下面是范文網(wǎng)小編收集的高中進與退議論文9篇(關(guān)于進與退的議論文)，供大家參閱。

高中進與退議論文1

　　今年寒假期間，青年演員翟天臨遭遇了來自學(xué)術(shù)界的“雷神之錘”，成為全網(wǎng)群起而攻的學(xué)術(shù)打假對象，苦心經(jīng)營的“君子”人設(shè)也轟然崩塌，知名學(xué)府北京大學(xué)、北京電影學(xué)院也被拖下水，一時成為眾矢之的。社交平臺，輿論媒體對此議論紛紛，有人說他是真小人，但也有不少人出來為翟天臨辯護。在網(wǎng)絡(luò)上彌漫的硝煙里，我不禁思考著什么是君子?什么是小人?

　　我還記得小時候和父親去電影院，電影里的故事總是善惡分明，惡有惡報善有善終，我便很天真的問父親是不是世界上的好人和壞人都會得到自己最終的結(jié)局呢?可父親那時候嘆了口氣，摸著我的頭說，“孩子世界上并不只有好人和壞人，正如黑和白之間總會有大片的灰一樣?！?/p>

　　小時候的我并不能聽懂，直到很多年后我才漸漸明白，真正的好人和真正的壞人很少甚至可以說是沒有，而蕓蕓眾生都是披著灰色的外衣踽踽行走在人世間。他們有時扮演著“君子”，有時演繹著“小人”，更多時候則是在兩邊猶豫不決，我們會對“扶不扶”問題遲疑，心理道德的拷問和社會誠信的缺失使意志搖擺不定;我們會為“搶方向盤”事件糾結(jié)，理性和感性究竟哪一個重要?過分感性成不了君子，那是不是理性就可以呢?當(dāng)?shù)蔚嗡緳C殺人事件多次發(fā)生，當(dāng)越來越多小人造就的血色事件爆發(fā)，慢慢染紅了人們的視野時，我在思考，是否世上真的沒有君子了呢?

　　答案是否定的，如梁曉聲所言的“根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良”便是君子的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)做的，也便是用善良做磚，用修養(yǎng)和泥，造就文明的高塔。是的，走過匆匆，渡過冰冷的社會熔爐，一捧問候的溫情，一位正氣凜然的勇士才難能可貴。

　　縱使所有的青藤都倒了，君子也會站著，縱使所有的人都睡了，君子也會醒著，就像屈原，形容憔悴，行吟澤畔：“舉世皆濁，我獨清，眾人皆醉，我獨醒”;就像梭羅，當(dāng)所有人都為工業(yè)革命的蒸汽機歡呼雀躍的時候，讓所有人都奔向華麗浮夸的歌劇院的時候，他說，我們應(yīng)該反省一下自己;就像莊子同大鵬乘風(fēng)起，扶搖直上九萬里，超脫世俗。

　　而今在這個紙醉金迷浮華喧囂的時代，我們還有多少人在叩問成為君子的秘籍呢?又有多少人曾夢入瓦爾登湖，去一睹梭羅的君子風(fēng)范呢?

　　青藤皆靡倒，唯君子獨立，眾人皆酣醉，唯君子獨行，愿世間眾人皆能成君子，愿世間不平之事不再發(fā)生。

高中進與退議論文2

　　孔子曾曰：“無入而不自得”。意為君子，無論處在什么境遇，都能保持安然自得。

　　的確，在世人的心中。君子正乃安貧樂道，心閑天地寬者也。劉禹錫雖居陋室，卻仍可苦中作樂，笑語曰：“雖是陋室，惟吾德馨”;周敦頤不落俗套，自成蓮花一派，出紅塵之穢而持赤子之心，看淡了名利，一篇《愛蓮說》成為了君子的典籍;顏回僅一簞食，一瓢飲，亦可作出瀟灑。

　　但是，所謂“君子”，真的都如他們一樣，在亂世中悠哉生活，安然自得嗎?

　　孔夫子用“無入而不自得”，以“身處任何境界皆可安然”衡量何為君子，這真的正確嗎?

　　我認為，這一定是謬誤的。

　　我們以屈原為例，他是我國第一位浪漫主義愛國詩人，不管從哪一方面看，都不得不承認屈原的確是位“笑傲于古”的君子。但是，回顧屈原一生，卻看不見半點的安然自得、歲月靜好，只有說不盡的憤世嫉俗。從一句“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎?”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的觀點而言，那屈原這位濁世中的清者，豈不連君子也算不上了?

　　君子，并不一定要在任何環(huán)境下都無半點波瀾，悠然處世。相反，若真是這樣，那么所謂“君子”，便也成了無血肉者。

　　蘇東坡曾在喪偶后寫下：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……相顧無言，唯有淚千行。”這體現(xiàn)的是一對夫妻陰陽兩隔時的肝腸寸斷，心如刀絞。但若蘇軾為孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而過，那何來如此佳作，夫妻情深?何來世人的淚流滿面?

　　一個人在國破家亡時仍安然自得，無動于衷，這不叫君子，叫懦弱;一個人在痛失所愛時不掉一滴眼淚珠，這不叫君子，叫無情;一個人在渾濁世事中以避世求安然，而不力挽狂瀾，這不叫君子，叫消極。

　　相反，一個人在世俗中唯己獨清，見國將消亡而心灰意冷自沉尼羅，可稱之為君子而非軟弱;一個人痛失愛妻眼淚長流，也可稱之為君子，是重情重義而非可恥;一個人，有勇氣大罵時局特務(wù)，這亦是君子。

　　幾千年來，世人君子的表現(xiàn)，打破了孔子的“無入而不自得”。原來，君子的表現(xiàn)也有很多種。

高中進與退議論文3

　　何謂君子?最古老的君子的含義，主要指受過教育且有良好品德的人。

　　將此理解用于現(xiàn)在，明顯不實用。讀過點書的品德尚佳的就都可稱為君子?

　　不然，不然。君子，有一個基本準(zhǔn)則：首先要不違背善良的本性，同時要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的`博愛心胸。其次，君子必須要有文采，同時還需要有個性和內(nèi)涵。然后，君子是寧可安于貧困的。

　　如此這般，做一個君子可就難了。

　　翻一翻古書，本本頁頁“君子，君子”，模范之多，無時能比。

　　然而，“君子”一詞已離去多載，現(xiàn)今，更多的書籍，是涉及小人的。君子一說，似乎已經(jīng)銷聲匿跡，退出了這個人性扭曲的不凈之世，歸于山林。但，俗說“小隱隱于林，中隱隱于市，大隱隱于朝?！本?，理應(yīng)隱于朝，那么，我們的身旁，誰是那深藏不露隱于朝的圣人君子呢?

　　尋尋覓覓，誰都不太像。

　　君子不為身外之物。說白了：談錢傷感情。如今，哪位不談?wù)勀琴囈陨娴膍oney?

　　放寬松一些：君子愛財，取之有道。真正有錢之人，不是靠運氣一夜暴富，便是靠小手段。再者，最有錢的是哪個領(lǐng)域?商界。何況“無奸不商”，滿身銅臭的商人又怎能成為君子呢?

　　噢，這距離好像遠了。拿我們這些學(xué)生來說，君子，便是多做事情少說話，萬事報以平常心，并且為人厚道的好學(xué)生。但是，這樣的人往往被人忽略，在現(xiàn)今社會是會吃虧的。所以，人人都希望成為焦點，故而忘卻了君子之道。外界的爾虞我詐不提，同學(xué)、朋友之間也是勾心斗角、戰(zhàn)爭不斷——今天怕你知道我的學(xué)習(xí)方法，明天你怕我看了你的筆記;前一秒你打了我一拳，后一秒我一定奉還;上午懷疑你在老師那說我壞話，下午便聚眾編造你的謠言。古人云：“君子有所為，有所不為。君子成人之美。君子無所爭?！比绱藸巵頎幦?，不說合不合乎君子之道，也太勞心勞力了。

　　君子之間的交往，乃冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。不會時時掛在嘴邊，但卻是最堅固的。故而“君子之交淡如水”。大凡君子與君子，以同道為朋;小人與小人，以同利為朋;此自然之理也。

　　有人不解：如何分別君子之交與小人之交呢?

　　道理非常簡單：道不同不相為謀。同道乃友耳。記得有句話：交了一堆好朋友——煙酒茶，一旦有事去找他——不在家。我想，這便是君子之交與小人之交最好的詮釋。平日里你好我好大家好，遇上麻煩，影子都沒了。要檢驗友人是君子還是小人，只有患難之時，畢竟“患難見真情”嘛。

　　真君子，淡泊明志，心懷若谷。君子居之，何陋之有?

高中進與退議論文4

　　進與退作文800字議論文

　　一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。

――題記

　　母親手中的沙子

　　一個即將出嫁的女孩，問母親一個問題：“媽媽，婚后我該怎樣把握愛情呢？”母親聽了女兒的問話，溫情地笑了笑，然后從地上捧起一捧沙。女孩發(fā)現(xiàn)那捧沙子在母親的手里，圓圓滿滿的，沒有一點兒流失，也沒有一點撒落。接著母親用力將雙手握緊，沙子立刻從母親的指縫間瀉落下來，待母親再把手張開時，原來那捧沙已所剩無幾。女孩望著沙子，領(lǐng)悟地點點頭：有些東西無需刻意去把握，越是想抓牢自己的東西，反而越容易失去自我。我們彼此之間保持寬容和諒解，留一道縫隙，易進易退。

　　讓他三尺又何妨

　　明朝正德年間狀元舒芬，做了翰林在京供職，他兒子多次寫信告訴他，說鄰家每年都要侵占他家的墻基，并希望舒芬能修書父母官，爭回地基。舒芬看完信后，立即在信尾題詩一首寄給他兒子：千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。秦始皇妄想把帝業(yè)傳至千萬世，為此不惜耗盡民力去修筑萬里長城，結(jié)果又如何呢？秦至二世而終，只有長城兀立萬古，是秦始皇當(dāng)年荒唐的見證！是啊，讓人三尺又何妨！如果后退一步，留一道縫隙，便能使鄰里和睦，團結(jié)友愛，便能看到蔚藍的天，潔白的云，又何樂而不為！

　　戰(zhàn)爭的悲哀

　　第一次世界大戰(zhàn)期間，意大利和奧地利為了爭奪戰(zhàn)略要地阿爾卑斯山脈和杜魯米達山，雙方各陳兵十萬對峙。而附近山頂?shù)亩钙律隙褲M了厚厚的積雪，一經(jīng)觸發(fā)就會發(fā)生大雪崩。雙方正僵持著，忽然，意軍指揮官靈機一動，命令炮兵猛轟雪峰，想用雪崩擊敗對手。此時，奧軍的指揮官與他不謀而合，也把炮口對準(zhǔn)了雪峰，在雙方“空前絕后”的合作下，一場巨大的`雪崩暴發(fā)了。這場雪崩持續(xù)了48個小時，雙方共死亡18000人，成為戰(zhàn)爭史上的悲劇。傷人，亦是自傷。只要是傷害，就從來沒有純粹的勝者。倘若雙方都留有余地，以退為進，那么，戰(zhàn)爭史上將少一些厚重的色彩，淡幾許陰暗的筆調(diào)。

　　后記：

　　本以為，握緊拳頭，你便能抓住一切，然而，你握住的只是空氣?？墒?，當(dāng)你張開雙手，你卻可以觸摸全世界。真正的智者大多能心靜如水，凡事不要做得太絕，為自己留些許的余地，退，便可見蒼穹！

高中進與退議論文5

　　電子游戲，是祖國的“食人花”，應(yīng)堅決杜絕電子游戲，因為一旦迷上電子游戲，則難以逃脫它的束縛。

　　適應(yīng)地玩一玩無可厚非，但只要是玩過電子游戲的人都知道——所謂的電子游戲，堪似“毒品”，只要你嘗試了第一次，就會有第二次；只要你結(jié)束了一局，就會想迫不及待地開始第二局的游戲。所以可見，電子游戲很容易讓人上癮。

　　我認為玩電子不僅會荒廢學(xué)業(yè)，而且會嚴(yán)重腐蝕青少年的思想，畢竟青少年還沒有清晰的判斷能力，如果他們不及時醒悟，電子游戲即會將他們送上違法犯罪的道路。近兩月，合肥兩名青年模仿網(wǎng)游，相約殺人焚尸練膽，手段極其殘忍，經(jīng)過20多個小時的縝密偵查，警方終于抓獲兩名犯罪嫌疑人16歲的吳某某和18歲的李某某。經(jīng)審訊，原來，兩位都長期沉迷于電子游戲。久而久之，就形成了暴力，甚至產(chǎn)生了效仿游戲中砍殺人的想法從而導(dǎo)致兩名老人的身亡。以上真實的事例，足以體現(xiàn)沉迷電子游戲的青少年通過在虛擬世界中的打拼搏殺，在實際生活中得以效仿帶來的“災(zāi)難”。因此，對于心理發(fā)展還不成熟，行為自控能力較弱的青少年來說，電子游戲中暴力等情節(jié)極可能會成為引發(fā)他們犯罪的誘因。

　　電子游戲還可能影響青少年的身體健康，頭條新聞上不時會出現(xiàn)這樣的報道：一學(xué)生因沉迷電子游戲在網(wǎng)吧沒天沒夜地玩游戲，終猝死……類似這樣的事情實在太多了，不論猝死如此嚴(yán)重的情況，就算是長期對著電子產(chǎn)品玩游戲也會對眼睛不好，從而輕易導(dǎo)致近視。

　　綜合所述，電子游戲不僅僅影響青少年的身體健康，還深刻地影響著青少年的世界觀，人生觀和價值觀，所以身為袓國的花朵，不能再讓“袓國的食人花”—電子游戲來糟蹋自己，自毀前程了。拒絕沉迷電子游戲吧，翻開文化課本，在書海中你會找到比電子游戲養(yǎng)份更多，更利于你成長的東西。

高中進與退議論文6

　　毛主席曾說：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事?！蹦敲赐瑯拥模粋€人在大庭廣眾之下做一個君子不難，難的是獨處時也做君子。

“慎獨”是一種高境界的道德修養(yǎng)。我國古代的賢者很早就明白：君子處世，所慎在獨。早在《禮記》中就有記載：“莫顯乎微，故君子慎其獨也。”歷覽前賢，歷道德彰顯之人莫不慎獨。圣人孔子，不僅在朝堂之上嚴(yán)遵“君君臣臣”之儀，在顛沛流離之途也堅守君子之禮，席不正不坐，語非禮不言。詩人屈原，雖身處濁世，慘遭罷黜流放，仍能“沐后彈冠，浴后更衣”。四知堂上那一聲斷喝：“天知，地知，你知，我知，何謂無人知!”令污者抱頭鼠竄，令美德彪炳千古，從而成為“君子慎獨”的注腳。

“君子慎獨”是一個人對自己的誠實。一個人只有對自己誠實，方能對他人守信?！段逶獰魰飞显d有這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷徙途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此。”豫通大師答一偈子曰：此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！焙靡粋€“既誠我心，是誠我佛”!其實每一個人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發(fā)清香;而那些不懂得“慎獨”之人，徒然地欺騙著自己的良心，內(nèi)心最終會成為一間臭不可聞的鮑魚之肆!

“君子慎獨”還是一種對自己的審視。每當(dāng)夜深人靜、獨處一室之時，當(dāng)顏面億代未易的星圖高懸頭頂，你能夠因為無須顧及旁人而放縱身心嗎?不，燦爛的星空遙望著你，皎潔的月亮守望著你。隱隱地，有一種聲音，仿佛是靈魂對自己的拷問，在這獨處的靜謐里。君子慎獨，他的靈魂始終謹慎不茍。

　　當(dāng)一輪新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株獨生的蘭花，冰清玉潔，直立在自己的芬芳中。就在這獨處的正直中，他贏得了滿天星光。

高中進與退議論文7

　　高中有哪些議論文

　　1、《生命·生活·書》

　　2、《僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針》

　　3、《給我一片天》

　　4、《我的天空》

　　5、《你是我心中最美麗的色彩》

　　6、《我的太陽》

　　7、《為真誠療傷》

　　8、《他山之石，可以攻玉》

　　9、《歷史的流年》

　　10、《走在鄉(xiāng)間的小路上》

　　11、《近墨者未必黑》

　　12、《我“炫”故我在》

　　13、《做自己的老師》

　　14、《期待的目光》

　　15、《燭光里的微笑》

　　16、《比夢更美》

　　17、《讓美夢成真》

　　18、《真我的風(fēng)采》

　　19、《想象一種向日葵般的'生活》

　　20、《眼淚的重量》

　　21、《分時容易見時難》

　　22、《昨天·今天·明天》

　　23、《媽媽的味道》

　　24、《放棄，也是一種美麗》

　　25、《站起來，為夢拼搏現(xiàn)在》

　　26、《命運可以隨時轉(zhuǎn)彎》

　　27、《讓自己奔跑起來》

　　28、《夜是月的歌》

　　29、《生命的顏色》

　　30、《有夢想誰都了不起》

高中進與退議論文8

　　進與退作文

　　北京豐臺二中 丁鼎

　　最近一段時間，隨著車輛的增加，交通擁堵已成為城市的普遍現(xiàn)象。對于這種情況，有經(jīng)驗的交警指揮擁堵的車輛向后退，因此，前方便有了空間，車輛即可依次順利通過。

　　在這種普通的交通現(xiàn)象和疏導(dǎo)方法中，蘊含著一些哲理。只有車輛退后才能更好地前進，這進中有退，退中有進，最終才可順利前行。在人生的道路上， 自然也會有進有退。那么，人生中的進退之道又是什么呢？

《中庸》曰： “明哲保身，進退自如?！惫湃颂岢鲞M退之道，主要是針對仕途。圣賢主張“窮則獨善其身，達則兼善天下”，為官進退有度，既明且哲。其實，做到進退自如，亦可成大業(yè)。

　　明太祖朱元璋當(dāng)年率軍起義，在各路諸侯競相廝殺、各自稱王之時，正確判斷天下形勢，選擇了韜光養(yǎng)晦，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議，歷隱忍退卻之苦后，終成大業(yè)。如勾踐，如韓信，無一不是在關(guān)鍵時刻選擇了隱忍，以退為進，而終都有所成就。種子發(fā)芽，蟬兒嗚叫，都要在地下蟄伏一段長久而寂寞的時光。黑暗中的寂寞，是為了以后更好地破土；現(xiàn)在的退卻，是為了日后的睥睨天下。這樣的暫時退卻，又怎能不讓人佩服？

　　可并不是所有人都信奉進退有度，宋代陸游曾言： “信乎明哲保身之難也！”進退并不能時時在自己手中掌握。

　　典型如楚霸王項羽。“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”垓下細雨霏霏，他只留此一句便橫劍頸上。劍刃上的血色斷了一個時代的念想，烏江邊的哀歌引了無數(shù)后人的扼腕嘆息。有人說過剛易折，有人怨項羽糊涂，我卻想到李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的贊語。項羽似乎從不懂退讓，或者說，退與不退，過或不過烏江，并不是他自己所能選擇的。()我總覺得他身上有一種東西，可以輕易左右他在生死關(guān)頭的選擇，就算明知前方是不歸路，仍義無反顧――那東西就是尊嚴(yán)，以及信仰。這驕傲的尊嚴(yán)和信仰，比天下更美好，比生命更重要，若是沒了，他又怎能是項羽，怎能是那個睥睨四方的楚霸王？

　　浩浩歷史長河，為此決絕赴死的'人不在少數(shù)：從荊軻到文天祥，從文天祥到譚嗣同……無一不是為某一信仰而毫不退讓。這種堅定與執(zhí)著，雖將他們推向死亡之途，但我們能說他們不懂人生的進退嗎？

　　人的身上總有一種比生死更高貴的東西，它可以引領(lǐng)人沖破黑暗。朱元璋，勾踐，韓信……追求與信仰使他們可以忍受退卻的寂寞與屈辱，如蛟龍蟄伏百年，一朝出海，騰云駕霧，天地變色；而項羽，荊軻，文天祥，譚嗣同……他們的信仰要求他們從不退卻，如夸父追日般奔跑，即使渴死，身體也化為桃林，滋養(yǎng)一方。

　　不同的兩種人，都讓人心生敬佩！

　　進與退，從來沒有統(tǒng)一的坐標(biāo)，關(guān)乎不同人的抉擇，關(guān)乎牽引人生走向的信仰。進與退，如人飲水，冷暖自知。

（指導(dǎo)教師 陳金華）

高中進與退議論文9

　　小時候無知的我認為人論美和丑是看外貌來說的，可是現(xiàn)在我才知道我錯了，因為人的內(nèi)在比外貌更可貴。如果一個人的外貌不好看，不美，可是他有一顆金子般的心，那么大家就會喜歡他?？墒侨绻粋€人外貌好看，如果他的心靈是丑惡的，大家也不會喜歡他。不信你看我身邊美和丑的人。

　　我身邊的美很多，雖然不是大事只是點點滴滴的小事，可是卻把我內(nèi)心的“善”強化了，使我的心靈受到了神圣的洗禮。你看去年我和爸爸媽媽去給貧困學(xué)生做募捐，突然看到一個老奶奶穿著環(huán)衛(wèi)工人的衣服朝我們走來，她拿著笤帚臉色蠟黃，而眼光中充滿了慈愛，她的手上有很多針眼，一看就生病了。我想她不會來獻愛心，可是她的行為卻出乎我的意料，只見她慢慢走到工作人員面前，交出了她寶貴的一元錢，我心想一元錢也太少了吧，可是她的舉動又出乎我的意料，她說：“孩子，拿去吧，我兜里就這一元錢了，要不我會交更多的?！惫ぷ魅藛T被感動的哭了，我的血好像一下子沖到了臉上，好像被打了一樣，我也被感動的哭了，因為很多有錢人都不舍得捐一分錢，都很冷漠，而這位環(huán)衛(wèi)病著的老奶奶卻交出一元錢。時間好像被什么東西凝凍了，幾秒鐘后，突然全場的工作人員都把一張張粉紅色的鈔票交到她手里……其中有個工作人員說：“大娘你拿著去看看病吧?！边@就是神圣的愛，這種愛是美麗的。像水和火一樣無私，這個愛像水一樣溫柔，像火一樣感動人。美是圣潔的，它不是外貌，也不是財富，而是人的內(nèi)在美。

　　在我身邊美的事多，但也有丑陋的事情，丑不是外貌丑，而是心靈丑，我認為，心靈丑才是真的丑。不信，你就讓我把記憶回復(fù)到幾個月前，我獨自坐公交車的時候吧，你看在36路汽車上，沒有什么特別的，可是仔細一看卻有個老人搖搖晃晃的在車上站著，老人家的腿腳不大好。座位上坐著的都是小孩和老人，小孩都5——6歲不懂事，一個老弱病殘專做上卻坐著個20多歲的青年，一個小女孩對她說：“姐姐，你給那個老爺爺讓個做吧，他再摔倒多不好?！蹦莻€姐姐高傲的說：“我給他讓，雖給我讓呀?有脖這時車?yán)锶说哪抗夤之惖目粗?，有人議論道：“太沒文化了，不讓就不讓被，還罵那個女孩有?！薄犃诉@些話她臉紅了，眼圈紅紅的，把那個座位空了出來，潛逃了。小女孩沒有坐在那個座位上，把那個座位讓給了老爺爺。

　　這些就是我身邊的美和丑，我希望世上所有的人都有一顆金子般的心，這樣的心每個人都有，可是有些人不珍惜這顆心，讓它們被丑惡吞沒。如果大家都有，那么世界就會變得更美好。

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