教書(shū)只是手段，育人才是目的。教書(shū)和育人是緊密聯(lián)系在一起的，這是一條最基本的教育規(guī)律。將教書(shū)和育人割裂，只顧教書(shū)，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會(huì)角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對(duì)黨的教育方針和社會(huì)主義教師神圣職責(zé)的褻讀。每個(gè)教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳播者，還要自覺(jué)當(dāng)好正確政治方向的引導(dǎo)者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。

　　韓愈說(shuō),“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑者也”。

　　可見(jiàn),對(duì)教師而言,很本不存在只教書(shū)不育人或教書(shū)與育人相互脫節(jié)的問(wèn)題。但是,這并不是i兌,凡是教師都能完成教書(shū)育人的使命,凡從事教書(shū)育人的人都能獲得理想的一育人效果。中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯逃龑?shí)踐表明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。正因?yàn)檠詡魃斫踢@種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質(zhì)主要取決于教師的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

教書(shū)育人3

　　教育中的“教”字涵意為傳授知識(shí)，“育”字的涵意為培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。教中有育，育中有教。也就是說(shuō)：既教書(shū)又育人是教育的本質(zhì)要求，也是師德的基本要求，更是教師的責(zé)任和義務(wù)。所謂的教書(shū)育人，是指教師要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，在教育教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地把教學(xué)和教育結(jié)合起來(lái)，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)文化知識(shí)，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體諸方面全面發(fā)展的“四有”新人。

　　教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種美好而積極的情感，它能促使學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，教師這種嘔心瀝血、誨人不倦的精神，能誘發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的激情，并影響學(xué)生的理想、志趣、愛(ài)好和毅力，從而使師生之間產(chǎn)生一種默契，在感情和心理之間架起一座互相信賴(lài)的橋梁。對(duì)教師敬業(yè)精神和行為的崇敬，會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的舉止、言談，以及內(nèi)在的氣質(zhì)、信念、生活態(tài)度都進(jìn)行自然的模仿。教師的教導(dǎo)會(huì)像春風(fēng)一樣吹進(jìn)學(xué)生的心田，使他們感到溫暖、歡樂(lè)和幸福，從而激起對(duì)美好事物的追求。這樣，教師的愛(ài)作為一種外部情感因素，就轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的道德動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自己進(jìn)步的內(nèi)部動(dòng)力。在日常教學(xué)中，對(duì)學(xué)生不僅要有責(zé)任心，更要有熱情和愛(ài)心。對(duì)學(xué)生要尊重他們，體諒體諒他們，愛(ài)護(hù)他們，關(guān)心他們，讓學(xué)生切身感受到教師對(duì)他們的真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)，人心都是肉長(zhǎng)的，誰(shuí)能不為之動(dòng)容呢？

　　教育的根本目的就是育人，教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)是中心工作，但它不是目的而是手段，在教學(xué)中不僅要教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要教授學(xué)生做人，做事的道理。為了能夠更好的起到育人的作用，在平時(shí)要給學(xué)生起到表率的作用。常言道“己不正，何以正人”，為此在日常工作中，要求學(xué)生做到的，老師本人先要去做好，此外在傳授知識(shí)的過(guò)程中，下功夫提高自身的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生從心里服氣，認(rèn)可教師的水平，在學(xué)習(xí)和日常生活中，幫助學(xué)生解決困難，做他們的良師益友。當(dāng)師生之間在心理上的距離拉近后，對(duì)他們的言傳身教就會(huì)起到事半功倍的效果。在課上和課下的德育工作會(huì)收到良好的成效。

　　以上就是我在教學(xué)實(shí)際中，對(duì)教書(shū)與育人工作相結(jié)合的一點(diǎn)體會(huì)。

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