下面是范文網(wǎng)小編整理的快與慢的作文5篇 關(guān)于快與慢的作文,供大家參考。
快與慢的作文1
在當(dāng)今時(shí)代,“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語(yǔ)有云:“慢工出細(xì)活”。那么,在而今的生活中,究竟是“快”是真,“慢”是假,還是“快”是虛,“慢”是實(shí)?
快與慢如影隨形,沒(méi)有“慢”的基礎(chǔ),就沒(méi)有“快”的動(dòng)力。人人都知道,瑞士人的生活向來(lái)是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的,也正是由于他們這份對(duì)時(shí)間近乎苛刻的要求,才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時(shí),瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國(guó)人的。他們比美國(guó)人講究吃,愿意用心并且仔細(xì)地花費(fèi)時(shí)間準(zhǔn)備豐盛而營(yíng)養(yǎng)的餐飯;他們也比美國(guó)人講究穿,愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此,瑞士人是既快又慢,這樣他們才會(huì)有著充實(shí)卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣,沒(méi)有“慢”的塑形,就沒(méi)有“快”的雕琢。一個(gè)孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶,幾次都不得要領(lǐng),受了驚動(dòng)的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛,孩子記得向母親哭鬧起來(lái)。旁邊的一位老者見(jiàn)了,慈祥地笑著說(shuō):“孩子,捉蝴蝶心要慢,手要快?!敝灰?jiàn)他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后,不慌不忙,然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動(dòng)?!靶囊?,手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心,才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔,才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實(shí)的成果。
快與慢彼此相融,沒(méi)有“慢”的調(diào)和,就沒(méi)有“快”的馳騁。有人說(shuō)“快即是慢”,初見(jiàn)這句話,總覺(jué)得似一個(gè)謬論般。但其實(shí),快與慢不僅能獨(dú)立存在,同時(shí)也相互聯(lián)系,相互依存。有時(shí)候,確實(shí)“快即是慢”,而有時(shí)候,則是無(wú)快也無(wú)慢,慢是最慢的快,它在一定條件下,不僅有著慢所帶來(lái)的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩,這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣,在一定的條件下,快也是最快的慢。這時(shí)的快與慢相輔相成,無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的快,更無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的慢。
因此,快與慢并不是絕對(duì)的,相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合,有效地支配你的時(shí)間,這樣你才把握了生活的速度,思想的速度,生命的速度。
快與慢的作文2
“陌上花開(kāi),可緩緩而歸矣?!甭聛?lái),看更多的精致,莫不是一種精致的生活態(tài)度?快節(jié)奏的時(shí)代讓人類的腳步匆匆,在忙碌之后,依然愿意品一杯香茗,約一群老友,在茶香氤氳中徜徉。慢下來(lái),與靈魂同行,靜品生活之味,慢賞生活之景。紐約鬧市中心,瓊美喀山湖畔,木心先生聽(tīng)著外面車馬喧嘶,步履匆匆,渾然不顧,只自顧自沏上一杯清茶,紅日賞花,清泉沽月,氣定神閑,一個(gè)個(gè)、一行行、不急不徐地爬著格子,他在慢行之路上踽踽,他讓靈魂不掉隊(duì)。多想回到那個(gè)“從前的車、馬、郵件都慢”的.時(shí)代,癡情于那悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的歲月。多喜歡這樣一句話“我想你了,就翻五座山,跨兩條河,去見(jiàn)你”,這是一份慢慢行走的美,把思念化作路上的風(fēng)景,在相見(jiàn)的那一刻,慢慢說(shuō)給你聽(tīng)。慢是一種篤定,“一生,只夠愛(ài)一個(gè)人?!边@是慢的魔力。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)需要用一生的時(shí)間來(lái)慢慢欣賞,也許他的缺點(diǎn)在你心中也會(huì)慢慢變得美好??上У氖牵F(xiàn)在的我們總是缺了這一份心情。究竟是時(shí)代的腳步走得太快,還是,我們?cè)贈(zèng)]有慢的心境?功名驅(qū)使,還是欲望?蔣勛在《品味四講》里寫(xiě)“忙,就是心死”。
試想忙碌的人們像長(zhǎng)腿的移動(dòng)硬盤(pán),心靈卻沒(méi)有了自由。慢下來(lái),才不會(huì)把自己置于疲于奔命的漩渦。沈從文小院漫步,月下賞荷,他以詩(shī)化的文字來(lái)詮釋自己的情感,讀他的文字,心緒也會(huì)平復(fù)而變得緩慢;慢下來(lái),讓我們得以忘卻名利,得以專注于生命之本質(zhì),讓生命在這一刻得以舒展,讓生命的尊嚴(yán)如花綻放。慢下來(lái),更是一種與世無(wú)爭(zhēng)的別樣人生境界。這樣境界,將內(nèi)化為一個(gè)人對(duì)世界的價(jià)值觀,沉淀為一個(gè)人的精神品格。在阿爾卑斯山兜風(fēng),一定會(huì)看到一個(gè)標(biāo)語(yǔ):“慢慢走,欣賞啊!”人生如旅途,匆匆忙忙的急馳而過(guò),無(wú)暇回首流連風(fēng)景,錯(cuò)過(guò)了如此華美的世界,這是一件多么惋惜的事??!我想錢(qián)武肅王的夫人在緩緩的歸途中,可以欣賞到淡白的梨花,如蝴蝶般的柳絮,而忙碌的我們卻已經(jīng)不知今夕何夕。我愿意停下腳步,去看看田間阡陌上的花,別催我歸去,慢慢走,我要輕嗅這香氣。
快與慢的作文3
光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝,“快”已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言詞,也漸漸成為人們生活的方式、為人處事的習(xí)慣,但“慢”卻始終是當(dāng)下人們不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。
快生活,快節(jié)奏。在如今這個(gè)信息發(fā)達(dá),交通路線錯(cuò)綜復(fù)雜擁擠的時(shí)代里,我們總是能看見(jiàn)大批大批的人因忙碌而匆匆地行走。匆匆的腳步,匆匆的身影,他們停不下來(lái),甚至沒(méi)有想過(guò)要停下來(lái)。
“快”是一件好事。但其實(shí),“快”與“慢”這二者不可或缺。它們之間有著一個(gè)如天秤般的平衡點(diǎn),若一方過(guò)多,一方過(guò)少,這個(gè)平衡就會(huì)被打破,人生根條捻地不甚穩(wěn)定的線便也有動(dòng)搖之危。要想一路走到成功的彼岸,便必須抓住這二者間的制衡點(diǎn)。
要抓住快與慢的制衡點(diǎn),就要析清事情性質(zhì),明確目的。若你面對(duì)的是需要你立即動(dòng)身的事,如消防員面對(duì)一場(chǎng)亟待撲滅的滔天大火,便不可有一點(diǎn)猶豫耽擱。但若你面對(duì)的是需要用時(shí)間與精力去共同沉淀、精心雕琢的工作,你便不可急于求成。只有明白自己要做的事的現(xiàn)狀與要求,才能正確地做出對(duì)“快”或是“慢”的抉擇。
要抓住快與慢的制衡點(diǎn),就要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)二者至適度性?!翱臁被颉奥?,指的永遠(yuǎn)不僅是做事速度的快慢,還體現(xiàn)于生活態(tài)度上。當(dāng)今新時(shí)代,往往推崇“高效生活”,而“快”即“高效”的體現(xiàn)。固然,高效率的學(xué)習(xí)或工作讓我們生活地更加充實(shí)有意義,但走在人生路上,我們也需要欣賞“慢”生活的美麗。列寧說(shuō)過(guò):“會(huì)休息的人才會(huì)工作。”出門(mén)旅游散心,或只是閑暇時(shí)拈花一朵,聽(tīng)風(fēng)低語(yǔ),都能讓你暫時(shí)忘卻高速繁忙帶來(lái)的窒息感,慢慢調(diào)節(jié)了你失衡的“快”與“慢”的天秤。反過(guò)來(lái)說(shuō),若有人終日無(wú)所事事,便也空虛無(wú)聊至極,同樣需要“快”生活的刺激。生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏,駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn),一種智慧。
時(shí)代在不斷更替,新事物層出不窮,快步伐追上時(shí)代的潮流前沿,在人生坦途道路上,慢中求快,快中求穩(wěn),“一切慢慢來(lái),快了出錯(cuò)劃不來(lái)!”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶,享受人生道路上的俊美風(fēng)景,細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣,體會(huì)人生旅途中的人情冷暖,慢下來(lái),慢慢品味生活中的絢爛多彩!
人生路上,請(qǐng)調(diào)整好節(jié)奏。時(shí)而快來(lái)時(shí)而慢,踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步,才能擁一路春暖花開(kāi)。
快與慢的作文4
我們的社會(huì)正在以非常高的速度發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才,必須搶在他國(guó)之前發(fā)明新的高科技,要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項(xiàng)新的東西又必須要有多年的深入探究,中國(guó)當(dāng)代的藥學(xué)家李時(shí)珍為寫(xiě)《本草綱木》而花費(fèi)掉二三十年。所以快慢是相生相對(duì)的。
學(xué)物理的人都知道,只有在特定的參照系中,速度才有意義,小車有比人的步行速度是人的好幾十倍,但對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō),是非常的緩慢,但對(duì)于蝸牛來(lái)說(shuō)這種速度已經(jīng)足夠了,因?yàn)樗鼈儾恍枰袢祟愐粯拥教幓顒?dòng)。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了,并不會(huì)輕意的離開(kāi)。
旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式,慢慢地行于花草中深深的去感受人文與自然的氣息,可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式,勿勿的觀賞完一處景點(diǎn)便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點(diǎn)。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式,這似乎成了一種時(shí)尚,成了一股潮流。
在球類比賽中,運(yùn)動(dòng)員們必需要有速度,進(jìn)攻快投球快,只有快才能搶占先機(jī),才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,紅軍就是趕在敵人援軍之前到達(dá)了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書(shū)都說(shuō)只有個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間快于社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間廠家才能賺取更高的利潤(rùn)。
當(dāng)然尺有所短,寸有所長(zhǎng)。慢也有慢的好處。中國(guó)初期因?yàn)榧鼻笥诎l(fā)展而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”,不僅沒(méi)有提高國(guó)民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟(jì)倒退二十年,這就叫做“心急吃不了熱豆腐,”在1978年十一屆三中全會(huì)上,鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針,要腳踏實(shí)地的搞生產(chǎn),實(shí)事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中,兔子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),一開(kāi)始就把烏龜狠狠的甩在身后,但它卻沒(méi)有堅(jiān)持,而是在一顆大樹(shù)下呼呼大睡,烏龜雖然落后,但它并沒(méi)有放棄,它勤勤懇懇的爬著,最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_(dá)了終點(diǎn),兔子才醒過(guò)來(lái)。
古語(yǔ)有“欲速則不達(dá)”的說(shuō)法,當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只有老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)講,認(rèn)認(rèn)真真的做習(xí)題,一步一個(gè)腳印的踩穩(wěn)了才會(huì)取得好成績(jī)。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時(shí),只有耐心的完成泡茶的工序,再細(xì)細(xì)的去品味才能嘗到喝茶的樂(lè)趣。
生活中快與慢是相互生存的,他們像一對(duì)性格迥異的雙胞胎在這個(gè)社會(huì)上閃耀著不同的光芒,而我們就在這種光芒下走著人生的道路。
快與慢的作文5
我們常說(shuō)“欲速則不達(dá)”,這句話也常常被奉為至理名言。然而現(xiàn)在是一個(gè)速度的時(shí)代,很多時(shí)候都要求快些,再快些,“遲則生變”用在這里再合適不過(guò)。為了辨別出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),慢與快展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。
慢:俗話說(shuō)的好“慢工出細(xì)活”,想要出一部精品就更是如此。不信你看,司馬遷寫(xiě)《史記》,遍尋各處名勝古跡,查閱了大量資料,修改了不知多少次,歷經(jīng)十年寒暑,方才寫(xiě)出這部名著。歌德鑄就《浮士德》更是經(jīng)歷了二十七年的時(shí)光,在這二十七年中,他不斷地搜集民間故事,豐富著浮士德這一形象,耐心地對(duì)他進(jìn)行藝術(shù)加工與升華,使《浮士德》一經(jīng)面世就引起了巨大的震動(dòng)。所以我們?cè)谧鍪聲r(shí)要慢一點(diǎn),認(rèn)真一點(diǎn)。
快:我反對(duì)這一觀點(diǎn),俗話說(shuō)的好“時(shí)過(guò)境遷”現(xiàn)在與過(guò)去已經(jīng)不可同日而語(yǔ),現(xiàn)在是一個(gè)速度的社會(huì),你不快一點(diǎn)就是不行,否則你會(huì)處處碰壁、步步摔跤。就拿高考來(lái)說(shuō),很多學(xué)生就因?yàn)檫t到了幾分鐘而無(wú)法進(jìn)入考場(chǎng),失去了考試機(jī)會(huì)。如果他們能早一點(diǎn)、快一點(diǎn)的話,就不會(huì)遭遇如此困境,可這世上哪有這么多如果啊。讓我們快一點(diǎn),不要再那么慢,不要做那些后悔的人。讓我們把握住機(jī)會(huì),用我們的速度獲取我們勝利的果實(shí),取得成功。
慢:你這例子舉得太過(guò)極端了,他們之所以會(huì)落到這般境地,是因?yàn)樗麄兺恕斑^(guò)猶不及”這個(gè)道理。太慢當(dāng)然會(huì)招致失敗,但想要取得成就,尤其是舉世矚目的成就,就必須懂得慢的藝術(shù),懂得慢慢鉆研的道理,所以,慢在當(dāng)今社會(huì)還是很有必要的,慢中求穩(wěn),穩(wěn)中求勝。
快:謬論,你的話純粹是謬論,難道快了就不能取得大成就了嗎?譬如一代天驕成吉思汗,用他的鐵騎在短暫的一生中闖下了赫赫威名,將自己國(guó)家的版圖擴(kuò)大到了整個(gè)亞洲,甚至到了歐洲地帶,他能做到這一步憑借的是他的速度,用速度成就他的豐功偉績(jī)。不知有多少如同成吉思汗一樣的人為了成就在快速地奔波著,他們大多都獲得了不菲的成就,因?yàn)樗麄儽葎e人學(xué)到了更多,也獲得了更多,因此他們獲得了不菲的成就。更何況,機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的,如果你慢了,機(jī)會(huì)就讓別人搶走了,所以我們必須得快一點(diǎn)。
慢:你這話才是謬論……
快和慢的辯論依舊在繼續(xù)著,沒(méi)人知道他們的辯論會(huì)以什么方式結(jié)束,但有一點(diǎn)是肯定的:我們需要慢,用慢來(lái)調(diào)節(jié)我們的生活;我們需要快,用快來(lái)奪取成功。
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