《吶喊》閱讀感想該怎么寫呢？在寫的時(shí)候都需要注意哪些呢！下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于《吶喊》閱讀感想的最新文章，供大家參考。

第1篇：《吶喊》閱讀感想

　　十多歲之時(shí)，看過余華的《活著》體會(huì)到那種攝入心骨的冰涼后，對(duì)于他的書，即渴望又害怕，不敢再看。時(shí)延至久，依舊不敢再次去看那種撕裂的痕跡。感覺中似乎都在逐漸忘卻了。那天突然“模糊”提起余華的《在細(xì)雨中呼喊》，那種熟悉的冰涼又帶著少時(shí)的記憶襲了過來。猶豫之下，還是讀起了這本書......

　　雖然在文界的評(píng)論中，余華早期的《活著》和后期的《在細(xì)雨中呼喊》是兩種截然的風(fēng)格和筆觸，但通篇讀下來，冰涼而熟悉的感覺仍舊翻涌過來。在讀這本書之前猶豫的時(shí)候，曾想過，好些年了，五六年了吧，這五六年里我變化了，對(duì)那樣的冰涼也應(yīng)該有不同的體會(huì)吧。而今這種熟悉的感覺讓我發(fā)現(xiàn)，沒有變，真的沒有變。

　　一樣的，真誠(chéng)是覆蓋在被現(xiàn)實(shí)麻木的面孔之下，一樣的，美麗最終總是被現(xiàn)實(shí)撕碎、撕裂，然后，所呈現(xiàn)的畫面是一雙雙空洞洞的眼睛，看著靈魂留下的缺肢碎臂，鮮淋淋的趟著血。在這滿眼的血泊中，身體會(huì)產(chǎn)生一種由心臟漫延到全身的一抽一抽的疼。

　　無論是夕陽下孤苦老去的`福貴，還是被隔離的孫光林，在時(shí)世的生活上面，他們將人性交給了命運(yùn)，將人生遺忘在角落。于是日復(fù)一日，年復(fù)一年?！吧罹驮撌侨绱?，這樣已經(jīng)很好了?！边@樣的話，是他們?nèi)松淖毅?。他們活著的的意義是，見證那些逝去的時(shí)間，一片一片的帶走他們感覺到的，恍若天邊的流星一樣短暫的真誠(chéng)。然后老去，連想去抓住的手都還沒有伸出，他們就如同沒有出現(xiàn)過一樣，不見了。

　　那些來自靈魂的本能、來自身體的本能，那些由本能出發(fā)而去行動(dòng)的人，讓為我他們的真誠(chéng)與勇敢而流淚，為他們由靈魂之處剜出來的閃閃發(fā)亮的東西而高興的流淚?？赏瑯?，當(dāng)這些閃亮的東西，被現(xiàn)實(shí)的黑洞所淹沒，我同樣流淚了，是不同于前的流淚，悲痛的，氣憤而傷心的。

　　一個(gè)人寫作的動(dòng)機(jī)可能出于愛，也可能出于恨，但很少有人能用一把刀子，對(duì)準(zhǔn)自己的心口，一點(diǎn)一點(diǎn)的剜，剜出血和肉，剜到自己的靈魂干嘔不止。余華的書做到了，他總是想將人痛死，然后期望著置之死地而后生，期望讀者看過、痛過后的涅槃。也正因?yàn)槿绱?，總讓太多的人?duì)他的書避之而無不及，因?yàn)槎鄶?shù)人總是趨樂避苦的。也還有些人，痛著痛著就死去了，掙扎盡了最后的力量，痛到失去力氣后就死去了，不會(huì)再重生了。而我亦如此，也因此以往的五六年里，去書店時(shí)總對(duì)他的書瞄兩眼，卻總不會(huì)帶回家中品讀。因?yàn)?，還沒有那種揭起疼痛傷疤的勇氣，還沒有完全對(duì)現(xiàn)實(shí)麻木説不的勇氣。小的時(shí)候，能為了心中的偶像而把一篇文章重寫三遍，而等我們長(zhǎng)大了，手里的玩具刀換成鋒利的匕首的時(shí)候，我卻對(duì)自己説，算了吧，血流盡了，人還怎么活？是什么原因造成了人對(duì)自己越來越柔軟？我不知道。

　　當(dāng)再次讀到，并不表示我就有了這種勇氣，只是旁生了那種世俗的圓滑之氣再看到這些時(shí)，能談然些，能不那樣痛楚一些?？赏闯K還是有的，一種來自對(duì)書中人物的悲憫，一種來自對(duì)現(xiàn)在生活的環(huán)境所帶來的惆悵。所以當(dāng)看到出現(xiàn)在婚禮上的馮玉青、獨(dú)自到七橋的魯魯、靜默的蘇宇......我眼前又閃到了那愛舞蹈的福貴之女，那至死不棄的福貴之妻，和天真獻(xiàn)血而亡的福貴之子。

　　人生的路似乎太長(zhǎng)，而苦難卻總充斥著大部分的時(shí)間。只有棺材板蓋上的那一剎那，那不孝子孫廣才才會(huì)不知何故的在家門檻上，為未盡孝道的爹流下了唯一真誠(chéng)的淚。而我們也是一樣？也要一樣么？

　　這樣的書總讓我想起那個(gè)年代，并越加的累積了對(duì)那個(gè)年代的恨意，那個(gè)完全沒有光明，人人都是滿臉麻木的生存的年代的恨意。而眼光流轉(zhuǎn)至今，這一切的麻木似乎沒有因?yàn)槲镔Y生活的相應(yīng)滿足而消逝，而是將表面的舞臺(tái)轉(zhuǎn)站到了內(nèi)心的深處，相比前者這將會(huì)是更大的災(zāi)難，而這一切卻是這樣的讓人不知不覺，然后潛移默化......

　　我曾問過一個(gè)人：“如果給你一碗孟婆湯，你會(huì)選擇忘記什么？

　　他回答説：我想，真有得選擇的話，你就讓我忘了我這一世所有的幸福和快樂吧！因?yàn)槲业撵`魂告訴我，我是有原罪的，每個(gè)人都應(yīng)牢記自己的原罪——忘卻這一世所有的幸福和快樂，就能在下一世里，繼續(xù)背負(fù)著原罪去面對(duì)這世間所有的蕓蕓眾生，忘卻上一世所有的幸福和快樂，才能真正地、不摻任何雜質(zhì)地去悲其心憫其情。這一世我已經(jīng)沒有資格作那樣的希望了，也許下一世的我會(huì)希望：可以行走在恒河邊，踏著甘地的足跡，跟著佛祖的足跡，去愛這個(gè)世界，去愛這些世人——要有資格做那樣的事情，不忘卻前一世所有的幸福與快樂，又怎能做得到！

　　我想余華的小説要告訴我們的也正是這樣……

第2篇：《吶喊》閱讀感想

　　再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇：《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿Q正傳》、《孔乙己》。

　　和散文相比，小說可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。

　　走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道：君子愛財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說是不折不扣的為了錢財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

　　我想魯迅寫這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。

　　《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。

第3篇：《吶喊》閱讀感想

　　讀完了魯迅先生的小說《兔和貓》，我的心情久久不能平靜。“造物主既然造出了生物，卻又為何將它們?cè)斓锰珵E，毀得太濫？動(dòng)物的生命如此一文不值？”聽到了嗎，這是魯迅先生在吶喊，在喚起人們對(duì)生命的重視，

　　常言道：“雁過留聲”。既然雁飛過也會(huì)留下聲音，那為何一個(gè)小生命的離去沒能留下一點(diǎn)痕跡呢？也許是長(zhǎng)班們打掃得太干凈，太徹底了吧？這兒干凈得像連什么事都沒發(fā)生過。闊佬們的馬車依舊在路上行得飛快，誰又會(huì)為剛才的一條小生命浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間呢？難道人們真的到了漠視他人生命的地步嗎？請(qǐng)仔細(xì)聽聽先生這沉重的嘆息：“誰知道曾有一個(gè)生命斷送在這里呢？”

　　小兔、小狗、鴿子——一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，它們那可愛的模樣不時(shí)在眼前閃現(xiàn)，一堆毛、一灘血——一幕幕血淋淋的鏡頭交替出現(xiàn)在我的面前，久久不能抹去。

　　在先生看來，鴿子、小狗、蒼蠅，以及他筆下的小兔子、鴨子、黑猴，乃至宇宙萬物都是生命，不僅和人的生命一樣，有著它們獨(dú)立的價(jià)值，且他們的生存與死亡，歡樂與痛苦都和人們息息相關(guān)。先生因此把他對(duì)生命的關(guān)愛由人擴(kuò)展到一切生物。從文章的字里行間，無不透露出先生對(duì)弱小的生命、年幼的生命身上傾注的無盡的愛。

　　安徒生爺爺說，每一條生命走到盡頭后，天上就會(huì)多一顆星星。是啊，每一條生命都有自己最終的歸宿，每一條生命都將會(huì)是一顆閃亮的明星。造物主賦予大自然的一切生物，都有他本身存在的價(jià)值。你看，花兒的展顏，舒展了人們憂郁的心；動(dòng)物的陪伴，慰藉了多少顆孤寂的心……

　　愛惜每一個(gè)生命，包括我們身邊的一草一木和所有的小動(dòng)物。恃強(qiáng)凌弱不是君子所為，不要以為生命存在著天生的貧賤，造物主對(duì)于每一份生命給予的都是同樣的關(guān)懷，而每一個(gè)生命之間都應(yīng)惺惺相惜，這才是一條真正鮮活閃亮的生命！

　　珍愛生命吧，讓和諧的歌聲在我們頭上響起，讓我們和大自然的一切生物和諧相處，像魯迅先生那樣珍愛小動(dòng)物們，讓我們對(duì)每一條生命問候：你們，好嗎？

第4篇：《吶喊》閱讀感想

　　魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會(huì)有了反抗的力量與希望?！秴群啊肥钦让褡澹瑸楦锩闰?qū)助威的號(hào)角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

　　魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的?？稍谀敲癫涣纳?zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國(guó)人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。

　　開學(xué)第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說人們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓人們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！

　　是呀，人們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽說是中國(guó)來的，都會(huì)贊嘆道：您是大唐來的高僧??！語氣是多么崇拜向往啊！不像前些年人們?nèi)ト毡尽?dǎo)游不敢給人們發(fā)隊(duì)帽，他怕人們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)的臉；還老提醒人們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要上前一步可見人們?cè)诶贤獾难壑兴刭|(zhì)是多么差?。∈茄?，這些年人們的國(guó)家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！

　　今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓人們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來吧，小主他們！讓人們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，人們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強(qiáng)健的腳步走向世界。加油！

第5篇：《吶喊》閱讀感想

　　《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

　　《吶喊》是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《阿Q正傳》，《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

　　沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

第6篇：《吶喊》閱讀感想

　　在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。

　　如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無知和迂腐!讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。

　　不僅如此，在《故鄉(xiāng)》中為我們呈現(xiàn)出的那個(gè)機(jī)智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友!長(zhǎng)大以后，還不是分出了地位階級(jí)，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”!這不正表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力的壓迫的情形嗎?

　　而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國(guó)教育的墮落嗎?我們看到了一個(gè)雖然沒有錢，但是渴望學(xué)習(xí)，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺得悲哀嗎?

　　看完了這本書，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想和墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。

第7篇：《吶喊》閱讀感想

　　《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷?！犊袢巳沼洝罚?ldquo;瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。

　　任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。

　　《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

　　他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?ldquo;寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。

第8篇：《吶喊》閱讀感想

　　魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一個(gè)個(gè)小人物映射出的都是社會(huì)中的大問題?！端帯分兴乔山枞A、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》中塑造的一個(gè)個(gè)愚昧的國(guó)民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎?他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著。

　　今天城市中有越來越多的進(jìn)城打工的人，而且城市的各行各業(yè)也非常需要為我們付出努力與汗水的人們。也許我們不能改變那些農(nóng)民工們的文化修養(yǎng)，但國(guó)家可以出資改善農(nóng)民工兒女的受教育條件。只有讓他們接受教育，才能提高整體的國(guó)民素質(zhì)。多在山區(qū)建幾所學(xué)校，讓他們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，至少知道打架動(dòng)粗是野蠻的行為。國(guó)民素質(zhì)不僅僅是體現(xiàn)在我們打造世界頂尖的高鐵，創(chuàng)造出多高的GDP，而是表現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿髁?xí)慣，談吐舉止及文化修養(yǎng)。

　　正如魯迅先生用筆，用心吶喊的那樣，我們總有一天會(huì)改變，會(huì)理解魯迅先生筆下的深意，會(huì)走向文明的時(shí)代。

第9篇：《吶喊》閱讀感想

　　《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

　　他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?ldquo;寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿Q正傳>序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。

　　阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。

　　他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。

　　但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。

　　這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

　　沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。

　　他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。

　　他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

　　同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!

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