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雜說(shuō)一·龍說(shuō)韓愈原文、翻譯、注釋1
作品原文
雜說(shuō)一
龍噓氣⑵成云，云固弗靈⑶于龍也。然龍乘是氣，茫洋⑷窮乎玄間，?、扇赵?，伏⑹光景，感⑺震電，神⑻變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！
云，龍之所能使為靈也⑼。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣⑾。失其所憑依，信不可歟⑾？
異哉⑿！其所憑依，乃其所自為也⒀。《易》曰：“云從龍⒁?！奔仍积?，云從之矣。
作品注釋
⑴雜說(shuō)：論說(shuō)文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。
⑵噓氣：呼氣，吐氣。
⑶靈:顯靈
⑷茫洋：此處通“徜徉”，自由自在地往來(lái)。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：太空。?。罕破?。伏：遮蓋，掩蔽。光景：日月的輝。感（han）：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。震電：雷電?！对?shī)經(jīng)。小雅。十月之交》：“燁燁震電?！鄙瘢鹤鲃?dòng)詞用，使神奇。水：作動(dòng)詞用。用水浸潤(rùn)。下土：地。《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。日月》：“日居月諸，照臨下土?！便椋╣ǔ）：水奔流的樣子，這里指淹沒(méi)了山谷。矣哉：“矣”和“哉”連用靠近，表示終了和感嘆的語(yǔ)氣。固：原來(lái)，本來(lái)。于：比。
⑸?。和ā捌取?/p>
⑹伏：遮。蔽。
⑺感：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。
⑻神：產(chǎn)生神妙。
⑼使為靈：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。
⑽神：作動(dòng)詞用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結(jié)的語(yǔ)氣。
⑾憑依：憑借，依托。信：實(shí)在，真的。
⑿哉：用在句末，表示感嘆語(yǔ)氣。
⒀乃：竟，居然。
⒁《易》，即《易經(jīng)》。它是我國(guó)古代的一部卜筮用的書。云從龍：語(yǔ)出《易經(jīng)·干》卦。
原文
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉!
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：“云從龍?！奔仍唬糊?，云從之矣。
作品譯文
龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的`云，實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說(shuō)：“云跟隨著龍?！蹦敲醇热唤凶鳊?，就應(yīng)該有云跟隨著它??！
作品鑒賞
“雜說(shuō)”是一種隨感性的議論文，內(nèi)容、形式都比較自由?！俄n昌黎集》中有雜說(shuō)四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說(shuō)》。
全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云；龍得云則變化無(wú)窮；龍失云則毫無(wú)神異；云的有無(wú)全靠龍自己創(chuàng)造；真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵(lì)有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負(fù)的有利條件。
在《昌黎集》卷十一《雜著》中收有《雜說(shuō)》四篇，這是一組隨筆性的短論，本文是其中的第一篇。
作者簡(jiǎn)介
韓愈（七六八－八二四），字退之，河陽(yáng)（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進(jìn)士。唐憲宗時(shí)，曾隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。后于穆宗時(shí)，召為國(guó)子監(jiān)祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。他是唐代著名的散文家和重要詩(shī)人。他和柳宗元政見(jiàn)不和，但并未影響他們共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。他們反對(duì)過(guò)分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。韓愈時(shí)代的詩(shī)壇，已開始突破了大歷詩(shī)人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創(chuàng)建了一個(gè)新的詩(shī)歌流派。他善于用強(qiáng)健而有力的筆觸，驅(qū)使縱橫磅礴的氣勢(shì)，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩(shī)思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。另外韓詩(shī)在藝術(shù)上有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)，對(duì)后世亦有不小的影響。當(dāng)然韓詩(shī)中也有追求怪誕詭譎的游戲文字，是不足取的。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
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雜說(shuō)一·龍說(shuō)
作者：韓愈
原文：
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！
云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟！
異哉！其所憑依，乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝??！奔仍唬糊?，云從之矣。
翻譯：
龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。
多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云?！吨芤住氛f(shuō)：“云跟隨著龍。那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它??！”
注釋：
①龍說(shuō)：選自《雜說(shuō)》，為其首篇，題目為編者加。
②噓：噴吐。龍吹氣成云是古代的一種傳說(shuō)。
③固：本來(lái)、當(dāng)然。
④景：通“影”。
⑤神變化：語(yǔ)出《管子·水地篇》“龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化為蠶（蟲蜀）[說(shuō)明，此為一個(gè)字zh ]，欲大則藏于天下，欲上則凌于云氣，欲下則入于深泉，變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)，謂之神?！?/p>
⑥水：名詞用作動(dòng)詞，下雨。
⑦汩：淹沒(méi)
⑧云從龍：語(yǔ)出《易·乾·文言》“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬(wàn)物睹?！睆模弘S，跟隨。
⑨伏：遮蔽。
⑩無(wú)以：沒(méi)有可以用來(lái)。
⑾信：確實(shí)、的確。
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