音樂教育專業(yè)畢業(yè)論文3篇關(guān)于音樂教育專業(yè)的論文

時間：2022-10-12 14:52:26 綜合范文

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音樂教育專業(yè)畢業(yè)論文1

　　音樂教育畢業(yè)論文題目參考

　　1.淺談初中音樂欣賞教育中審美能力的培養(yǎng) 2.音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系研究 3.淺談音樂教育中的欣賞教學(xué) 4.淺談音樂教育中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

　　5.如何開發(fā)學(xué)生在音樂實(shí)踐活動中創(chuàng)新能力 6.淺議音樂教學(xué)中的課堂語言美 7.讓民族音樂之花在學(xué)生心中開放 8.音樂表演中的美學(xué)原則 9.音樂創(chuàng)作中的靈感與審美 10.深化中小學(xué)音樂教育改革之我見 11.中小學(xué)音樂課的意境教育探索 12.淺談少兒鋼琴教學(xué)

　　13.談音樂記憶能力的訓(xùn)練與培養(yǎng) 14.唐代燕樂繁榮之原因

　　15.早期音樂教育與兒童思維發(fā)展 16.論美育中的音樂教育 17.我國戲曲音樂的發(fā)展

　　18.如何搞活音樂課堂提高教學(xué)質(zhì)量 19.論音樂與情感

　　20.試論歌曲演唱的二度創(chuàng)作 21.談樂曲的節(jié)奏美 22.淺談合唱訓(xùn)練

　　23.談合唱指揮的教學(xué)原則

　　24.論怎樣提高中學(xué)音樂教師的鋼琴即興能力 25.如何提高學(xué)生的鋼琴演奏的表現(xiàn)力 26.舞蹈教育與素質(zhì)教育

　　27.試論舞蹈中人體動作的造型性 28.談聲樂教學(xué)中的呼吸訓(xùn)練 29.論呼吸在歌唱發(fā)聲的運(yùn)用 30.聲樂學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐的結(jié)合 31.淺談美聲唱法

　　32.淺談聲樂作品的二度創(chuàng)作 33.論歌唱中的咬字吐字 34.多媒體技術(shù)與音樂教學(xué) 35.西洋唱法與民族唱法 36.歌唱與情感

　　37.聲樂教學(xué)中真假聲結(jié)合的混合聲訓(xùn)練 38.談普通學(xué)校音樂教育學(xué)的研究范圍 39.音樂教育學(xué)的研究對象及研究方法 40.心理學(xué)與兒童音樂教育

　　41.音樂才能的形成、結(jié)構(gòu)、測試 42.美聲唱法的學(xué)派與風(fēng)格

　　43.歌唱的呼吸與發(fā)聲 44.歌唱的共鳴與語言 45.論兒童發(fā)展與音樂學(xué)習(xí) 46.兒童音樂趣味的培養(yǎng) 47.兒童歌唱技能的培養(yǎng)

　　48.兒童表演技能與音樂運(yùn)動覺能力的培養(yǎng) 49.歌唱心理狀態(tài)的重要性

　　50.淺談合唱指揮對歌詞主題思想的研究 51.歌詞聲韻的研究 52.歌詞形式特點(diǎn)的研究

　　53.科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)在歌唱中的作用 54.關(guān)于聲樂作品的藝術(shù)表現(xiàn) 55.真聲位置在歌唱中的運(yùn)用 56.歌唱的吐字與發(fā)聲

　　57.哈欠狀態(tài)在歌唱中的運(yùn)用 58.混合聲在歌唱中的運(yùn)用 59.歌唱語言中字音之間的銜接 60.歌唱中氣息的控制與功能的發(fā)揮 61.母音在歌唱練習(xí)中的運(yùn)用 62.混合共鳴在不同聲區(qū)中的運(yùn)用 63.生活語言與歌唱語言 64.歌唱語言的藝術(shù)特征

　　65.歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)對聲樂作品的再創(chuàng)作 66.歌唱的藝術(shù)中聲與情的關(guān)系 67.兒童的早期音樂創(chuàng)作能力的開發(fā) 68.兒童音感訓(xùn)練的時踐與方法 69.兒童的絕對音感的訓(xùn)練方法 70.歌唱與聲音控制

　　71.父母在中小學(xué)創(chuàng)造性音樂教育中的作用 72.課外音樂活動的意義

　　73.音樂課堂教學(xué)主要類型與結(jié)構(gòu)

　　74.音樂教學(xué)中情感性原則的貫徹和體現(xiàn) 75.現(xiàn)階段普通學(xué)校音樂教學(xué)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域 76.歌唱教學(xué)在音樂教育中的地位和作用 77.嗓音保護(hù)與變聲期

　　78.器樂教學(xué)在音樂教育中的地位和作用 79.律動教學(xué)在音樂教育中的地位和作用 80.創(chuàng)作教學(xué)在音樂教學(xué)中的意義

　　81.普通音樂教育中的音樂基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué) 82.社會音樂教育的內(nèi)容和形式 83.中小學(xué)音樂教育的特殊性 84.幼兒音樂教學(xué)法 85.特殊兒童的音樂教育 86.音樂教師的培養(yǎng)與訓(xùn)練

　　87.欣賞教學(xué)在音樂教育中的地位和作用 88.欣賞教學(xué)的方法 89.家庭音樂教育特點(diǎn)與最優(yōu)化 90.現(xiàn)代社會的音樂教育 91.論幼兒音樂教育

　　92.幼兒音樂教育的特殊性 93.自發(fā)音樂活動的教育作用 94.論音樂學(xué)習(xí)心理

　　95.中小學(xué)期心理和音樂才能的發(fā)展

　　96.“數(shù)字化”與“傳統(tǒng)”音樂教學(xué)模式之比較 97.中小學(xué)音樂課多媒體課件制作 98.音樂與兒童情緒調(diào)節(jié)

　　99.中小學(xué)音樂課與語文、數(shù)學(xué)等課程的關(guān)系 100．少年兒童“追星”現(xiàn)象與課堂音樂

音樂教育專業(yè)畢業(yè)論文2

　　梧州學(xué)院

　　畢業(yè) 論文

　　題目視唱練耳的基礎(chǔ)性作用在

　　歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)

　　系別藝術(shù)系專業(yè) 音樂學(xué) 班級學(xué) 號學(xué)生姓名

　　指導(dǎo)老師王廣國

　　完成時間

　　2013

　　年

　　月

　　摘要

　　目前，對于深入研究視唱練耳對歌曲創(chuàng)作所起到基礎(chǔ)性作用的現(xiàn)象尚不多見。視唱練耳是我們學(xué)好音樂的重要課程之一，因?yàn)樗婕暗降拿婧軓V，而且是一門基礎(chǔ)性的訓(xùn)練課程。在歌曲創(chuàng)作方面，視唱練耳占據(jù)著重要的地位。比如歌曲創(chuàng)作者可以通過視唱練耳的訓(xùn)練來提高自身的視唱能力和聽音能力，同時也能夠攝取豐富的音樂素材等，從而為我們創(chuàng)作歌曲提供有利的條件。從諸多方面來深入研究本課題，我們就會發(fā)現(xiàn)視唱練耳在歌曲創(chuàng)作中所起到的基礎(chǔ)性作用，從而啟發(fā)我們要加強(qiáng)對視唱練耳的嚴(yán)格訓(xùn)練，提高自身的音樂素質(zhì)，為歌曲創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。本論文通過文獻(xiàn)方法、案例分析法等，比較深入、系統(tǒng)的剖析挖掘視唱練耳在歌曲創(chuàng)作中所起到的基礎(chǔ)性作用。

　　關(guān)鍵詞：視唱練耳歌曲創(chuàng)作基礎(chǔ)性作用

　　A fundamental role in the sightsinging practice ear The reflection of

　　songwriting Abstract

　　At present, for studying sightsinging practice ear that play a fundamental role for songwriting phenomenon is practice ear is one of the important lessons we learn music, because it involves the face is very wide, but also a basic training terms of songwriting, sightsinging practice ear occupies the important as songwriter sightsinging practice ear training to improve their sightsinging ability and listening ability, but also can absorb the rich music material, etc., by writing songs for us to provide favorable many aspects to research this topic, we will find sightsinging practice ear in the song creation has played a fundamental role, so as to inspire us to strengthen the strict of sightsinging practice ear training, improve their music quality, to lay a good foundation for the paper through literature method, experience summary method, case analysis and so on, more in-depth and systematic analysis of mining sightsinging practice ear has played a fundamental role in the song words: Sightsinging practice ear Song creation Afundamental role

Ⅱ

　　摘要······························································﹙Ⅰ﹚ Abstract···························································﹙Ⅱ﹚ 引言····································································1

　　一、視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中音樂素材的積累有著重要的基礎(chǔ)性作用·····1 ﹙一﹚各類視唱曲目為歌曲創(chuàng)作提供豐富的音樂素材··················1 ﹙二﹚視唱能力對其他樂譜素材的整理、分析與提取有著重要的作用··2 ﹙三﹚聽音能力對音樂素材的攝取有著重要的作用····················3 ﹙四﹚良好的聽音能力有利于曲作者更好地捕捉音樂靈感·············3

　　二、視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中風(fēng)格的把握有著重要的基礎(chǔ)作用···········4

﹙一﹚視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中調(diào)式調(diào)性風(fēng)格的把握有著重要的基礎(chǔ)性作用·······································································5 ﹙二﹚視唱練耳有助于曲作者更好的把握歌曲創(chuàng)作中的旋律風(fēng)格把握具有重要的基礎(chǔ)性作用····················································6 ﹙三﹚視唱練耳有助于曲作者更好的把握歌曲創(chuàng)作中節(jié)奏類型及風(fēng)格的把握具有重要的基礎(chǔ)性作用············································7

　　三、視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中多聲部歌曲的創(chuàng)編能力以及歌曲伴奏的編配能力有著重要的基礎(chǔ)性作用·············································8 ﹙一﹚視唱練耳有助于提高曲作者對多聲部歌曲的創(chuàng)編能力···········8 ﹙二﹚視唱練耳有助于提高曲作者對歌曲伴奏的編配能力·············8 結(jié)語·····································································9 參考文獻(xiàn)·······························································10 致謝····································································11

　　引言

　　歌曲的創(chuàng)作必須要具備有一定的創(chuàng)作條件，比如作曲技法、音樂素材的積累、歌曲的編配能力等。那么怎樣才能滿足這些條件呢？其中的方法之一就是通過視唱練耳的訓(xùn)練來不斷提高我們自身的整體音樂素質(zhì)，從而有利于我們攝取到豐富的音樂素材，為把握不同曲風(fēng)的創(chuàng)作以及對歌曲的編配等打下良好的基礎(chǔ)。目前，國內(nèi)外對于本課題的研究尚不多見，因此本文一步一步的分析，深入地挖掘出視唱練耳對歌曲創(chuàng)作所起到的基礎(chǔ)性作用。該論點(diǎn)可以通過舉例分析來論證。然后讓人們能夠進(jìn)一步的了解到視唱練耳對歌曲創(chuàng)作所帶來的基礎(chǔ)性作用，同時也能夠啟發(fā)歌曲創(chuàng)作者，在歌曲創(chuàng)作中視唱練耳的訓(xùn)練是不可以輕視的，對視唱練耳的加強(qiáng)訓(xùn)練有助于提高創(chuàng)作者自身的音樂素質(zhì)，為歌曲創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

　　一、視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中音樂素材的積累有著重要的基礎(chǔ)性作用

　　視唱練耳分為視唱和聽音，我們在進(jìn)行視唱訓(xùn)練的時候必須要考慮到音準(zhǔn)、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、曲風(fēng)等因素。在歌曲創(chuàng)作中，良好的視唱能力有助于我們攝取豐富的音樂素材，為歌曲創(chuàng)作提供有利的條件。聽音則是訓(xùn)練學(xué)生的聽覺能力，良好的聽覺能力有助于我們對音響、視頻素材及音樂靈感的捕捉?？傊暢毝鷮ξ覀冊诟枨鷦?chuàng)作中音樂素材的積累有著重要的基礎(chǔ)作用。

﹙一﹚各類視唱曲目為歌曲創(chuàng)作提供豐富的音樂素材

　　目前我國的視唱練耳教材種類繁多，取材多元化。比如《單聲部視唱教程上下》、樂理與視唱練耳第一二冊》等這些教材里的曲目都是來自于國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂作品。因此我們在練習(xí)視唱的時候不僅可以了解到這些國內(nèi)外豐富的視唱曲目所具有的特點(diǎn)，同時也可以積累到豐富的音樂素材。比如：

《樂理與視唱練耳第二冊》里233頁的陜北民歌《腳夫調(diào)》[1]

　　這是一首以山歌為體裁的陜北民歌。當(dāng)時舊社會的搬運(yùn)工就是借此歌來抒發(fā)對親人的深深的思念及對自由幸福生活的向往。其主要特點(diǎn)是節(jié)奏自由舒展，旋律高亢奔放, 起伏很大。它以Sol、Do、Mi為主干音，構(gòu)成了西北地區(qū)典型的五度三音列音調(diào)。

　　又例如：

《單聲部視唱教程上》里的第109頁的日本北海道民歌《拉網(wǎng)小調(diào)》[2] 這是一首以海歌為體裁的典型日本民歌，其目的是在捕魚時使眾人的力量一致。它的主要以Sol、La、Do、Re、Mi、Sol為骨干音構(gòu)成成的無半音的無聲調(diào)式。

　　通過對各類視唱曲目的分析及訓(xùn)練，我們可以從中了解到山歌、海哥等各類體裁的民歌所具有的主要特點(diǎn)，同時為我們創(chuàng)作不同形式歌曲的創(chuàng)編提供了大量的音樂素材。

﹙二﹚視唱能力對樂譜素材的整理、分析與攝取有著重要的作用

　　除了可以從視唱練耳教材中攝取到豐富的音樂素材外還可以從其他樂譜中攝取得到。那么怎樣才能從其他樂譜中攝取到音樂素材呢？

　　在歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，搜集樂譜素材的途徑很多，比如我們可以去圖書館查閱有關(guān)書籍也可以在網(wǎng)上查找資料等等。由于我們搜集到的一些樂譜素材沒有或者是找不著其音響資料等原因，那么我們只能靠自己對音樂的了解能力及視唱能力來視唱分析這些樂譜素材的特點(diǎn)，并取其精華運(yùn)用到我們的創(chuàng)作當(dāng)中來。例如：唐代的樂譜《霓裳曲》是被南宋作家姜白石在長沙一位樂工書堆里發(fā)現(xiàn)的，后來他把其中的兩段曲譜進(jìn)行研究并翻譯成當(dāng)時的通俗字譜，然后進(jìn)行改編創(chuàng)作出了這首名為《霓裳中序第一》歌曲：

《霓裳中序第一》﹙夷則商﹚ 雖然當(dāng)時唐代并不像現(xiàn)代有一個完整科學(xué)的理論體系與視唱概念，但是從現(xiàn)代的音樂理論角度來看，對于已經(jīng)絕唱了的歌曲，南宋作家姜白石仍能將其譜進(jìn)行加工創(chuàng)作出《霓裳中序第一》，那么可想而知當(dāng)時南宋作家姜白石肯定對音樂有一定的了解并具備有一定的視唱能力，否則也不會創(chuàng)作出《霓裳中序第一》。因此不管是古代還是現(xiàn)代，視唱能力對樂譜素材的整理、分析與提取都有著重要的作用。我們可以從諸多方面來培養(yǎng)我們自身的視唱能力，其中視唱練耳就是一個重要的環(huán)節(jié)。

﹙三﹚聽音能力對音樂素材的攝取有著重要的作用

　　歌曲創(chuàng)作中所需的大量音樂素材可以從諸多方面來攝取，不僅可以從樂譜上攝取還可以從音響上來攝取。大自然的聲音，VCD或DVD視頻素材等這些音響也是可以為我們創(chuàng)作歌曲提供豐富的音樂素材。那么我們怎樣才能攝取到這些音響素材呢？這就需要我們具備必要的音樂素質(zhì)，其中良好的聽覺能力是我們攝取這些音響素材的必備條件之一。

　　1942年江蘇的某軍團(tuán)開展了反掃蕩活動，順便進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)工作。其中14歲的團(tuán)員何仿和幾個戰(zhàn)友在金牛山區(qū)做宣傳的路上忽然聽到了遠(yuǎn)處傳來優(yōu)美的歌聲，當(dāng)時他們就著著歌聲傳來的方向前行，后來他們來到了破舊的茅草房，看見里面住的是一個30多歲的男人。何仿真誠的請求這個男人再唱給他們聽，當(dāng)時30歲的男人便再拉起二胡唱起了歌來，年小的何仿靠著自己良好的聽覺能力及其音樂天賦，一邊記譜一邊學(xué)了起來。當(dāng)何仿拿著譜子回來后就把原來的民歌《鮮花調(diào)》改編成如今享譽(yù)世界的中國民歌《茉莉花》：

通過這個例子，從音樂的角度來分析，聽音能力對于我們攝取音樂素材起到重要的作用。而聽音能力的訓(xùn)練可以從多方面來進(jìn)行，其中視唱練耳是重要途徑之一。加強(qiáng)對視唱練耳的訓(xùn)練不僅能夠提高我們的聽音能力，也能夠?yàn)槲覀冊诟枨鷦?chuàng)作中音樂素材的積累打下良好的基礎(chǔ)。

﹙四﹚良好的內(nèi)心聽覺能力有利于曲作者更好地捕捉音樂靈感 ‘音樂靈感’是指音樂創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程當(dāng)中由于受到某種因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)。它的產(chǎn)生往往是創(chuàng)作者本身意想不到的，而且消失的也很快。當(dāng)我們在創(chuàng)作歌曲的過程中苦思冥想?yún)s找不出發(fā)展的思路時，后來突然間有了音樂靈感，就在那一瞬間我們該如何才能很好捕捉它呢？

　　良好的內(nèi)心聽覺能力是我們捕捉音樂靈感的必備條件之一，因?yàn)橹挥型ㄟ^我們的內(nèi)心聽覺把我們在創(chuàng)作過程中所產(chǎn)生的新思路、新的音樂素材進(jìn)行組織、加工，想象等思維活動，才能把這些音樂素材記下來，最終轉(zhuǎn)換成自己所需的東西。例如：

　　保田正改編貝多芬的《命運(yùn)交響曲》這首《命運(yùn)交響曲》也稱為《C小調(diào)第五交響曲》，它是貝多分失聰后創(chuàng)作的代表作之一。那么創(chuàng)作這首交響樂的靈感來自哪里呢？當(dāng)時貝多芬在面臨耳聾、愛人離他而去的情況下受到沉重打擊，使得他快走到死亡的界線?？墒撬麤]有絕望，反而是鼓勵自己勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)?，?jiān)強(qiáng)的走下去。因此就寫下了這首與命運(yùn)抗?fàn)幍摹禖小調(diào)第五交響曲》。然而對于耳聾了的音樂人來說，我們有沒有想過他是如何進(jìn)行創(chuàng)作的呢?其實(shí)他主要是靠自己他對音樂的感知能力及其強(qiáng)大的內(nèi)心聽覺能力來進(jìn)行創(chuàng)作的。

　　通過以上的例子分析可以啟發(fā)我們，良好的內(nèi)心聽音有利于曲作者捕捉音樂靈感，也是我們創(chuàng)作歌曲的必備條件之一。

　　二、視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中風(fēng)格的把握有著重要的基礎(chǔ)作用

‘風(fēng)格’主要是指作品所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)特征及創(chuàng)作特色。歌曲的風(fēng)格則是指歌曲所程現(xiàn)出的獨(dú)特面貌及創(chuàng)作者的內(nèi)在思想，同時它也是反映出了創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。不同地域不同民族的歌曲創(chuàng)作風(fēng)格是不一樣的。而創(chuàng)作風(fēng)格的把握主要涉及旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性的構(gòu)造。所以只有把握好這些因素才能更好的詮釋出作品所要呈現(xiàn)的獨(dú)特面貌和創(chuàng)作者的內(nèi)在思想。

﹙一﹚視唱練耳對歌曲創(chuàng)作調(diào)式調(diào)性風(fēng)格的把握具有重要的基礎(chǔ)性作用

　　在歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，我們不僅要考慮音樂素材的攝取，也要考慮歌曲創(chuàng)作中風(fēng)格的把握，那么我們該如何才能把握好歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格呢？

　　各種視唱練耳教材有者國內(nèi)外豐富的音樂作品，都具有不同地域不同民族特色的曲風(fēng)。通過對試唱練耳的訓(xùn)練，我們不僅能攝取到不同曲風(fēng)的音樂素材同時也能夠培養(yǎng)自身的調(diào)式調(diào)性感。因?yàn)橛绊懜枨{(diào)式調(diào)性風(fēng)格的主要因素是調(diào)式、音階的運(yùn)用。所以調(diào)式、音階的運(yùn)用對于地方性歌曲風(fēng)格的體現(xiàn)有著很重要的作用。

　　例如：

《單聲部視唱教程上》里第149頁的日本民歌《荒城之月》[2] 我們通過分析發(fā)現(xiàn)這首日本民歌旋律簡單但很有深意，它表達(dá)了日本人對人生與世事無常的感慨。從調(diào)式來看它運(yùn)用了日本民歌里有半音調(diào)式當(dāng)中的都市調(diào)式：3 4 6 7 1 3，使該曲子有著濃厚、明顯的日本曲調(diào)風(fēng)格。通過對視唱練耳的訓(xùn)練不僅可以讓我們了解到日本民歌的一些特點(diǎn)而且也可以培養(yǎng)我們的調(diào)式調(diào)性感。

　　又例如：

《單聲部視唱教程上》里第202頁的第718條陜北民歌[2]

　　從譜例可以看出，這是一首陜北燕樂音階，其曲調(diào)特點(diǎn)是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了清角和潤，形成了地方性調(diào)式調(diào)性風(fēng)格。通過以上的例子分析從而啟發(fā)我們,視唱練耳對于歌曲創(chuàng)作中調(diào)式調(diào)性風(fēng)格的把握發(fā)揮著重要的作用。通過對視唱練耳的加強(qiáng)訓(xùn)練不僅能夠讓我們了解到各種不同視唱曲目的調(diào)性特點(diǎn)，也能夠培養(yǎng)我們的調(diào)式調(diào)性性感，為我們創(chuàng)作出不同風(fēng)格的歌曲打下良好的基礎(chǔ)。

﹙二﹚視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中旋律風(fēng)格的把握具有重要的基礎(chǔ)性作用

　　歌曲的靈魂主要取決其本身的旋律構(gòu)造，不同歌曲的旋律構(gòu)造則會不一樣的。要想把握好旋律風(fēng)格的取向就需要我們具備有良好的旋律感，其中視唱練耳是培養(yǎng)旋律感的重要條件之一。因?yàn)橐暢毝滩睦镉袊鴥?nèi)外大富的音樂作品，許多作品都是具有各自不同地域不同民族的音樂曲風(fēng)。例如：

《簡譜視唱與聽力訓(xùn)練》里的第50頁的第59條視唱[3]

　　這是一首典型的云南三拍子民歌，它主要特點(diǎn)是以Sol、Do、Mi為骨干音，帶有舞蹈性的。因此構(gòu)成了云南所特有的三音列旋律風(fēng)格。

　　又例如：

《單聲部視唱教程下》里第68頁的苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》[4]

　　這首民歌的前面八小節(jié)與后面兩小節(jié)構(gòu)成了角與清商共存的特殊旋律風(fēng)格，在色彩上形成了鮮明的對比﹙由明朗的感覺轉(zhuǎn)成暗淡的感覺﹚。因此產(chǎn)生了苗族的地方性曲調(diào)風(fēng)格。

　　通過對以上例子的分析從而啟發(fā)我們，加強(qiáng)視唱練耳不僅可以讓我們接觸了解到各種不同地方音樂的旋律風(fēng)格，同時也可以培養(yǎng)我們的旋律感。

﹙三﹚視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中節(jié)奏類型及風(fēng)格的把握具有重要的基礎(chǔ)性作用

　　如果說旋律是音樂的‘皮膚‘，那么節(jié)奏就是音樂的的肢體。節(jié)奏也是影響音樂風(fēng)格的重要因素之一。不同地域不同民族的歌曲都具有本民族特殊的節(jié)奏型態(tài)。如果我們要想創(chuàng)作出不同曲風(fēng)不同民族特色的歌曲，那么我們就需要具備有良好的旋律感、節(jié)奏感等條件。而節(jié)奏感的培養(yǎng)可以從多方面來進(jìn)行，其中視唱練耳是培養(yǎng)我們節(jié)奏感的重要的訓(xùn)練課程之一，因?yàn)橐暢毝坛汤镉袊鴥?nèi)外大量的音樂作品，這些音樂作品包含有各自不同民族所具有的節(jié)奏特征。比如：

《單聲部視唱教程上》里第31頁的《中國人民解放軍進(jìn)行曲》[2]

　　這是一首中國典型的進(jìn)行曲，它的結(jié)構(gòu)完整、節(jié)奏鮮明【主要是切分和付點(diǎn)】，旋律很豪邁，充分體現(xiàn)出中國人民解放軍莊嚴(yán)威武的氣概。

　　又例如：

《樂理與視唱練耳第二冊》里的第122頁里的75條曲子《阿尼特拉舞》[1]

　　這是一首國外典型的三拍子節(jié)奏型舞曲，主要描寫了阿尼特拉以嫵媚的舞姿來誘惑她的心上人。我們通過視唱練耳的加強(qiáng)訓(xùn)練，不僅可以接觸認(rèn)識到各種不同地域民族所具有的特殊節(jié)奏特型態(tài)，也可以培養(yǎng)我們的節(jié)奏感，為我們在歌曲創(chuàng)作中風(fēng)格的把握打下良好的基礎(chǔ)。

　　三、視唱練耳對創(chuàng)編多聲部歌曲的能力以及編配歌曲伴奏的能力有著基礎(chǔ)性的作用

　　建立多聲部立體音樂思維的概念及和弦的連接概念是我們創(chuàng)編多聲部歌曲及編配歌曲伴奏的重要前提條件之一。這兩種概念通常在歌曲創(chuàng)編、合唱排練、樂隊(duì)排練等情況下運(yùn)用到?？梢姸嗦暡苛Ⅲw音樂思維的概念及和弦的連接概念占據(jù)著重要的位置。多聲部立體音樂思維及和弦的連接概念可以從幾個方面來進(jìn)行建立，其中視唱練耳是我們建立好多聲部立體音樂思維及和弦連接概念的重要環(huán)節(jié)之一，因?yàn)橐暢坛汤锷婕暗蕉嗦暡恳暢穆爩懪c分析，在訓(xùn)練過程當(dāng)中，可以讓我們了解并掌握多聲部的創(chuàng)編規(guī)律及和弦連接的規(guī)律。

﹙一﹚視唱練耳有助于提高曲作者對多聲部歌曲的創(chuàng)編能力

　　在創(chuàng)作多聲部歌曲的時候，不光要考慮創(chuàng)作技法、音樂素材的攝取，風(fēng)格的把握等，更重要的是要考慮到我們本身是否具備有多聲部音樂思維的概念及和弦的連接概念，因?yàn)槎嗦暡扛枨膭?chuàng)編涉及到縱向的和聲功能線條，以及橫的復(fù)調(diào)思維方式，所以首先我們必須要具備有多聲部立體音樂思維及和弦的連接概念才能進(jìn)行多聲部歌曲的創(chuàng)編。那么如何才能培養(yǎng)我們的多聲部立體音樂思維及和弦的連接概念呢？

　　多聲部視唱的訓(xùn)練是視唱練耳教程里其中的重要環(huán)節(jié)之一，而且多聲部視唱曲目都來自國內(nèi)外豐富的音樂作品。通過對視唱練耳的訓(xùn)練不僅可以讓我們了解多聲部歌曲的創(chuàng)編規(guī)律及和弦的連接規(guī)律，同時也可以建立我們良好的多聲部立體音樂思維概念及和弦的連接概念，為我們創(chuàng)編多聲部的歌曲打下良好的基礎(chǔ)。

﹙二﹚視唱練耳有助于提高曲作者對歌曲編配伴奏的能力

　　歌曲的伴奏是為了烘托出歌曲所要表達(dá)的意境而服務(wù)的，也是為人聲服務(wù)的。歌曲伴奏的編配是歌曲創(chuàng)作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，那么怎樣才能很好的為歌曲編配伴奏呢？

　　當(dāng)我們?yōu)楦枨幣淦鳂窌r，我們不僅要掌握了解各種樂器的性能特點(diǎn)，而且還要建立好多聲部立體音樂思維概念及和弦的連接概念。比如我們用鋼琴為歌曲編配伴奏時，我們就要考慮該歌曲的曲風(fēng)需要哪一種伴奏織體，該伴奏織體如何編配才能從聽覺上達(dá)到縱橫交叉的和聲效果，以致很好的烘托出歌曲所要表達(dá)的意境。因此這就需要我們具備有良好的多聲部立體音樂思維概念及和弦的連接概念，因?yàn)槎嗦暡苛Ⅲw音樂思維包括橫向思維和縱向的和聲思維，當(dāng)我們只有具有這兩種音樂概念時才有助于提高我們的器樂編配能力，才能更好的運(yùn)用所需的樂器為不同風(fēng)格的歌曲編配出華麗的音響效果。要想建立這兩種音樂概念就需要我們重視專業(yè)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，其中視唱練耳就是重要的訓(xùn)練課程之一。通過對多聲部視唱的加強(qiáng)訓(xùn)練來建立我們的多聲部立體音樂音樂思維概念及和弦的連接概念，從而提高我們對歌曲伴奏的編配能力，為歌曲創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

　　結(jié)語

　　綜上所述，本文通過視唱練耳的基礎(chǔ)性作用在歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)為主線，系統(tǒng)的深入挖掘出了視唱練耳對歌曲創(chuàng)作中所起到了哪些基礎(chǔ)性作用？比如：

　　一、視唱練耳有助于我們攝取到所需的音樂素材，二、視唱練耳有助于我們能更好的把握歌曲創(chuàng)作的曲風(fēng)取向，三、視唱練耳有助于提高我們對多聲部歌曲的創(chuàng)編能力以及歌曲伴奏的編配能力。通過對該主線的論證分析，主要是為了啟發(fā)我們視唱練耳在歌曲創(chuàng)作中占據(jù)著舉足輕重的作用，我們不僅要了解視唱練耳的基礎(chǔ)性作用在歌曲創(chuàng)作中的體現(xiàn)，更要加強(qiáng)對視唱練耳的嚴(yán)格訓(xùn)練，提高自身的音樂素質(zhì)，為歌曲創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)

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　　美與時，2003，6.致謝

　　在寫作該畢業(yè)論文的期間，對于給我?guī)韼椭膯挝灰约皞€人表示感謝。特別是我的論文指導(dǎo)老王廣國，如果沒你的嚴(yán)守把關(guān)，并提出一些寶貴的建議的話，那么我的論文也難以順利完成。在此表示衷心的感！