下面是范文網(wǎng)小編整理的郭美美事件導(dǎo)致紅會(huì)捐款減少體現(xiàn)了道德的進(jìn)步3篇(郭美美事件后紅會(huì)捐款)，供大家參閱。

郭美美事件導(dǎo)致紅會(huì)捐款減少體現(xiàn)了道德的進(jìn)步1

　　黨的執(zhí)政道德是黨治國(guó)理政的倫理基礎(chǔ)和道義準(zhǔn)則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，集中反映了新時(shí)期我國(guó)社會(huì)的思想道德規(guī)范，也體現(xiàn)了黨的執(zhí)政道德。

　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的價(jià)值理念

　　道德問(wèn)題首先是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。馬克思主義是充滿道德感召力的價(jià)值理論體系，它以對(duì)資本主義的道德倫理批判為始，科學(xué)地揭示了具有高度發(fā)達(dá)的道德文化水準(zhǔn)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)景，并把該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作為共產(chǎn)黨的道德義務(wù)和道德目標(biāo)。黨的這種道德是最優(yōu)良道德，具有體現(xiàn)和認(rèn)知人類(lèi)內(nèi)在價(jià)值的本性的特點(diǎn)，代表著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，具有崇高的價(jià)值理想與追求，成為按照人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)世界、改造世界的政治力量。

　　黨的道德屬性與黨的階級(jí)和社會(huì)屬性是統(tǒng)一的，黨的執(zhí)政道德是黨的階級(jí)和社會(huì)屬性對(duì)黨執(zhí)政的道德引領(lǐng)和規(guī)范。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民、中華民族的先鋒隊(duì)，把團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的執(zhí)政使命，這是一種歷史使命，也是一種道德使命，是由黨的階級(jí)和社會(huì)屬性所決定的黨的執(zhí)政義務(wù)與道德義務(wù)的統(tǒng)一。道德屬性構(gòu)成了黨的思想品質(zhì)和精神風(fēng)范，成為黨的先進(jìn)性的重要標(biāo)志，引領(lǐng)和推動(dòng)著黨實(shí)踐的腳步。

　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值取向和理想追求。它是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道德規(guī)范，也是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德規(guī)范，將黨的價(jià)值取向、理想追求、執(zhí)政使命與我國(guó)社會(huì)的基本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則統(tǒng)一起來(lái)，與中華民族道德文化的振興、民族精神的培育和弘揚(yáng)統(tǒng)一起來(lái)，成為全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的社會(huì)功能

　　道德文化是社會(huì)基本的整合力量，是社會(huì)成員歸屬感和崇高感的來(lái)源。作為執(zhí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，在全社會(huì)推廣主流意識(shí)形態(tài)的基本價(jià)值觀，是發(fā)揮執(zhí)政道德的社會(huì)整合功能、完成執(zhí)政使命的客觀要求。我們黨提出社會(huì)主義榮辱觀，并將樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基本任務(wù)，是以黨的優(yōu)秀道德文化推進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)的重大舉措，是黨的道德義務(wù)所在，也是黨的執(zhí)政道德的功能所在。

　　社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)行為具有巨大影響力。這就決定了，執(zhí)政黨必須以主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮。這是事關(guān)黨的執(zhí)政地位的大問(wèn)題。同時(shí)，馬克思主義政黨以寬廣深邃的世界歷史的眼光觀察世界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德武裝自己、鞭策自己，引領(lǐng)執(zhí)政的實(shí)踐和全體社會(huì)成員的行為，這就決定了，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨必須將提高廣大人民群眾的道德水平作為最重要的職能之一，以執(zhí)政道德主導(dǎo)社會(huì)道德建設(shè)。這關(guān)系到黨的歷史使命。

　　社會(huì)主義榮辱觀是黨的主張，在全社會(huì)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，既凸現(xiàn)了執(zhí)政黨在推進(jìn)全社會(huì)的道德建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也突出了黨的執(zhí)政道德對(duì)全社會(huì)道德文化的引領(lǐng)作用及其社會(huì)整合功能。社會(huì)主義榮辱觀高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義旗幟，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)落后，褒獎(jiǎng)優(yōu)秀道德、抵制腐朽思想，有利于用黨的先進(jìn)的道德主張統(tǒng)一社會(huì)成員的思想，形成一種“共同體情感”，使民有所信、有所立、有所追求，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下眾志成城建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家。

　　社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了執(zhí)政道德的理性自覺(jué)

　　俗話說(shuō)：“打鐵還需自身硬?！秉h要領(lǐng)導(dǎo)建立社會(huì)主義思想道德體系，首先要強(qiáng)化自身的執(zhí)政道德意識(shí)，明確黨執(zhí)政的道德原則和規(guī)范。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨的道德主張，要求共產(chǎn)黨員在社會(huì)上率先垂范，做道德楷模，反映了黨對(duì)執(zhí)政所應(yīng)具備的道德屬性的理性自覺(jué)。

　　這種自覺(jué)來(lái)自黨的使命意識(shí)和憂患意識(shí)。當(dāng)今世界，各種思想文化相互碰撞，道德文化作為一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。以人民幸福、國(guó)家強(qiáng)盛、民族振興為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨，要領(lǐng)導(dǎo)人民應(yīng)對(duì)西方文化的沖擊、使中華民族屹立于世界先進(jìn)民族之林，必須以先進(jìn)的道德文化提升國(guó)家的“軟實(shí)力”。與此同時(shí)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，確實(shí)存在著從社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失范到“信仰危機(jī)”、從民眾道德水平堪憂到黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋生等嚴(yán)重的道德問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之中隱含著“政績(jī)的困局”。要堅(jiān)定人民群眾的信仰和信念，增強(qiáng)人民群眾的信心，增進(jìn)人民群眾對(duì)黨和政府的信任，也必須在全社會(huì)建立起先進(jìn)的道德文化。而強(qiáng)化黨的執(zhí)政道德，無(wú)疑是提升全社會(huì)的道德水平的關(guān)鍵。

　　道德建設(shè)是一項(xiàng)具有深刻價(jià)值立場(chǎng)的道德承諾與道德實(shí)踐。社會(huì)主義榮辱觀集中表達(dá)了黨的價(jià)值立場(chǎng)。樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程，就是共產(chǎn)黨員的道德承諾和道德實(shí)踐的過(guò)程。應(yīng)以樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀為載體，全面推進(jìn)黨的執(zhí)政道德建設(shè)，并以此帶動(dòng)全社會(huì)道德水平的整體提升。

郭美美事件導(dǎo)致紅會(huì)捐款減少體現(xiàn)了道德的進(jìn)步2

　　復(fù)盤(pán)：南京信息工程大學(xué)VS河海大學(xué)

　　郭美美事件導(dǎo)致中國(guó)紅十字會(huì)捐款減少是體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)道德的進(jìn)

　　步還是退步

　　2011年的郭美美事件將中國(guó)紅十字會(huì)，甚至整個(gè)中國(guó)的慈善行業(yè)推向了風(fēng)口浪尖。一個(gè)20歲出頭的年輕女孩，在微博上炫耀她的豪宅名車(chē)，珠寶首飾，而這個(gè)女孩的微博認(rèn)證偏偏是“中國(guó)紅十字會(huì)商業(yè)總經(jīng)理”。強(qiáng)大的中國(guó)網(wǎng)民人肉出了這個(gè)女孩的所有信息，并將批判的矛頭迅速轉(zhuǎn)向中國(guó)紅十字會(huì)。盡管紅十字會(huì)盡力撇清和郭美美的關(guān)系，幾位紅十字會(huì)的大佬也跳出來(lái)澄清事實(shí)，但紅十字會(huì)內(nèi)部存在的各種問(wèn)題也被細(xì)心的網(wǎng)友挖掘出來(lái)，多筆捐款去向不明、內(nèi)部監(jiān)管不力、復(fù)雜的商業(yè)合作關(guān)系等問(wèn)題也浮出水面。郭美美事件發(fā)生后，中國(guó)紅十字會(huì)收到的捐款數(shù)量驟降86﹪，中國(guó)慈善行業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了短暫的冷凍期，同時(shí)也是重要的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期。

　　看到這個(gè)辯題的時(shí)候，我覺(jué)得雙方對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德的定義以及對(duì)衡量道德進(jìn)步與退步的標(biāo)準(zhǔn)肯定會(huì)存在分歧與爭(zhēng)議，郭美美事件導(dǎo)致中國(guó)紅十字會(huì)捐款減少作為既定的事實(shí)沒(méi)有爭(zhēng)論的必要，而這個(gè)事件與當(dāng)代中國(guó)道德的關(guān)系是雙方需要重點(diǎn)論證的。

　　一、辯論過(guò)程紀(jì)錄

　　正方南京信息工程大學(xué)代表隊(duì)的立論：首先他們提出了郭美美炫富暴露了紅會(huì)確實(shí)存在著道德問(wèn)題，但紅會(huì)的道德問(wèn)題不是當(dāng)代中國(guó)的道德問(wèn)題；隨后他們提出了衡量道德進(jìn)步的兩個(gè)因素：

　　一、之前民眾樂(lè)善好施，在事件發(fā)生后意識(shí)到自己應(yīng)該查賬，查出了問(wèn)題且越查越多，了解情況后公眾選擇減少捐款，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后自我檢查與更正，這是公眾道德意識(shí)的覺(jué)醒，標(biāo)志著道德的進(jìn)步；

　　二、郭美美事件發(fā)生后六部法規(guī)頒布規(guī)范慈善事業(yè)，道德作用更加廣泛、更加強(qiáng)化也說(shuō)明了道德的進(jìn)步。

　　反方河海大學(xué)的立論：首先批駁正方使用個(gè)例來(lái)代表全社會(huì)的道德情況，隨后提出衡量道德進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)：作為國(guó)家良心代表的慈善事業(yè)是否與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)；國(guó)家道德的退步體現(xiàn)在紅十字會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)的道德退步，主要原因有：①行政化的管理方式②財(cái)務(wù)不透明③慈善事業(yè)組織化的不成熟。

　　反二質(zhì)詢正一：

　　1、衡量道德意識(shí)覺(jué)醒與道德促進(jìn)作用的變化標(biāo)準(zhǔn)是什么；

　　2、能不能論證郭美美事件發(fā)生之前公眾的道德問(wèn)題；

　　3、個(gè)人能否論證國(guó)家道德情況。

　　正二質(zhì)詢反一:

　　1、“郭美美事件導(dǎo)致中國(guó)紅十字會(huì)捐款減少是體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)道德的進(jìn)步還是退步”與“郭美美事件體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)道德的進(jìn)步還是退步”有什么不同；

　　2、看待道德問(wèn)題是否應(yīng)該看公眾的態(tài)度與應(yīng)對(duì)方式；

　　3、道德作用變廣是不是體現(xiàn)著進(jìn)步。正三小結(jié)：

　　1、紅十字會(huì)的道德問(wèn)題是雙方共同承認(rèn)的前提，支出反方論證對(duì)象錯(cuò)誤；

　　2、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與質(zhì)疑才能體現(xiàn)進(jìn)步。

　　反三小結(jié)：

　　1、公眾態(tài)度不等于道德；

　　2、道德的作用在整個(gè)事件中沒(méi)有體現(xiàn)；

　　3、目前慈善機(jī)構(gòu)暴露出的問(wèn)題才是討論的重點(diǎn)。正三質(zhì)詢：

　　1、是不是因?yàn)榧t會(huì)體制沒(méi)變，跟不上時(shí)代就是道德退步；

　　2、民眾之前不去檢查現(xiàn)在去查，態(tài)度變化，體現(xiàn)了進(jìn)步；

　　3、是否承認(rèn)民眾發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就是進(jìn)步。

　　反三質(zhì)詢：

　　1、不捐錢(qián)就是道德覺(jué)醒嗎（乞丐的例子）；

　　2、民眾的選擇是多樣的，哪一種代表了進(jìn)步；

　　3、是否承認(rèn)民間慈善事業(yè)的舉步維艱體現(xiàn)了退步。

　　正二盤(pán)結(jié)：提出了公眾社會(huì)的道德制約作用。

　　反二盤(pán)結(jié)：

　　1、支出正方無(wú)法論證事件之前的公眾道德；

　　2、個(gè)例與整體；

　　3、慈善組織的進(jìn)步。

　　自由辯論的爭(zhēng)論焦點(diǎn)：

　　1、慈善組織的道德能否反應(yīng)中國(guó)整體的道德；

　　2、道德作用變廣是不是說(shuō)明了道德進(jìn)步；

　　3、沒(méi)有達(dá)到要求是不是退步，標(biāo)準(zhǔn)是什么；

　　4、問(wèn)題產(chǎn)生與解決問(wèn)題何者更能表明道德進(jìn)步與退步。

　　二、總結(jié)與點(diǎn)評(píng)

　　首先看一下雙方的立論，正方提出的判斷道德進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是看民眾對(duì)此事件的態(tài)度與應(yīng)對(duì)方式，為此他們提出了，公眾之前不了解情況，所以樂(lè)善好施，現(xiàn)在知道了內(nèi)部的問(wèn)題，采取一系列措施保障我的捐款，當(dāng)大部分人都意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并采取措施的時(shí)候，這就是公共道德意識(shí)的覺(jué)醒，一種道德的進(jìn)步，另外正方提出了道德的作用，舉出了六部慈善行業(yè)法規(guī)，但是這與道德作用有何關(guān)系，又如何說(shuō)明了道德的進(jìn)步，正方時(shí)間倉(cāng)促?zèng)]有很好的說(shuō)明。

　　然后看一下反方，反方的立論很有意思，他們將道德表述為國(guó)家良心，慈善事業(yè)就是國(guó)家良心的代表，他們將慈善事業(yè)的退步等同于國(guó)家道德的退步，衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是是否與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，隨后他們又論述了慈善事業(yè)的問(wèn)題與不足，藉此論證了道德的退步。

　　辯題中郭美美事件是“因”，反映出中國(guó)慈善事業(yè)存在的種種問(wèn)題，民眾捐款數(shù)量減少是“果”，是大部分民眾對(duì)當(dāng)前慈善機(jī)構(gòu)存在缺乏道德意識(shí)與責(zé)任意識(shí)的問(wèn)題而做出的應(yīng)對(duì)。在立論中，正方更側(cè)重于“果”，從民眾對(duì)此事件的態(tài)度中去論證道德進(jìn)步，反方更側(cè)重于“因”，從慈善機(jī)構(gòu)及慈善事業(yè)的問(wèn)題中剖析道德退步。雙方的判斷標(biāo)準(zhǔn)與邏輯推論都是可以接受的，能夠做到自圓其說(shuō)，但感覺(jué)雙方都沒(méi)能從“因”和“果”的整體來(lái)分析論證己方道德進(jìn)步還是退步的觀點(diǎn)，整體上的把握是有所欠缺的。并且，正方在立論中不停的舉例子，給人的感覺(jué)是在陳述某件事而不是論證一個(gè)辯題，正方一直說(shuō)什么什么就是道德進(jìn)步，但是其中的邏輯關(guān)系并沒(méi)有明顯的體現(xiàn)出來(lái)；反方陳述了道德退步=慈善事業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題，但后面的立論又去說(shuō)慈善事業(yè)出現(xiàn)了什么問(wèn)題是什么原因，對(duì)于為什么劃“=”沒(méi)有詳細(xì)論證，個(gè)人感覺(jué)這才是重點(diǎn)。

　　進(jìn)入質(zhì)詢階段，雙方的質(zhì)詢都很有意思，很多都是圍繞著正方的觀點(diǎn)來(lái)的，正方希望通過(guò)質(zhì)詢來(lái)鞏固自己的觀點(diǎn)，反方希望通過(guò)質(zhì)詢攻擊正方的觀點(diǎn)。首先我們看一下反方的問(wèn)題，他們質(zhì)疑正方用個(gè)例代表普遍；要求正方論證郭美美事件前的公眾道德水平來(lái)與事件發(fā)生后的對(duì)比來(lái)說(shuō)明“公眾意識(shí)覺(jué)醒”；要求正方論證提出的“道德作用變廣”。反方整場(chǎng)幾乎都是在提這幾個(gè)問(wèn)題，正方始終無(wú)法做出準(zhǔn)確有力的回答。正方也很有意思，他們的提問(wèn)大都是希望反方承認(rèn)公眾的應(yīng)對(duì)方式體現(xiàn)了道德意識(shí)覺(jué)醒，體現(xiàn)了道德作用廣，體現(xiàn)了進(jìn)步，很少有問(wèn)題去攻擊反方。就個(gè)人看來(lái)，雙方如果去仔細(xì)論證自己的觀點(diǎn)都是有難度的，正方固然很難說(shuō)明郭美美事件前公眾對(duì)待慈善的態(tài)度來(lái)與事件發(fā)生后去對(duì)比，也不容易論述自己方提出的所謂道德的力量，但反方提出“當(dāng)代中國(guó)的道德表現(xiàn)為國(guó)家良心——慈善事業(yè)是國(guó)家良心的代表——慈善事業(yè)出現(xiàn)了問(wèn)題——當(dāng)代中國(guó)道德退步”的邏輯線索也大有值得商榷之處，為什么慈善事業(yè)可以代表國(guó)家道德？為什么慈善事業(yè)出現(xiàn)問(wèn)題可以說(shuō)明道德退步？如果按照反方的思路，比賽辯題與“郭美美事件反映當(dāng)代中國(guó)道德進(jìn)步還是退步”有什么區(qū)別？

　　在質(zhì)詢過(guò)程中，有一些觀點(diǎn)提的很好，一、正方有意識(shí)的區(qū)分了“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題”和“解決問(wèn)題”兩個(gè)階段，在正方的立論中，公眾發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋求解決方法解決，這種更加理性的判斷與尋求體現(xiàn)了道德的進(jìn)步，而反方只是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，問(wèn)題是慈善組織自身的問(wèn)題，無(wú)法論述出公眾道德退步的問(wèn)題；

　　二、正方對(duì)反方衡量退步的標(biāo)準(zhǔn)有疑問(wèn)，達(dá)不到時(shí)代的要求是不是退步呢？慈善組織在過(guò)去一直都是這個(gè)樣子，只是郭美美事件前我們普羅大眾不了解，慈善組織并沒(méi)有變化，怎么是退步呢？

　　三、反方質(zhì)疑正方，今天我知道紅會(huì)在欺騙我所以我不捐錢(qián)，這是任何一個(gè)正常人的正常反應(yīng)，如何看出他的道德意識(shí)的覺(jué)醒呢？這幾個(gè)點(diǎn)雙方在自由辯中也著重交鋒。

　　最后說(shuō)結(jié)辯，反方的結(jié)辯用了大篇幅將他們的邏輯重新梳理了一遍，闡明了慈善組織的道德與公眾道德的關(guān)系，巧妙的填補(bǔ)了之前的一些漏洞，相比之下，正方的結(jié)辯并沒(méi)有很好的回答本場(chǎng)比賽中針對(duì)正方的一些問(wèn)題。整體來(lái)看，反方無(wú)論從技巧、邏輯還是臨場(chǎng)表現(xiàn)來(lái)看都略勝正方一籌，他們的長(zhǎng)處也是我們需要努力學(xué)習(xí)的。

　　三、細(xì)節(jié)評(píng)析

　　看一下反方二辯對(duì)正方一辯的質(zhì)詢：

　　反二：對(duì)方辯友您方衡量道德進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　正一：有兩點(diǎn)，一是道德意識(shí)的覺(jué)醒，一是道德作用的增強(qiáng)。反二：對(duì)方辯友既然提到了道德意識(shí)的覺(jué)醒那么您方能否論證在郭美美事件前公眾就是盲目的、無(wú)知的？

　　正一：我們只能說(shuō)之前公眾沒(méi)有形成一個(gè)群體性的聲音。反二：好，郭美美事件固然是一個(gè)群體性的事件，但您方并不能論證事件前后公民的理性有了質(zhì)的提升是嗎？好我們?cè)賮?lái)看下一個(gè)問(wèn)題，今天您方認(rèn)為考察公眾的道德水平應(yīng)該是看整體還是看個(gè)體？

　　正一：應(yīng)該是從整體考慮。

　　反二：好，今天郭美美事件發(fā)生后公眾群體中有人選擇捐有人選擇不捐，那么究竟是哪一種行為論證了您方觀點(diǎn)呢？

　　正一：今天我們看到慈善組織的賬目不公開(kāi)，我的捐款不能落到實(shí)處，所以我們會(huì)采取其他的方式來(lái)進(jìn)行慈善。

　　反二：所以您方今天的論述只能論證個(gè)人道德而無(wú)法論證公眾整體的道德。

　　反方的質(zhì)詢十分有力，直接批判了正方的衡量標(biāo)準(zhǔn)，既然提到了道德覺(jué)醒，那么必然會(huì)有前后的對(duì)比，而正方確實(shí)很難論證事件之前的道德情況；對(duì)于個(gè)體整體的問(wèn)題正方的回答確實(shí)無(wú)法令人滿意，這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不難，整體是由個(gè)體組成的，整體的考量不能離開(kāi)個(gè)體，大多數(shù)個(gè)體的選擇與判斷決定了整體的走向與水平，正方卻是用個(gè)體去印證整體，是不明智的。

　　我覺(jué)得這個(gè)盤(pán)問(wèn)提問(wèn)的角度非常好，如果賽前缺少考慮很容易出現(xiàn)接盤(pán)時(shí)的疏漏而影響整支隊(duì)伍的體系與發(fā)揮，正方?jīng)]有很好的意識(shí)到自己邏輯中的某些漏洞，回答的并不好。

　　再看一下正二對(duì)反一的一個(gè)問(wèn)題：

　　正二：對(duì)方辯友今天我們?nèi)フ撟C一個(gè)不道德的事情有多么不道德有什么意義？我們更應(yīng)該去論證它的應(yīng)對(duì)方式不是嗎？今天我們看到公眾的道德判斷與理性選擇是不是說(shuō)明了進(jìn)步呢？

　　反一：不是，舉個(gè)例子，今天老師批評(píng)我導(dǎo)致我學(xué)習(xí)進(jìn)步，我們說(shuō)我的學(xué)習(xí)是進(jìn)步的，但老師批評(píng)我，這說(shuō)明我是退步的。

　　首先，這個(gè)例子舉出來(lái)我不知道反方的用意何在，這是個(gè)非常沒(méi)有用的類(lèi)比，正方完全可以借力打力，把例子拆分出因果來(lái)說(shuō)明郭美美事件導(dǎo)致公眾捐款減少的事件，反方的例子在某種程度上可以論證正方的觀點(diǎn)。其次，雙方又開(kāi)始爭(zhēng)論問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題三者的關(guān)系與何者更能論證己方的觀點(diǎn)，我覺(jué)得雙方必須都要同時(shí)考慮三者并作綜合分析，正方忽略問(wèn)題本身大談解決之道，對(duì)個(gè)體的考量多于整體；反方直接無(wú)視公眾將慈善事業(yè)拔高到國(guó)家道德的高度，用整體壓倒了個(gè)體，我覺(jué)得這是雙方共同疏忽的地方，個(gè)體與整體、前因與后果的關(guān)系處理是不完善的。

郭美美事件導(dǎo)致紅會(huì)捐款減少體現(xiàn)了道德的進(jìn)步3

　　紅十字會(huì)副會(huì)長(zhǎng):郭美美事件三天毀掉紅會(huì)一百年

　　11月5日上午9點(diǎn)，企業(yè)家論壇，數(shù)百名記者打開(kāi)會(huì)議資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)紅十字會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)趙白鴿的名字赫然在列。記者們一陣騷動(dòng)。

　　下午3點(diǎn)，趙白鴿作為嘉賓出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，并作了“慈善革命：都是‘郭美美’惹的禍？”的主題演講。

　　發(fā)言沒(méi)幾分鐘，趙白鴿就主動(dòng)提及“郭美美事件”，并表態(tài)“要深刻地反思”。她回憶著紅十字會(huì)作為“百年老店”的榮耀，同時(shí)也堅(jiān)定表態(tài)，紅十字會(huì)需要監(jiān)督，需要改革。

　　一個(gè)月前，她還是國(guó)家人口計(jì)生委黨組副書(shū)記、副主任，一個(gè)月后，她走進(jìn)了正處于“風(fēng)口浪尖”的紅十字會(huì)。

　　趙白鴿的上任會(huì)給紅十字會(huì)帶來(lái)什么？紅十字會(huì)該怎樣走出“全民信任危機(jī)”？就相關(guān)問(wèn)題，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》對(duì)趙白鴿進(jìn)行了專(zhuān)訪。

“郭美美事件”的思考——

“三天毀掉一百年?！?/p>

　　提問(wèn)的焦點(diǎn)仍然是“郭美美事件”，這也是趙白鴿在上任后必須要解決的首個(gè)問(wèn)題。“一個(gè)有著107年歷史的紅十字會(huì)，怎么會(huì)在一個(gè)小姑娘郭美美的沖擊下產(chǎn)生這么大的問(wèn)題？我很震撼，也在深思?！壁w白鴿說(shuō)，紅十字會(huì)百年歷史的背后，是無(wú)窮的人道主義精神?！疤貏e是最近十年，紅十字會(huì)做了大量的工作。我上任后一直在看它的檔案，很感動(dòng)。但是一個(gè)都沒(méi)有被證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)事件，卻可以用三天就把你打得稀里嘩啦的?！薄八晕覀儽仨氁屔鐣?huì)了解紅十字會(huì)，提高抗擊風(fēng)險(xiǎn)的能力，否則一個(gè)觀點(diǎn)掉下來(lái)，就把我們摧毀了，甚至撕碎了?！?/p>

　　了解首先從定性開(kāi)始，趙白鴿不厭其煩地糾正每一個(gè)記者的提問(wèn)，“紅十字會(huì)不是慈善機(jī)構(gòu)，而是人道組織。慈善講的是非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下給予的救濟(jì)，人道指的是包括災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)救援、救助和救護(hù)，范圍更寬泛，這也是紅十字會(huì)和一般的慈善組織不同的地方。”趙白鴿遺憾地表示，“紅十字會(huì)的工作中，救災(zāi)及救援占據(jù)60%，社會(huì)捐助也就是慈善占據(jù)40%，大家都在盯著慈善，卻不知道我們的救濟(jì)工作?！?/p>

　　近年來(lái)，紅十字會(huì)不僅完成了汶川地震、玉樹(shù)地震等國(guó)內(nèi)救援工作，還參與了日本海嘯地震、利比亞戰(zhàn)亂等國(guó)際救援工作，趙白鴿認(rèn)為，“我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)救援中的作用至今沒(méi)有人可以代替?！钡蔡钩校拔覀?cè)谄綍r(shí)的社會(huì)捐贈(zèng)中做得不好，所以遭到了挑戰(zhàn)，這是我們要重點(diǎn)改革和加強(qiáng)的部分?！?/p>

　　回應(yīng)“亂收費(fèi)事件”——

“會(huì)費(fèi)是合理的?！?/p>

“你們媒體很重要，一個(gè)‘大字報(bào)’就把我們的青少年運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目搞停了，這種毀譽(yù)是很厲害的?！壁w白鴿說(shuō)。

　　前不久，“武漢、西安等多地中小學(xué)生被要求加入紅十字會(huì)并繳會(huì)費(fèi)”的報(bào)道引發(fā)了軒然大波，西安市教育局發(fā)出緊急通知：各級(jí)學(xué)校紅十字會(huì)組織不得收取青少年運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的相關(guān)費(fèi)用，已經(jīng)收取的一律清退。

　　談及此事，趙白鴿不停地嘆息?！安涣私饩桶l(fā)表議論是可怕的，當(dāng)然，我們應(yīng)該讓更多的媒體參與進(jìn)來(lái)，了解我們的工作?！彼榻B說(shuō)，紅十字青少年運(yùn)動(dòng)是國(guó)際紅十字運(yùn)動(dòng)中的第三項(xiàng)，目的是培養(yǎng)青少年的責(zé)任意識(shí)，在美國(guó)、英國(guó)等都有專(zhuān)門(mén)的教育系統(tǒng)從事這項(xiàng)工作。

“孩子參加志愿者活動(dòng)之后，照顧老人、獻(xiàn)血等，就有一個(gè)記錄，他上好的學(xué)校就比較容易，牛津、劍橋都會(huì)優(yōu)先錄取本國(guó)參與該項(xiàng)目的學(xué)生?！壁w白鴿認(rèn)為，最高5元的會(huì)費(fèi)是合理的，因?yàn)椤吧鐣?huì)工作是有成本的”。

“信任危機(jī)說(shuō)明了一個(gè)道理，公眾的理解和信任是任何一個(gè)具有公益職能的機(jī)構(gòu)賴以存在的基礎(chǔ)，紅十字會(huì)想要成功度過(guò)此次信任危機(jī)，必須通過(guò)各種方式和渠道加強(qiáng)與公眾的交流和溝通，讓公眾了解和理解紅十字會(huì)的性質(zhì)和工作，以服務(wù)公眾和社會(huì)的心態(tài)，小心謹(jǐn)慎地在各種職能中轉(zhuǎn)換角色?！壁w白鴿認(rèn)真總結(jié)道。

　　實(shí)現(xiàn)“公開(kāi)、透明”——

“監(jiān)督是關(guān)鍵?！?/p>

“可能你以后還會(huì)發(fā)現(xiàn)，紅十字會(huì)又出事兒了，又有這樣那樣的問(wèn)題，你會(huì)想，老趙都在吹牛呢！”趙白鴿發(fā)出爽朗的笑聲，“可是我們的方向是對(duì)的，決心是有的，我們正在努力，總有一天能走出來(lái)的?！?/p>

　　8月2日，在“郭美美事件”風(fēng)頭正勁時(shí)，中國(guó)紅十字會(huì)總會(huì)(微博)捐贈(zèng)信息發(fā)布平臺(tái)正式上線，首次公布了紅十字會(huì)接收的數(shù)十萬(wàn)筆青海玉樹(shù)地震捐款情況，很多網(wǎng)民查詢發(fā)現(xiàn)，捐款信息并不完整準(zhǔn)確，捐款用途仍然沒(méi)有說(shuō)明，捐款總額和使用都缺乏第三方監(jiān)管。

“在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)，紅十字會(huì)每年接收幾百萬(wàn)筆的捐款，最高的上千萬(wàn)，最低的幾元錢(qián)，如何做到資金的來(lái)源和去路明晰，做到預(yù)算過(guò)程科學(xué)、執(zhí)行過(guò)程公正、監(jiān)督過(guò)程透明？”趙白鴿說(shuō)，“這就需要我們對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格把控?！?/p>

　　她介紹說(shuō)，目前，紅十字會(huì)將資金管理分為兩部分，一部分是政府投資，用于救助。“這部分錢(qián)國(guó)家的行政審計(jì)非常嚴(yán)格，這一塊管得不錯(cuò)?！绷硪徊糠质巧鐣?huì)捐贈(zèng)?！凹仁侵攸c(diǎn)又是難點(diǎn)?！?/p>

“社會(huì)上批評(píng)的不公開(kāi)、不透明主要集中在社會(huì)捐贈(zèng)上?！壁w白鴿分析道，“首先，我們必須嚴(yán)格按照捐贈(zèng)人的意向來(lái)實(shí)行定向的捐贈(zèng)。第二，這個(gè)錢(qián)怎么用？必須要做到?jīng)Q策預(yù)算的科學(xué)性，不能亂分，保證執(zhí)行過(guò)程的公正。第三，監(jiān)督程序的透明，在審計(jì)后向捐贈(zèng)人公布?！?/p>

　　在趙白鴿看來(lái)，實(shí)現(xiàn)公開(kāi)、透明首先要解決內(nèi)部管理的問(wèn)題?！皵?shù)以百萬(wàn)計(jì)的捐款來(lái)了以后，如果沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)代化的體系，你想要完全搞清楚是很難的，這就是信息化的重要性。”她籌劃著建立一個(gè)“社會(huì)精英智囊團(tuán)”，吸收包括新聞、金融、財(cái)政管理、項(xiàng)目管理等社會(huì)各界優(yōu)秀人才，“來(lái)支持我們的信息化，實(shí)現(xiàn)我們的項(xiàng)目運(yùn)作，擴(kuò)充我們的隊(duì)伍?！?/p>

　　歸根結(jié)底，“實(shí)現(xiàn)公開(kāi)透明的關(guān)鍵在于監(jiān)督?！壁w白鴿認(rèn)為，主要通過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)，“第一，政府環(huán)節(jié)，審計(jì)署盯得很緊，尤其是在政府投資、財(cái)政撥款的部分。第二，黨內(nèi)監(jiān)督、紀(jì)律檢查，我們有紀(jì)檢委，隊(duì)伍里還有那么多的黨員。第三，新聞監(jiān)督，通過(guò)媒體曝光來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，雖然影響會(huì)不太好，但總比不知道的好。第四，群眾監(jiān)督，包括捐贈(zèng)人本身，他捐錢(qián)了以后，就可以到受益者那兒去了解情況?！?/p>

　　理順總會(huì)、分會(huì)關(guān)系——

“獨(dú)立、監(jiān)管?！?/p>

“一個(gè)萊溫斯基就能把白宮的房頂都掀掉，是吧？”趙白鴿笑著說(shuō)，“這說(shuō)明，明確各個(gè)層級(jí)的職責(zé)，在平行和垂直方向都實(shí)行問(wèn)責(zé)制度是多么的重要?！?/p>

　　長(zhǎng)久以來(lái)，紅十字會(huì)總會(huì)和地方分會(huì)之間保持著極其微妙的關(guān)系?；跉v史原因，地方分會(huì)一直直屬于各級(jí)地方政府，總會(huì)缺乏對(duì)分會(huì)的監(jiān)管和統(tǒng)籌能力，一直是“各自為政”。但在公眾心目中，總會(huì)和地方分會(huì)是一回事。

“我們要理順紅十字總會(huì)和地方分會(huì)之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，畢竟在如此龐大又復(fù)雜的組織中，任何一個(gè)局部的失誤和過(guò)錯(cuò)都會(huì)影響紅十字這個(gè)品牌，并給紅十字抹上污點(diǎn)?！壁w白鴿表示，未來(lái)的方向是，地方分會(huì)仍然自行運(yùn)作和籌錢(qián)，直屬于各級(jí)地方政府，“由地方政府承擔(dān)起問(wèn)責(zé)的職能?！比耸氯斡蒙希氨热绺刹渴俏鍌€(gè)人還是十個(gè)人，我們是沒(méi)有權(quán)力管的，但是資金的用途要有明確的去向查詢。”

　　趙白鴿表示，“我們將來(lái)主要在項(xiàng)目管理和社會(huì)捐贈(zèng)上，尤其是下發(fā)的這部分資金的管理上加強(qiáng)對(duì)地方分會(huì)的控制。你要用好了，如果亂用的話，我們肯定找你麻煩的?！?/p>

　　同時(shí)，趙白鴿也在推動(dòng)紅十字會(huì)總會(huì)的管理體制改革。“要進(jìn)一步發(fā)揮總會(huì)和直屬單位的作用，與國(guó)家的事業(yè)單位改革結(jié)合起來(lái)，主要以提高工作效率為重點(diǎn)?！?/p>

　　提及紅十字會(huì)的“官方背景”，趙白鴿認(rèn)為，“在新形勢(shì)下應(yīng)該建立起與政府更為廣泛、緊密的合作伙伴關(guān)系，具體于紅十字會(huì)而言，核心是如何通過(guò)法律的手段重新定位紅十字會(huì)的性質(zhì)，平衡公眾預(yù)期和實(shí)際需求?！?/p>

　　在她看來(lái)，紅十字會(huì)與政府之間既不是隸屬，也不是對(duì)立?！斑@是國(guó)際的通行做法，像蓋茨基金等，他們都和政府保持著很好的合作，可以從政府那里拿到很好的資源?！壁w白鴿認(rèn)為，紅十字會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的人道組織，并不像外界想象的那樣，“是依附于政府而存在的?！薄拔覀兣c政府、企業(yè)、新聞媒體和公民都是合作伙伴關(guān)系，這一點(diǎn)很重要?！钡蔡钩?，“處于發(fā)育和成長(zhǎng)中的社會(huì)組織更需要良好的社會(huì)支持環(huán)境。”

　　趙白鴿認(rèn)為，想要徹底地改革，還是需要用法律來(lái)實(shí)現(xiàn)?！皣?guó)家不是一直在籌措幾個(gè)法律嘛，《慈善法》、《中華人民共和國(guó)公益事業(yè)捐贈(zèng)法》、《公益慈善捐助信息披露指引》等?！?/p>

“一談起紅十字會(huì)，大家就覺(jué)得是壟斷的、官方的、排他的，其實(shí)不是這樣的?！壁w白鴿說(shuō)，“中國(guó)地域太廣，工作太多了。我們不能搞壟斷，也壟斷不了?！?/p>

（來(lái)源：中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊）

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