下面是范文網(wǎng)小編收集的郭沫若詩(shī)歌_天上的街市3篇 模仿郭沫若的天上的街市的詩(shī)歌，供大家閱讀。

郭沫若詩(shī)歌_天上的街市1

　　教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：

　　1、反復(fù)誦讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容并熟練背誦。

　　2、體會(huì)詩(shī)中自然的聯(lián)想、豐富的想像。過(guò)程與方法：

　　1、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言的節(jié)奏感與和諧美。

　　2、發(fā)揮想象與聯(lián)想，仿寫(xiě)句子。情感態(tài)度與價(jià)值觀： 教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、朗讀訓(xùn)練，分清節(jié)奏，念準(zhǔn)重音，讀出感情；

　　2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，理解意象，把握情感。教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、通過(guò)想像和聯(lián)想去品味詩(shī)歌的意境和蘊(yùn)含。教學(xué)方法：朗讀法、想象法 教學(xué)用具：多媒體課件 課時(shí)安排：１課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，牛郎織女的神話傳說(shuō)在我國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，有誰(shuí)能講出這個(gè)古老的愛(ài)情悲劇呢？故事中有情人被阻隔在天河兩岸，難以團(tuán)圓，歷代文人墨客都對(duì)此發(fā)出了太多感慨和遐想。然而在郭沫若的詩(shī)中，我們將讀到關(guān)于這段傳說(shuō)的別樣故事。

　　二、整體感知

　　郭沫若（1892——1979），我國(guó)近代著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名沫若。一生的主要作品有：詩(shī)集《女神》、《星空》；散文《我的幼年》、《反正前后》；戲劇《屈原》、《棠棣之花》。

　　2、時(shí)代背景

　　20年代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退。半殖民地半封建的中國(guó)依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥窒息著。詩(shī)人在苦悶中彷徨。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，熱烈地憧憬著美好的未來(lái)；在燦爛星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了浪漫氣息濃郁的詩(shī)，這些詩(shī)收錄在《星空》里。

　　三、研讀《天上的街市》

　　1、聽(tīng)錄音朗讀，注意停頓

　　2、生自讀課文，讀出感情

　　3、思考以下問(wèn)題

　　師：全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)，哪些是寫(xiě)實(shí)的，哪些是想象的？ 生：第一節(jié)寫(xiě)實(shí)的，二~四節(jié)是想象。

　　師：詩(shī)人由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈和天上的明星依次想到什么？

　　生：詩(shī)人想到了天上的街市、街市上陳列的物品、牛郎織女在天上幸福美滿(mǎn)的生活。街燈、明星—天上的美麗街市—街市上陳列的珍奇物品—牛郎織女的幸福生活

　　4、合作、探討：

　　師：課文中想象的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同？是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？

　　生：神話故事中牛郎織女被無(wú)情地分隔在天河兩岸，而在詩(shī)歌中，他們?cè)谝黄疬^(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活。“美麗的街市”、“世上沒(méi)有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游”表現(xiàn)了牛郎織女生活地自在、舒適、幸福；“淺淺的”說(shuō)明了牛郎織女可以自由地往來(lái)，已經(jīng)不是神話中七夕才能相會(huì)一次了；“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。

　　師：詩(shī)人為什么要這樣想象，要對(duì)傳說(shuō)中的故事做這么大的改動(dòng)？這種想象表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

　　生：20世紀(jì)初，中國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在黑暗之中，五四運(yùn)動(dòng)呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運(yùn)動(dòng)結(jié)束后中國(guó)依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，自由、美好、幸福的生活仍然沒(méi)有到來(lái)，許多人因此而絕望無(wú)助，但是詩(shī)人沒(méi)有放棄希望。他改寫(xiě)了神話，想象牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往和執(zhí)著的追求。

郭沫若詩(shī)歌_天上的街市2

　　郭沫若《天上的街市》賞析

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像是閃著無(wú)數(shù)的明星。

　　天上的明星現(xiàn)了，好像是點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔著河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來(lái)往。

　　我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。

　　賞析：

　　郭沫若的詩(shī)一向以強(qiáng)烈情感宣泄著稱(chēng)，他的《鳳凰涅磐》熱情雄渾，他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢(shì)，他的《晨安》，還有《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動(dòng)不止，但是今天晚上我們欣賞到的這首《天上的街市》，這首詩(shī)卻是非常的恬淡平和，意境優(yōu)美、清新、素樸的。

　　詩(shī)歌郭沫若做這首詩(shī)的時(shí)候正在日本留學(xué)，和那個(gè)時(shí)候的很多中國(guó)留學(xué)生一樣，他心中有著對(duì)祖國(guó)的懷念，有著對(duì)理想未來(lái)的迷盲，詩(shī)歌要借助大自然來(lái)思索這些，經(jīng)常在海邊彷徨。在一個(gè)夜晚，詩(shī)人走在海邊，仰望美麗的天空，閃閃的星光，心情變得開(kāi)朗起來(lái)，詩(shī)人似乎找到了自己的理想。于是，他在詩(shī)中將這種理想寫(xiě)了出來(lái)，那似乎是天國(guó)樂(lè)園的想象。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無(wú)數(shù)的明星，天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈?！痹?shī)人將明星比做街燈，點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無(wú)限的遐想。

　　街燈其實(shí)是我們平常最常見(jiàn)的景象了，離我們很近，幾乎隨處可見(jiàn)，詩(shī)人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說(shuō)成是人間的街燈。這是詩(shī)人的幻覺(jué)，還是詩(shī)人想把我們引入那縹緲的空中。在詩(shī)人的心中，人間天上是一體的。

　　我們?cè)偻伦x，“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市，街市上陳列的一些物品，定然是世上沒(méi)有的珍奇?！边@幾句讓我們聯(lián)想，那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市，那陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩(shī)人并沒(méi)有

　　具體寫(xiě)出這些珍奇，留給我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧?kù)o而舒適的東西。

　　再往下，“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來(lái)往。我想他們此刻，定然在天街閑游，不信，請(qǐng)看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走?！?/p>

　　詩(shī)中描述的那不僅是一個(gè)街市，更是一個(gè)生活的場(chǎng)景，那被淺淺的天河分割著的對(duì)愛(ài)情生死不渝的牛郎織女，在過(guò)著怎樣的生活，還在守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望嗎？詩(shī)人說(shuō)，“定然騎著牛兒來(lái)往，在美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿(mǎn)目的街市上閑游，那流行就是他們手中提著的燈籠。”

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，就顛覆了流傳千古的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相似和哀愁。

　　朋友，郭沫若先生的這首《天上的街市》，風(fēng)格非常恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的旋律，表達(dá)了詩(shī)人純真的思想，那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流、如漣漪，但是就是這平淡的意境，帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩(shī)歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢(mèng)想。

郭沫若詩(shī)歌_天上的街市3

　　郭沫若詩(shī)兩首

　　郭沫若（1892——1979）

? 我國(guó)著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，筆名沫若。一生的主要作品有：詩(shī)集《女神》、《星空》；散文《我的幼年》、《反正前后》；戲劇《屈原》、《棠棣之花》；另有《沫若詩(shī)詞選》及翻譯歌德的《浮士德》。

　　寫(xiě)作背景：

　　20年代初期，五四運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退。半殖民地半封建的中國(guó)依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和他們豢養(yǎng)的各派軍閥窒息著。詩(shī)人在苦悶中彷徨。他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，熱 烈的憧憬著美好的未來(lái)；在燦爛 星空的誘發(fā)下，寫(xiě)下了浪漫氣息濃郁的詩(shī),這些詩(shī)收錄在《星空》里。

　　天上的街市

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈／明了，好像／閃著／無(wú)數(shù)的／明星。天上的／明星現(xiàn)了，好像/點(diǎn)著/無(wú)數(shù)的/街燈。

　　我想那／縹緲的／空中，定然有/美麗的/街市.街市上／陳列的／一些／物品，定然是/世上/沒(méi)有的/珍奇。

　　你看，那淺淺的／天河，定然是/不甚/寬廣。

　　那／隔著河的／牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。

　　我想/他們/此刻，定然／在／天街／閑游。不信，/請(qǐng)看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。

　　思考以下問(wèn)題

?

　　1、全詩(shī)共四個(gè)小節(jié)，哪些是寫(xiě)實(shí)的，哪些是想象的？、請(qǐng)你概括出詩(shī)人想象的內(nèi)容及想象過(guò)程。

? 第一節(jié)是寫(xiě)實(shí)的，第二至四節(jié)是寫(xiě)想象的。? 詩(shī)人想象了牛郎織女在天上幸福、美滿(mǎn)的生活。

? 2課文中想象的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同？是通過(guò)哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的？

? 神話故事中牛郎織女被無(wú)情地分隔在天河兩岸，而在詩(shī)歌中，他們?cè)谝黄疬^(guò)著幸福美滿(mǎn)的生活。“美麗的街市”、“世上沒(méi)有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游”表現(xiàn)了牛郎織女生活地自在、舒適、幸福；“淺淺的”說(shuō)明了牛郎織女可以自由地往來(lái)，已經(jīng)不是神話中七夕才能相會(huì)一次了；“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。?

? 3詩(shī)人為什么要這樣想象，要對(duì)傳說(shuō)中的故事做這么大的改動(dòng)？這種想象表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

? 上世紀(jì)初，中國(guó)還處于半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在黑暗之中，五四運(yùn)動(dòng)呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運(yùn)動(dòng)結(jié)束后中國(guó)依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治之下，自由、美好、幸福的生活仍然沒(méi)有到來(lái)，許多人因此而絕望無(wú)助，但是詩(shī)人沒(méi)有放棄希望。他改寫(xiě)了神話，想象牛郎織女在天上過(guò)著幸福的生活，表達(dá)了他對(duì)理想的向往和執(zhí)著的追求。

?

　　3、詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用？

　　詩(shī)中的“定然”“定”表現(xiàn)的明明是想象的內(nèi)容，卻用斷定的語(yǔ)氣加以肯定，表明作者堅(jiān)信，這樣的理想世界是存在的，他對(duì)美好的未來(lái)充滿(mǎn)信心，使讀者受到感染和鼓舞。

　　4請(qǐng)同學(xué)們舉例說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的語(yǔ)言好在哪里？

?

　　1、詩(shī)句押韻、和諧。例如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”。?

　　2、用詞準(zhǔn)確。例如“珍奇”、“淺淺的”。?

　　3、語(yǔ)氣親切。例如“我想”、“你看”。?

　　4、表達(dá)信心很堅(jiān)定。例如“定然”、“定”。

　　小結(jié) ? 詩(shī)人運(yùn)用聯(lián)想和想象的手法，用優(yōu)美又親切的語(yǔ)言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩(shī)人對(duì)自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。? 同學(xué)們自由背誦。

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