下面是范文網(wǎng)小編收集的《拿破侖傳》讀書筆記個人書評3篇 拿破侖傳記書籍，供大家賞析。
《拿破侖傳》讀書筆記個人書評1
拿破侖擁有那么多家的頭銜，可他不是宗教家，也不是一個醫(yī)學家，他沒有預(yù)知他的死亡，是他最大的不幸。故事發(fā)展到中間的時候，他的缺點基本都暴露出來了，作者也不是那么極力的吹捧了(當然我并不明白，作者不自始至終的吹捧。當然書的后記說了一些恭維本書作者的話，我倒是認為大可不必，因為恭維如此喜好恭維的人對這些譯者并無好處，如果真是想由此讓更多人來買這本書的話，那必定是一種愚弄消費者看書的人總會分個好壞出來)。到這時我對拿破侖的看法有比較大的改變了因為以前不了解他。我對他的敬重只于兩個原因：其一，他能夠展開如此大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭，而少有失敗;其二，他是人民選出來的皇帝。
我以前就是這樣認識這個偉人的，沒想到的是他這個皇帝卻是他自我經(jīng)過一系列手段而完成的，我不管他出于什么目的，他本身就是個倒退思想，法國革命的果實被他毀于一旦。他仍然是一個貪欲及自私的人，他更多的期望得到政治利益，做了資產(chǎn)階級的第一個(可能也是最終一個)皇帝，我倒是覺得沒有他要不了的政治利益了。
出于他跟約瑟芬離婚有個較為和情的借口(以減輕輿論壓力)，他竟然能夠要求他的弟弟呂西安跟他的愛妻離婚，當然這個皇帝出于政治原因一向?qū)@出婚姻都不承認，因為婚姻沒有政治收益。拿破侖雄才大略被這些私欲玷污了。到此為止我仍能感到他是個卓越的軍事家，或許他能成為一個優(yōu)秀的政治家，可是他卻不能成為一個獨裁者。從人格上講拿破侖比不上成吉思汗!當然歷史都是人寫的，我也不必非要在歷史或者實際的生活中找到一個完美的偶像，可是我能夠虛擬一個偶像，假設(shè)他擁有所有偉人的優(yōu)點，而趨于完美。可是從來沒有想過給他起個什么名字好。
《拿破侖傳》讀書筆記個人書評2
1769年8月15日，拿破侖出生于科西嘉島的一個意大利沒落的家族中，在他出生不久前，熱那亞把本來就不屬于自我的科西嘉出售給法國，拿破侖10歲便進入了軍校學習，那時的拿破侖是一個異常孤僻的男孩，他從不喜歡跟別人說話，也不討人喜歡，他既沒有任何朋友，也沒有任何知己，他總是一個人躲進圖書館看書，他如饑似渴地閱讀和研究科西嘉的歷史地理，他對伏爾泰、盧梭關(guān)于科西嘉的書異常感興趣。他暗暗下定決心，有朝一日他要與保利攜手合作，解放科西嘉，盡全力整治這些法國人。但他之后卻與保利發(fā)生了分歧，因為他支持法國制憲議會的決議，擁護法國的民主政體，并認為法國革命為科西嘉的發(fā)展創(chuàng)造了條件。于是，他不在痛恨法國，之后反而成了法國的民族英雄。
不久后，拿破侖的軍事才能在對反法聯(lián)盟戰(zhàn)爭中發(fā)揮的淋漓盡致，一場又一場的勝仗，使得拿破侖的聲譽越來越大，當然，他對權(quán)利的欲望也越來越大，最終當上了法國第一執(zhí)政，不久又變成了終身執(zhí)政，在執(zhí)政道路上可謂是一帆風順，可是他對榮譽的渴望使得他必須不斷發(fā)動對外戰(zhàn)爭，其中包括了對餓奧戰(zhàn)爭，對西班牙的不義之戰(zhàn)，為了小小的利益而侵害西班牙的主權(quán)，之后陷于西班牙戰(zhàn)爭中不能自拔。
拿破侖在戰(zhàn)場上的指揮讓人深感佩服，無論多少炮彈從他身邊插身而過，無論多少戰(zhàn)馬倒下，他從不畏懼，毫無疑問，他是一位很偉大的軍事家。但最終，他還是倒下了，我想他是被自我打敗的，或者說是被自我好戰(zhàn)的心打敗的。他應(yīng)當明白當時人們是多么渴望和平，他應(yīng)當明白孤軍深入俄國是多么危險的一件事，他也應(yīng)當明白戰(zhàn)線太長以及惡劣的天氣都會對他的軍隊產(chǎn)生許多不利?？墒牵€是沒有停止戰(zhàn)爭的腳步。難道正如他所說的：“因為我是士兵出身的暴發(fā)戶。一旦我不再強大并且不再受人敬畏，我的統(tǒng)治就完了。所以，我需要榮譽和光榮，我不能以一個被侮辱者的姿態(tài)出此刻我的人民面前。我必須永遠是偉大的、光榮的、受到人民稱贊的。”這就是階級的局限性。
拿破侖擁有用不完的精力，異常是在戰(zhàn)場上，他睡得異常少，每次總是在半夜三更醒來，然后投入工作。
當他被流放到圣赫勒拿島得時候，就已經(jīng)注定了他不可能再回到法國從新戰(zhàn)爭了，1821年，偉大的軍事家最終長眠了。
我認為：這世上的一切都借期望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾期望它長成種粒;單身漢不會娶妻，如果他不曾期望有孩子;商人也不會去工作，如果他不曾期望所以而有收益。
《拿破侖傳》讀書筆記個人書評3
《拿破侖傳》全書分成幾部，從名字就能看出作者的立意，小島，河流，大陸，大海，海島，作者以拿破侖充滿夢想主義與英雄主義的精神追求為主線，所有心理描述都是圍繞此展開，他的夢想什么時候開始變質(zhì)的，他對征服的渴望怎樣讓他不可自制地走向膨脹，最終走向兵敗萊比錫，兵敗滑鐵盧，走向滅亡。作者的筆調(diào)也是激昂的，可是思想?yún)s仍然很清醒，在書中我們并沒有感覺到多少對這位不世者的歌頌，也許當我們合上書之后體味一下才有。拿破侖從大革命中崛起，就像所有帝王那樣，當他把既得利益的皇冠自我戴在頭上之后即不愿意放下，可是膨脹的人生活力讓他對坐江山無所興趣，火與劍的征服才能讓他感到不斷刷新的人生樂趣與欲望，他的自我膨脹是前所未有的，他活在古希臘羅馬的英雄世界里，最終當然也就僅有走向毀滅。作者對他的庸俗一面與活力一面都有實在的、人性的、精彩的心理分析，十分精彩。
當一個人的天才在這個時代橫行無阻，那么他的心理與欲望會如何表現(xiàn)?拿破侖就是一個很經(jīng)典的模式。這個時代都是圍著他轉(zhuǎn)的，所有人都是配角，舞臺的中心只在他那里，周圍都暗淡了，他的歷史也只能從他的性格與靈魂那里找原因，所以這是絕對主觀的，也是絕對唯心的、世界精神的，那些偶然、促成因素，什么繆拉，什么納爾遜，富爾敦，威靈頓，約瑟芬，庫圖佐夫，貝爾蒂埃，等等等等，都成了配角。一個人在這樣的時代，他的.一生又怎樣能夠用功利的戰(zhàn)爭成敗來評價?也許他的失敗和流放恰恰促成了他給歷史的定型?！返戮S希這個版本的視角最高，給人的思考也最多。
記得他在最終一章也寫道“拿破侖認為人在任何時候都能夠幸福”，現(xiàn)代人畢竟還是最注重幸福的，一個人一輩子不斷走向輝煌的成功，把世界踩在腳下，把整個歐洲統(tǒng)治起來，加冕為整個歐洲的皇帝，甚至就算他統(tǒng)治了全世界，他又能如何?拿破侖說過，他一輩子幸福的時間加起來還不超過7天，當征服和生理已經(jīng)習慣，又哪里有什么歡樂?刺激和厭惡都不是幸福，征服和榮耀也不是。我們現(xiàn)代人也在一生中經(jīng)歷自我的戰(zhàn)役，當你打勝一次耶拿戰(zhàn)役甚至一次奧斯特利茨戰(zhàn)役，也許會覺得無限興奮幸福，可是多幾次呢?人生的幸福不在那里啊，不在凱旋門和皇冠所代表的權(quán)力上，也不在不斷刺激的欲望上。拿破侖是一個近代神話，也開啟了近代成功夢的神話，可是也是一個杯具神話。我對路德維希是如此理解的。
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