下面是范文網(wǎng)小編整理的快與慢的作文5篇 關(guān)于快與慢的作文，供大家參考。
快與慢的作文1
在當(dāng)今時(shí)代，“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語(yǔ)有云：“慢工出細(xì)活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實(shí)？
快與慢如影隨形，沒(méi)有“慢”的基礎(chǔ)，就沒(méi)有“快”的動(dòng)力。人人都知道，瑞士人的生活向來(lái)是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的，也正是由于他們這份對(duì)時(shí)間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時(shí)，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國(guó)人的。他們比美國(guó)人講究吃，愿意用心并且仔細(xì)地花費(fèi)時(shí)間準(zhǔn)備豐盛而營(yíng)養(yǎng)的餐飯；他們也比美國(guó)人講究穿，愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會(huì)有著充實(shí)卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有“慢”的塑形，就沒(méi)有“快”的雕琢。一個(gè)孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領(lǐng)，受了驚動(dòng)的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來(lái)。旁邊的一位老者見(jiàn)了，慈祥地笑著說(shuō)：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快?！敝灰?jiàn)他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動(dòng)?！靶囊?，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實(shí)的成果。
快與慢彼此相融，沒(méi)有“慢”的調(diào)和，就沒(méi)有“快”的馳騁。有人說(shuō)“快即是慢”，初見(jiàn)這句話，總覺(jué)得似一個(gè)謬論般。但其實(shí)，快與慢不僅能獨(dú)立存在，同時(shí)也相互聯(lián)系，相互依存。有時(shí)候，確實(shí)“快即是慢”，而有時(shí)候，則是無(wú)快也無(wú)慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來(lái)的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時(shí)的快與慢相輔相成，無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的快，更無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的慢。
因此，快與慢并不是絕對(duì)的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合，有效地支配你的時(shí)間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。
快與慢的作文2
“陌上花開(kāi)，可緩緩而歸矣?！甭聛?lái)，看更多的精致，莫不是一種精致的生活態(tài)度？快節(jié)奏的時(shí)代讓人類的腳步匆匆，在忙碌之后，依然愿意品一杯香茗，約一群老友，在茶香氤氳中徜徉。慢下來(lái)，與靈魂同行，靜品生活之味，慢賞生活之景。紐約鬧市中心，瓊美喀山湖畔，木心先生聽(tīng)著外面車馬喧嘶，步履匆匆，渾然不顧，只自顧自沏上一杯清茶，紅日賞花，清泉沽月，氣定神閑，一個(gè)個(gè)、一行行、不急不徐地爬著格子，他在慢行之路上踽踽，他讓靈魂不掉隊(duì)。多想回到那個(gè)“從前的車、馬、郵件都慢”的.時(shí)代，癡情于那悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)的歲月。多喜歡這樣一句話“我想你了，就翻五座山，跨兩條河，去見(jiàn)你”，這是一份慢慢行走的美，把思念化作路上的風(fēng)景，在相見(jiàn)的那一刻，慢慢說(shuō)給你聽(tīng)。慢是一種篤定，“一生，只夠愛(ài)一個(gè)人?！边@是慢的魔力。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)需要用一生的時(shí)間來(lái)慢慢欣賞，也許他的缺點(diǎn)在你心中也會(huì)慢慢變得美好?？上У氖牵F(xiàn)在的我們總是缺了這一份心情。究竟是時(shí)代的腳步走得太快，還是，我們?cè)贈(zèng)]有慢的心境？功名驅(qū)使，還是欲望？蔣勛在《品味四講》里寫(xiě)“忙，就是心死”。
試想忙碌的人們像長(zhǎng)腿的移動(dòng)硬盤(pán)，心靈卻沒(méi)有了自由。慢下來(lái)，才不會(huì)把自己置于疲于奔命的漩渦。沈從文小院漫步，月下賞荷，他以詩(shī)化的文字來(lái)詮釋自己的情感，讀他的文字，心緒也會(huì)平復(fù)而變得緩慢；慢下來(lái)，讓我們得以忘卻名利，得以專注于生命之本質(zhì)，讓生命在這一刻得以舒展，讓生命的尊嚴(yán)如花綻放。慢下來(lái)，更是一種與世無(wú)爭(zhēng)的別樣人生境界。這樣境界，將內(nèi)化為一個(gè)人對(duì)世界的價(jià)值觀，沉淀為一個(gè)人的精神品格。在阿爾卑斯山兜風(fēng)，一定會(huì)看到一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：“慢慢走，欣賞啊！”人生如旅途，匆匆忙忙的急馳而過(guò)，無(wú)暇回首流連風(fēng)景，錯(cuò)過(guò)了如此華美的世界，這是一件多么惋惜的事??！我想錢(qián)武肅王的夫人在緩緩的歸途中，可以欣賞到淡白的梨花，如蝴蝶般的柳絮，而忙碌的我們卻已經(jīng)不知今夕何夕。我愿意停下腳步，去看看田間阡陌上的花，別催我歸去，慢慢走，我要輕嗅這香氣。
快與慢的作文3
光陰在白駒過(guò)隙之間悄然飛逝，“快”已成為當(dāng)今時(shí)代特有的代言詞，也漸漸成為人們生活的方式、為人處事的習(xí)慣，但“慢”卻始終是當(dāng)下人們不可或缺甚至是重新拾起的瑰寶。
快生活，快節(jié)奏。在如今這個(gè)信息發(fā)達(dá)，交通路線錯(cuò)綜復(fù)雜擁擠的時(shí)代里，我們總是能看見(jiàn)大批大批的人因忙碌而匆匆地行走。匆匆的腳步，匆匆的身影，他們停不下來(lái)，甚至沒(méi)有想過(guò)要停下來(lái)。
“快”是一件好事。但其實(shí)，“快”與“慢”這二者不可或缺。它們之間有著一個(gè)如天秤般的平衡點(diǎn)，若一方過(guò)多，一方過(guò)少，這個(gè)平衡就會(huì)被打破，人生根條捻地不甚穩(wěn)定的線便也有動(dòng)搖之危。要想一路走到成功的彼岸，便必須抓住這二者間的制衡點(diǎn)。
要抓住快與慢的制衡點(diǎn)，就要析清事情性質(zhì)，明確目的。若你面對(duì)的是需要你立即動(dòng)身的事，如消防員面對(duì)一場(chǎng)亟待撲滅的滔天大火，便不可有一點(diǎn)猶豫耽擱。但若你面對(duì)的是需要用時(shí)間與精力去共同沉淀、精心雕琢的工作，你便不可急于求成。只有明白自己要做的事的現(xiàn)狀與要求，才能正確地做出對(duì)“快”或是“慢”的抉擇。
要抓住快與慢的制衡點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)二者至適度性?！翱臁被颉奥?，指的永遠(yuǎn)不僅是做事速度的快慢，還體現(xiàn)于生活態(tài)度上。當(dāng)今新時(shí)代，往往推崇“高效生活”，而“快”即“高效”的體現(xiàn)。固然，高效率的學(xué)習(xí)或工作讓我們生活地更加充實(shí)有意義，但走在人生路上，我們也需要欣賞“慢”生活的美麗。列寧說(shuō)過(guò)：“會(huì)休息的人才會(huì)工作。”出門(mén)旅游散心，或只是閑暇時(shí)拈花一朵，聽(tīng)風(fēng)低語(yǔ)，都能讓你暫時(shí)忘卻高速繁忙帶來(lái)的窒息感，慢慢調(diào)節(jié)了你失衡的“快”與“慢”的天秤。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若有人終日無(wú)所事事，便也空虛無(wú)聊至極，同樣需要“快”生活的刺激。生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門(mén)高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。
時(shí)代在不斷更替，新事物層出不窮，快步伐追上時(shí)代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求穩(wěn)，“一切慢慢來(lái)，快了出錯(cuò)劃不來(lái)！”慢是現(xiàn)代文明的瑰寶，享受人生道路上的俊美風(fēng)景，細(xì)細(xì)回味曾經(jīng)經(jīng)歷的酸甜苦辣，體會(huì)人生旅途中的人情冷暖，慢下來(lái)，慢慢品味生活中的絢爛多彩！
人生路上，請(qǐng)調(diào)整好節(jié)奏。時(shí)而快來(lái)時(shí)而慢，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才能擁一路春暖花開(kāi)。
快與慢的作文4
我們的社會(huì)正在以非常高的速度發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才，必須搶在他國(guó)之前發(fā)明新的高科技，要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項(xiàng)新的東西又必須要有多年的深入探究，中國(guó)當(dāng)代的藥學(xué)家李時(shí)珍為寫(xiě)《本草綱木》而花費(fèi)掉二三十年。所以快慢是相生相對(duì)的。
學(xué)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，小車有比人的步行速度是人的好幾十倍，但對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)，是非常的緩慢，但對(duì)于蝸牛來(lái)說(shuō)這種速度已經(jīng)足夠了，因?yàn)樗鼈儾恍枰袢祟愐粯拥教幓顒?dòng)。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了，并不會(huì)輕意的離開(kāi)。
旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文與自然的氣息，可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式，勿勿的觀賞完一處景點(diǎn)便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點(diǎn)。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式，這似乎成了一種時(shí)尚，成了一股潮流。
在球類比賽中，運(yùn)動(dòng)員們必需要有速度，進(jìn)攻快投球快，只有快才能搶占先機(jī)，才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，紅軍就是趕在敵人援軍之前到達(dá)了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書(shū)都說(shuō)只有個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間快于社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間廠家才能賺取更高的利潤(rùn)。
當(dāng)然尺有所短，寸有所長(zhǎng)。慢也有慢的好處。中國(guó)初期因?yàn)榧鼻笥诎l(fā)展而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”，不僅沒(méi)有提高國(guó)民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟(jì)倒退二十年，這就叫做“心急吃不了熱豆腐，”在1978年十一屆三中全會(huì)上，鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針，要腳踏實(shí)地的搞生產(chǎn)，實(shí)事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中，兔子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，一開(kāi)始就把烏龜狠狠的甩在身后，但它卻沒(méi)有堅(jiān)持，而是在一顆大樹(shù)下呼呼大睡，烏龜雖然落后，但它并沒(méi)有放棄，它勤勤懇懇的爬著，最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_(dá)了終點(diǎn)，兔子才醒過(guò)來(lái)。
古語(yǔ)有“欲速則不達(dá)”的說(shuō)法，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只有老老實(shí)實(shí)的聽(tīng)講，認(rèn)認(rèn)真真的做習(xí)題，一步一個(gè)腳印的踩穩(wěn)了才會(huì)取得好成績(jī)。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時(shí)，只有耐心的完成泡茶的工序，再細(xì)細(xì)的去品味才能嘗到喝茶的樂(lè)趣。
生活中快與慢是相互生存的，他們像一對(duì)性格迥異的雙胞胎在這個(gè)社會(huì)上閃耀著不同的光芒，而我們就在這種光芒下走著人生的道路。
快與慢的作文5
我們常說(shuō)“欲速則不達(dá)”，這句話也常常被奉為至理名言。然而現(xiàn)在是一個(gè)速度的時(shí)代，很多時(shí)候都要求快些，再快些，“遲則生變”用在這里再合適不過(guò)。為了辨別出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，慢與快展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。
慢：俗話說(shuō)的好“慢工出細(xì)活”，想要出一部精品就更是如此。不信你看，司馬遷寫(xiě)《史記》，遍尋各處名勝古跡，查閱了大量資料，修改了不知多少次，歷經(jīng)十年寒暑，方才寫(xiě)出這部名著。歌德鑄就《浮士德》更是經(jīng)歷了二十七年的時(shí)光，在這二十七年中，他不斷地搜集民間故事，豐富著浮士德這一形象，耐心地對(duì)他進(jìn)行藝術(shù)加工與升華，使《浮士德》一經(jīng)面世就引起了巨大的震動(dòng)。所以我們?cè)谧鍪聲r(shí)要慢一點(diǎn)，認(rèn)真一點(diǎn)。
快：我反對(duì)這一觀點(diǎn)，俗話說(shuō)的好“時(shí)過(guò)境遷”現(xiàn)在與過(guò)去已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，現(xiàn)在是一個(gè)速度的社會(huì)，你不快一點(diǎn)就是不行，否則你會(huì)處處碰壁、步步摔跤。就拿高考來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生就因?yàn)檫t到了幾分鐘而無(wú)法進(jìn)入考場(chǎng)，失去了考試機(jī)會(huì)。如果他們能早一點(diǎn)、快一點(diǎn)的話，就不會(huì)遭遇如此困境，可這世上哪有這么多如果啊。讓我們快一點(diǎn)，不要再那么慢，不要做那些后悔的人。讓我們把握住機(jī)會(huì)，用我們的速度獲取我們勝利的果實(shí)，取得成功。
慢：你這例子舉得太過(guò)極端了，他們之所以會(huì)落到這般境地，是因?yàn)樗麄兺恕斑^(guò)猶不及”這個(gè)道理。太慢當(dāng)然會(huì)招致失敗，但想要取得成就，尤其是舉世矚目的成就，就必須懂得慢的藝術(shù)，懂得慢慢鉆研的道理，所以，慢在當(dāng)今社會(huì)還是很有必要的，慢中求穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。
快：謬論，你的話純粹是謬論，難道快了就不能取得大成就了嗎？譬如一代天驕成吉思汗，用他的鐵騎在短暫的一生中闖下了赫赫威名，將自己國(guó)家的版圖擴(kuò)大到了整個(gè)亞洲，甚至到了歐洲地帶，他能做到這一步憑借的是他的速度，用速度成就他的豐功偉績(jī)。不知有多少如同成吉思汗一樣的人為了成就在快速地奔波著，他們大多都獲得了不菲的成就，因?yàn)樗麄儽葎e人學(xué)到了更多，也獲得了更多，因此他們獲得了不菲的成就。更何況，機(jī)會(huì)是自己爭(zhēng)取的，如果你慢了，機(jī)會(huì)就讓別人搶走了，所以我們必須得快一點(diǎn)。
慢：你這話才是謬論……
快和慢的辯論依舊在繼續(xù)著，沒(méi)人知道他們的辯論會(huì)以什么方式結(jié)束，但有一點(diǎn)是肯定的：我們需要慢，用慢來(lái)調(diào)節(jié)我們的生活；我們需要快，用快來(lái)奪取成功。
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