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墨子名言閱讀欣賞整理5篇

時間:2022-10-10 11:02:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的墨子名言閱讀欣賞整理5篇,供大家參閱。

墨子名言閱讀欣賞整理5篇

墨子名言閱讀欣賞整理1

  墨子名言

  1、興天下之利,除天下之害。

  譯文:興天下的利益,除天下的禍害。

  2、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  譯文:由于攻戰(zhàn)而滅亡的,多得難以數(shù)清楚。

  3、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。

  譯文:不正直的言行自然不會得到別人的信認,沒有恩德自然不會有回報,你送給我桃子,我回報你李子。

  4、尚賢。

  譯文:不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  5、萬事莫貴于義。

  譯文:天下萬事中,沒有什么比道義更可貴的了。

  6、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

  譯文:釣魚人恭恭敬敬,并不是為賜給魚食物;用蟲子作為餌料投給老鼠,并不是喜愛老鼠。

  7、君子不鏡于水而鏡于人。

  譯文:君子不用水為鏡子來照自己,而用別人為鏡子來照自己。

  8、今重不為不義攻國。

  譯文:現(xiàn)在(您)重于攻伐別國,這樣的行為是不義的。

  9、節(jié)葬。

  譯文:反對厚葬久喪,主張薄葬短喪。

  10、明鬼。

  譯文:辨明鬼神的存在,鬼神能揚善懲惡。

  11、兼愛。

  譯文:不分等級,不分遠近,不分親疏地愛天下所有的人。

  12、非命。

  譯文:反對命運之說,主張強力從事。

  13、非樂。

  譯文:反對奢靡的音樂活動,提倡節(jié)約人財物力。

  14、無不讓也,不可,說在殆。

  譯文:什么都忍讓,是不可以的,譬如說自己受到傷害的時候不能忍讓。

  15、非攻。

  譯文:反對侵略戰(zhàn)爭,維護人類和平。

  16、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋

  譯文:好名聲不能輕而易舉地得到,榮譽不能以巧詐樹立,君子的榮譽是靠身體力行地得到的。

  17、尚同。

  譯文:政令、思想、言語、行動等要與圣王的意志相同一。

  18、節(jié)用。

  譯文:反對奢侈浪費,主張勤儉節(jié)約。

  19、兼相愛,交相利。

  譯文:既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。

  20、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  譯文:節(jié)儉的就昌盛,淫佚的就滅亡。

  21、天志。

  譯文:天是有意志的最高主宰,天的意志是興利除害。

  22、若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?

  譯文:假如天下都能相親相愛,愛別人就和愛自己一樣,還能有不孝的人嗎?

  23、備者,國之重也。

  譯文:防備是一個國家最重要的事情。

  24、力,形之所以奮也。圓,一中同長也。

  25、夫尚賢者,政之本也。

  26、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  27、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

  28、天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,()詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛生也。

  29、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  30、名不可簡而成也,譽不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  31、今大國之攻小國也,攻者農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以守為事;攻人者,亦農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以攻為事。故大國之攻小國也,譬猶童子之為馬也.

  32、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  33、天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  34、兼相愛,交相利。

  35、志不強者智不達,言不信者行不果。

  36、節(jié)儉則昌,淫佚則亡。有能則舉之,無能則下之。

  37、大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下之庶國,莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

  38、今小為非,則知而非之;大為非攻國,則不知非,從而譽之,謂之義,此可謂知義與不義之辯乎?

  39、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  40、國有賢良之士眾,則國家之治厚;賢良之士寡,則國家之治薄。故大人之務,將在于眾賢而已。

墨子名言閱讀欣賞整理2

  墨子的名言閱讀欣賞

  墨子的'名言50句

  1、名不可簡而成也,譽不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也?!?/p>

  2、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也?!?/p>

  3、磨頂放踵,死不旋踵,利天下而為之?!?/p>

  4、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。——墨子

  5、故大人之務,將在于眾賢而已?!?/p>

  6、利之中取大,害之中取小。——墨子

  7、食者,圣人之所寶也?!?/p>

  8、法不仁,不可以為法。——墨子

  9、故倉無備粟,不可以待兇饑;庫無備兵,雖有義不能征無義;城郭不備全,不可以自守;心無備慮,不可以應卒?!?/p>

  10、子不能治子之身,惡能治國政?!?/p>

  11、故古者圣人之所以濟事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。——墨子

  12、今天下士君子,中請將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國家百姓之利,故當若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。——墨子

  13、無不讓也,不可,說在殆?!?/p>

  14、天之愛天下之百姓。——墨子

  15、愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也?!?/p>

  16、治于神者,眾人不知其功;爭于明者,眾人知之?!?/p>

  17、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂?!?/p>

  18、謅諛在側(cè),善議障塞,則國危矣?!?/p>

  19、慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下?!?/p>

  20、子墨子曰:“言足以復行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也。”——墨子

  21、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。——墨子

  22、民力盡于無用,財寶虛以待客?!?/p>

  23、重不為不義攻國?!?/p>

  24、國有賢良之士眾,則國家之治厚。賢良之士寡,則國家之治薄?!?/p>

  25、今至大為攻國,則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?——墨子

  26、不勝其任,而處其位,非此位之人也——墨子

  27、墨子:國之將亡,必有七患國防之患:不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當前外無盟友孤立無援財政之患:分配不公鋪張浪費窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患:閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患:用人不當小人當?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無食用國無賢能賞罰失威——墨子

  28、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴?!?/p>

  29、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉?!?/p>

  30、茍有上說之者,勸之以賞譽,威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下?!?/p>

  31、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?——墨子

  32、老而無妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依,以長其身?!?/p>

  33、順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。——墨子

  34、良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊——墨子

  35、聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。——墨子

  36、事無終始,無務多業(yè);舉物而暗,無務博聞?!?/p>

  37、務言而緩行,雖辯必不聽。——墨子

  38、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。——墨子

  39、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。——墨子

  40、今天下無大小國,皆天之邑也;人無幼長貴賤,皆天之臣也?!?/p>

  41、賴其力者生,不賴其力者不生?!?/p>

  42、義人在上,天下必治?!?/p>

  43、備者,國之重也。食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也。此三者國之具也?!?/p>

  44、本不固者末必幾。行不信者名必耗?!?/p>

  45、剛天下者兵也——墨子

  46、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。——墨子

  47、擇務而從事。——墨子

  48、夫尚賢者,政之本也?!?/p>

  49、儉節(jié)則唱,淫佚則亡?!?/p>

  50、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧?!?/p>

墨子名言閱讀欣賞整理3

  1、今大國之攻小國也,攻者農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以守為事;攻人者,亦農(nóng)夫不得耕,婦人不得織,以攻為事。故大國之攻小國也,譬猶童子之為馬也.

  2、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  3、天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  4、兼相愛,交相利。

  5、志不強者智不達,言不信者行不果。

  6、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

  譯文:釣魚人恭恭敬敬,并不是為賜給魚食物;用蟲子作為餌料投給老鼠,并不是喜愛老鼠。

  7、君子不鏡于水而鏡于人。

  譯文:君子不用水為鏡子來照自己,而用別人為鏡子來照自己。

  8、今重不為不義攻國。

  譯文:現(xiàn)在(您)重于攻伐別國,這樣的行為是不義的。

  9、節(jié)葬。

  譯文:反對厚葬久喪,主張薄葬短喪。

  10、明鬼。

  譯文:辨明鬼神的存在,鬼神能揚善懲惡。

  11、兼愛。

  譯文:不分等級,不分遠近,不分親疏地愛天下所有的人。

  12、非命。

  譯文:反對命運之說,主張強力從事。

  13、非樂。

  譯文:反對奢靡的音樂活動,提倡節(jié)約人財物力。

  14、無不讓也,不可,說在殆。

  譯文:什么都忍讓,是不可以的,譬如說自己受到傷害的時候不能忍讓。

  15、非攻。

  譯文:反對侵略戰(zhàn)爭,維護人類和平。

  16、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。墨子救宋

  譯文:好名聲不能輕而易舉地得到,榮譽不能以巧詐樹立,君子的榮譽是靠身體力行地得到的。

  17、尚同。

  譯文:政令、思想、言語、行動等要與圣王的意志相同一。

  18、節(jié)用。

  譯文:反對奢侈浪費,主張勤儉節(jié)約。

  19、兼相愛,交相利。

  譯文:既愛自己也愛別人,與人交往要彼此有利。

  20、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  譯文:節(jié)儉的就昌盛,淫佚的就滅亡。

  21、天志。

  譯文:天是有意志的最高主宰,天的意志是興利除害。

  22、若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?

  譯文:假如天下都能相親相愛,愛別人就和愛自己一樣,還能有不孝的人嗎?

  23、備者,國之重也。

  譯文:防備是一個國家最重要的事情。

  24、力,形之所以奮也。圓,一中同長也。

  25、夫尚賢者,政之本也。

  26、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  27、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

  28、天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛生也。

  29、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  30、名不可簡而成也,譽不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  31、興天下之利,除天下之害。

  譯文:興天下的利益,除天下的禍害。

  32、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  譯文:由于攻戰(zhàn)而滅亡的,多得難以數(shù)清楚。

  33、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。

  譯文:不正直的言行自然不會得到別人的信認,沒有恩德自然不會有回報,你送給我桃子,我回報你李子。

  34、尚賢。

  譯文:不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

  35、萬事莫貴于義。

  譯文:天下萬事中,沒有什么比道義更可貴的了。

  36、節(jié)儉則昌,淫佚則亡。有能則舉之,無能則下之。

  37、大不攻小也,強不侮弱也,眾不賊寡也,詐不欺愚也,貴不傲賤也,富不驕貧也,壯不奪老也。是以天下之庶國,莫以水火、毒藥、兵刃以相害也。

  38、今小為非,則知而非之;大為非攻國,則不知非,從而譽之,謂之義,此可謂知義與不義之辯乎?

墨子名言閱讀欣賞整理4

  1、天之愛天下之百姓。

  2、利人乎即為,不利人乎即止。

  3、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

  4、夫愛人者,人亦從而愛之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從頁惡之;害人者,人亦從而害之。

  5、心無備慮,不可以應卒。

  6、故官無常貴,民無終賤。有能則舉之,無能則下之。

  7、聽其言,跡其行,察其所能而慎予官。

  8、墨子:國之將亡,必有七患國防之患:不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患:大敵當前外無盟友孤立無援財政之患:分配不公鋪張浪費窮盡民用內(nèi)政之患:仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患:閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患:用人不當小人當?shù)离x心離德政權(quán)之患:民無食用國無賢能賞罰失威

  9、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  10、甘井近竭,招木近伐。

  11、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。

  12、民有三息:饑者不得食,寒者不得衣,勞者不得息。

  13、良弓難張,然可以及高人深;良馬難乘,然可以任重致遠。

  14、今天下士君子,中請將欲為仁義,求為上士,上欲中圣王之道,下欲中國家百姓之利,故當若節(jié)喪之為政,而不可不察此者也。

  15、其友皆好矜奮,創(chuàng)作比周,則家日損,身日危,名日辱。

  16、謅諛在側(cè),善議障塞,則國危矣。

  17、天之行廣而無私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

  18、君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉。

  19、士雖有學,而行為本焉。

  20、若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?

  21、誠信者,天下之結(jié)也。

  22、歸國寶,水若獻賢而進士。

  23、仁人之所以為事者,心興天下之利,除去天下之害,以此為事者也。

  24、夫尚賢者,政之本也。

  25、民力盡于無用,財寶虛以待客。

  26、慧者心辯而不繁說,多力而不伐功,此以名譽揚天下。

  27、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。

  28、故當若天降寒熱不節(jié),雪霜雨露不時,五谷不孰,六畜不遂,疾災戾疫,飄風苦雨,薦臻而至者,此天之降罰也,將以罰下人之不尚同乎天者也。

  29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏,賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。

  30、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?

  31、老而無妻子者,有所侍養(yǎng),以終其壽;幼弱孤童之無父母者,有所放依,以長其身。

  32、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  33、天下從事者,不可以無法儀,無法儀而其事能成者,無有也。

  34、上之為政,得下之情則治,不得下之情則亂。

  35、埋葬者,人之死利也,夫何獨無節(jié)于此乎?

  36、萬事莫貴于義。

  37、子不能治子之身,惡能治國政。

  38、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

  39、天欲義而惡不義。

  40、庫無備兵,雖有義不能征無義。

  41、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。

  42、志不強者智不達,言不信者行不果。

  43、無不讓也,不可,說在殆。

  44、志不強者智不達,言不信者行不果。

  45、興天下之利,除天下之害。

  46、兼相愛,交相利。

  47、無不讓也,不可,說在殆。

  48、官無常責而民無終賤,有能剛舉之,無能則下之。

  49、吏不治則亂,農(nóng)事緩則貧。

  50、甘瓜苦蒂,天下物無全美。

  51、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。

  52、備者,國之重也。食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也。此三者國之具也。

  53、茍有上說之者,勸之以賞譽,威之以刑罰,我以為人之于就兼相愛交相利也,譬之猶火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

  54、力,形之所以奮也。圓,一中同長也。

  55、儉節(jié)則昌,淫佚則亡。

  56、今至大為攻國,則弗知非,從而雀之,謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

  57、故大人之務,將在于眾賢而已。

  58、君子不鏡于水而鏡于人。

  59、賢者舉而上之,不肖者抑而廢之。

  60、染千蒼則蒼,染于黃剛黃。

  61、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  62、列德而尚賢,雖在農(nóng)與工肆之人,有能擇舉之。

  63、人不分幼長貴賤,皆天只臣也。

  64、衣食者,人之生利也,然且猶尚有節(jié)。

  65、原濁著流不清,行不信者名必耗。

  66、古之圣王之治天下也,其所富,其所貴,未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

  67、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  68、故古者圣人之所以濟事成功,垂名于后世者,無他故異物焉,曰:唯能以尚同為政者也。

  69、愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。

  70、食者國之寶也,兵者國之爪也。

  71、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。

  72、利之中取大,害之中取小。

  73、言則稱于湯文,行則譬于狗豨。

  74、古者有語:謀而不得,則以往知來,以見知隱。

  75、義人在上,天下必治。

  76、天下有義則治,無義則亂。

  77、天下兼相愛則治,交相惡則亂。

  78、倉無備粟,不可以待兇饑。

  79、治于神者,眾人不知其功;爭于明者,眾人知之。

  80、王道蕩蕩,不偏不黨;王道平平,不黨不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所視。

  81、良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊。

  82、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  83、以德就列,以官服事,以勞殿賞,量功而分祿。故官無常貴,而民無終賤。有能則舉之,無能則下之。舉公義,辟私怨,此若言之謂也。

  84、不勝其任,而處其位,非此位之人也。

  85、江河之水,非一源之水也;千鎰之裘,非一狐之白也。

  86、不黨父兄,不偏貴富,不嬖顏色。

  87、順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰。

墨子名言閱讀欣賞整理5

  1、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。

  2、名不可簡而成也,譽不可巧(偽詐)而立也。君子以身戴(載)行者也。

  3、君子不鏡于水而鏡于人。

  4、人不分幼長貴賤,皆天只臣也。

  5、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害。

  6、無不讓也,不可,說在殆。

  7、染于蒼則蒼,染于黃則黃。

  8、備者,國之重也。

  9、志不強者智不達,言不信者行不果。

  10、力,形之所以奮也。圓,一中同長也。

  11、無言而不信,不德而不報,投我以桃,報之以李。

  12、天下之人皆相愛,強不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚。

  13、兼相愛,交相利。

  14、以攻戰(zhàn)亡者,可勝數(shù)。

  15、若使天下兼相愛,愛人若愛其身,猶有不孝者?

  16、儉節(jié)則唱,淫佚則亡。

  17、有能則舉之,無能則下之。

  18、興天下之利,除天下之害。

  19、萬事莫貴于義。

  20、名不可簡而成也,譽不可巧而立也,君子以身戴行者也。

  21、重不為不義攻國。

  22、原文:志不強者智不達,言不信者行不果?!赌印ば奚怼?/p>

  解析:沒有堅強意志品質(zhì)的人學識智慧也不會通達;不遵守諾言的人行動也不會實現(xiàn)。

  23、原文:事無終始,無務多業(yè);舉物而暗,無務博聞?!赌印ば奚怼?/p>

  解析:一件事情都不能做到有始有終,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博聞廣記。

  24、原文:本不固者末必幾。行不信者名必耗?!赌印ば奚怼?/p>

  解析:根本不穩(wěn)固必然會央及枝葉。行為不守信必然會損害聲譽。

  25、原文:慧者心辯而不繁說?!赌印ば奚怼?/p>

  解析:聰明的人心里明白而言語不必太多。

  26、原文:天下從事者,不可以無法儀;無法儀而其事能成者,無有也?!赌印し▋x》

  解析:天下的一切事物不可以沒有標準,做人要有做人的標準,即原則;做事要有做事的標準,即規(guī)則;治國要有治國的標準,即法則。不遵循一定的標準而能成事者,自古以來是沒有的。

  27、原文:法不仁,不可以為法。——《墨子·法儀》

  解析:一個國家的法律如果不能保證公平公正、不能懲惡揚善、不能保障人民的利益,就不能當做法律。

  28、原文:今天下無大小國,皆天之邑也;人無幼長貴賤,皆天之臣也。——《墨子·法儀》

  解析:國與國之間是平等的,人與人之間也是平等的,在人格與尊嚴上是沒有貴賤之分的,上天對所有人都是一視同仁的,人生而平等是上天賦予每個人的不可被侵犯的權(quán)利。

  29、原文:君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學,而行為本焉?!赌印ば奚怼?/p>

  解析:作戰(zhàn)雖然講究排兵布陣,但士兵的勇敢是其中的根本;喪葬雖然講究禮節(jié),但對親人的哀思是其中的根本;一個人雖然很有學識,但思想道德、行為舉止是其中的根本。

  30、原文:君必有弗弗之臣,上必有??之下,分議者延延,而支茍者??,焉可以長生保國?!赌印びH士》

  解析:國家一定要有直言進諫的臣子,上級必須有敢于提出反對意見的下級,議論國政的人不停止,各種不同政見的人相互辯論,才可以長久保存國家,使國家興盛強大。也就是說言論自由是民眾的基本權(quán)利,每個人都可以提出不同的政見,民眾有平等參與政治的權(quán)利。

  31、原文:染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變;五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

  解析:印染時織品用青色染料就變成青色,用黃色染料就變成黃色。隨著染料的變化,織品的色彩也變化,放入多種染料則呈現(xiàn)出五顏六色的變化。所以對于印染不可不慎重!說明每個人的思想和意識形態(tài)是隨著環(huán)境的變化而變化的,每個人都會受到環(huán)境的影響。在一個人際關(guān)系復雜的環(huán)境中,人的思想也會變得復雜;而在人際關(guān)系相對簡單的環(huán)境下,人的思想也會相對純樸,什么樣的環(huán)境造就什么樣的人。

  32、原文:食者,國之寶也;兵者,國之爪也;城者,所以自守也;此三者,國之具也?!赌印て呋肌?/p>

  解析:農(nóng)業(yè)是國家的根本;軍隊是國家的武器,城廓是守護自身的保障。這三者是國家應當具備的。

  33、原文:故倉無備粟,不可以待兇饑;庫無備兵,雖有義不能征無義;城郭不備全,不可以自守;心無備慮,不可以應卒?!赌印て呋肌?/p>

  解析:倉庫里沒有儲備的谷物,不可以應付兇饑之年;兵庫不準備兵器,沒有足夠的實力,即使站在正義的一方也無法征討無義之人,實力是維護正義的強有力的保障;城郭防守不完全,則不能守護自己;沒有居安思危的心理,不可應付突發(fā)事件。

  34、原文:民有三患:饑者不得食、寒者不得衣、勞者不得息?!赌印し菢贰?/p>

  解析:人民有三種憂患:饑餓的得不到食物、寒冷的得不到衣物、勞苦的得不到休息。

  35、原文:子墨子曰:“言足以復行者,常之;不足以舉行者,勿常。不足以舉行而常之,是蕩口也?!薄赌印じ?/p>

  解析:墨子說:“言論如果能夠付諸行動的就可以講;不能夠付諸行動的就別多說。言論不能付諸行動的而常講,這就是賣弄口才了?!?/p>

  36、原文:賴其力者生,不賴其力者不生。

  原文:君子不鏡于水,而鏡于人。鏡于水,見面之容;鏡于人,則知吉與兇。

  37、原文:磨頂放踵,死不旋踵,利天下而為之。

  解析:哪怕是磨沒了頭發(fā),寧可死也不會旋轉(zhuǎn)前進的腳步,為的是全天下人的利益。

  38、原文:興天下之利,除天下之害。

  解析:有利于國家、人民的事情就要堅定的實行,有害于國家、人民的事情就要堅定的鏟除。

  39、原文:擇務而從事。

  解析:針對不同的情況采取不同的策略,針對不同的問題采取不同的解決方法,具體問題具體分析。

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