養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13篇

時(shí)間：2022-10-31 14:35:00 綜合范文

　　演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是范文網(wǎng)小編收集的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13篇，以供借鑒。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭1

　　淺析小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

　　我國(guó)《憲法》規(guī)定我國(guó)的教育目的是“培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展”。召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)，在素質(zhì)教育中，學(xué)校良好行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)占有重要地位，并對(duì)青少年健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。而修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。一是各學(xué)科把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為修訂的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)滲透。二是進(jìn)一步突出了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。三是進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育的針對(duì)性和時(shí)代性。四是強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容。

　　這些文件，足可證明，國(guó)家對(duì)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的重視。本論文將闡述學(xué)生良好品德形成目標(biāo)，并主要從當(dāng)前學(xué)校品德行為習(xí)慣養(yǎng)成方面現(xiàn)狀出發(fā)，探究品德養(yǎng)成的途徑方法。

　　農(nóng)村的孩子天性質(zhì)樸，天真爛漫，但也存在一系列問(wèn)題。現(xiàn)在的孩子都是家長(zhǎng)的心頭肉，是呵護(hù)在懷里的小寶貝，依賴性和惰性日趨明顯。如果家長(zhǎng)稍不監(jiān)督，就會(huì)出現(xiàn)作業(yè)不及時(shí)完成，目中無(wú)人，散漫的性格。學(xué)校重規(guī)范知識(shí)傳遞，由于學(xué)科任務(wù)依然是占主導(dǎo)地位，很多孩子成績(jī)很好，卻沒(méi)法養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視一些基本細(xì)節(jié)的道德素質(zhì)養(yǎng)成。所以在少年兒童中出現(xiàn)了“行為粗野、毫無(wú)禮貌、拖拉磨蹭、馬虎散漫、懶惰任性、”等不良傾向。而“高分低能，高分低德”的現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。

　　以下將從良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)、原則、途經(jīng)和方法來(lái)闡述。

　　一、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)

　　我國(guó)小學(xué)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)具體包括：

　　首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)就是學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視了孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)階段的兒童，各方面都不成熟，愛(ài)國(guó)教育自然十分必要，但是只需孩子沒(méi)有什么大的偏差，可以適當(dāng)弱化這方面的教育。

　　其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力。培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，就是要發(fā)展其對(duì)道德的理解能力，使他們能夠?qū)λ庥龅牡赖卢F(xiàn)象進(jìn)行初步的思考和分析，并在此基礎(chǔ)上矯正自己的行為。我認(rèn)為這方面是重點(diǎn)內(nèi)容，最普遍的就是對(duì)是非能力的判斷，比如亂扔紙屑這個(gè)問(wèn)題。讓學(xué)生理解這是個(gè)不道德的行為，從而約束自己不去亂扔紙屑。

　　再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。兒童思想品德的形成是通過(guò)教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，兒童要自覺(jué)提高道德認(rèn)識(shí)。老師、家長(zhǎng)不可能時(shí)時(shí)刻刻跟隨在孩子身邊，孩子需要自己多思考、觀察、分析從而得出正確的道德認(rèn)識(shí)，能夠自我評(píng)價(jià)，自我激勵(lì)，自我調(diào)控。

　　二、小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成主要原則：

(一)導(dǎo)向性原則

　　小學(xué)生正處于品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面，他們的可塑性較大，另一方面，他們又年輕幼稚，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力，易受外界社會(huì)影響。所以在行為習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生品德健康發(fā)展指明方向。除了正確的政治方向、符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)以外。更重要的是教育孩子要踏踏實(shí)實(shí)做人。

　　我的班上有一個(gè)孩子，十分聰明，可是價(jià)值取向卻十分扭曲。他認(rèn)為自己家中很有錢，不需要用功讀書。所以對(duì)同學(xué)、老師都不尊重，上課我行我素，自由散漫。經(jīng)過(guò)多次教育，收效甚微。我近乎絕望。后來(lái)我聯(lián)系了他家長(zhǎng)，得知家長(zhǎng)十分溺愛(ài)這個(gè)孩子，孩子要什么給什么，而且舍不得孩子受苦，甚至對(duì)孩子說(shuō)，只要你乖，我們家有錢，你不用擔(dān)心。我進(jìn)行一次家訪，和孩子家長(zhǎng)談了許久，矯正家長(zhǎng)思想，告知其不能陪伴孩子一輩子，總有一天，他要獨(dú)自面對(duì)問(wèn)題，面對(duì)失敗。而且很多事情并非錢能解決的。在我和家長(zhǎng)的共同努力下孩子明白要靠自身努力才能有美好未來(lái)。從此像變了一個(gè)人，和同學(xué)和睦相處，也能尊敬師長(zhǎng)。

(二)疏導(dǎo)原則

　　無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，在進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育時(shí)，要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。我國(guó)古代孔子很循循善誘，他的學(xué)生顏回對(duì)其老師做了高度的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以理，欲罷不能?！?/p>

　　在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)有許多困惑，他們不能一下子就明白，這需要一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)教育過(guò)程。在我班上還出現(xiàn)一種情況，就是孩子作業(yè)匆忙，字跡潦草，而且認(rèn)為有做完就好了?，F(xiàn)在的孩子普遍十分貪玩，他們能明白作業(yè)要即使完成，卻不能將要完成好作業(yè)記在心中。那么對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我相信大部分老師都十分頭疼。這個(gè)就要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)。讓其認(rèn)識(shí)到寫好作業(yè)將有利于考試得高分。每個(gè)孩子都希望得高分，潛移默化之中，將形成書寫規(guī)范的好習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭2

　　西方教育學(xué)者曾指出：“好的習(xí)慣比法律還正確”、“習(xí)慣是人生活中最大的引路人?！蹦敲?，現(xiàn)代父母在教養(yǎng)子女的過(guò)程中，該如何培養(yǎng)子女的行為習(xí)慣呢？

　　學(xué)習(xí)習(xí)慣—讓孩子受益一生。

　　北京市石景山區(qū)八角北路小學(xué)校長(zhǎng)沈廣慧告訴我們，小學(xué)一二年級(jí)是養(yǎng)成階段，要讓孩子逐漸養(yǎng)成按時(shí)休息、按時(shí)起床、按時(shí)學(xué)習(xí)等生活習(xí)慣，以適應(yīng)今后緊張的學(xué)習(xí)需要。但是實(shí)際上這學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同樣始自孩子的幼年。為人父母者，在孩子幼年階段，不僅僅要注意孩子的早期教育，更要注意激發(fā)孩子愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)看書的興趣，這對(duì)培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣極為有益。據(jù)美國(guó)教育專家證明，如果在學(xué)前階段，孩子的學(xué)習(xí)潛力沒(méi)有得到充分發(fā)展，那么孩子將來(lái)入學(xué)后很可能就會(huì)學(xué)習(xí)潛力低下，跟不上學(xué)校學(xué)習(xí)的進(jìn)度。

　　勞動(dòng)習(xí)慣—讓孩子從自己穿衣做起。

　　勞動(dòng)習(xí)慣，同樣是一項(xiàng)就應(yīng)從小培養(yǎng)的行為習(xí)慣。此刻獨(dú)生子女家庭占絕大多數(shù)?，F(xiàn)代父母在孩子的教養(yǎng)上，常常會(huì)過(guò)度保護(hù)或生活中處處代勞。在這種教養(yǎng)方式下，孩子可能會(huì)失去自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)，進(jìn)而失去做事靠自己的意識(shí)。孩子失去了學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會(huì)，理所當(dāng)然地認(rèn)為這些就該由家長(zhǎng)做。漸漸產(chǎn)生了依靠性。

　　衛(wèi)生習(xí)慣—身心健康的重要一環(huán)。

　　現(xiàn)代家庭對(duì)子女衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)重在兩個(gè)方面，一是健康的飲食習(xí)慣，一是良好的作息習(xí)慣?，F(xiàn)代家庭中孩子養(yǎng)得嬌，往往是孩子喜歡吃什么就買什么，殊不知這對(duì)孩子的生長(zhǎng)發(fā)育并無(wú)好處。就應(yīng)注意讓孩子從小養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，按時(shí)進(jìn)餐，不暴飲暴餐，少吃零食，不偏食。尤其是要注意從小培養(yǎng)孩子健康的飲食觀，讓孩子從小構(gòu)成飲食有節(jié)、均衡營(yíng)養(yǎng)的好習(xí)慣。

　　禮貌語(yǔ)言習(xí)慣——從禮貌用語(yǔ)做起。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是一切事物和思想的衣裳”。做為一名現(xiàn)代家長(zhǎng)，在孩子的教養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)注意教育他學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。比如正確地稱呼大人，說(shuō)“謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起”等禮貌用語(yǔ)。還有一種狀況，孩子說(shuō)話雖然不帶臟字，但說(shuō)話的態(tài)度不好，語(yǔ)氣急躁甚至嚴(yán)厲。因此，家長(zhǎng)在教養(yǎng)過(guò)程中要讓孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話和氣、舉止文雅、活潑大方、構(gòu)成待人誠(chéng)懇、落落大方的良好習(xí)慣。

　　群眾意識(shí)——與他人和諧相處的行為習(xí)慣。

　　人是社會(huì)性的。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，如何與伙伴相處是他們亟需學(xué)習(xí)的一門學(xué)問(wèn)。家長(zhǎng)能夠有意識(shí)地引導(dǎo)孩子與同伴交往，提醒孩子與周圍伙伴友好相處，要讓孩子有群眾榮譽(yù)感，鼓勵(lì)孩子幫忙別人，或?yàn)槿罕娮鍪虑?，盡管有時(shí)，孩子所做的“幫忙”可能在大人眼中有些可笑，但切忌打擊孩子的熱情。家長(zhǎng)應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，支持孩子主動(dòng)幫忙他人，用心參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)……這樣，才會(huì)使孩子在潛移默化中產(chǎn)生群眾意識(shí)，學(xué)會(huì)遇事思考他人的感受，不能僅僅以自己為中心。

　　良好的飲食習(xí)慣，將伴隨孩子一生。

　　作息時(shí)間混亂是現(xiàn)代人生活的誤區(qū)，這一點(diǎn)，孩子也不可避免地受到影響。此刻的小孩從嬰幼兒階段就開(kāi)始接觸電視、電腦，到了幼兒期，沉湎于電視、電腦的機(jī)會(huì)更多。有些小孩子從3歲開(kāi)始就接觸電腦；有的孩子精力充沛，周末、節(jié)假日甚至隨著父母的生活節(jié)奏晚睡晚起，這種做法不僅僅使孩子的身心不能得到充分的休息，還使孩子到了上學(xué)年齡，不能適應(yīng)學(xué)校的作息時(shí)間。

　　兒童良好的行為習(xí)慣是由成人有意識(shí)地培養(yǎng)成的，而習(xí)慣一旦構(gòu)成，就不易更改。正因此，家長(zhǎng)就應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到良好行為習(xí)慣是幼兒教養(yǎng)的重要一環(huán)，讓孩子從細(xì)小處做起，成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、有自信、有職責(zé)感、樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于與人相處的人。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭3

　　著名教育家葉圣陶先生說(shuō):教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。只有學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，自學(xué)潛力和自我管理的潛力得到高度發(fā)展了，才能使孩子今后走向社會(huì)打下良好的人生基礎(chǔ)。培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾個(gè)方面去做:

　　一、激發(fā)學(xué)生愿意去做

　　教師的期盼只是指明了學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)或方向，為了讓這種期盼成為學(xué)生的自覺(jué)的行動(dòng)，需要做超多的工作。學(xué)生對(duì)律他一般極為感興趣，這一點(diǎn)并不少見(jiàn)。我經(jīng)常向?qū)W生請(qǐng)教一些班級(jí)工作的做法。例如，應(yīng)對(duì)一名沒(méi)有完成作業(yè)的學(xué)生，我會(huì)向班委會(huì)或者全體同學(xué)征求處理意見(jiàn)，學(xué)生會(huì)五花八門的提出許多可資借鑒的方法，足以讓這個(gè)學(xué)生記住教訓(xùn)?？v然違紀(jì)學(xué)生會(huì)有好多個(gè)理由，（諸如記錯(cuò)作業(yè)、忘帶了、弄丟了等），但孩子最了解孩子，他們比我們更了解事情的真相，更了解學(xué)生的心里需要什么樣的制度來(lái)約束。

　　律他并不是我們的教育目的，學(xué)生十分感興趣律他過(guò)程，正是教師抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立并完善班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)制度的過(guò)程。

　　班級(jí)工作頭緒眾多，但并非雜亂無(wú)章。有很多程序性的工作，我們每隔一段時(shí)間都要不斷重復(fù)操作。例如做值日、上課間操、做眼保健操等，在班級(jí)常規(guī)工作的方方面面，遇到的各種各樣的問(wèn)題，讓學(xué)生充分參與討論，商量解決辦法。在學(xué)生充分參與討論并實(shí)踐證明的過(guò)程中，班級(jí)的各項(xiàng)常規(guī)應(yīng)運(yùn)而生。如《家庭作業(yè)制度》、《升旗紀(jì)律》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部工作職責(zé)》等，這些不必須都構(gòu)成書面的制度，但要讓全體學(xué)生心里都明白我們班級(jí)有這樣的制度，一旦違反將會(huì)受到班規(guī)的制約。

　　從健全精細(xì)化制度開(kāi)始，實(shí)現(xiàn)班級(jí)精細(xì)化管理的進(jìn)程。建立了多樣、精細(xì)化的制度，讓班級(jí)工作有法可依，有章可循。學(xué)生明確明白了什么時(shí)候就應(yīng)干些什么，就應(yīng)如何去做？做得好會(huì)怎樣，違反了紀(jì)律會(huì)有什么樣的結(jié)果。這些制度從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，不管是成文的還是不成文的，都深深的烙在學(xué)生心中，便于學(xué)生遵守。

　　學(xué)生在律他過(guò)程中懂得了怎樣律己！當(dāng)然，明白怎樣做只是屬于學(xué)生道德養(yǎng)成知、情、意、行四個(gè)環(huán)節(jié)中道德認(rèn)知的范疇。僅僅懂得如何律己和怎樣才能做到律己有很大的差異！讓道德認(rèn)知變成學(xué)生自覺(jué)的道德行為更需要教師付出堅(jiān)持不懈的努力。

　　二、告訴學(xué)生如何去做

　　把自己的期盼告訴學(xué)生，使其成為群眾的奮斗目標(biāo)，并始終如一付出堅(jiān)持不懈的努力。初中的孩子總期望做一個(gè)被老師喜歡的學(xué)生，這一點(diǎn)作為一名老師都有深有體會(huì)，并不難理解，實(shí)施起來(lái)十分容易。把自己的教育目的坦誠(chéng)地告訴學(xué)生，使其成為學(xué)生群眾的道德標(biāo)準(zhǔn)。介紹許多優(yōu)秀學(xué)生的事跡和優(yōu)秀班群眾的狀況給學(xué)生，這樣做的直接目的便是讓每個(gè)人都清楚地明白哪些是大家期望和肯定的行為，因而能夠有很好的方向意識(shí)，在不自覺(jué)的行為中朝著大家認(rèn)可的方向去努力。

　　三、鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持去做

　　在學(xué)生自我管理潛力的養(yǎng)成階段可能要費(fèi)一番腦筋、花費(fèi)一些精力。如讓學(xué)生出板報(bào)、干值日，往往是老師一遍遍手把手教，最后免不了自己重新去做。倒不如干脆自己做了來(lái)的更為直接和省事。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)工作中經(jīng)常會(huì)看到這樣的班主任:學(xué)生值日衛(wèi)生不干凈，自己親自代勞；做操隊(duì)形沒(méi)有站整齊，自己親自不厭其煩的天天整隊(duì)……但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在老師的悉心教導(dǎo)下，慢慢經(jīng)歷、不斷鍛煉，自然會(huì)掌握竅門，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高水平，班主任要做的只要監(jiān)督、適時(shí)指導(dǎo)就行了。

　　干任何事總有第一次，該放手時(shí)就放手。多給孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，多付出一份努力，多一份收成。一分耕耘一份收獲。我始終相信教育的巨大功效，在學(xué)生身上播下了什么樣的種子，自然會(huì)有什么樣的果實(shí)。

　　樹(shù)立正確的教育觀，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想。不是班干部在幫忙老師做班級(jí)管理，而是班干部帶領(lǐng)同學(xué)們自己管理自己，教師永遠(yuǎn)是而且僅僅是他們的支持者、幫忙者、合作者。從潛意識(shí)里種下民主管理的種子。

　　任何好習(xí)慣都是相通的。一個(gè)生活習(xí)慣不好的人，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，任何事情都要注意習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣許多方面塑造；一個(gè)在語(yǔ)文課上紀(jì)律不好學(xué)生，對(duì)數(shù)學(xué)課上習(xí)慣的培養(yǎng)會(huì)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，好習(xí)慣需要齊抓共管！這天讓我們的孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明天讓好習(xí)慣成就我們的孩子。欲求好人生，先求好習(xí)慣，欲求好習(xí)慣，只需要做一件事:告訴學(xué)生如何去做，激發(fā)學(xué)生愿意去做，支持學(xué)生努力去做，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持去做。

　　四、支持學(xué)生努力去做

　　1、一切行為嚴(yán)格按照制度辦事。

　　只要制度中有的，一律照章辦事，幫忙養(yǎng)成一種守紀(jì)的習(xí)慣。不能因人、因情緒隨意更改。（如違紀(jì)要扣分，不能因?yàn)槭前喔刹勘氵w就、老師情緒好而送人情；不能因?yàn)榍榫w不佳而能夠加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。每周開(kāi)班會(huì)，班委會(huì)議等。）否則容易在學(xué)生心中構(gòu)成定勢(shì)，讓制度形同虛設(shè)。

　　2、確立落實(shí)重點(diǎn)，逐項(xiàng)突破。

　　班級(jí)工作涉及方方面面，學(xué)生良好的行為習(xí)慣不可能一蹴而就。我有一個(gè)切身的感受便是:眉毛胡子一把抓，往往貪多嚼不爛，使行為養(yǎng)成留在表面。一齊下手，老師沒(méi)有精力，學(xué)生記不住，效果不好。針對(duì)班級(jí)實(shí)際狀況，在不同的時(shí)期確立重點(diǎn)，強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固成果。

　　3、不斷強(qiáng)化，及時(shí)反饋。

　　任何制度的落實(shí)都需要一個(gè)過(guò)程，尤其是在初始階段，都會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，因而需要不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，班主任、學(xué)生干部靠上抓，反復(fù)抓，抓反復(fù)，及時(shí)掌握狀況，迅速作出反饋。每周班干部例會(huì)，關(guān)鍵時(shí)候重點(diǎn)問(wèn)題日日反饋。甚至半天一反饋。習(xí)慣成自然！

　　讓學(xué)生人人都當(dāng)班干。人的潛力是逼出來(lái)的！人天生都有做好某項(xiàng)事情的潛能，只但是多數(shù)時(shí)候是由于與自身的惰性相消抵罷了。學(xué)生認(rèn)為自己上課讀書寫字、打掃衛(wèi)生都是理所當(dāng)然的，但是如果要自己帶領(lǐng)監(jiān)督其他同學(xué)做，就有點(diǎn)怯懦，可想而知，如果不是老師“逼”的話，自己可能一輩子與班干無(wú)緣。想象，如果在生活中多一些這樣的善意“逼迫”，可能對(duì)學(xué)生的發(fā)展會(huì)更好。

　　總結(jié)精選（2）：

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭4

　　我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示好處。

　　一、習(xí)慣的構(gòu)成

　　人的習(xí)慣是怎樣構(gòu)成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)分析一下習(xí)慣構(gòu)成的原因和過(guò)程。

　　1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識(shí)，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問(wèn)題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒(méi)有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依靠于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

　　本能是千百年來(lái)有選取的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選取的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤](méi)有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫忙我們注意和避開(kāi)危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過(guò)去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

　　人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了忽略了某些事而注意另一些事。這依靠于以往遇到它們時(shí)是帶來(lái)痛苦還是快樂(lè)。例如，有些人構(gòu)成了一種從來(lái)不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無(wú)法忍受的；另一些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去構(gòu)成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動(dòng)性的。

　　價(jià)值則在另一方面按照未來(lái)的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的潛力，不僅僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿氲竭_(dá)某種未來(lái)價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

　　在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到構(gòu)成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識(shí)，務(wù)必在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是就應(yīng)按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽(tīng)音樂(lè)呢，還是就應(yīng)按照價(jià)值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣帶給了機(jī)會(huì)。

　　2、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅僅要受外在因素的影響，人們也能夠透過(guò)自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)各種沖突時(shí)，人們具有自我指導(dǎo)的潛力，使得人們可透過(guò)自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣構(gòu)成的過(guò)程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過(guò)程。

　　3、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來(lái)有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不能夠等待“習(xí)以為?！?，也不能夠“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而就應(yīng)能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的構(gòu)成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣構(gòu)成的過(guò)程人們通常分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺(jué)階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已構(gòu)成的條件反射就構(gòu)成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺(jué)行為。這需要必須的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，到達(dá)類似本能的程度。到了自動(dòng)化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生構(gòu)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣；自覺(jué)地看書、寫字，用心動(dòng)耳、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

　　二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

　　華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)所建立起來(lái)的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來(lái)，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)潛力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的構(gòu)成中起著重要作用。因此能夠根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對(duì)它們加以治療或矯正，幫忙病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫忙病人透過(guò)學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者透過(guò)學(xué)會(huì)一種新的行為以對(duì)抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎(jiǎng)懲方式對(duì)不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生十分強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的潛力，務(wù)必真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的潛力，務(wù)必真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把書本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的潛力和素質(zhì)。

　　2、“習(xí)慣成自然”就是潛力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本潛力。這兩種潛力的構(gòu)成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種潛力，要到達(dá)習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種潛力。如果不到達(dá)習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種潛力”。他進(jìn)而指出，“通常說(shuō)某人潛力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)潛力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的潛力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種潛力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

　　3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

　　何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說(shuō)，“坐要端正，站要挺直，每一天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能持續(xù)起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就構(gòu)成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警覺(jué)，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣。但是如果在先沒(méi)有強(qiáng)制與警覺(jué)，這天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得”。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的期望了。

　　那什么又是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了說(shuō)明。他說(shuō)，“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開(kāi)，喉間一口痰上來(lái)了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣”。

　　妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)構(gòu)成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的構(gòu)成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說(shuō)，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛(ài)護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。

　　三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)潛力

　　正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂(lè)與痛苦”?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于務(wù)必去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。習(xí)慣越自然越好，潛力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要資料。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！蹦軌蛘f(shuō)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

　　總結(jié)精選（3）：

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭5

　　尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

　　早上好。今天班會(huì)的內(nèi)容是養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)做優(yōu)秀學(xué)生。

　　我們先一起來(lái)聽(tīng)一個(gè)真實(shí)的故事：北京有一家外資企業(yè)高薪招聘應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，對(duì)學(xué)歷、外語(yǔ)的要求都很高。應(yīng)聘的大學(xué)生過(guò)五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。

　　一見(jiàn)面，總經(jīng)理說(shuō)：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”這僅剩的幾位大學(xué)生們都說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，您去吧，我們等您?！苯?jīng)理走了，大學(xué)生們閑著沒(méi)事，圍著經(jīng)理的大寫字臺(tái)看，只見(jiàn)上面文件一疊，信一疊，資料一疊。都是些什么呢？

　　他們你看這一疊，我看這一疊，看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看，哎喲，那個(gè)好看。

　　10分鐘后，總經(jīng)理回來(lái)了，他說(shuō)：“面試已經(jīng)結(jié)束，你們?nèi)紱](méi)有被錄用?！贝髮W(xué)生們個(gè)個(gè)瞪大了眼睛，“這是怎么回事，面試還沒(méi)開(kāi)始呢？”總經(jīng)理說(shuō)：“我不在的這一段時(shí)間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，本公司從來(lái)不錄用那些亂翻別人東西的人?！?/p>

　　故事聽(tīng)完了，大家想一想，能夠最后參加總經(jīng)理面試的這幾位學(xué)生，是從千軍萬(wàn)馬中挑選出來(lái)的，難道他們還不夠優(yōu)秀嗎？這家公司為什么不錄用他們呢？

　　是的，真正優(yōu)秀的學(xué)生是養(yǎng)成了良好習(xí)慣的學(xué)生，而這幾位大學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成尊重他人，未經(jīng)允許不亂翻他人東西的好習(xí)慣。

　　今天同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，知道了不經(jīng)過(guò)他人的允許不能翻看他人的東西，相信今天不會(huì)有同學(xué)去隨意亂翻他人的東西，是嗎？可是，明天，后天，一星期以后，一個(gè)月以后呢？是不是大家都還能做到這一點(diǎn)呢？可能已經(jīng)忘了這個(gè)故事，又會(huì)不經(jīng)意翻別人的東西了吧？

　　但是，一旦我們養(yǎng)成了不亂翻別人東西的良好習(xí)慣，不要說(shuō)一個(gè)月，就是一年一輩子也不會(huì)再亂翻別人的東西了。

　　因?yàn)椋?xí)慣是忘不掉的，它是一種穩(wěn)定的甚至是自動(dòng)化的行為。比如，做作業(yè)，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會(huì)自然而然地，可以說(shuō)是自動(dòng)化地按時(shí)完成，不需要?jiǎng)e人的提醒和督促，更不會(huì)拖拉了。

　　再如，有些男生原來(lái)睡前洗腳是一定要爸爸媽媽提醒的，不提醒就不洗，在茅小生活了一段時(shí)間以后，即使回到家沒(méi)人提醒也會(huì)洗，因?yàn)橐呀?jīng)養(yǎng)成了睡前洗腳的良好習(xí)慣。

　　可見(jiàn)，良好的習(xí)慣有助于身心的健康發(fā)展和有效地掌握文化知識(shí)，因?yàn)樗刮覀冏杂X(jué)地去做有價(jià)值的事情。一般地說(shuō)，優(yōu)秀學(xué)生都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，不論何時(shí)何地都能自覺(jué)地做該做的事，遠(yuǎn)離不該做的事。

　　那么哪些是良好習(xí)慣呢？學(xué)校每周都有一項(xiàng)重點(diǎn)常規(guī)養(yǎng)成訓(xùn)練，比如，穿戴整潔，物歸原處，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，認(rèn)真作業(yè)，按時(shí)就寢等等，都是我們應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。

　　只有養(yǎng)成了這些良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，才是真正優(yōu)秀的學(xué)生。本周常規(guī)養(yǎng)成訓(xùn)練的重點(diǎn)是：文明安全進(jìn)行課間活動(dòng)。那么，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持良好行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭(zhēng)做優(yōu)秀學(xué)生吧。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭6

　　教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

-----從葉圣陶先生有關(guān)理論看良好習(xí)慣的養(yǎng)成

　　蘇州市吳中區(qū)f直中學(xué)???方周明

　　一、習(xí)慣的形成

　　人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)分析一下習(xí)慣形成

　　的原因和過(guò)程。

　　1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識(shí)，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對(duì)于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問(wèn)題是必需的；對(duì)于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒(méi)有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)注意（即有意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價(jià)值。

　　本能是千百年來(lái)有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識(shí)，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤](méi)有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開(kāi)危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過(guò)去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

　　人們?cè)谏钪幸搏@得了習(xí)慣，學(xué)會(huì)了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時(shí)是帶來(lái)痛苦還是快樂(lè)。例如，有些人形成了一種從來(lái)不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無(wú)法忍受的；另一些人自己安排時(shí)間去從事體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時(shí)，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動(dòng)性的。

　　價(jià)值則在另一方面按照未來(lái)的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿脒_(dá)到某種未來(lái)價(jià)值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

　　在任何特定的時(shí)間，本能、習(xí)慣、價(jià)值都介入到形成注意模式中。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識(shí)，必須在兩種相對(duì)抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽(tīng)音樂(lè)呢，還是應(yīng)該按照價(jià)值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識(shí)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供了機(jī)會(huì)。

　　2、習(xí)慣是個(gè)人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來(lái)有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個(gè)人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動(dòng)關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為?！?，也不可以“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而應(yīng)該能動(dòng)地以社會(huì)的價(jià)值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地加以訓(xùn)練，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過(guò)自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會(huì)像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時(shí)各種沖突時(shí)，人們具有自我指導(dǎo)的能力，使得人們可通過(guò)自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣形成的過(guò)程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過(guò)程。

　　4、習(xí)慣是動(dòng)力定型。任何習(xí)慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過(guò)程人們通常分成三個(gè)層次，最低層次就是不自覺(jué)階段，依靠外力的`督促教育，不斷強(qiáng)化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。就是第二個(gè)層次了，成為自覺(jué)行為。這需要一定的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個(gè)層次也是經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個(gè)層次就是自動(dòng)化，達(dá)到類似本能的程度。到了自動(dòng)化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣；自覺(jué)地看書、寫字，積極動(dòng)耳、動(dòng)眼、動(dòng)手、動(dòng)口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時(shí)復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

　　二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

　　華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)所建立起來(lái)的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對(duì)環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來(lái)，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)能力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的形成中起著重要作用。因此可以根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對(duì)它們加以治療或矯正，幫助病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫助病人通過(guò)學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者通過(guò)學(xué)會(huì)一種新的行為以對(duì)抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎(jiǎng)懲方式對(duì)不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

　　2、“習(xí)慣成自然”就是能力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，“通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

　　何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說(shuō)，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時(shí)間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時(shí)警覺(jué)，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲](méi)有強(qiáng)制與警覺(jué)，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得”。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

　　妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個(gè)重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說(shuō)，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛(ài)護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人。

　　三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

　　正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂(lè)與痛苦”?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在整個(gè)一生中就享受著它的利息?！笨梢哉f(shuō)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

　　參考書目：

　　1．《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年。

　　2．《葉圣陶答教師的100封信》，開(kāi)明出版社，1989年。

　　3．《葉圣陶教育文集》，河南教育出版社，1990年。

　　4．《葉圣陶集》第11卷、第12卷，江蘇教育出版社，1991年。

　　5．《葉圣陶語(yǔ)錄匯編》，蘇州教育出版社，。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭7

　　成功的人士，都有一些良好的行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。就說(shuō)魯訊吧!他從小就養(yǎng)成不遲到的好習(xí)慣，他要求自己要抓緊時(shí)間，還在桌子上刻了一個(gè)“早”字，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，他終于養(yǎng)成了好習(xí)慣，后來(lái)成為了中國(guó)有名的作家。由此可見(jiàn)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是多么重要啊!

　　我們還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有些同學(xué)不刻苦，不用功，所以總是常常得不到高分。有些同學(xué)周末總是在玩，總是把作業(yè)留到星期天晚上再趕著做。這完全是習(xí)慣的問(wèn)題。而如果你不能養(yǎng)成好習(xí)慣，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不踴躍發(fā)言，不懂的知識(shí)也不聞不問(wèn)，這些習(xí)慣就會(huì)使你成績(jī)下降。所以我們要從各個(gè)方面去改正，比如說(shuō)：回家第一項(xiàng)任務(wù)就是寫作業(yè)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)認(rèn)真完成，有時(shí)間就讀一下課外書，這樣一來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)就能上升了。

　　平時(shí)在大街上，總是看到很多人隨地吐痰，亂扔垃圾，卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得羞恥。為什么在外國(guó)，總是可以看到用中文寫著“不要隨地吐痰”“不要隨地扔垃圾”的標(biāo)語(yǔ)牌呢?這都是因?yàn)橛幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，給我們中國(guó)人民丟臉。所以我們一定要養(yǎng)成好的習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭8

　　一個(gè)人要是想有個(gè)品行和良好的生活行為習(xí)慣都是需要從小就開(kāi)始培養(yǎng)的，小的時(shí)候家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的教育直接影響到孩子以后的為人，現(xiàn)代很多小孩都是家里的獨(dú)生子女，所以都十分寵愛(ài)甚至是溺愛(ài)，因此很多小寶寶的性格也變得怪異。驕傲自大、目中無(wú)人，不尊重他人等等。

　　當(dāng)孩子在小的時(shí)候如果不注意培養(yǎng)他的行為習(xí)慣，等他長(zhǎng)大了想改就非常難了，所以小時(shí)候的教育是非常重要的，那怎么樣才能讓孩子在小的時(shí)候就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？需要從哪幾方面努力呢？

　　孩子要想養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就需要注意以下幾方面：

　　一、生活行為習(xí)慣

　　1.守時(shí)：按時(shí)起居、按時(shí)進(jìn)餐、不挑食，愛(ài)惜糧食。

　　2.物品玩具分類擺放，用后歸還原處。

　　二、衛(wèi)生行為習(xí)慣

　　1.早晚刷牙、洗臉;飯后漱口;飯前便后洗手，會(huì)使用毛巾、手紙。

　　2.保持儀表整潔、手臉干凈，肯理發(fā)，肯洗澡勤剪指甲。

　　3.不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。

　　三、禮貌行為習(xí)慣

　　1.會(huì)在不同時(shí)間、不同聲場(chǎng)合、對(duì)不同年齡層次的人使用不同的禮貌用語(yǔ)：“請(qǐng)、早、好、再見(jiàn)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系。不說(shuō)粗話。

　　2.尊敬長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)弱小，做力所能及的事。

　　3.會(huì)禮貌做客，不隨意動(dòng)別人的東西。

　　4.會(huì)禮貌待客，不打擾成人活動(dòng)，樂(lè)意把自己愛(ài)吃好玩的與小客人分享。

　　5.不任性發(fā)脾氣，上街不要這要那。

　　6.樂(lè)意與同伴交往，為同伴進(jìn)步高興，愿意幫助有困難的小朋友。

　　四、愛(ài)學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣

　　1.對(duì)周圍事物的變化感興趣，好學(xué)多問(wèn)。愛(ài)想象、創(chuàng)造、喜歡操作，做小制作，小實(shí)驗(yàn)。種植花卉、養(yǎng)蝌蚪、小金魚、小松鼠。

　　2.愛(ài)聽(tīng)故事愛(ài)看圖書，愛(ài)動(dòng)筆畫畫寫寫，握筆看書姿勢(shì)正確。

　　以上就是關(guān)于怎么樣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的相關(guān)介紹了。希望上述資料對(duì)您有一定的幫助，非但如此，還應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，要讓他們自己的事情盡量自己做，不過(guò)分依賴他們。而且還應(yīng)該注意行為舉止，不可自己想干什么就干什么，這樣也是不利于好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成的。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭9

　　領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

　　上午好！如果有人問(wèn)你：人生因什么而出色？你會(huì)怎么回答？無(wú)疑會(huì)有很多答案，但有一個(gè)答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是離別昨日的無(wú)知和粗俗，是自覺(jué)的控制，是人性的戰(zhàn)勝。

　　文明的學(xué)生，一定是有著良好習(xí)慣的人。一直以來(lái)，我們老師為了學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，說(shuō)破了嘴，跑細(xì)了腿，傷透了腦筋，努力為同學(xué)們營(yíng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。但同學(xué)們想過(guò)沒(méi)有？學(xué)校要發(fā)展，人人都來(lái)稱贊，光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力才行。不要以為一個(gè)人的言行微不足道，一滴水不能改變旱情，但無(wú)數(shù)滴水卻能匯成海洋，愿每一位同學(xué)都自覺(jué)擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的文明學(xué)生。

　　首先同學(xué)們要努力遵守課間規(guī)范，不追逐打鬧，不在樓道里吵嚷。上下樓梯靠右行、見(jiàn)到老師和外賓要主動(dòng)問(wèn)好。到自己班級(jí)的活動(dòng)區(qū)域做有益的活動(dòng)，例如踢毽子、跳皮筋、跳繩等、如果在教室里可以看喜歡的書、與同學(xué)談心、預(yù)習(xí)功課等；堅(jiān)決杜絕在走廊里追逐嬉鬧、大呼小叫，橫沖直撞；更不要到草坪里玩游戲，踐踏草坪；另外，天氣越來(lái)越冷，我們校園里的蓄水池及荷花池都結(jié)冰了，不要趴在水池邊看冰及用手撈冰等?？傊?，如果你課間在校園里玩耍了，聽(tīng)到第一遍上課鈴響后也不要瘋狂地往教室里跑，特別是低年級(jí)的同學(xué)，一旦撞到別人或自己被什么絆倒，會(huì)傷到身體。

　　其次要養(yǎng)成衛(wèi)生好習(xí)慣。不隨地吐痰、不亂扔紙屑、教室在一樓以上的同學(xué)不要向樓下扔任何雜物；時(shí)時(shí)刻刻保持班級(jí)和校園衛(wèi)生：見(jiàn)到紙屑彎腰撿起來(lái)，看到哪兒歪了斜了主動(dòng)擺正；見(jiàn)到書吧里的書掉了、散了主動(dòng)整理好，做到有人檢查和沒(méi)人檢查一樣干凈，一樣整潔。

　　同學(xué)們，你們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文化的受益者。從現(xiàn)在起！讓文明禮儀不再是外在強(qiáng)加的約束，而是自我內(nèi)化的一種快樂(lè)！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們?nèi)w行動(dòng)起來(lái)，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。使我們的校園變得更加文明美麗！

　　我的講話結(jié)束，謝謝！

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭10

　　老師們、同學(xué)們：

　　我們好！

　　擇善從之，不善改之，習(xí)氣的養(yǎng)成往往是由于自己喜愛(ài)這么做。人喜愛(ài)習(xí)氣，由于造它的就是自己。那何嘗不養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)氣完美自己？

　　好習(xí)氣和壞習(xí)氣都具有很強(qiáng)壯的力氣，好的習(xí)氣讓人立于不敗之地，壞的習(xí)氣則讓人從成功的寶座上跌下來(lái)。在生命的路途中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，有些人徜徉于岔道的干擾，停在原地，手足無(wú)措。而那些具有良好習(xí)氣的人，在困難面前從容不迫，應(yīng)付自如，所以他們鋒芒畢露。英國(guó)聞名哲學(xué)家培根就曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)氣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力氣，它能夠操縱人生?！笔堑?，沒(méi)有人天生就具有超人的才智，成功的捷徑恰恰在于形似不起眼的良好習(xí)氣。

　　有人說(shuō)：“良好的習(xí)氣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的品德資本，這個(gè)資本在不斷地增值，而在人整個(gè)終身中就享受著它的利息?！币虼耍S多教育家都把少年兒童的習(xí)氣養(yǎng)成當(dāng)成教育的榜首要?jiǎng)?wù)，不少有經(jīng)歷的教師也把習(xí)氣培育當(dāng)成工作重點(diǎn)，抓住不放，直至習(xí)氣養(yǎng)成，由于他們體驗(yàn)習(xí)氣養(yǎng)成能起到一勞永逸的效果。

　　在我看來(lái)，好習(xí)氣的養(yǎng)成無(wú)非就那么幾個(gè)重要的點(diǎn)階段，開(kāi)始時(shí)，最難煎熬時(shí)。開(kāi)始是你要確定明確的培育習(xí)氣的目標(biāo)，假如這個(gè)習(xí)氣對(duì)你來(lái)說(shuō)不是那么重要的話，你壓根會(huì)從心里松懈，而拋棄習(xí)氣的培育，這是習(xí)氣的培育。在一重要的階段就是你在培育習(xí)氣快要堅(jiān)持不住的時(shí)分，這是你習(xí)氣要成勝敗之秋！頭腦清醒時(shí)就告訴自己這習(xí)氣的重要性，鼓勵(lì)自己堅(jiān)持下去，迷糊時(shí)就抱定一要堅(jiān)持下去的信念。再看看咱們周圍，有人勤勉，有人懶惰；有人仔細(xì)，有人大意；有人勤儉節(jié)約，有人鋪張浪費(fèi)；有人明日的工作今日做，有人今日的工作明日做……勤勉節(jié)約的人收成美好，鋪張浪費(fèi)的人收成痛苦；今日的工作明日做，一切的愿望皆成空，明日的工作今日做，一切的愿望皆成真……有怎樣的行為習(xí)氣，就會(huì)有怎樣的人生！

　　謝謝我們！

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭11

　　同學(xué)們大家都知道習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，孔子曾說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然”意思就是說(shuō)小時(shí)候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“什么是教育?簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！比~圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越強(qiáng)越好。

　　好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正，好習(xí)慣用加法，壞習(xí)慣用減法。其實(shí)養(yǎng)成習(xí)慣并不難，重要的是堅(jiān)持到底，很多人在培養(yǎng)習(xí)慣的是后總是半途而廢，使舊習(xí)慣又卷土重來(lái)了。

　　同學(xué)們，你們要知道，行為養(yǎng)成習(xí)慣;習(xí)慣造就性格;性格決定命運(yùn)。習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要啊!為了我們?nèi)松?，讓我們一起?lái)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧!

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭12

　　同學(xué)們： ???<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

　　非常高興，我們能相聚在這美好的早晨。我今天講話的題目是：。

　　法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小時(shí)候的<?xml:namespace prefix =st1 ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags” />魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他小時(shí)候曾在自己的書桌上刻了一個(gè)“早”字來(lái)時(shí)時(shí)提醒自己，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，他這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就形成了習(xí)慣。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國(guó)以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界有史以來(lái)十大文豪之一?？梢?jiàn)，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起了決定性的作用。良好的習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生來(lái)講，尤為重要。

　　同學(xué)們也能自覺(jué)遵規(guī)守紀(jì)，才使得我們的校園井然有序。大家在見(jiàn)到老師或同學(xué)時(shí)能主動(dòng)問(wèn)聲好，特別是進(jìn)出校門時(shí)特別有禮貌；平時(shí)不隨意踐踏草坪，午間校園秩序井然；出操時(shí)保持安靜，聽(tīng)從指揮，唱國(guó)歌時(shí)歌聲嘹亮，做操認(rèn)真有力；去食堂吃飯時(shí)以正常步速走過(guò)去，能做到文明進(jìn)餐。大家在遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)格自律中體會(huì)到良好的秩序帶給我們的真正的自由。

　　但是，同學(xué)們想過(guò)嗎？學(xué)校要發(fā)展，需要每一個(gè)同學(xué)的共同努力。因?yàn)槊恳晃煌瑢W(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的風(fēng)貌，關(guān)系著學(xué)校的榮辱?？墒蔷驮陂_(kāi)學(xué)以來(lái)的一個(gè)多月里，老師發(fā)現(xiàn)了有許多與學(xué)校美好形象格格不入的現(xiàn)象：校園里紙屑、零食袋隨處可見(jiàn)。同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)诰G樹(shù)成陰的校園中漫步時(shí)，一定會(huì)感到心曠神怡；當(dāng)我們坐在窗明幾凈的教室中讀時(shí)，哪能不全神貫注？?jī)?yōu)美的環(huán)境靠我們每個(gè)學(xué)生的努力，每個(gè)學(xué)生都有愛(ài)校、護(hù)校的責(zé)任，讓我們懂得珍惜，學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，共同營(yíng)造整潔優(yōu)雅的校園環(huán)境。另外，雖然吃飯的路對(duì)很整齊，但在吃完飯后，清潔桌面的工作做得不好，有的同學(xué)把吃剩下的垃圾往地上扔，吃完飯后又不把放在桌上的垃圾處理掉，這樣的話，給第二批吃飯的同學(xué)帶來(lái)了不方便，希望同學(xué)們心中裝著別人，做個(gè)文明的小天使；我們還發(fā)現(xiàn)早上紅綠領(lǐng)巾、校牌都佩戴整齊，可是，一到下午就不帶了，尤其是放學(xué)的時(shí)候，佩戴不完整，希望同學(xué)們至始至終做得一樣好。課前準(zhǔn)備匆匆忙忙,太倉(cāng)促,造成念兒歌時(shí)不夠投入；課間活動(dòng)也有一些不文明的現(xiàn)象發(fā)生，在走廊里有的同學(xué)在地上打滾，更有少數(shù)同學(xué)玩起了危險(xiǎn)的“斗雞” 的游戲，下樓梯時(shí)，欄桿成了有些同學(xué)的速滑道，這一切是多么地不文明，有的甚至是危險(xiǎn)的，希望同學(xué)們文明游戲，文明休息。

　　在這里，我呼吁同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧！人人爭(zhēng)做文明小天使。在我們的日常生活中，見(jiàn)到老師，能主動(dòng)敬禮問(wèn)好；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見(jiàn)到紙屑隨時(shí)撿；愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)綠化；勤儉節(jié)約，不吃零食。注意安全，不玩危險(xiǎn)的游戲，上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，行走靠右，保障暢通；堅(jiān)決不跟素不相識(shí)的人走出校門……?

昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，人人爭(zhēng)當(dāng)好學(xué)生。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13

　　從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣發(fā)言稿

　　各位同學(xué)、各位老師

　　早上好！

　　我今天要講的題目是：從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣！

　　每個(gè)人都有自己的習(xí)慣，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個(gè)人的行動(dòng)。

　　縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。我國(guó)近代大文豪魯迅從小就養(yǎng)成不遲到的'習(xí)慣，他要求自己抓緊時(shí)間，時(shí)時(shí)刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。后來(lái)，魯迅在中國(guó)以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績(jī)?？梢?jiàn)，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對(duì)我們中學(xué)生來(lái)講，尤為重要。就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧。我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時(shí)不刻苦、不用功，在考試時(shí)常常左顧右盼。請(qǐng)同學(xué)們想一想，你是這樣的嗎？我們還看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)積壓到一定程度才地去做，急功近利怎么能把學(xué)習(xí)搞好呢，也請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，昨天晚上你有沒(méi)有忙著趕作業(yè)，甚至今天早上來(lái)學(xué)校交不出作業(yè)。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問(wèn)題。大家都知道，一個(gè)好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活時(shí)，要養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣；良好的習(xí)慣會(huì)使你終身受益！

　　生活中，我還經(jīng)常碰到這樣的一些行為：有的同學(xué)課間休息時(shí)在樓梯間追逐打鬧，甚至推搡拉扯而不顧人身安全；有的同學(xué)為了方便，隨便在草坪里走來(lái)走去，或者干脆就在草坪里玩耍；有的同學(xué)在校園里隨丟紙屑；放學(xué)后，有的同學(xué)不及時(shí)回家，而是約上同學(xué)在街道上逛來(lái)逛去；現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們想一想，剛才說(shuō)的這些情況在你的身上發(fā)生過(guò)嗎？在你的身邊發(fā)生過(guò)嗎？請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌?，這些行為對(duì)嗎？

　　這些都是有損我們中學(xué)生形象的不良行為，讓我們從今天做起，和這些不良的行為說(shuō)再見(jiàn)！

　　昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了我們的今日；今日的習(xí)慣將決定我們的明天。讓我們從今天做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個(gè)優(yōu)秀的中學(xué)生！

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