養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13篇

時間：2022-10-31 14:35:00 綜合范文

　　演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點(diǎn)。隨著社會不斷地進(jìn)步，越來越多人會去使用演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是范文網(wǎng)小編收集的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13篇，以供借鑒。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭1

　　淺析小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成

　　我國《憲法》規(guī)定我國的教育目的是“培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展”。召開的全國教育工作會議也強(qiáng)調(diào)，在素質(zhì)教育中，學(xué)校良好行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)占有重要地位，并對青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證作用。而修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。一是各學(xué)科把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值體系作為修訂的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)滲透。二是進(jìn)一步突出了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。三是進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育的針對性和時代性。四是強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容。

　　這些文件，足可證明，國家對良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的重視。本論文將闡述學(xué)生良好品德形成目標(biāo)，并主要從當(dāng)前學(xué)校品德行為習(xí)慣養(yǎng)成方面現(xiàn)狀出發(fā)，探究品德養(yǎng)成的途徑方法。

　　農(nóng)村的孩子天性質(zhì)樸，天真爛漫，但也存在一系列問題。現(xiàn)在的孩子都是家長的心頭肉，是呵護(hù)在懷里的小寶貝，依賴性和惰性日趨明顯。如果家長稍不監(jiān)督，就會出現(xiàn)作業(yè)不及時完成，目中無人，散漫的性格。學(xué)校重規(guī)范知識傳遞，由于學(xué)科任務(wù)依然是占主導(dǎo)地位，很多孩子成績很好，卻沒法養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視一些基本細(xì)節(jié)的道德素質(zhì)養(yǎng)成。所以在少年兒童中出現(xiàn)了“行為粗野、毫無禮貌、拖拉磨蹭、馬虎散漫、懶惰任性、”等不良傾向。而“高分低能，高分低德”的現(xiàn)象更是屢見不鮮。

　　以下將從良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)、原則、途經(jīng)和方法來闡述。

　　一、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)

　　我國小學(xué)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)具體包括：

　　首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識。個人認(rèn)為這個目標(biāo)就是學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視了孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)階段的兒童，各方面都不成熟，愛國教育自然十分必要，但是只需孩子沒有什么大的偏差，可以適當(dāng)弱化這方面的教育。

　　其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力。培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，就是要發(fā)展其對道德的理解能力，使他們能夠?qū)λ庥龅牡赖卢F(xiàn)象進(jìn)行初步的思考和分析，并在此基礎(chǔ)上矯正自己的行為。我認(rèn)為這方面是重點(diǎn)內(nèi)容，最普遍的就是對是非能力的判斷，比如亂扔紙屑這個問題。讓學(xué)生理解這是個不道德的行為，從而約束自己不去亂扔紙屑。

　　再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，兒童要自覺提高道德認(rèn)識。老師、家長不可能時時刻刻跟隨在孩子身邊，孩子需要自己多思考、觀察、分析從而得出正確的道德認(rèn)識，能夠自我評價，自我激勵，自我調(diào)控。

　　二、小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成主要原則：

(一)導(dǎo)向性原則

　　小學(xué)生正處于品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時期，一方面，他們的可塑性較大，另一方面，他們又年輕幼稚，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)與識別能力，易受外界社會影響。所以在行為習(xí)慣養(yǎng)成時要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生品德健康發(fā)展指明方向。除了正確的政治方向、符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)以外。更重要的是教育孩子要踏踏實(shí)實(shí)做人。

　　我的班上有一個孩子，十分聰明，可是價值取向卻十分扭曲。他認(rèn)為自己家中很有錢，不需要用功讀書。所以對同學(xué)、老師都不尊重，上課我行我素，自由散漫。經(jīng)過多次教育，收效甚微。我近乎絕望。后來我聯(lián)系了他家長，得知家長十分溺愛這個孩子，孩子要什么給什么，而且舍不得孩子受苦，甚至對孩子說，只要你乖，我們家有錢，你不用擔(dān)心。我進(jìn)行一次家訪，和孩子家長談了許久，矯正家長思想，告知其不能陪伴孩子一輩子，總有一天，他要獨(dú)自面對問題，面對失敗。而且很多事情并非錢能解決的。在我和家長的共同努力下孩子明白要靠自身努力才能有美好未來。從此像變了一個人，和同學(xué)和睦相處，也能尊敬師長。

(二)疏導(dǎo)原則

　　無論是家長還是老師，在進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育時，要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。我國古代孔子很循循善誘，他的學(xué)生顏回對其老師做了高度的評價，他說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以理，欲罷不能?！?/p>

　　在孩子的成長過程中，會有許多困惑，他們不能一下子就明白，這需要一個長期反復(fù)教育過程。在我班上還出現(xiàn)一種情況，就是孩子作業(yè)匆忙，字跡潦草，而且認(rèn)為有做完就好了。現(xiàn)在的孩子普遍十分貪玩，他們能明白作業(yè)要即使完成，卻不能將要完成好作業(yè)記在心中。那么對于這個問題，我相信大部分老師都十分頭疼。這個就要求老師對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)。讓其認(rèn)識到寫好作業(yè)將有利于考試得高分。每個孩子都希望得高分，潛移默化之中，將形成書寫規(guī)范的好習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭2

　　西方教育學(xué)者曾指出：“好的習(xí)慣比法律還正確”、“習(xí)慣是人生活中最大的引路人?！蹦敲矗F(xiàn)代父母在教養(yǎng)子女的過程中，該如何培養(yǎng)子女的行為習(xí)慣呢？

　　學(xué)習(xí)習(xí)慣—讓孩子受益一生。

　　北京市石景山區(qū)八角北路小學(xué)校長沈廣慧告訴我們，小學(xué)一二年級是養(yǎng)成階段，要讓孩子逐漸養(yǎng)成按時休息、按時起床、按時學(xué)習(xí)等生活習(xí)慣，以適應(yīng)今后緊張的學(xué)習(xí)需要。但是實(shí)際上這學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，同樣始自孩子的幼年。為人父母者，在孩子幼年階段，不僅僅要注意孩子的早期教育，更要注意激發(fā)孩子愛學(xué)習(xí)、愛看書的興趣，這對培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣極為有益。據(jù)美國教育專家證明，如果在學(xué)前階段，孩子的學(xué)習(xí)潛力沒有得到充分發(fā)展，那么孩子將來入學(xué)后很可能就會學(xué)習(xí)潛力低下，跟不上學(xué)校學(xué)習(xí)的進(jìn)度。

　　勞動習(xí)慣—讓孩子從自己穿衣做起。

　　勞動習(xí)慣，同樣是一項(xiàng)就應(yīng)從小培養(yǎng)的行為習(xí)慣。此刻獨(dú)生子女家庭占絕大多數(shù)。現(xiàn)代父母在孩子的教養(yǎng)上，常常會過度保護(hù)或生活中處處代勞。在這種教養(yǎng)方式下，孩子可能會失去自己動手的機(jī)會，進(jìn)而失去做事靠自己的意識。孩子失去了學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會，理所當(dāng)然地認(rèn)為這些就該由家長做。漸漸產(chǎn)生了依靠性。

　　衛(wèi)生習(xí)慣—身心健康的重要一環(huán)。

　　現(xiàn)代家庭對子女衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)重在兩個方面，一是健康的飲食習(xí)慣，一是良好的作息習(xí)慣?，F(xiàn)代家庭中孩子養(yǎng)得嬌，往往是孩子喜歡吃什么就買什么，殊不知這對孩子的生長發(fā)育并無好處。就應(yīng)注意讓孩子從小養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，按時進(jìn)餐，不暴飲暴餐，少吃零食，不偏食。尤其是要注意從小培養(yǎng)孩子健康的飲食觀，讓孩子從小構(gòu)成飲食有節(jié)、均衡營養(yǎng)的好習(xí)慣。

　　禮貌語言習(xí)慣——從禮貌用語做起。

　　高爾基說過：“語言是一切事物和思想的衣裳”。做為一名現(xiàn)代家長，在孩子的教養(yǎng)過程中，應(yīng)注意教育他學(xué)會禮貌用語。比如正確地稱呼大人，說“謝謝、請、對不起”等禮貌用語。還有一種狀況，孩子說話雖然不帶臟字，但說話的態(tài)度不好，語氣急躁甚至嚴(yán)厲。因此，家長在教養(yǎng)過程中要讓孩子學(xué)會說話和氣、舉止文雅、活潑大方、構(gòu)成待人誠懇、落落大方的良好習(xí)慣。

　　群眾意識——與他人和諧相處的行為習(xí)慣。

　　人是社會性的。對孩子來說，如何與伙伴相處是他們亟需學(xué)習(xí)的一門學(xué)問。家長能夠有意識地引導(dǎo)孩子與同伴交往，提醒孩子與周圍伙伴友好相處，要讓孩子有群眾榮譽(yù)感，鼓勵孩子幫忙別人，或?yàn)槿罕娮鍪虑椋M管有時，孩子所做的“幫忙”可能在大人眼中有些可笑，但切忌打擊孩子的熱情。家長應(yīng)因勢利導(dǎo)，支持孩子主動幫忙他人，用心參與學(xué)校的各項(xiàng)活動……這樣，才會使孩子在潛移默化中產(chǎn)生群眾意識，學(xué)會遇事思考他人的感受，不能僅僅以自己為中心。

　　良好的飲食習(xí)慣，將伴隨孩子一生。

　　作息時間混亂是現(xiàn)代人生活的誤區(qū)，這一點(diǎn)，孩子也不可避免地受到影響。此刻的小孩從嬰幼兒階段就開始接觸電視、電腦，到了幼兒期，沉湎于電視、電腦的機(jī)會更多。有些小孩子從3歲開始就接觸電腦；有的孩子精力充沛，周末、節(jié)假日甚至隨著父母的生活節(jié)奏晚睡晚起，這種做法不僅僅使孩子的身心不能得到充分的休息，還使孩子到了上學(xué)年齡，不能適應(yīng)學(xué)校的作息時間。

　　兒童良好的行為習(xí)慣是由成人有意識地培養(yǎng)成的，而習(xí)慣一旦構(gòu)成，就不易更改。正因此，家長就應(yīng)充分認(rèn)識到良好行為習(xí)慣是幼兒教養(yǎng)的重要一環(huán)，讓孩子從細(xì)小處做起，成長為一個獨(dú)立、有自信、有職責(zé)感、樂于學(xué)習(xí)、善于與人相處的人。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭3

　　著名教育家葉圣陶先生說:教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。只有學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成了，自學(xué)潛力和自我管理的潛力得到高度發(fā)展了，才能使孩子今后走向社會打下良好的人生基礎(chǔ)。培養(yǎng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾個方面去做:

　　一、激發(fā)學(xué)生愿意去做

　　教師的期盼只是指明了學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)或方向，為了讓這種期盼成為學(xué)生的自覺的行動，需要做超多的工作。學(xué)生對律他一般極為感興趣，這一點(diǎn)并不少見。我經(jīng)常向?qū)W生請教一些班級工作的做法。例如，應(yīng)對一名沒有完成作業(yè)的學(xué)生，我會向班委會或者全體同學(xué)征求處理意見，學(xué)生會五花八門的提出許多可資借鑒的方法，足以讓這個學(xué)生記住教訓(xùn)?？v然違紀(jì)學(xué)生會有好多個理由，（諸如記錯作業(yè)、忘帶了、弄丟了等），但孩子最了解孩子，他們比我們更了解事情的真相，更了解學(xué)生的心里需要什么樣的制度來約束。

　　律他并不是我們的教育目的，學(xué)生十分感興趣律他過程，正是教師抓住時機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生逐步建立并完善班級的各項(xiàng)常規(guī)制度的過程。

　　班級工作頭緒眾多，但并非雜亂無章。有很多程序性的工作，我們每隔一段時間都要不斷重復(fù)操作。例如做值日、上課間操、做眼保健操等，在班級常規(guī)工作的方方面面，遇到的各種各樣的問題，讓學(xué)生充分參與討論，商量解決辦法。在學(xué)生充分參與討論并實(shí)踐證明的過程中，班級的各項(xiàng)常規(guī)應(yīng)運(yùn)而生。如《家庭作業(yè)制度》、《升旗紀(jì)律》、《值日生制度》、《晨讀制度》、《班干部工作職責(zé)》等，這些不必須都構(gòu)成書面的制度，但要讓全體學(xué)生心里都明白我們班級有這樣的制度，一旦違反將會受到班規(guī)的制約。

　　從健全精細(xì)化制度開始，實(shí)現(xiàn)班級精細(xì)化管理的進(jìn)程。建立了多樣、精細(xì)化的制度，讓班級工作有法可依，有章可循。學(xué)生明確明白了什么時候就應(yīng)干些什么，就應(yīng)如何去做？做得好會怎樣，違反了紀(jì)律會有什么樣的結(jié)果。這些制度從學(xué)生中來，到學(xué)生中去，具有很強(qiáng)的說服力，不管是成文的還是不成文的，都深深的烙在學(xué)生心中，便于學(xué)生遵守。

　　學(xué)生在律他過程中懂得了怎樣律己！當(dāng)然，明白怎樣做只是屬于學(xué)生道德養(yǎng)成知、情、意、行四個環(huán)節(jié)中道德認(rèn)知的范疇。僅僅懂得如何律己和怎樣才能做到律己有很大的差異！讓道德認(rèn)知變成學(xué)生自覺的道德行為更需要教師付出堅(jiān)持不懈的努力。

　　二、告訴學(xué)生如何去做

　　把自己的期盼告訴學(xué)生，使其成為群眾的奮斗目標(biāo)，并始終如一付出堅(jiān)持不懈的努力。初中的孩子總期望做一個被老師喜歡的學(xué)生，這一點(diǎn)作為一名老師都有深有體會，并不難理解，實(shí)施起來十分容易。把自己的教育目的坦誠地告訴學(xué)生，使其成為學(xué)生群眾的道德標(biāo)準(zhǔn)。介紹許多優(yōu)秀學(xué)生的事跡和優(yōu)秀班群眾的狀況給學(xué)生，這樣做的直接目的便是讓每個人都清楚地明白哪些是大家期望和肯定的行為，因而能夠有很好的方向意識，在不自覺的行為中朝著大家認(rèn)可的方向去努力。

　　三、鼓勵學(xué)生堅(jiān)持去做

　　在學(xué)生自我管理潛力的養(yǎng)成階段可能要費(fèi)一番腦筋、花費(fèi)一些精力。如讓學(xué)生出板報(bào)、干值日，往往是老師一遍遍手把手教，最后免不了自己重新去做。倒不如干脆自己做了來的更為直接和省事。我們在日常教學(xué)工作中經(jīng)常會看到這樣的班主任:學(xué)生值日衛(wèi)生不干凈，自己親自代勞；做操隊(duì)形沒有站整齊，自己親自不厭其煩的天天整隊(duì)……但是從長遠(yuǎn)看，在老師的悉心教導(dǎo)下，慢慢經(jīng)歷、不斷鍛煉，自然會掌握竅門，增長見識，提高水平，班主任要做的只要監(jiān)督、適時指導(dǎo)就行了。

　　干任何事總有第一次，該放手時就放手。多給孩子一個機(jī)會，多付出一份努力，多一份收成。一分耕耘一份收獲。我始終相信教育的巨大功效，在學(xué)生身上播下了什么樣的種子，自然會有什么樣的果實(shí)。

　　樹立正確的教育觀，樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。不是班干部在幫忙老師做班級管理，而是班干部帶領(lǐng)同學(xué)們自己管理自己，教師永遠(yuǎn)是而且僅僅是他們的支持者、幫忙者、合作者。從潛意識里種下民主管理的種子。

　　任何好習(xí)慣都是相通的。一個生活習(xí)慣不好的人，很難養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，任何事情都要注意習(xí)慣的培養(yǎng)，好習(xí)慣許多方面塑造；一個在語文課上紀(jì)律不好學(xué)生，對數(shù)學(xué)課上習(xí)慣的培養(yǎng)會是一個巨大的挑戰(zhàn)，好習(xí)慣需要齊抓共管！這天讓我們的孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，明天讓好習(xí)慣成就我們的孩子。欲求好人生，先求好習(xí)慣，欲求好習(xí)慣，只需要做一件事:告訴學(xué)生如何去做，激發(fā)學(xué)生愿意去做，支持學(xué)生努力去做，鼓勵學(xué)生堅(jiān)持去做。

　　四、支持學(xué)生努力去做

　　1、一切行為嚴(yán)格按照制度辦事。

　　只要制度中有的，一律照章辦事，幫忙養(yǎng)成一種守紀(jì)的習(xí)慣。不能因人、因情緒隨意更改。（如違紀(jì)要扣分，不能因?yàn)槭前喔刹勘氵w就、老師情緒好而送人情；不能因?yàn)榍榫w不佳而能夠加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。每周開班會，班委會議等。）否則容易在學(xué)生心中構(gòu)成定勢，讓制度形同虛設(shè)。

　　2、確立落實(shí)重點(diǎn)，逐項(xiàng)突破。

　　班級工作涉及方方面面，學(xué)生良好的行為習(xí)慣不可能一蹴而就。我有一個切身的感受便是:眉毛胡子一把抓，往往貪多嚼不爛，使行為養(yǎng)成留在表面。一齊下手，老師沒有精力，學(xué)生記不住，效果不好。針對班級實(shí)際狀況，在不同的時期確立重點(diǎn)，強(qiáng)化訓(xùn)練，鞏固成果。

　　3、不斷強(qiáng)化，及時反饋。

　　任何制度的落實(shí)都需要一個過程，尤其是在初始階段，都會出現(xiàn)反復(fù)，因而需要不斷強(qiáng)化訓(xùn)練，班主任、學(xué)生干部靠上抓，反復(fù)抓，抓反復(fù)，及時掌握狀況，迅速作出反饋。每周班干部例會，關(guān)鍵時候重點(diǎn)問題日日反饋。甚至半天一反饋。習(xí)慣成自然！

　　讓學(xué)生人人都當(dāng)班干。人的潛力是逼出來的！人天生都有做好某項(xiàng)事情的潛能，只但是多數(shù)時候是由于與自身的惰性相消抵罷了。學(xué)生認(rèn)為自己上課讀書寫字、打掃衛(wèi)生都是理所當(dāng)然的，但是如果要自己帶領(lǐng)監(jiān)督其他同學(xué)做，就有點(diǎn)怯懦，可想而知，如果不是老師“逼”的話，自己可能一輩子與班干無緣。想象，如果在生活中多一些這樣的善意“逼迫”，可能對學(xué)生的發(fā)展會更好。

　　總結(jié)精選（2）：

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭4

　　我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示好處。

　　一、習(xí)慣的構(gòu)成

　　人的習(xí)慣是怎樣構(gòu)成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來分析一下習(xí)慣構(gòu)成的原因和過程。

　　1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問題是必需的；對于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們在特定時間內(nèi)注意（即有意識的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依靠于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價值。

　　本能是千百年來有選取的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選取的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時，我們的精神力量就會被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤]有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫忙我們注意和避開危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

　　人們在生活中也獲得了習(xí)慣，學(xué)會了忽略了某些事而注意另一些事。這依靠于以往遇到它們時是帶來痛苦還是快樂。例如，有些人構(gòu)成了一種從來不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時間去從事體育運(yùn)動，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去構(gòu)成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動性的。

　　價值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的潛力，不僅僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿氲竭_(dá)某種未來價值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

　　在任何特定的時間，本能、習(xí)慣、價值都介入到構(gòu)成注意模式中。有時候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時候，價值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識，務(wù)必在兩種相對抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是就應(yīng)按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽音樂呢，還是就應(yīng)按照價值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣帶給了機(jī)會。

　　2、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅僅要受外在因素的影響，人們也能夠透過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時各種沖突時，人們具有自我指導(dǎo)的潛力，使得人們可透過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼?，良好的行為習(xí)慣構(gòu)成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

　　3、習(xí)慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不能夠等待“習(xí)以為常”，也不能夠“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而就應(yīng)能動地以社會的價值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識地加以訓(xùn)練，以構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　4、習(xí)慣是動力定型。任何習(xí)慣的構(gòu)成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣構(gòu)成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強(qiáng)化已構(gòu)成的條件反射就構(gòu)成了習(xí)慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要必須的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個層次也是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，到達(dá)類似本能的程度。到了自動化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生構(gòu)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂趣；自覺地看書、寫字，用心動耳、動眼、動手、動口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

　　二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

　　華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說基礎(chǔ)所建立起來的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)潛力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的構(gòu)成中起著重要作用。因此能夠根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對它們加以治療或矯正，幫忙病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫忙病人透過學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者透過學(xué)會一種新的行為以對抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎懲方式對不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見解。

　　1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生十分強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ姷氖吕齺碚f明這個道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的潛力，務(wù)必真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的潛力，務(wù)必真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的潛力，務(wù)必真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的潛力和素質(zhì)。

　　2、“習(xí)慣成自然”就是潛力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本潛力。這兩種潛力的構(gòu)成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種潛力，要到達(dá)習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種潛力。如果不到達(dá)習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種潛力”。他進(jìn)而指出，“通常說某人潛力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)潛力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的潛力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種潛力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

　　3、有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成。葉圣陶認(rèn)為：習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。

　　何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說，“坐要端正，站要挺直，每一天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能持續(xù)起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就構(gòu)成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時警覺，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣。但是如果在先沒有強(qiáng)制與警覺，這天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得”。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的期望了。

　　那什么又是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，“走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣”。

　　妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)構(gòu)成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的構(gòu)成，一個重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

　　三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)潛力

　　正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”?，F(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于務(wù)必去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)潛力。習(xí)慣越自然越好，潛力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要資料。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息?！蹦軌蛘f培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

　　總結(jié)精選（3）：

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭5

　　尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

　　早上好。今天班會的內(nèi)容是養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭做優(yōu)秀學(xué)生。

　　我們先一起來聽一個真實(shí)的故事：北京有一家外資企業(yè)高薪招聘應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，對學(xué)歷、外語的要求都很高。應(yīng)聘的大學(xué)生過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。

　　一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”這僅剩的幾位大學(xué)生們都說：“沒問題，您去吧，我們等您?！苯?jīng)理走了，大學(xué)生們閑著沒事，圍著經(jīng)理的大寫字臺看，只見上面文件一疊，信一疊，資料一疊。都是些什么呢？

　　他們你看這一疊，我看這一疊，看完了還交換：哎喲，這個好看，哎喲，那個好看。

　　10分鐘后，總經(jīng)理回來了，他說：“面試已經(jīng)結(jié)束，你們?nèi)紱]有被錄用。”大學(xué)生們個個瞪大了眼睛，“這是怎么回事，面試還沒開始呢？”總經(jīng)理說：“我不在的這一段時間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，本公司從來不錄用那些亂翻別人東西的人?！?/p>

　　故事聽完了，大家想一想，能夠最后參加總經(jīng)理面試的這幾位學(xué)生，是從千軍萬馬中挑選出來的，難道他們還不夠優(yōu)秀嗎？這家公司為什么不錄用他們呢？

　　是的，真正優(yōu)秀的學(xué)生是養(yǎng)成了良好習(xí)慣的學(xué)生，而這幾位大學(xué)生沒有養(yǎng)成尊重他人，未經(jīng)允許不亂翻他人東西的好習(xí)慣。

　　今天同學(xué)們聽了這個故事，知道了不經(jīng)過他人的允許不能翻看他人的東西，相信今天不會有同學(xué)去隨意亂翻他人的東西，是嗎？可是，明天，后天，一星期以后，一個月以后呢？是不是大家都還能做到這一點(diǎn)呢？可能已經(jīng)忘了這個故事，又會不經(jīng)意翻別人的東西了吧？

　　但是，一旦我們養(yǎng)成了不亂翻別人東西的良好習(xí)慣，不要說一個月，就是一年一輩子也不會再亂翻別人的東西了。

　　因?yàn)椋?xí)慣是忘不掉的，它是一種穩(wěn)定的甚至是自動化的行為。比如，做作業(yè)，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會自然而然地，可以說是自動化地按時完成，不需要別人的提醒和督促，更不會拖拉了。

　　再如，有些男生原來睡前洗腳是一定要爸爸媽媽提醒的，不提醒就不洗，在茅小生活了一段時間以后，即使回到家沒人提醒也會洗，因?yàn)橐呀?jīng)養(yǎng)成了睡前洗腳的良好習(xí)慣。

　　可見，良好的習(xí)慣有助于身心的健康發(fā)展和有效地掌握文化知識，因?yàn)樗刮覀冏杂X地去做有價值的事情。一般地說，優(yōu)秀學(xué)生都具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，不論何時何地都能自覺地做該做的事，遠(yuǎn)離不該做的事。

　　那么哪些是良好習(xí)慣呢？學(xué)校每周都有一項(xiàng)重點(diǎn)常規(guī)養(yǎng)成訓(xùn)練，比如，穿戴整潔，物歸原處，學(xué)會傾聽，認(rèn)真作業(yè)，按時就寢等等，都是我們應(yīng)該養(yǎng)成的好習(xí)慣。

　　只有養(yǎng)成了這些良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，才是真正優(yōu)秀的學(xué)生。本周常規(guī)養(yǎng)成訓(xùn)練的重點(diǎn)是：文明安全進(jìn)行課間活動。那么，就讓我們從現(xiàn)在開始，堅(jiān)持良好行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣，爭做優(yōu)秀學(xué)生吧。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭6

　　教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

-----從葉圣陶先生有關(guān)理論看良好習(xí)慣的養(yǎng)成

　　蘇州市吳中區(qū)f直中學(xué)???方周明

　　一、習(xí)慣的形成

　　人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來分析一下習(xí)慣形成

　　的原因和過程。

　　1、習(xí)慣是注意的結(jié)果。從心理學(xué)的角度研究發(fā)現(xiàn)：處理知識，引起事物的發(fā)生，把秩序帶入到我們內(nèi)在的生活和外顯的行為中，這些都占用了注意力。注意對于處理情緒，制定目標(biāo)，解決問題是必需的；對于閱讀、談話和駕駛汽車也是必要的。沒有它就不能完成對外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。人們在特定時間內(nèi)注意（即有意識的經(jīng)驗(yàn)）投往何處，依賴于三方面組織要素的相互作用：本能、習(xí)慣和價值。

　　本能是千百年來有選擇的結(jié)果。它使我們注意那些有關(guān)求生存的事物的知識，而且它們把我們和注意力限制在增強(qiáng)選擇的適應(yīng)性的艱苦工作上。當(dāng)我們饑餓時，我們的精神力量就會被尋求食物所吸引。我們的注意力被異性所吸引，是因?yàn)槿绻麤]有這種吸引，人類早就不存在了。本能的注意模式幫助我們注意和避開危險(xiǎn)的事物，并把興趣放在那些過去有助于我們的身體與基因生存的事物上。

　　人們在生活中也獲得了習(xí)慣，學(xué)會了忽略了某些事而注意另一些事。這依賴于以往遇到它們時是帶來痛苦還是快樂。例如，有些人形成了一種從來不獨(dú)處的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)孤寂是無法忍受的；另一些人自己安排時間去從事體育運(yùn)動，學(xué)習(xí)科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)他們以習(xí)慣了的某方面去組織注意時，他們感到最愜意。當(dāng)然如果單純地從生物學(xué)的領(lǐng)域分析，本能和習(xí)慣是從盲目的方面去形成注意，正如它本身那樣，是靠著依據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)去疏通和重新調(diào)整精神力量。人則有重大的不同，人的心理是具有主觀能動性的。

　　價值則在另一方面按照未來的期望去塑造注意的模型。人類表現(xiàn)出期望去做事情的能力，不僅是因?yàn)樗麄儺?dāng)即就能從這種行為中受益（正如習(xí)慣所表現(xiàn)的），還因?yàn)樗麄兿脒_(dá)到某種未來價值的狀態(tài)。因而，“面壁十年圖破壁”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

　　在任何特定的時間，本能、習(xí)慣、價值都介入到形成注意模式中。有時候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時候，價值更能生效。指導(dǎo)注意力分配的意識，必須在兩種相對抗的原則之間進(jìn)行調(diào)節(jié)：我是應(yīng)該按照本能與習(xí)慣所提出的那樣聽音樂呢，還是應(yīng)該按照價值所要求的那樣去準(zhǔn)備考試。這就為我們有意識地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供了機(jī)會。

　　2、習(xí)慣是個人與環(huán)境、行為相互影響的結(jié)果。在心理學(xué)界，對行為受什么因素影響和決定歷來有不同的看法。一種看法認(rèn)為：行為、環(huán)境、個人內(nèi)在諸因素三者相互影響、交互決定，構(gòu)成一種三角互動關(guān)系。這一種觀點(diǎn)在眾多的行為因果觀中獨(dú)具特色，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，要培養(yǎng)良好的習(xí)慣不可以等待“習(xí)以為?！?，也不可以“習(xí)焉不察”，更不能“習(xí)是成非”。而應(yīng)該能動地以社會的價值取向引導(dǎo)學(xué)生有意識地加以訓(xùn)練，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　3、行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。班圖拉的自我調(diào)節(jié)論認(rèn)為，人的行為不僅要受外在因素的影響，人們也可以通過自我生成的因素，自己調(diào)節(jié)自己的行為。他指出：“如果行為僅僅由外部報(bào)酬或懲罰所決定，人就會像風(fēng)向標(biāo)一樣，不斷地改變方向，以適應(yīng)作用于他們的各種短暫影響……事實(shí)上，除了在某種強(qiáng)迫壓力下，當(dāng)面臨時各種沖突時，人們具有自我指導(dǎo)的能力，使得人們可通過自我的結(jié)果為自己的思想感情和行為施加某種影響?！币虼耍己玫男袨榱?xí)慣形成的過程是一個人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。

　　4、習(xí)慣是動力定型。任何習(xí)慣的形成，都是在條件反射的基礎(chǔ)上建立的。習(xí)慣形成的過程人們通常分成三個層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的`督促教育，不斷強(qiáng)化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第二個層次也是經(jīng)過反反復(fù)復(fù)，多次重復(fù)以后，一旦這種行為習(xí)慣被破壞以后，就內(nèi)部調(diào)整了。但是要有意志努力。第三個層次就是自動化，達(dá)到類似本能的程度。到了自動化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。一旦學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如：認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，以學(xué)習(xí)為樂趣；自覺地看書、寫字，積極動耳、動眼、動手、動口的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣，課前預(yù)習(xí)、課后及時復(fù)習(xí)，這是最佳的教育習(xí)慣。

　　二、怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？

　　華生、桑戴克、巴浦洛夫等人心理學(xué)說基礎(chǔ)所建立起來的行為治療技術(shù)在德育工作中取得明顯的效果。行為治療理論認(rèn)為，人類對環(huán)境的不相協(xié)調(diào)的結(jié)果，或是學(xué)習(xí)得來，或是缺乏必要的學(xué)習(xí)能力所致。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的形成中起著重要作用。因此可以根據(jù)學(xué)習(xí)或條件作用的某些基本規(guī)律對它們加以治療或矯正，幫助病人學(xué)習(xí)新的技能或行為，或者幫助病人通過學(xué)習(xí)或條件作用減少、消除適應(yīng)不良行為和癥狀，或者通過學(xué)會一種新的行為以對抗適應(yīng)不良行為和癥狀。行為治療一般采取正向強(qiáng)化或負(fù)向強(qiáng)化的獎懲方式對不良行為者進(jìn)行訓(xùn)練。但關(guān)于怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣，葉圣陶先生有他獨(dú)到的見解。

　　1、養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常見的事例來說明這個道理。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)€動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

　　2、“習(xí)慣成自然”就是能力。什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，“通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。

　　何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。他說，“坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時警覺，直到‘習(xí)慣成自然’，就成為終身受用的習(xí)慣?？墒侨绻谙葲]有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是‘不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣’，最要不得”。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。

　　妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。

　　三、教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力

　　正如柏拉圖在兩千年前所觀察到的，教育的最高目的是訓(xùn)練年輕一代尋找“正確目標(biāo)指導(dǎo)下的歡樂與痛苦”。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對人類來說，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會在從事于必須去做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲到的是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個性格；把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。

　　葉圣陶認(rèn)為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說明了這個道理。葉圣陶先生曾說過：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時發(fā)現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應(yīng)用，好像出于本性，一輩子用不盡?！笨疾於?zhàn)以后日本的三次教改，每每把養(yǎng)成教育作為重要內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的習(xí)慣是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息?！笨梢哉f培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。

　　參考書目：

　　1．《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980年。

　　2．《葉圣陶答教師的100封信》，開明出版社，1989年。

　　3．《葉圣陶教育文集》，河南教育出版社，1990年。

　　4．《葉圣陶集》第11卷、第12卷，江蘇教育出版社，1991年。

　　5．《葉圣陶語錄匯編》，蘇州教育出版社，。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭7

　　成功的人士，都有一些良好的行為長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。就說魯訊吧!他從小就養(yǎng)成不遲到的好習(xí)慣，他要求自己要抓緊時間，還在桌子上刻了一個“早”字，經(jīng)過長時間的堅(jiān)持，他終于養(yǎng)成了好習(xí)慣，后來成為了中國有名的作家。由此可見，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是多么重要啊!

　　我們還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有些同學(xué)不刻苦，不用功，所以總是常常得不到高分。有些同學(xué)周末總是在玩，總是把作業(yè)留到星期天晚上再趕著做。這完全是習(xí)慣的問題。而如果你不能養(yǎng)成好習(xí)慣，上課不認(rèn)真聽講，不踴躍發(fā)言，不懂的知識也不聞不問，這些習(xí)慣就會使你成績下降。所以我們要從各個方面去改正，比如說：回家第一項(xiàng)任務(wù)就是寫作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真完成，有時間就讀一下課外書，這樣一來，學(xué)習(xí)成績就能上升了。

　　平時在大街上，總是看到很多人隨地吐痰，亂扔垃圾，卻一點(diǎn)兒也不覺得羞恥。為什么在外國，總是可以看到用中文寫著“不要隨地吐痰”“不要隨地扔垃圾”的標(biāo)語牌呢?這都是因?yàn)橛幸恍┤藳]有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，給我們中國人民丟臉。所以我們一定要養(yǎng)成好的習(xí)慣。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭8

　　一個人要是想有個品行和良好的生活行為習(xí)慣都是需要從小就開始培養(yǎng)的，小的時候家長和老師對孩子的教育直接影響到孩子以后的為人，現(xiàn)代很多小孩都是家里的獨(dú)生子女，所以都十分寵愛甚至是溺愛，因此很多小寶寶的性格也變得怪異。驕傲自大、目中無人，不尊重他人等等。

　　當(dāng)孩子在小的時候如果不注意培養(yǎng)他的行為習(xí)慣，等他長大了想改就非常難了，所以小時候的教育是非常重要的，那怎么樣才能讓孩子在小的時候就養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣呢？需要從哪幾方面努力呢？

　　孩子要想養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣就需要注意以下幾方面：

　　一、生活行為習(xí)慣

　　1.守時：按時起居、按時進(jìn)餐、不挑食，愛惜糧食。

　　2.物品玩具分類擺放，用后歸還原處。

　　二、衛(wèi)生行為習(xí)慣

　　1.早晚刷牙、洗臉;飯后漱口;飯前便后洗手，會使用毛巾、手紙。

　　2.保持儀表整潔、手臉干凈，肯理發(fā)，肯洗澡勤剪指甲。

　　3.不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑。

　　三、禮貌行為習(xí)慣

　　1.會在不同時間、不同聲場合、對不同年齡層次的人使用不同的禮貌用語：“請、早、好、再見、謝謝、對不起、沒關(guān)系。不說粗話。

　　2.尊敬長輩、愛護(hù)弱小，做力所能及的事。

　　3.會禮貌做客，不隨意動別人的東西。

　　4.會禮貌待客，不打擾成人活動，樂意把自己愛吃好玩的與小客人分享。

　　5.不任性發(fā)脾氣，上街不要這要那。

　　6.樂意與同伴交往，為同伴進(jìn)步高興，愿意幫助有困難的小朋友。

　　四、愛學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣

　　1.對周圍事物的變化感興趣，好學(xué)多問。愛想象、創(chuàng)造、喜歡操作，做小制作，小實(shí)驗(yàn)。種植花卉、養(yǎng)蝌蚪、小金魚、小松鼠。

　　2.愛聽故事愛看圖書，愛動筆畫畫寫寫，握筆看書姿勢正確。

　　以上就是關(guān)于怎么樣養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的相關(guān)介紹了。希望上述資料對您有一定的幫助，非但如此，還應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的動手能力，要讓他們自己的事情盡量自己做，不過分依賴他們。而且還應(yīng)該注意行為舉止，不可自己想干什么就干什么，這樣也是不利于好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成的。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭9

　　領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

　　上午好！如果有人問你：人生因什么而出色？你會怎么回答？無疑會有很多答案，但有一個答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是離別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。

　　文明的學(xué)生，一定是有著良好習(xí)慣的人。一直以來，我們老師為了學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，說破了嘴，跑細(xì)了腿，傷透了腦筋，努力為同學(xué)們營造優(yōu)美的校園環(huán)境，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。但同學(xué)們想過沒有？學(xué)校要發(fā)展，人人都來稱贊，光靠老師的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要你、我、他，大家的共同努力才行。不要以為一個人的言行微不足道，一滴水不能改變旱情，但無數(shù)滴水卻能匯成海洋，愿每一位同學(xué)都自覺擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做日照市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的文明學(xué)生。

　　首先同學(xué)們要努力遵守課間規(guī)范，不追逐打鬧，不在樓道里吵嚷。上下樓梯靠右行、見到老師和外賓要主動問好。到自己班級的活動區(qū)域做有益的活動，例如踢毽子、跳皮筋、跳繩等、如果在教室里可以看喜歡的書、與同學(xué)談心、預(yù)習(xí)功課等；堅(jiān)決杜絕在走廊里追逐嬉鬧、大呼小叫，橫沖直撞；更不要到草坪里玩游戲，踐踏草坪；另外，天氣越來越冷，我們校園里的蓄水池及荷花池都結(jié)冰了，不要趴在水池邊看冰及用手撈冰等?？傊?，如果你課間在校園里玩耍了，聽到第一遍上課鈴響后也不要瘋狂地往教室里跑，特別是低年級的同學(xué)，一旦撞到別人或自己被什么絆倒，會傷到身體。

　　其次要養(yǎng)成衛(wèi)生好習(xí)慣。不隨地吐痰、不亂扔紙屑、教室在一樓以上的同學(xué)不要向樓下扔任何雜物；時時刻刻保持班級和校園衛(wèi)生：見到紙屑彎腰撿起來，看到哪兒歪了斜了主動擺正；見到書吧里的書掉了、散了主動整理好，做到有人檢查和沒人檢查一樣干凈，一樣整潔。

　　同學(xué)們，你們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文化的受益者。從現(xiàn)在起！讓文明禮儀不再是外在強(qiáng)加的約束，而是自我內(nèi)化的一種快樂！從我做起，從現(xiàn)在做起，讓我們?nèi)w行動起來，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。使我們的校園變得更加文明美麗！

　　我的講話結(jié)束，謝謝！

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭10

　　老師們、同學(xué)們：

　　我們好！

　　擇善從之，不善改之，習(xí)氣的養(yǎng)成往往是由于自己喜愛這么做。人喜愛習(xí)氣，由于造它的就是自己。那何嘗不養(yǎng)成一個良好的習(xí)氣完美自己？

　　好習(xí)氣和壞習(xí)氣都具有很強(qiáng)壯的力氣，好的習(xí)氣讓人立于不敗之地，壞的習(xí)氣則讓人從成功的寶座上跌下來。在生命的路途中，每個人都會遇到各種各樣的困難，有些人徜徉于岔道的干擾，停在原地，手足無措。而那些具有良好習(xí)氣的人，在困難面前從容不迫，應(yīng)付自如，所以他們鋒芒畢露。英國聞名哲學(xué)家培根就曾說過：“習(xí)氣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力氣，它能夠操縱人生?！笔堑?，沒有人天生就具有超人的才智，成功的捷徑恰恰在于形似不起眼的良好習(xí)氣。

　　有人說：“良好的習(xí)氣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的品德資本，這個資本在不斷地增值，而在人整個終身中就享受著它的利息?！币虼?，許多教育家都把少年兒童的習(xí)氣養(yǎng)成當(dāng)成教育的榜首要務(wù)，不少有經(jīng)歷的教師也把習(xí)氣培育當(dāng)成工作重點(diǎn)，抓住不放，直至習(xí)氣養(yǎng)成，由于他們體驗(yàn)習(xí)氣養(yǎng)成能起到一勞永逸的效果。

　　在我看來，好習(xí)氣的養(yǎng)成無非就那么幾個重要的點(diǎn)階段，開始時，最難煎熬時。開始是你要確定明確的培育習(xí)氣的目標(biāo)，假如這個習(xí)氣對你來說不是那么重要的話，你壓根會從心里松懈，而拋棄習(xí)氣的培育，這是習(xí)氣的培育。在一重要的階段就是你在培育習(xí)氣快要堅(jiān)持不住的時分，這是你習(xí)氣要成勝敗之秋！頭腦清醒時就告訴自己這習(xí)氣的重要性，鼓勵自己堅(jiān)持下去，迷糊時就抱定一要堅(jiān)持下去的信念。再看看咱們周圍，有人勤勉，有人懶惰；有人仔細(xì)，有人大意；有人勤儉節(jié)約，有人鋪張浪費(fèi)；有人明日的工作今日做，有人今日的工作明日做……勤勉節(jié)約的人收成美好，鋪張浪費(fèi)的人收成痛苦；今日的工作明日做，一切的愿望皆成空，明日的工作今日做，一切的愿望皆成真……有怎樣的行為習(xí)氣，就會有怎樣的人生！

　　謝謝我們！

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭11

　　同學(xué)們大家都知道習(xí)慣是從小養(yǎng)成的，孔子曾說：“少成若天性，習(xí)慣如自然”意思就是說小時候形成的習(xí)慣和天生的一樣牢固。著名的教育家葉圣陶說過：“什么是教育?簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！比~圣陶認(rèn)為培養(yǎng)孩子的目的就是養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣越自然越好，能力越強(qiáng)越好。

　　好習(xí)慣要培養(yǎng)，壞習(xí)慣要糾正，好習(xí)慣用加法，壞習(xí)慣用減法。其實(shí)養(yǎng)成習(xí)慣并不難，重要的是堅(jiān)持到底，很多人在培養(yǎng)習(xí)慣的是后總是半途而廢，使舊習(xí)慣又卷土重來了。

　　同學(xué)們，你們要知道，行為養(yǎng)成習(xí)慣;習(xí)慣造就性格;性格決定命運(yùn)。習(xí)慣對于一個人來說是多么的重要啊!為了我們?nèi)松?，讓我們一起來養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣吧!

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭12

　　同學(xué)們： ???<?xml:namespace prefix =o ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:office” />

　　非常高興，我們能相聚在這美好的早晨。我今天講話的題目是：。

　　法國學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好習(xí)慣?！钡拇_，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動?？v觀歷史，大凡獲得成功的人，他們的良好行為是長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。小時候的<?xml:namespace prefix =st1 ns =“urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags” />魯迅先生，就養(yǎng)成不遲到的習(xí)慣，他小時候曾在自己的書桌上刻了一個“早”字來時時提醒自己，他要求自己抓緊時間，時時刻刻地叮囑自己凡事都要早做，他這樣長時間地堅(jiān)持下去，就形成了習(xí)慣。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績，成為世界有史以來十大文豪之一?？梢?，行為習(xí)慣對一個人的成長起了決定性的作用。良好的習(xí)慣對我們小學(xué)生來講，尤為重要。

　　同學(xué)們也能自覺遵規(guī)守紀(jì)，才使得我們的校園井然有序。大家在見到老師或同學(xué)時能主動問聲好，特別是進(jìn)出校門時特別有禮貌；平時不隨意踐踏草坪，午間校園秩序井然；出操時保持安靜，聽從指揮，唱國歌時歌聲嘹亮，做操認(rèn)真有力；去食堂吃飯時以正常步速走過去，能做到文明進(jìn)餐。大家在遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)格自律中體會到良好的秩序帶給我們的真正的自由。

　　但是，同學(xué)們想過嗎？學(xué)校要發(fā)展，需要每一個同學(xué)的共同努力。因?yàn)槊恳晃煌瑢W(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的風(fēng)貌，關(guān)系著學(xué)校的榮辱?？墒蔷驮陂_學(xué)以來的一個多月里，老師發(fā)現(xiàn)了有許多與學(xué)校美好形象格格不入的現(xiàn)象：校園里紙屑、零食袋隨處可見。同學(xué)們，當(dāng)我們在綠樹成陰的校園中漫步時，一定會感到心曠神怡；當(dāng)我們坐在窗明幾凈的教室中讀時，哪能不全神貫注？優(yōu)美的環(huán)境靠我們每個學(xué)生的努力，每個學(xué)生都有愛校、護(hù)校的責(zé)任，讓我們懂得珍惜，學(xué)會愛護(hù)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識，共同營造整潔優(yōu)雅的校園環(huán)境。另外，雖然吃飯的路對很整齊，但在吃完飯后，清潔桌面的工作做得不好，有的同學(xué)把吃剩下的垃圾往地上扔，吃完飯后又不把放在桌上的垃圾處理掉，這樣的話，給第二批吃飯的同學(xué)帶來了不方便，希望同學(xué)們心中裝著別人，做個文明的小天使；我們還發(fā)現(xiàn)早上紅綠領(lǐng)巾、校牌都佩戴整齊，可是，一到下午就不帶了，尤其是放學(xué)的時候，佩戴不完整，希望同學(xué)們至始至終做得一樣好。課前準(zhǔn)備匆匆忙忙,太倉促,造成念兒歌時不夠投入；課間活動也有一些不文明的現(xiàn)象發(fā)生，在走廊里有的同學(xué)在地上打滾，更有少數(shù)同學(xué)玩起了危險(xiǎn)的“斗雞” 的游戲，下樓梯時，欄桿成了有些同學(xué)的速滑道，這一切是多么地不文明，有的甚至是危險(xiǎn)的，希望同學(xué)們文明游戲，文明休息。

　　在這里，我呼吁同學(xué)們行動起來吧！人人爭做文明小天使。在我們的日常生活中，見到老師，能主動敬禮問好；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護(hù)公物，保護(hù)綠化；勤儉節(jié)約，不吃零食。注意安全，不玩危險(xiǎn)的游戲，上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，行走靠右，保障暢通；堅(jiān)決不跟素不相識的人走出校門……?

昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣決定明天的我們。讓我們從現(xiàn)在做起，從今天做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，人人爭當(dāng)好學(xué)生。

養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣講話致辭13

　　從小養(yǎng)成良好行為習(xí)慣發(fā)言稿

　　各位同學(xué)、各位老師

　　早上好！

　　我今天要講的題目是：從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣！

　　每個人都有自己的習(xí)慣，行為習(xí)慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。

　　縱觀歷史，大凡獲得成功的人，都是一些良好行為長期堅(jiān)持，養(yǎng)成習(xí)慣，形成自然。我國近代大文豪魯迅從小就養(yǎng)成不遲到的'習(xí)慣，他要求自己抓緊時間，時時刻刻地叮囑自己凡事都要早做，這樣長時間地堅(jiān)持下去，就成了習(xí)慣了。后來，魯迅在中國以至世界文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績?？梢?，行為習(xí)慣對一個人各方面的素質(zhì)起了決定性的作用，對我們中學(xué)生來講，尤為重要。就拿與我們密切相關(guān)的學(xué)習(xí)來說吧。我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，有些同學(xué)平時不刻苦、不用功，在考試時常常左顧右盼。請同學(xué)們想一想，你是這樣的嗎？我們還看到，有些同學(xué)雙休日只顧玩，把作業(yè)積壓到一定程度才地去做，急功近利怎么能把學(xué)習(xí)搞好呢，也請同學(xué)們回憶一下，昨天晚上你有沒有忙著趕作業(yè)，甚至今天早上來學(xué)校交不出作業(yè)。其實(shí)，這完全是學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的問題。大家都知道，一個好的、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，能使我們既學(xué)得有效率，又學(xué)得輕松自在。因此，我們在學(xué)習(xí)中生活時，要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣；良好的習(xí)慣會使你終身受益！

　　生活中，我還經(jīng)常碰到這樣的一些行為：有的同學(xué)課間休息時在樓梯間追逐打鬧，甚至推搡拉扯而不顧人身安全；有的同學(xué)為了方便，隨便在草坪里走來走去，或者干脆就在草坪里玩耍；有的同學(xué)在校園里隨丟紙屑；放學(xué)后，有的同學(xué)不及時回家，而是約上同學(xué)在街道上逛來逛去；現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，剛才說的這些情況在你的身上發(fā)生過嗎？在你的身邊發(fā)生過嗎？請同學(xué)們再想一想，這些行為對嗎？

　　這些都是有損我們中學(xué)生形象的不良行為，讓我們從今天做起，和這些不良的行為說再見！

　　昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了我們的今日；今日的習(xí)慣將決定我們的明天。讓我們從今天做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從小事做起，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做一個優(yōu)秀的中學(xué)生！

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