下面是范文網(wǎng)會員“xwv707”整理的湘教版高中音樂鑒賞教案（共8篇），供大家閱讀。
高中音樂模塊教學(xué)計劃 篇1
本學(xué)期擔(dān)任高一6個班的音樂教學(xué)工作，學(xué)生的音樂素養(yǎng)參差不齊，有部分學(xué)生音樂基礎(chǔ)較好，但大部分學(xué)生的功底差，這給教學(xué)工作帶來了一定的難度，為把本學(xué)期教學(xué)工作做好，制定如下教學(xué)工作計劃：
教學(xué)目標(biāo)：
1、 以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念。
2、 突出藝術(shù)學(xué)科特點，寓思想品德教育于音樂教育之中，陶冶情操，提高修養(yǎng)。
3、 在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進一步增強學(xué)生對音樂的愛好與愛好，把握必要的音樂知識與欣賞方法，開闊視野，啟迪聰明，促進學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
教學(xué)要求
音樂欣賞教學(xué)應(yīng)以聆聽音樂為主，引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗的基礎(chǔ)上對音樂作品進行分析、比較與評價，使他們在欣賞音樂的實踐活動中熟悉、理解、鑒賞音樂。
1、 調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動地參與音樂審美活動。
2、 利用各種現(xiàn)代化的、直觀性的音樂教具與學(xué)具，最大限度地強化學(xué)生的聽覺審美感受。
3、 課堂欣賞教學(xué)與課外欣賞活動(音樂會、音樂欣賞講座、教師推薦的音樂作品錄音等)有機地結(jié)合，充分發(fā)揮欣賞教學(xué)對課外欣賞活動的指導(dǎo)作用。
教學(xué)措施
面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展，重視音樂實踐，增強創(chuàng)造意識
1、 強化治理，突出重點，抓住高考生命線
2、 樹立堅定的事業(yè)心，虛心好學(xué)，努力提高專業(yè)水平
3、 加強教研教改，注重教學(xué)方法，努力提高教學(xué)質(zhì)量
4、 加強合作，優(yōu)勢互補，共同提高
教學(xué)內(nèi)容
1、欣賞民歌、藝術(shù)歌曲、說唱音樂、戲曲音樂、歌劇、舞劇音樂、器樂曲、室內(nèi)樂、交響音樂等音樂作品。介紹有關(guān)音樂常識。
2、通過欣賞音樂，使學(xué)生了解音樂的節(jié)奏、旋律、和聲、音色、調(diào)式、織體、曲式等及其表現(xiàn)作用。
3、通過欣賞音樂，使學(xué)生初步了解中外不同歷史時期音樂的風(fēng)格流派、藝術(shù)成就及其發(fā)展變化。
4、 通過欣賞音樂，使學(xué)生了解音樂的功能及音樂與人、音樂與社會的關(guān)系。教學(xué)內(nèi)容要求
5、 欣賞內(nèi)容是中外優(yōu)秀的、具有代表性的作品，體現(xiàn)作曲家及其作品的思想性、藝術(shù)性、經(jīng)典性原則。
6、 欣賞曲目的選擇重視我國優(yōu)秀的民族、民間音樂作品，以弘揚祖國的優(yōu)秀音樂文化，加強愛國主義教育。
7、注重學(xué)習(xí)世界各國、各地區(qū)民族、民間音樂作品，以開闊學(xué)生的音樂視野。
考試考核制度
音樂欣賞課是考查學(xué)科。考查的方法分平時考查和期末考查兩類。平時考查可采用課堂提問、書面作業(yè)等形式;期末考查可采用問卷、寫作短文等形式?？疾榈膬?nèi)容重點為學(xué)生感受音樂的能力及分析、比較、鑒別音樂作品的能力。音樂欣賞課的考查成績納入學(xué)生的考績范圍。
中班音樂教案設(shè)計最新 篇2
活動目標(biāo)：
1.感受和分辨輕重聲音，想象會是誰的腳步聲。
2.模仿幾種小動物走路的姿勢，用身體運動的不同及不同的踏踏聲表現(xiàn)動物。
活動準(zhǔn)備：
1.熟悉幾種表現(xiàn)不同動物走路的樂曲。
2.大象、小兔、小熊、小鳥、小鹿走路的音樂磁帶和"找朋友"的音樂磁帶。
3.將動物的頭飾分散掛在室外場地。
活動過程：
1.引發(fā)去秋天樹林尋找小動物的興趣。
森林里真熱鬧，小動物們要在森林里開運動會，誰來了?大家一起去找一找?
2. 聽音樂猜猜誰來了，做模仿動作找小動物。
聽音樂猜猜誰在森林里，就模仿誰的動作，并尋找小動物頭飾。
教師引導(dǎo)幼兒聽音樂模仿各種動物的走路姿勢。知道大象、小熊走路的聲音很重、很響;小雞、小鳥的走路聲音很輕、很弱;小兔、小鹿的走路聲不重不輕，不響不弱真正好。
3. 玩游戲"找朋友"。
幼兒模仿自己喜歡的動物動作找朋友。
引導(dǎo)幼兒能用身體動作正確的反映不同動物走路姿勢的帶來的聲響。
活動建議：
將音樂放在晨練中，繼續(xù)模仿動物走路時發(fā)出的聲響? 教師要注意提醒幼兒控制自己的小腳，使其發(fā)出輕重不同的聲音
高中音樂鑒賞教案京劇模板 篇3
高中音樂《京劇》教案
課時：1課時
教具：多媒體教室
一．教學(xué)目的了解京劇的基礎(chǔ)知識（起源、唱腔、伴奏樂器、表演形式、人物行當(dāng)?shù)龋?/p>
2培養(yǎng)熱愛祖國文化的感情，懂得繼承和宏揚民族文化的意義。
3．教學(xué)方式：演示，教師講解、示范
二．教學(xué)過程
．導(dǎo)入新課
⑴聽歌曲：《唱臉譜》
[師]這首歌曲是關(guān)于我們的國粹--京劇的。京劇是流行全國各地的戲曲劇種之一。我國的戲曲藝術(shù)與古希臘的悲喜劇，印度的梵劇并稱為世界三大古老戲劇種。而我國的戲曲的藝術(shù)形式是保留最完整的。其中京劇又被譽為是我國的國粹。隨著文化的傳播與交流，京劇藝術(shù)已被越來越多的人所熟悉和喜愛，甚至一些老外特地到中國拜師學(xué)藝，把我國的藝術(shù)帶到他們的國家中去。那么我們作為一個中國人，對自己的國粹了解多少呢？
⑵談?wù)剬﹦〉恼J(rèn)識。（學(xué)生討論回答）
2．京劇藝術(shù)基礎(chǔ)知識
（1）起源：京劇是地地道道的中國國粹，因形成于北京而得名，但它的源頭還要追溯到幾種古老的地方戲劇。1790年，安徽的四大地方戲班：三慶班、四喜班、春公班和春班。先后進京獻藝，獲得空前成功。
徽班常與來自湖北的漢調(diào)藝人合作演出，于是，一種以微調(diào)“二簧”和漢調(diào)“西皮”為主、兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戲精華的新劇種誕生了，這就是京劇。
在200年的發(fā)展歷程中，京劇在唱詞、念白及字韻上越來越北京化，使用的二胡、京胡等樂器，也融合了多個民族的發(fā)明，終于成為一種成熟的藝術(shù)。
（2）角色的分類與臉譜：
“生、旦、凈、丑”是什么？其實不過是角色分類。
“生”是男性正面角色。
“旦”是女性正面角色
“凈”是性格鮮明的男性配角
“丑”是幽默滑稽或反面角色。
每種角色又有表明身份的臉譜、扮相等，只要演員一上場，你一望便知。
在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和品質(zhì)、角色和命運、是京劇的一大特點，也是理解劇情的關(guān)鍵。
紅臉含有褒義，代表忠勇者。
黑臉為中性，代表猛智者。
藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄。
黃臉和白臉含貶義，代表兇詐者。
金臉和銀臉是神秘，代表神妖。
（里分別有不同的臉譜。以便學(xué)生認(rèn)識，和區(qū)分）
（3）京劇的音樂
聲腔：唱腔和伴奏統(tǒng)稱聲腔。以板式變化為主，又因不同行當(dāng)形成生腔和旦腔。
念白：“念”指人物吟誦詩句，富有節(jié)奏韻律感，音樂性較強；“白”指人物之間的對話。分韻白和京白。
（練習(xí)對話片段男：哥哥，哥哥……
女：兄弟，你哥哥出去做買賣去了，叫你等他一會兒。
男，哦，等他一等。
女：是。）
打擊樂：通過打擊樂器有節(jié)奏的擊打，掌握全場演出的節(jié)奏，人物情緒和唱腔的演唱。
京劇三大件：京胡，京二胡，月琴
曲牌音樂：京劇樂隊中的管弦樂器，除擔(dān)任唱腔的伴奏外，還演奏各種純樂器曲牌，作為
劇中的過場音樂和配合啞劇式的表演，曲牌多從昆曲中借用。
如：“京胡曲牌”“嗩吶曲牌”“笛子曲牌”。
做：舞蹈化的形體動作（看喂雞片段，讓學(xué)生模仿）
打：傳統(tǒng)武術(shù)和跌打技藝的結(jié)合（講述蓋叫天事跡）
3．京劇欣賞與學(xué)習(xí)
欣賞《鍘美案》選段
劇情簡介：陳世美得中狀元，招為駙馬后不認(rèn)前妻秦香蓮母子，反差韓琦于土地廟殺害。韓不忍，遂放其逃走后自刎。香蓮憤之，攔轎喊冤。包拯出面，良言相勸陳世美，無果。包拯伸張正義，不顧皇親勢大，按律處陳世美以斬刑。
唱詞：【西皮導(dǎo)板】包龍圖打坐在開封府，【原板】尊一聲駙馬宮細(xì)聽端的，可記得端午日朝賀天子，在朝房與駙馬你相過了面皮，我相你眉長眉短有兒女，膀高膀低定有前妻，我勸你相認(rèn)是正理，（白）駙馬，禍到臨頭悔不及
欣賞此曲，并結(jié)合所學(xué)的知識分析劇中的臉譜，人物以及音樂。
學(xué)唱選段：《甘灑熱血寫春秋》
4．課后小結(jié)：
今天我們學(xué)習(xí)了京劇的一些基礎(chǔ)知識，并欣賞和學(xué)習(xí)了京劇的音樂。希望大家能了解我國優(yōu)秀戲曲文化，并能夠熱愛這一中國的國粹。下課。
高中音樂鑒賞教案 篇4
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(一)聆聽《問》及《漁陽鼙鼓動地來》，感受、體驗其音樂情緒，理解其所反映的社會現(xiàn)實內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識、了解蕭友梅與黃自的生平及主要貢獻。
(二)在認(rèn)識、了解清唱劇《長恨歌》的基礎(chǔ)上，初步掌握有關(guān)清唱劇的基礎(chǔ)知識。
(三)初步了解在“五四”新文化運動的影響下，我國專業(yè)音樂事業(yè)興起的情況。
二、重點、難點：
重點：《問》及《漁陽鼙鼓動地來》的藝術(shù)表現(xiàn)力的發(fā)掘，音樂旋律、情緒、聲部層次等方面的特點。
難點：指導(dǎo)讀譜，聆聽音樂，作品的藝術(shù)性體現(xiàn)及黃自在中國音樂史的地位及影響。
三、教學(xué)內(nèi)容安排：
(一)本節(jié)以聆聽、鑒賞《問》及《漁陽鼙鼓動地來》為重點曲目，《玫瑰三愿》《山在虛無縹渺間》《花非花》為拓展曲目。
(二)以賞析《漁陽鼙鼓動地來》為重點，向?qū)W生介紹本課的重要知識點“清唱劇”。
四、教學(xué)資源建議：
(一)充分利用課本教材、教參、課件資料，教師組織好要精講、聆聽、觀賞的教學(xué)資料。
(二)布置學(xué)生查閱有關(guān)黃自、蕭友梅的資料，查閱其主要作品的資料及貢獻。
(三)學(xué)生注意聽賞mp3資料《問》及《漁陽鼙鼓動地來》,體會作品的基本情緒，并閱讀課本相應(yīng)介紹。
五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議
(一)教學(xué)方法：(針對教師)
1.在聆聽的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較，從作品內(nèi)容、音樂要素等方面探究作品藝術(shù)表現(xiàn)力。
2、鼓勵學(xué)生提出問題，師生共同探討。充分利用對比法、歸納法與前一課作品進行比照。
3、指導(dǎo)學(xué)生去梳理近代音樂發(fā)展脈絡(luò)，體會作品的藝術(shù)價值和思想性。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議
1.努力通過賞析，去歸納、梳理近代音樂發(fā)展脈絡(luò)，體會作品的藝術(shù)價值和思想性。
2.學(xué)會提問，學(xué)會思考。充分利用課本資源、音像資源，在感知、理解得基礎(chǔ)上，努力提出有深刻思考性的問題。
3、努力用演唱、讀譜、分析作品深刻體會作品的音樂表現(xiàn)。
六、教學(xué)過程：
略
七、教學(xué)評價建議：
1.學(xué)生能夠相對獨立完成本節(jié)“拓展與研究”相應(yīng)內(nèi)容 。
2.能夠有一定表現(xiàn)地歌唱《問》，初步學(xué)會讀合唱譜欣賞合唱。
高中音樂鑒賞教案萬能模板 篇5
課題：音樂能告訴我們什么
教學(xué)內(nèi)容說明 本課作為音樂鑒賞模塊第一單元的第一節(jié)課，學(xué)生們帶著自主選擇學(xué)習(xí)的期待和新鮮感，步人音樂殿堂。我們用什么迎接他們呢？是陌生的理論概念，還是親切、動聽的音樂？當(dāng)然，應(yīng)該是后者。盡管本單元的中心是“音樂的欣賞”，不可避免地將會涉及諸如“什么是音樂”、“音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征”、“怎樣欣賞音樂”之類的理論問題，但本課是以兩首音樂作品----標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂各一首，作為教學(xué)活動的主線。通過對這兩首具有一定代表性的音樂作品的欣賞，在學(xué)生對音樂有了具體、真切的感受的基礎(chǔ)上，采用啟發(fā)、引導(dǎo)等方法，使學(xué)生理解音樂的藝術(shù)特征和呈現(xiàn)方式，并以自己的欣賞經(jīng)驗作為印證，進而領(lǐng)悟“怎樣欣賞音樂”的問題。本課的教學(xué)內(nèi)容有三點需要說明： 1.課文標(biāo)題“音樂能告訴我們什么”，是一句啟發(fā)式的引導(dǎo)語，其后的“你在這首樂曲中聽到了什么？”，則是問題的具體化。編者使用這些語言的目的，并不是要求學(xué)生直接答，而是引導(dǎo)他們思考怎樣欣賞音樂。
2.本課第一首樂曲為標(biāo)題音樂，形式為鋼琴獨奏。選用這首作品的目的，一是因為樂曲的作者寫作這首作品時，年僅十八歲，與高中生年齡相近，使學(xué)生有同齡人的親近感。其二是音樂優(yōu)美，在標(biāo)題的引導(dǎo)下，易于產(chǎn)生聯(lián)想。3.本課所選的第二首樂曲為非標(biāo)題音樂（也可稱為“無標(biāo)題音樂”，是作者第一交響曲的第二樂章。除作品有一句簡短的題辭外（“獻給 1986 年我的朋友們”），未加任何樂曲說明，給聽眾留有十分廣闊的想像空間。選用這首作品的目的，一是作品的題材與青年人的理想和追求有關(guān)（當(dāng)然不止于此），另一是同前一首標(biāo)題音樂形成呼應(yīng)和互補，從不同的角度引導(dǎo)學(xué)生獲得欣賞音樂的經(jīng)驗。
教學(xué)目標(biāo) 1.能認(rèn)真聽賞本課兩首優(yōu)美動聽和扣人心弦的音樂作品，并從中得到精神上的享受，從而增進對音樂的興趣和愛好。2.根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，嘗試運用比較的觀點，將音樂與繪畫、語言文學(xué)藝術(shù)的特征進行比較、分析后，能概述出音樂藝術(shù)是否具有具象性和語義性特征，以及音樂“不能告訴”我什么的簡單道理，從而對標(biāo)題音樂和非標(biāo)題音樂有基本的認(rèn)識。3.通過作品實例的感受與認(rèn)識，能用簡單的語言說出音樂表現(xiàn)要素（如節(jié)奏型、旋律線的運動狀態(tài)、力度等）在作品中的作用。
教學(xué)設(shè)計建議 根據(jù)本課的教學(xué)目的，結(jié)合選材特點，在教學(xué)過程的設(shè)計上，以下四點建議可供任課教師參考： 1.本單元為高中學(xué)生的起始課，建議安排一個課時。本課的開始可進行 5 － 8 分鐘的熱身活動，讓學(xué)生對老師有一個初步印象。然后進行聽賞活動。第一首作品可以作為精聽曲目，第二首可作為瀏覽性欣賞。瀏覽的曲目亦可先分段賞析，然后再綜合的欣賞（復(fù)聽）。2.引導(dǎo)學(xué)生帶著期待來欣賞與感受。比如課文開始處提示的：“讓我們先聽賞從一位年輕女音樂家心中流淌出來的音樂?！碧貏e是課文中寫明作曲家寫作這首樂曲時年僅十八歲，與高中生年齡相仿，就更能激起學(xué)生欣賞的興趣。這種興趣源于內(nèi)心的一種審美期待----欲知她在“祈禱”什么？從而專注地去聽賞和感受音樂。接下來聽賞的是一首“獻給青年人的奮斗篇”，也與成長中的高中生富于幻想、正在規(guī)劃人生的心理狀態(tài)相貼近。加之課文中將這一樂章音樂主題的旋律線條，以不規(guī)則的鋸齒狀示意圖形式呈現(xiàn)出來，也使學(xué)生產(chǎn)生聆聽音樂的期待感。教學(xué)過程中如果任課教師能巧妙地突出這些細(xì)節(jié)，可收到良好的教學(xué)效果。3.在展開聯(lián)想與想像的基礎(chǔ)上，設(shè)計一些可感而未知的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究。如第一首鋼琴曲，音樂優(yōu)美、明朗而略顯高貴、華麗，起伏流動的琶音如涌動的波瀾。這樣的音樂，為何冠以“少女的祈禱”這一標(biāo)題呢？這位少女是誰？她是在祈禱，還是在傾訴？或是在回憶？沉思？第二首樂曲連續(xù)用了前長后短的三連音與迂回級進的旋律線的組合，為什么說這樣的音樂“蘊含著無窮的?掘進力量？”樂曲題獻給“ 1986 年我的朋友們”，這與作品的音樂內(nèi)涵有什么聯(lián)系？這類無標(biāo)題的音樂作品應(yīng)如何理解？這些問題皆可直接作為學(xué)生的探究課題。探究的結(jié)果，最后則自然歸結(jié)到“音樂能告訴我們什么”----“怎樣欣賞音樂”的單
元主題上，從而使教學(xué)過程完全沉浸于與音樂的對話之中。4.通過討論交流與師生互動，達到感性認(rèn)識的升華。上述探究課題，是在聆聽與感受音樂的過程中生發(fā)出來的。涉及第一首作品的問題，與認(rèn)識音樂的藝術(shù)特征相關(guān)，即樂曲本身不可能明確“告訴”我們音樂具體表現(xiàn)的是什么，正如課文中三幅插圖的提問----祈禱？沉思？傾訴？或是思念？回憶？憧憬？有可能是，有可能都不是。涉及第二部作品的問題與此近似，音樂表現(xiàn)了勞動？學(xué)習(xí)？海濤？同樣有可能是，也可能都不是。對這些問題的討論，很可能會得出許許多多不同的答案，有些答案還可能截然相反，但這不足為奇，因為對音樂的感受和理解，是以個體的聯(lián)想和想像作中介，這種聯(lián)想與想像又基于個體的生活經(jīng)驗，因而存在差異。這正好說明，音樂形象的不確定性和音樂理解的寬泛性是合理的。其深層的美學(xué)原理，是音樂藝術(shù)的重要特征：音樂音響的非語義性和非具象性。認(rèn)識到這一步，是通過對問題的討論交流和逐層剖析達到的。教師參與其中，認(rèn)真聽取同學(xué)們的發(fā)言，并可陳述自己對音樂的感受，但不要將自己的感受強加給所有的學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在討論中潛心感悟和自我總結(jié)，促進學(xué)生感性認(rèn)識得以升華。5.將對音樂的聽覺感知貫穿于審美體驗的全過程。對音樂作品的聽覺感知是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，設(shè)計問題、引導(dǎo)學(xué)生討論交流的前提是學(xué)生對音樂作品完整而充分的聆聽。本課聽賞的是兩首不同形式的器樂作品，前者充分利用了鋼琴音域?qū)拸V、和聲豐富的特點，主題旋律流暢、優(yōu)美，但卻是器樂化的寫法（和弦琵音分解），不容易跟唱；后一部作品的主題充滿了變化音，可唱性不強。兩首作品都不宜采用“背唱音樂主題”的傳統(tǒng)聽賞模式。面對這樣的作品，直抓住作品中突出的音樂要素，引領(lǐng)聽覺感知。如《少女的祈禱》可從鋼琴的音樂人手，一開始的引子，聲音宏亮而帶光澤，可聯(lián)想到鐘聲、教堂、明媚的陽光??其后鋼琴顆粒性的音樂，清脆而富于彈性，似圓潤閃動的珍珠。其次，這首樂曲的結(jié)構(gòu)規(guī)整而明晰，由主題和四個變奏組成，段落分明，很容易對主題進行“追蹤”。翟小松第一交響曲第二樂章，音樂要素突出的特點有：貫穿全曲的前長后短的三連音節(jié)奏，迂回級進、偶爾夾以遠(yuǎn)距離躍動的旋律線條，以及這一主題在不同聲部的呼應(yīng)、重視，這種主題變形縱橫交錯，匯成此起彼伏的音響洪流，加上力度的大幅度漲落和對比，使音樂蘊含著無窮無盡的“掘進”力量，給音樂帶來極大的“沖力”。上述這些由各種音樂要素造成的突出特點，皆與音樂的內(nèi)涵密切關(guān)聯(lián)。引導(dǎo)學(xué)生在聽賞時抓住這些表現(xiàn)特點，有助于學(xué)生更深人地進行審美體驗。教學(xué)評價 教科書 最后兩行和 “活動與探究”欄目，共有四個思考和敘述題，可作為教學(xué)評價的內(nèi)容。這四個問題，可用口答（如“另舉一例，說明了解作曲家的生平、時代及創(chuàng)作背景對理解音樂作品的作用”）；亦可通過學(xué)生在討論中的發(fā)言（如“你同意?音樂本身不可能具體表現(xiàn)什么這種說法嗎？請根據(jù)你對《少女的祈禱》的感受，談?wù)勀銓@一問題的看法”）來進行評價；如果時間允許，還可通過學(xué)生寫作短文的形式（如“從本節(jié)課聽賞的兩首音樂作品中你得到哪些精神上的享受？”）進行評價。評價并不以學(xué)生回答是否“正確”，是否符合教師的期待為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)著重觀察學(xué)生對音樂的欣賞和對問題的探究是否專注和投人，是否對音樂產(chǎn)生了共鳴，是否有自己的感受等。由于這是本模塊的第一課，教學(xué)的重點在于如何增進學(xué)生對音樂欣賞的興趣，以引導(dǎo)學(xué)生走進音樂，而不宜把評價放在一個突出的顯要位置。本課進行評價的目的，主要在于肯定學(xué)生欣賞音樂的專注和探究問題的投入，增進學(xué)生感受音樂美和探究音樂內(nèi)涵的自信。
教材分析及相關(guān)資料 1.樂曲分析 《少女的祈禱》鋼琴獨奏曲，變奏曲式。結(jié)構(gòu)圖式為：
附：關(guān)于賦格曲 賦
格曲是用復(fù)調(diào)手法寫作的一種獨立的音樂體裁，同時也是一種復(fù)調(diào)音樂式。它由拉丁文 fuga 的譯音而得名。fuga 的原意為逃逸、追逐、遁走，它形象地表明了賦格曲是由一個（有時為兩個或多個）音樂主題在不同聲部時隱時現(xiàn)、一再模仿、不斷變化重現(xiàn)這一基本的特點。賦格曲式通常包括三個部分： 呈示部：主題在不同聲部輪流出現(xiàn)，主題之間有間插段。展開部：主題在不同調(diào)性上作各種移位變形和展開。再現(xiàn)段：主題回到原調(diào)，音樂收束。賦格曲源于歐洲，在 17 － 18 世紀(jì)發(fā)展成熟和完善。德國作曲家巴赫（1685--1750）是歐洲復(fù)調(diào)音樂的代表人物。20 世紀(jì)中國作曲家借鑒了賦格曲式，將其應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中。
2.作曲家及創(chuàng)作情況簡介 苔克拉.芭達捷芙斯卡（1838----1861）波蘭女音樂家。（另有資料認(rèn)為她生于 1834 年。）關(guān)于這位女作曲家的介紹文字較少。僅知道她生于華沙，未上過音樂學(xué)院，主要靠自學(xué)成才。她的鋼琴彈得很好，興趣愛好廣泛。她的作品除 1856 年發(fā)表的《少女的祈禱》外，還有《小茅屋的回憶》、《甜蜜的夢》、《友誼的夢》等鋼琴曲，大都是短小精致而又通俗易解的小品，其中以《少女的祈禱》最為著名，是歐洲鋼琴文獻中通俗小品的代表作。此曲除鋼琴獨奏的形式外，也有人將它改編為四手聯(lián)彈或其他形式的器樂曲。由于它對演奏技巧的要求不太高，所以常為初學(xué)鋼琴的人或音樂愛好者所樂于彈奏。瞿小松，中國當(dāng)代作曲家。1952 年生于貴陽市。他的成長正值“文化大革命”時期。初中畢業(yè)便逢“上山下鄉(xiāng)”運動，到黔東南苗族侗族自治州的山區(qū)務(wù)農(nóng)，歷時五年。在此期間深受大自然和民間藝術(shù)的熏陶。后開始自學(xué)音樂，并考人貴陽市京劇團，任該團樂隊小提琴演奏員。1978 年考人中央音樂學(xué)院作曲系，師從杜鳴心教授。1983 年畢業(yè)后留校任教。1989 年以訪問學(xué)者身份赴美國訪問、考察，活躍于國際樂壇。現(xiàn)受聘于上海音樂學(xué)院，為該院作曲系教授。翟小松是我國改革開放新時期涌現(xiàn)出來的新一代作曲家的代表人物之一。其主要作品有：交響組曲《山與土風(fēng)》、小提琴與樂隊《山之女》、大提琴與樂隊《山歌》?；旌鲜覂?nèi)樂《 mongdong 》、打擊樂協(xié)奏曲、管樂協(xié)奏曲《神曲》、清唱劇《大劈棺》、歌劇《俄狄甫斯之死》、《命若琴弦》。室內(nèi)樂《寂》等，并為話劇《野人》、電影《青春祭》、《盜馬賦》等
配樂。曾于 1986 年和 1988 年兩次在北京舉行個人作品音樂會。他興趣愛好廣泛，還涉獵繪畫、攝影等藝術(shù)，舉辦過畫展和影展?！兜谝唤豁懬纷饔?1986 年初，于同年 4 月在北京他第一次個人“交響作品音樂會”上首演。此作在總譜和節(jié)目單上寫有“獻給 1986 年我的朋友們”。這批朋友，以文學(xué)家、戲劇家、詩人、導(dǎo)演、畫家、攝影家、記者等身份，策劃并促成了瞿小松的個人作品音樂會。此外，這部交響曲是以表現(xiàn)“一代熱血青年為理想和使命拼搏奮斗”為主題，這正是這批朋友成長道路和奮斗精神的寫照。這批在中華人民共和國成立后不久出生的人，大都與他有相似的經(jīng)歷：“文革”時期中斷學(xué)業(yè)，上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村。工廠和基層參加勞動，接受工人和貧下中農(nóng)的再教育，改造思想，經(jīng)受艱苦環(huán)境的磨煉。改革開放的社會環(huán)境，為他們提供了求學(xué)、成長和施展才干的條件，使他們迅速成為各行各業(yè)的有用之材，共同為社會的發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻。這一具有時代特征的主題，是通過生動的音樂材料和豐富的表現(xiàn)手段體現(xiàn)出來的。在聽賞音樂時，可以引導(dǎo)學(xué)生以作品的題辭為線索，結(jié)合作曲家的經(jīng)歷和創(chuàng)作背景展開聯(lián)想，從昂揚、奮進的音樂基調(diào)中感受這部作品的精神內(nèi)涵。這部交響曲未采用傳統(tǒng)交響曲的四樂章套曲形式，而由兩個前后呼應(yīng)、互補的樂章組成。第一樂章為廣板（屬慢板范疇），變體奏鳴曲式；第二樂章為快板，大型賦格曲式。兩個樂章在演奏時間上大體平衡，均為 11 － 12 分鐘。3.簡介音樂是什么 音樂是憑借聲波振動而存在，在時間中展現(xiàn)，并通過人的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗的藝術(shù)。它必須通過演唱或演奏這個表演的中間環(huán)節(jié)，才能使聽眾感受到音樂的情感與意境，從而產(chǎn)生藝術(shù)效果，達到審美的目的。所以，人們常常稱音樂為表演的藝術(shù)。
培 養(yǎng) 音 樂 的 耳 朵
湖南文藝出版社—普高音樂鑒賞上冊第一單元第二課
教學(xué)目標(biāo)
一．在教師的引導(dǎo)下感知交響組曲《山林之歌》的第一樂章《山林的呼喚》的意境之美。能區(qū)分雙簧管與長笛的音色。
二．通過對比使學(xué)生能自主了解到音樂的速度，音色，強弱等性質(zhì)及表現(xiàn)形式的不同給人們帶來的不同感受。
三．培養(yǎng)學(xué)生聆聽的習(xí)慣和簡單的分析音樂的能力。
教學(xué)重點，難點
學(xué)生自主理解音樂
課時
真仔細(xì)地聆聽。
1一課時 教學(xué)設(shè)備 多媒體設(shè)備 教學(xué)過程 一．導(dǎo)入 課件：繁體字“聽” 師：引導(dǎo)學(xué)生“聽”是用耳朵與“心”來完成的。在欣賞音樂時要認(rèn)二．新授內(nèi)容 ．欣賞交響組曲《山林之歌》的第一樂章《山林的呼喚》
課件：馬思聰肖像圖片及簡介——（1912—1987）作曲家，小提琴家，音樂教育家。廣
東海豐人。青少年時代曾兩度留學(xué)法國，學(xué)習(xí)小提琴演
奏及作曲。新中國成立后，曾任中央音樂學(xué)院首任院長，中國音樂家協(xié)會副主席等職。他不僅是中國第一代小提
琴家，中國小提琴演奏藝術(shù)與教學(xué)的拓荒者，而且是一
位成就卓著的作曲家。其主要作品還有：小提琴曲《第一回旋曲》，交鄉(xiāng)曲《第一交鄉(xiāng)曲》，舞劇音樂《晚霞》，歌劇《熱碧亞》等等。
創(chuàng)作背景及作品介紹——馬思聰于20世紀(jì)三四十年代曾在云、貴、川和粵北山區(qū)居
住過，南方山林的自然景色及山民的生活給他留下了深
聆聽時注意辨別感
刻的印象。這部作品是他收到一封附有云南怒江民歌曲 調(diào)的音樂愛好者的來信后，受到觸發(fā)而動筆寫作的。師：在樂曲中分別出現(xiàn)雙簧管、長笛奏出的“山歌風(fēng)”主題請同學(xué)們受這兩種樂器的音色。課件：雙簧管、長笛的簡介及表現(xiàn)音色的小樂段 師：邊講解邊聽，引導(dǎo)學(xué)生按標(biāo)題、結(jié)構(gòu)去欣賞理解《山林的呼喚》。課件： 《山林的呼喚》結(jié)構(gòu)、音頻： 呈示(a)中部(b)
閱歷都不一樣，再現(xiàn)(a1 主題 “山歌風(fēng)”主題 a：(雙簧管獨奏)生：說出感受 師：引導(dǎo)總結(jié)，不要給出固定答案讓學(xué)生自己發(fā)揮，因為各人的知識、所以音樂給每個人的感受都不盡相同。（后亦如此）
2．把《山林的呼喚》的速度加快，讓學(xué)生體驗同旋律異速度時樂曲給自己的感受。課件：加速后的《山林的呼喚》
師：引導(dǎo)4欣賞。生：對比后說出感受 ．引導(dǎo)學(xué)生欣賞《在中亞西亞草原上》突出樂曲中強、弱部位。課件：介紹作品、音頻 生：談感受 ．把《在中亞西亞草原上》的弱起部位強，強部位做弱。讓學(xué)生對比課件：改變強、弱后的《在中亞西亞草原上》音頻 師：引導(dǎo)學(xué)生談感受 ．速度、強弱的對比之后再讓學(xué)生從音色上區(qū)別分析體驗音樂
分別欣賞薩克斯、二胡演奏的《二泉映月》，分別說出感受最后給出標(biāo)題（亦可作其他處 理）
課件：薩克斯、二胡演奏的《二泉映月》音頻
三．學(xué)生自主活動
分別給學(xué)生欣賞幾段不同的樂曲，要求學(xué)生從樂曲的速度、音色、強弱、整體感覺等方 面談?wù)剬非睦斫獠⒔o樂曲起個自己認(rèn)為合適的標(biāo)題。
學(xué)生談完后教師可給出原標(biāo)題，簡單介紹該樂曲。
課件：音頻——a．鳥舍
b．月光曲
c．大進行曲
視頻——野蜂飛舞
四．總結(jié)
音樂是見仁見智的物件，她沒有具體的形象，每個人的知識、閱歷不同所感受的形象、意境就不一樣。欣賞音樂重在聆聽。聆聽的同時從各個不同角度去分析理解她，例如；音色、速度、強弱、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、旋律整體感覺等等諸多方面。
我們要養(yǎng)成一個用“心”去聽的習(xí)慣！常做常新！
1812年序曲
作者簡介：柴科夫斯基，俄國作曲家。在音樂創(chuàng)作的各個領(lǐng)域留下了許多傳世之作。主要作 品有第四、第五、第六(悲愴)交響曲，歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《黑桃皇后》，舞劇《天 鵝湖》、《胡桃夾子》《睡美人》，鋼琴協(xié)奏曲，小提琴協(xié)奏曲，管弦樂幻想序曲《羅密歐與朱 麗葉》、《1812年序曲》、《意大利隨想曲》，鋼琴組曲等。
創(chuàng)作背景：1880年柴科夫斯基應(yīng)邀以“救主基督大教堂落成”為題，為莫斯科藝術(shù)及工 業(yè)博覽會寫一首樂曲。由于坐落在莫斯科的這座大教堂曾毀于1812年俄法戰(zhàn)爭，作曲家便 確定以這場戰(zhàn)爭為主題創(chuàng)作一篇恢弘的交響樂章。
俄法戰(zhàn)爭簡介：1812年，法國皇帝拿破侖一世調(diào)集六十萬大軍入侵俄國，以迅雷不及掩耳 之勢進逼莫斯科。俄軍統(tǒng)帥庫圖佐夫?qū)嵭袌员谇逡暗膽?zhàn)略，主動放棄并燒毀了莫斯科城。法 國在嚴(yán)寒中得不到任何衣物和食品，不少法軍凍餓而死，士氣低落，拿破侖被迫棄城西撤。俄國乘勢反攻。在俄羅斯軍民旋風(fēng)般的強大攻勢面前，法軍徹底潰敗。六十萬大軍最后逃回 本國的只剩下不到兩人，就連拿破侖本人也僅帶了貼身護衛(wèi)繞道德國才得以轉(zhuǎn)回法國。從此，不可一世的拿破侖法蘭西第一帝國元氣大傷。
器的室內(nèi)樂組曲。
1886年圣桑到布拉格和維也納進行旅行演出時，曾在奧地利休息了幾天。就在這些日子里，他應(yīng)巴黎一位好友的請求，寫了這部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂組曲《動物狂歡節(jié)》。在《動物狂歡節(jié)》中，作者以生動的手法，描寫動物們在熱鬧的節(jié)日行列中，各種滑稽有趣的情形。整部組曲由十四曲組成：1.序奏及獅王的行進；2.公雞和母雞；3.野馬；4.烏龜；5.大象；6.袋鼠，7.水族館；8.長耳人；9.林中杜鵑；10.大鳥籠；11.“鋼琴家”；12.化石；13.天鵝；14.終曲。其中只有大提琴獨奏《天鵝》一章極為著名。
高中音樂鑒賞教案萬能模板 篇6
第一節(jié) 音樂與人生
一、教學(xué)目標(biāo)
通過對兩部音樂作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識：音樂要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）。
2、音樂要素及音樂語言。
三、重點和難點
《草原放牧》第一主題、《第四樂章》第一主題的曲調(diào)，體驗不同的情感，理解音樂是如何通過要素來表達情感的。
四、課時安排 一課時
五、教學(xué)過程
1、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題，聆聽背景音樂，營造課堂氣氛。
2、問題探究
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁散文，讓學(xué)生思考:
從這段散文的閱讀中，你怎樣看待音樂與人生的關(guān)系？（2）分組討論：音樂與人生的關(guān)系。（3）請1-2名學(xué)生作重點發(fā)言。
（4）教師評價與點評。
?音樂是人類認(rèn)知的基本方式之一，也是人類了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。因此，作為一個人應(yīng)該學(xué)會用音樂的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。
?音樂智能和語言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂審美能力和必需的音樂文化水平。
?高質(zhì)量的人生，應(yīng)該具有高質(zhì)量的生活，應(yīng)該充滿豐富多彩的生活情趣。追求高質(zhì)量生活的人，應(yīng)該熱愛音樂，對音樂完全傾倒，用音樂豐富自己的生活，用音樂來美化自己的人生。
3、作品鑒賞
（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》
1、作品介紹
教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國傳統(tǒng)的民族樂器琵琶作為主奏樂器與西洋管弦樂隊結(jié)合，來表現(xiàn)社會主義革命的現(xiàn)實題材。但是，當(dāng)時正當(dāng)“四人幫”橫行之時。針對這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對其進行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年?！八娜藥汀?粉碎后，這部優(yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護公社羊群的真實故事寫成的，表現(xiàn)了她們大無畏的英雄氣概。
2、創(chuàng)設(shè)情境
教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動學(xué)生欣賞的興趣。
3、局部欣賞
“引子”
（1）提問：什么主奏樂器？為何要用這種樂器表現(xiàn)小姐妹的形象？（2）學(xué)生：圓號，小姐妹的主導(dǎo)動機，能很好的塑造英雄形象。
（3）復(fù)聽：要求學(xué)生注意圓號的音色。
“第一主題”
（1）聽、思考：音樂刻畫小姐妹怎樣的形象?說明理由。
（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（3）教師點評：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動畫片《草原小姐妹》的主題歌改寫的。也是本協(xié)奏曲的主要主題。速度小快板，節(jié)奏輕快，對形象的塑造恰如其分。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。（5）教授蒙古舞，師生共跳?！暗诙黝}”
（1）聽并思考：用了怎樣的音色、速度、節(jié)奏？音樂的形象特征是怎樣的？（2）學(xué)生：抒情等。
（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8-9頁的有關(guān)內(nèi)容，請他們談?wù)勂渌卦谶@里所起到的作用？（4）教師點評：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對大草原的熱愛之情。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂風(fēng)格。
4、整體欣賞
要求：聆聽中積極展開想象。
5、請一名學(xué)生作中心發(fā)言。
6、教師點評：通過音樂要素，非常好地塑造了音樂形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。音樂張弛結(jié)合，有起有伏，動靜相宜。下面的欣賞，今后的欣賞請同學(xué)們要注意運用“抓住音樂要素欣賞音樂作品”的方法。
7、音樂家介紹
出示課件，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽，使其了解三位音樂家。
（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂章）
1、簡介作品、作者
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評價。
《第六（悲愴）交響曲》是柴可夫斯基創(chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時期，人民生活極端貧困，社會黑暗、動蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂章。
柴科夫斯基（1840-1893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱，又不乏深刻性，他的音樂是社會的真實寫照。透過他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長以音樂描繪心理活動的大師，探索著人生的奧秘。（2）教師點評：從作曲家創(chuàng)作風(fēng)格和本部作品的風(fēng)格作講解。
2、局部欣賞 “第一主題”
（1）聆聽并思考：這段音樂中主要有哪些音樂要素在發(fā)揮作用？音樂的基本形象和情緒是怎樣的？
（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡要點評:這是悲劇性的體驗和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個主題的音樂情緒顯得悲壯、激情。（3）旋律模唱
要求：劃拍跟著音樂輕唱。
“第二主題”
（1）聆聽并思考：跟第一主題的異同。
（2）教師點評：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景。
3、整體欣賞
4、教師小結(jié)：在體驗《第六（悲愴）交響曲》強烈的悲劇性意境中，我們還能感受什么？為克服苦難命運、爭取美好幸福生活，就要堅持不懈地進行斗爭，即或是在死神面前已經(jīng)不存在任何幻想了，但對生活中經(jīng)歷過、感受過的一切，依然心存感激。第四樂章，也還是可以使人感到肯定生活的意志和力量。
（三）對比作品主題并填表
四、問題探究
1、閱讀教材第10頁“怎樣鑒賞音樂”。
2、思考和討論怎樣鑒賞音樂？
3、教師點評。
從音樂欣賞的心理上說，可分四個方面：一是音響感知，認(rèn)識音樂要素和音樂的形式要素等。二是情感體驗，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。包括感性直接體驗和從音樂以外的文字因素找依據(jù)體驗。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動過程，有很大的隨意性。四是理解認(rèn)識，認(rèn)識音樂所要表達的深刻哲理思想。
五、拓展探究
1、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，寫一篇《音樂與我》的散文。（請兩人作中心發(fā)言交流）
2、深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作2-3部。
課后反思：
1、結(jié)合聆聽音樂作品的分析認(rèn)識活動，學(xué)習(xí)、探究音樂要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。教師要盡量避免或減少語言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。
2、鼓勵學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。
3、教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。
第二節(jié) 高亢的西北腔
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識花兒、信天游等民歌體裁。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識，初步認(rèn)識西北民歌的基本特征。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。
2、音樂知識：西北民歌的基本特征。
三、重點和難點
《上去高山望平川》。理解西北民歌的基本特征。
四、課時安排 一課時
五、教學(xué)過程
（一）組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。
（二）問題探究
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，認(rèn)識西北民歌的基本情況。
流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。
2、提問：你說一說你了解哪些西北民歌？
3、教師評價，順勢導(dǎo)入本課。
（三）作品鑒賞
1、《上去高山望平川》
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上第19頁4自然段文字，了解花兒。
“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。（2）模唱假聲。
（3）聆聽歌曲，思考風(fēng)格、特點。（4）請1-2人談?wù)?，教師給以點評。
旋律高亢、悠揚，開闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點，由上下兩個樂句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動的旋律中一覽無余、直瀉千里。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。
（6）問題討論：歌詞意在抒情，其意蘊含、富有哲理，是什么哲理？（7）請1-2名同學(xué)談觀點，教師做好評價。
表面上看，是述說青年男女之間的愛情受阻，而實質(zhì)上是揭露舊社會的封建勢力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實現(xiàn)。隱含的哲理就是：對一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實現(xiàn)。
（8）提問：大家注意到?jīng)]有？歌曲的演繹過程中和平時聽過的一些歌曲有什么不同？（9）沒有樂隊伴奏，民間的風(fēng)味更醇厚，似乎更能把人帶上高原，俯視大地，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。另外，這首歌是由著名的“花兒王”朱仲祿演唱，他用的方言和真假聲結(jié)合的唱法，地道樸實。（10）復(fù)聽歌曲。
2、《刨洋芋》
（1）簡介。
這首歌生動地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動生活。歌詞風(fēng)趣、生動，旋律樸實、起伏。（2）聆聽獨唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點。（3）教師點評。
歌詞采用比興的手法，先用“土溜溜的螞蚱”作起興，而后進入真正要表現(xiàn)的主題“刨洋芋”。在表現(xiàn)主題時采用敘事的口吻，現(xiàn)敘述刨洋芋的過程，最后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。整首歌詞在寫實的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動者的內(nèi)心世界，可說是借景抒情的一首佳作。（4）復(fù)聽歌曲并請2名同學(xué)上臺作表演，表現(xiàn)勞動的情景和收獲的心情。（5）試分析曲調(diào)的特點。
用了四個短句構(gòu)成，其中第一樂句是整個歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。在變化中用了民間音樂創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。（6）聽無伴奏女聲合唱版的歌曲。
3、《腳夫調(diào)》
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本第19頁第5自然段文字，了解信天游的知識。
流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達感情較為細(xì)膩的。（2）聆聽并說說這首歌是哪種類型的信天游。
（3）教師點評。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。信天游常常可以用同一個旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無法解憂愁”的說法。（4）復(fù)聽歌曲。
（四）問題探究
1、閱讀教材第19頁
1、2兩個自然段文字，結(jié)合前面的欣賞，討論西北民歌的基本特征。
2、教師點評。
西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毾虼笞匀蛔鞫窢帲悦窀璧囊粽{(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。
（五）拓展探究
1、欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（1）《一無所有》。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》
2、課后完成書本第20頁第3條題目。
六、小結(jié)。
課后反思：
聆聽民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。教師要做及時地引導(dǎo)，讓學(xué)識明白，恰恰是這些民間歌手對生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。
第三節(jié) 獨特的民族風(fēng)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。
2、認(rèn)識長調(diào)、囊瑪、愛情歌曲等民歌體裁。
3、初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言語音等因素有緊密關(guān)系，也是形成起民族風(fēng)格的重要原因。
教學(xué)內(nèi)容
1、《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。
2、蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。
重點和難點
《宗巴朗松》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題探究
1、請學(xué)生列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌。
2、教師點評。
三、作品鑒賞
（一）《遼闊的草原》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解蒙古族民歌基本知識。
蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長調(diào)和短調(diào)最具代表性。長調(diào)的旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。
2、完整地聆聽歌曲。
3、請同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>
4、教師點評。
自古以來，蒙古族人民在中國北方的草原地帶，過著逐水草而居的游牧生活。這種生活條件、經(jīng)濟形態(tài)決定了蒙古族音樂屬于中國北方游牧民族草原音樂文化的范疇。這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對愛情生活的珍視和追求。從旋律上看，開闊悠長，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。
5、學(xué)唱歌曲的片段
（二）《宗巴朗松》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂的知識。
藏族音樂可分民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類。民間音樂中又分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、和器樂五類。在民歌中，山歌的音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，旋律欺負(fù)較大且悠長高亢；勞動歌的節(jié)奏鮮明，與勞動動作緊密配合，有的則節(jié)奏較自由。愛情歌中有的神情，有的開闊自由。
2、提問：藏族民歌知多少？請1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>
3、聆聽歌曲。
4、囊瑪介紹
是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。音樂基本由三個部分組成：
中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。歌曲的歌詞基本上是六字句，中間夾有較多的襯字。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。
5、復(fù)聽歌曲。
6、請學(xué)生分析歌詞，談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵。
7、表面上看，歌詞是在寫景、寫實，但其深層內(nèi)容卻蘊含著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來充實自己、提高自己，只要道德高尚的人，才有眾多的朋友和他接近。藏族同胞在演唱歌曲時，常伴有禮讓、鞠躬之類的簡單動作呢。
8、學(xué)習(xí)藏族舞的動作。
9、邊聽邊舞。
10、請學(xué)生用自己的語言談?wù)劼牪刈甯枨母惺堋?/p>
（三）《牡丹汗》
1、引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂的基本知識。
維吾爾族音樂繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng)，吸收了中原音樂、印度音樂、波斯阿拉伯音樂的有益營養(yǎng)。其歌詞寓意深刻；襯詞有長有短，發(fā)揮著重要的作用；旋律生動活潑、熱情奔放。
2、聆聽歌曲。
3、教師簡介“愛情歌曲”。
維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。愛情歌曲多反映青年男女的堅貞愛情和反抗舊社會封建婚姻制度的內(nèi)容。本歌是屬于愛情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對愛情要專一。
4、復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲，說說它的節(jié)奏。
5、教師點評，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。
6、欣賞一些相關(guān)的圖片。
四、拓展探究
討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?
五、課堂小結(jié)
請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。
課后反思：
1、對少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗、認(rèn)識、理解其音樂風(fēng)格，因此安排了必要的音樂實踐活動。例如：聆聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。
2、注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂知識。
3、教學(xué)過程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂分析和探究能力。
第四節(jié) 醇厚的中原韻
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識民歌變異性特征。
2、在感受、體驗中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點有密切的關(guān)系。
3、了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。
教學(xué)內(nèi)容
1、《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》。
2、有關(guān)民歌的音樂知識。
重點和難點
《沂蒙山小調(diào)》。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題探究
1、請學(xué)生說說我國中原地區(qū)的幾個省份，知道哪些民歌。
2、教師點評。
中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。
三、作品鑒賞
（一）《沂蒙山小調(diào)》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本28頁有關(guān)文字，教師適當(dāng)補充。
20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個反動的武裝組織—黃沙會。為揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團的音樂工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將歌詞做改動，刪去了揭露黃沙會反動本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。
2、聆聽歌曲。
兩個版本，王世慧、彭麗媛的演唱。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點。
3、請同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>
4、教師點評。
王世慧的演唱采用了方言、按原來的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛唱的是這首歌的一個變體34拍。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。
5、學(xué)唱歌曲。
6、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點。
四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔。這種運行方式，不僅加強了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。
7、復(fù)聽歌曲。
（二）《王大娘釘缸》
1、聆聽歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識？
2、請1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>
3、聽《好漢歌》。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。
采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成，上下整體平衡。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長，表現(xiàn)出一種不平衡。這一長一短，一呼一應(yīng)，明顯增強了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。
5、復(fù)聽，要求學(xué)生注意語言風(fēng)格。
（三）《孟姜女哭長城》
1、讓學(xué)生講《孟姜女》故事。
2、聆聽歌曲。
3、聆聽江蘇民歌，聽后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。
4、教師點評。
這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫法，內(nèi)容概括簡練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對比。
5、引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點。
此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚咬尾的創(chuàng)作技法。
四、歸納概括
1、閱讀書本31頁文字，談?wù)劽窀璧闹饕魳诽攸c?
（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。
（2）與本民族本地區(qū)的語言緊密結(jié)合。
(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點。
（4）結(jié)構(gòu)一般短小。
2、請學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。
五、課堂小結(jié)
請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。
課后反思：
1、本課聆聽中重視比較聆聽。
2、學(xué)習(xí)音樂知識，一方面要在感受、體驗、理解音樂作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。
第五節(jié) 飄逸的南國風(fēng)
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識南方民歌的風(fēng)格特征。
2、深入認(rèn)識民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。教學(xué)內(nèi)容
1、《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》。
2、有關(guān)民歌的音樂知識。
重點和難點
《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題導(dǎo)入
1、請學(xué)生看地圖，說說是我國的哪個省，知道哪些景點和民歌。
2、教師點評。
云南。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
三、作品鑒賞
（一）《彌渡山歌》
1、教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。
彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因為這里山清水秀，所以也是蘊藏民歌的大好地方。南詔鐵柱
南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
五臺大寺
五臺大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
2、聆聽歌曲，說說歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？
3、請2-3名同學(xué)談。
4、教師點評。
是一首贊美愛情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起-平-落。起即引腔，這種長音在南方民歌中常見。如《小河淌水》。
5、學(xué)唱歌曲。
6、聆聽《小河淌水》
（二）《對鳥》
1、聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。
2、請1-2名學(xué)生學(xué)方言。
3、簡介歌曲。
在我國，以對花為題材的民歌到處都有，而以對鳥為題材的民歌，全國僅此一首。音樂上分兩部分，四個樂句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運轉(zhuǎn)。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。
4、復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。
5、欣賞有關(guān)圖片。
6、聆聽《采茶舞曲》。
（三）《幸福歌》
1、介紹湖北天門。
天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國令尹子文，世界文化名人茶圣陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。
2、聆聽歌曲。
3、討論歌曲的風(fēng)味。
4、教師點評。
歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動時所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂素材為骨架，糅進荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。
5、引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進行復(fù)聽。
6、唱襯詞部分。
7、聆聽《龍船調(diào)》。
8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁第二段文字，了解南方民歌的基本特征。
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。
四、歸納概括
1、閱讀書本37頁第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題?
因為地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個民族或一個地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點、演唱形式等方面，會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個民族或某個地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。
2、教師點評。
（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上。
（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。
（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂風(fēng)格上也會有明顯的差異。因為該民族的民歌會受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊?，民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。
五、課堂小結(jié)
讓每個小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展 完成表格。
課后反思：
1、本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂風(fēng)格的問題。
2、教師為了更好的幫助學(xué)生初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。
第六節(jié) 鼓樂鏗鏘
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗樂曲的音樂情緒，想象樂曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂曲的表現(xiàn)方法。
2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。
2、打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識。重點和難點
《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。課時安排 一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語言稱作“畢茲卡”而漢語叫作“土家”，其含義都為“本地人”。土家族的族源，眾說不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是
八、九世紀(jì)左右，來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識。
三、作品鑒賞
（一）《錦雞出山》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描繪動物形象及表現(xiàn)勞動的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動
3、引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。
4、復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。
山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。
結(jié)隊出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動的結(jié)隊出山的情景。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。
眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對峙、向敵進攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。
5、教師點評。
（二）《滾核桃》
1、聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。
2、教師點評。
根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲包括了頭、身、尾三個組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時的喜悅心情。又叫鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。起源于我國少數(shù)民族的馬上之樂，漢、魏時期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。
演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。
3、練習(xí)節(jié)奏。
4、教師介紹有關(guān)背景材料。
（1）山西絳縣，自古以來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部?！疤茷殓軆?nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》，后來，這首民間鼓樂得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。
（2）絳州醪糟的由來。
5、復(fù)聽，想象勞動情景。
（三）《童謠》
1、簡介。
根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。以吹管樂器為主，輔以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。
2、聆聽樂曲。
3復(fù)聽樂曲。
1、討論樂曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語。
4、朗誦“口噙子數(shù)板”。
5、、請2-3名學(xué)生上臺表演。
四、歸納概括、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識。
2、教師點評。打溜子、鼓吹樂、吹歌。
五、課堂小結(jié) 讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展 收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖?、音響資料，將其記錄下來。
課后反思：
1、盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、知識積累去理解作品的生活內(nèi)容。
2、教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。
第七節(jié) 絲竹相和
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《中花六板》、《娛樂升平》，激發(fā)學(xué)生對民間絲竹音樂的興趣和愛好。感受、體驗樂曲的音樂風(fēng)格。
2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《中花六板》、《娛樂升平》。
2、江南絲竹、廣東音樂方面的音樂知識。
重點和難點
《中花六板》、《娛樂升平》。比較作品的音樂風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、了解古城蘇州。
（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。
（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩、著名景點等方面談；閱讀文字材料。
悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
（3）聽蘇州評彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。
三、作品鑒賞
（一）《中花六板》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
江南絲竹。其旋律清新悠揚,優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂觀向上的生活情緒?！昂僖粭l線，笛子打點點，洞簫進又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚琴一蓬煙?！?/p>
3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。
流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等。江南絲竹的音樂風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時也表現(xiàn)的較為粗獷。
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說蘇州話。
5、復(fù)聽，結(jié)合蘇州話的特點，體驗音樂風(fēng)格。
（二）《娛樂升平》
1、簡介。
是廣東音樂中流行較廣的一首，樂曲既保持、發(fā)揚了廣東音樂的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。
2、聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂器。
3、學(xué)生交流后閱讀書本50頁第二段文字。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識點。
流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂。高胡、揚琴是主奏樂器。樂曲一般短小精悍。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動聽。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。
5、觀看粵劇片斷，感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系。
（三）絲竹鑒賞活動
1、播放4首樂曲，請同學(xué)們區(qū)分類型。
（1）《三六》 江南絲竹
（2）《旱天雷》 廣東音樂
（3）《行街》 江南絲竹
（4）《步步高》 廣東音樂
2、討論，回答類型并說明理由。
四、歸納概括
1、請學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格。
2、請學(xué)生歸納有關(guān)音樂知識。
五、課堂小結(jié)
讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展
收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂的文字、音響資料，將其記錄下來。
課后反思：
1、為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評彈以及廣東的粵劇。
2、要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗，做到感性和理性相結(jié)合。
第八、九節(jié) 國之瑰寶
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》，感受、體驗京劇。
2、認(rèn)識京劇方面的知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。
2、京劇知識。
重點和難點
《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。體驗梅派的神韻。
1至今200多年。課時安排 一課時 教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。
二、以談話法引導(dǎo)學(xué)生談京劇。、京劇的歷史 1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）進京，、京劇的行當(dāng) 生旦凈丑。
3、京劇的聲腔 唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。
4、京劇名家 “老生三杰”：程長庚、張二奎、余三勝;“四大名旦”：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
三、作品鑒賞
（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳。
梅蘭芳（1894—1961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽全球，他是將我國京劇藝術(shù)引向世界的第一人。梅蘭芳在其一生的舞臺生活中，塑造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，積累了大量的優(yōu)秀劇目，發(fā)展、提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨樹一幟的“梅派表演風(fēng)格?！?/p>
（二）《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》
1、教師簡介。
選自《霸王別姬》。垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，無可奈何之際，虞姬勸項羽等候救兵。此時，項羽困乏，虞姬又勸其休息。等項羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。
2、聆聽。
3、學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。
4、請學(xué)生談感受。
5、教師點評。
梅派藝術(shù)“既博大精深，又平易近人”，梅蘭芳被譽為“偉大的演員、美的化身”。他的嗓音圓潤、甜美、嘹亮，韻味純正醇厚，質(zhì)樸中見俏麗，嫵媚中顯大方。在這個唱段中，他寓動于靜，節(jié)奏平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂慮和悲愴，渲染了激戰(zhàn)前夜難耐的寂靜與凄涼。
（教師插入生動的語言調(diào)動學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來投入。）
6、復(fù)聽。
7、閱讀材料，了解有關(guān)知識。
南梆子，屬于西皮類的唱腔，這種唱腔細(xì)致優(yōu)美，旋律性強，擅長于表現(xiàn)細(xì)膩，歡悅的心情。
（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》
1、簡介。
這是《貴妃醉酒》中的一個唱段。其劇情是：唐玄宗寵愛楊貴妃，一天，相約在百花亭飲宴賞花。貴妃在亭中久候，而不見玄宗駕臨。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會梅妃。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨飲，沉醉而歸。
2、聆聽，唱腔上的差異。
3、學(xué)生討論，交流。
4、教師點評。
這段唱腔音樂華麗委婉，體現(xiàn)了京劇四平腔的典型特征，也恰如其分地表現(xiàn)出楊貴妃自怨自艾德惆悵心情。
5、復(fù)聽。
6、閱讀材料，了解相關(guān)知識。
句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽腔的唱法，形成了獨特的四平高腔。它與二黃很相似，擅長表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。
（三）現(xiàn)代京劇
1、閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。
主要是中華人民共和國成立后，在雙百方針的指引下，通過戲曲改革，運用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實生活的新京劇。
2、《雄心壯志沖云天》
（1）聆聽，跟上面的京劇比較一下差異。
（2）教師點評。
聲腔有了進一步的發(fā)展，特別是樂隊上，引進西洋管弦樂隊，富有氣勢。
（3）教師簡介劇情。
選自《紅燈記》。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進行著一系列靈活機智、艱苦卓絕的斗爭，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來的縷縷濃情。北滿省委在得到游擊隊電臺被毀的消息之后，及時派出交通員計劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊。沒成想同時得到這一消息的日軍對沿線鐵路進行了嚴(yán)密封鎖，交通員被捕，而李玉和對于密電碼的下落卻全然不知，只是一心想方設(shè)法尋找密電碼的線索，并聯(lián)絡(luò)游擊隊希望能夠順利地營救出交通員。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。老謀深算的鳩山為了達到摧毀龍?zhí)兜叵曼h的目的，對李玉和實施了離間計。為此，李玉和不僅在組織內(nèi)部受到懷疑，在同事、鄰里街坊乃至自己的母親和女兒之間都陷入百口莫辯的境地。李玉和以寬厚的胸懷和革命者的睿智，忍辱負(fù)重，在極度艱難的情況下，堅持完成革命工作，最終在敵人的槍口下英勇就義，李奶奶也被日寇殘酷地殺害。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊。李鐵梅在斗爭的風(fēng)雨中逐漸長大成熟，最終成為一名堅毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開始了新的革命歷程。
（4）復(fù)聽。
3、《家住安源》
（1）簡介。
1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。由于沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三起三落，瀕于覆滅，急盼找到中國共產(chǎn)黨。黨知道后，于1928年春派代表
柯湘前來，不幸中途被捕。雷剛聞訊后率眾劫法場，將黨代表搶回山上。柯湘上山后，擔(dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無產(chǎn)階級思想對這支農(nóng)民軍隊進行改造。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動群眾，擴大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展。“毒蛇膽”率設(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍。柯湘識破敵人的毒計，要轉(zhuǎn)移出山，會合主力來粉碎敵人。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)。緊急關(guān)頭，柯湘命李石堅帶隊守山，率隊營救雷剛?；厣酵局杏衷庥鰯橙耍龜嗪笞钄?，掩護雷剛和戰(zhàn)士，鄉(xiāng)親們上山。激戰(zhàn)中田大江英勇犧牲。內(nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊投敵。李石堅與之斗爭時，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊，奔向革命圣地--井岡山。
（2）聆聽。
四、拓展探究
1、欣賞劉歡的《情怨》。
2、討論題：你認(rèn)為京劇應(yīng)該如何發(fā)展，才能使更多的青年朋友喜愛？（如時間不夠，就作為作業(yè)，課后完成）。
五、課堂小結(jié)
課后反思：
1、教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。
2、相關(guān)的京劇知識有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會好點。
1音樂的風(fēng)格特征。第十節(jié) 歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂 教學(xué)目標(biāo)、欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗亞洲傳統(tǒng)、初步了解亞洲音樂的概況，以及一些民間樂器。教學(xué)內(nèi)容 亞洲傳統(tǒng)音樂 印度的電影歌曲 教學(xué)重點 印度音樂。教學(xué)難點
體驗并參與音樂活動。
課時安排
一課時。
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
二、簡要回顧復(fù)習(xí)。
用談話法跟學(xué)生回顧上節(jié)課有關(guān)京劇的藝術(shù)、梅蘭芳表演藝術(shù)。
三、新曲目欣賞。
1、提問：亞洲的幾個區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個音樂區(qū)域的基本情況。
亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。分為五個音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。
高中音樂鑒賞教案萬能模板 篇7
第一節(jié) 音樂與人生
一、教學(xué)目標(biāo)
通過對兩部音樂作品《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）的欣賞，幫助學(xué)生初步認(rèn)識：音樂要素的基本內(nèi)容和藝術(shù)作用；怎樣鑒賞音樂；音樂與人生的關(guān)系。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）。
2、音樂要素及音樂語言。
三、重點和難點
《草原放牧》第一主題、《第四樂章》第一主題的曲調(diào)，體驗不同的情感，理解音樂是如何通過要素來表達情感的。
四、課時安排 一課時
五、教學(xué)過程
1、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題，聆聽背景音樂，營造課堂氣氛。
2、問題探究
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第四頁散文，讓學(xué)生思考:
從這段散文的閱讀中，你怎樣看待音樂與人生的關(guān)系？（2）分組討論：音樂與人生的關(guān)系。（3）請1-2名學(xué)生作重點發(fā)言。
（4）教師評價與點評。
?音樂是人類認(rèn)知的基本方式之一，也是人類了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。因此，作為一個人應(yīng)該學(xué)會用音樂的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。
?音樂智能和語言智能、數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能一樣，都是人們不可缺少的、重要的基本素質(zhì)。作為21世紀(jì)的一帶新人，應(yīng)該具有必要的音樂審美能力和必需的音樂文化水平。
?高質(zhì)量的人生，應(yīng)該具有高質(zhì)量的生活，應(yīng)該充滿豐富多彩的生活情趣。追求高質(zhì)量生活的人，應(yīng)該熱愛音樂，對音樂完全傾倒，用音樂豐富自己的生活，用音樂來美化自己的人生。
3、作品鑒賞
（一）《草原小姐妹》之《草原放牧》
1、作品介紹
教師：琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》作于1972年春，創(chuàng)作這部作品的目的是：嘗試使用我國傳統(tǒng)的民族樂器琵琶作為主奏樂器與西洋管弦樂隊結(jié)合，來表現(xiàn)社會主義革命的現(xiàn)實題材。但是，當(dāng)時正當(dāng)“四人幫”橫行之時。針對這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對其進行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年?！八娜藥汀?粉碎后，這部優(yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。作品是根據(jù)蒙族少年龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護公社羊群的真實故事寫成的，表現(xiàn)了她們大無畏的英雄氣概。
2、創(chuàng)設(shè)情境
教師出示本人去內(nèi)蒙古草原旅游的圖片，介紹草原風(fēng)情、地方特色等，調(diào)動學(xué)生欣賞的興趣。
3、局部欣賞
“引子”
（1）提問：什么主奏樂器？為何要用這種樂器表現(xiàn)小姐妹的形象？（2）學(xué)生：圓號，小姐妹的主導(dǎo)動機，能很好的塑造英雄形象。
（3）復(fù)聽：要求學(xué)生注意圓號的音色。
“第一主題”
（1）聽、思考：音樂刻畫小姐妹怎樣的形象?說明理由。
（2）學(xué)生：小姐妹天真、活潑、樂觀、富有朝氣的少年形象以及她們勤勞放牧的生活情景。（3）教師點評：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動畫片《草原小姐妹》的主題歌改寫的。也是本協(xié)奏曲的主要主題。速度小快板，節(jié)奏輕快，對形象的塑造恰如其分。（4）教師指導(dǎo)學(xué)生進行旋律視唱及節(jié)奏練習(xí)。（5）教授蒙古舞，師生共跳?！暗诙黝}”
（1）聽并思考：用了怎樣的音色、速度、節(jié)奏？音樂的形象特征是怎樣的？（2）學(xué)生：抒情等。
（3）指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第8-9頁的有關(guān)內(nèi)容，請他們談?wù)勂渌卦谶@里所起到的作用？（4）教師點評：緩慢的速度、寬廣的節(jié)奏、起伏的旋律、柔和的音色和力度，表現(xiàn)了草原美麗的景色和主人公對大草原的熱愛之情。琵琶“唱”著氣息寬廣而悠長的歌，它形象地模仿了蒙古族民歌手的歌唱方法和馬頭琴的演奏方法，突現(xiàn)了鮮明的蒙古民族的音樂風(fēng)格。
4、整體欣賞
要求：聆聽中積極展開想象。
5、請一名學(xué)生作中心發(fā)言。
6、教師點評：通過音樂要素，非常好地塑造了音樂形象，包括人物、情景、風(fēng)景等。音樂張弛結(jié)合，有起有伏，動靜相宜。下面的欣賞，今后的欣賞請同學(xué)們要注意運用“抓住音樂要素欣賞音樂作品”的方法。
7、音樂家介紹
出示課件，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽，使其了解三位音樂家。
（二）《第六悲愴交響曲》（第四樂章）
1、簡介作品、作者
（1）教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀投影文字、圖片，要求在閱讀后能作信息整合、評價。
《第六（悲愴）交響曲》是柴可夫斯基創(chuàng)作的最后一部交響曲，也是他最鐘愛的一部作品。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時期，人民生活極端貧困，社會黑暗、動蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂章。
柴科夫斯基（1840-1893）俄羅斯歷史上最偉大的作曲家，俄羅斯民族音樂與西歐古典音樂的集大成者。他的作品一向以旋律優(yōu)美，通俗易懂而著稱，又不乏深刻性，他的音樂是社會的真實寫照。透過他的藝術(shù)珍品，人們不難發(fā)現(xiàn)他不僅是現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的典范，而且是一位擅長以音樂描繪心理活動的大師，探索著人生的奧秘。（2）教師點評：從作曲家創(chuàng)作風(fēng)格和本部作品的風(fēng)格作講解。
2、局部欣賞 “第一主題”
（1）聆聽并思考：這段音樂中主要有哪些音樂要素在發(fā)揮作用？音樂的基本形象和情緒是怎樣的？
（2）教師根據(jù)學(xué)生的回答作簡要點評:這是悲劇性的體驗和不可幸免的死亡，其中含有抗議的激情，從而使這個主題增添了巨大而緊張的悲劇性力量。下行的悲戚旋律、極不穩(wěn)定的和聲、弦樂器暗淡的音色以及緩慢的速度，使這個主題的音樂情緒顯得悲壯、激情。（3）旋律模唱
要求：劃拍跟著音樂輕唱。
“第二主題”
（1）聆聽并思考：跟第一主題的異同。
（2）教師點評：展示了一段較為明朗的、抒情的旋律。這段旋律好象帶有明顯的安撫色彩，圓號則用變化了的三連音為其提供節(jié)奏背景。
3、整體欣賞
4、教師小結(jié)：在體驗《第六（悲愴）交響曲》強烈的悲劇性意境中，我們還能感受什么？為克服苦難命運、爭取美好幸福生活，就要堅持不懈地進行斗爭，即或是在死神面前已經(jīng)不存在任何幻想了，但對生活中經(jīng)歷過、感受過的一切，依然心存感激。第四樂章，也還是可以使人感到肯定生活的意志和力量。
（三）對比作品主題并填表
四、問題探究
1、閱讀教材第10頁“怎樣鑒賞音樂”。
2、思考和討論怎樣鑒賞音樂？
3、教師點評。
從音樂欣賞的心理上說，可分四個方面：一是音響感知，認(rèn)識音樂要素和音樂的形式要素等。二是情感體驗，“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。包括感性直接體驗和從音樂以外的文字因素找依據(jù)體驗。三是聯(lián)想與想象，非常自由的思想活動過程，有很大的隨意性。四是理解認(rèn)識，認(rèn)識音樂所要表達的深刻哲理思想。
五、拓展探究
1、通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，寫一篇《音樂與我》的散文。（請兩人作中心發(fā)言交流）
2、深入了解柴可夫斯基，知曉他的代表作2-3部。
課后反思：
1、結(jié)合聆聽音樂作品的分析認(rèn)識活動，學(xué)習(xí)、探究音樂要素的內(nèi)涵及其所發(fā)揮的藝術(shù)作用。教師要盡量避免或減少語言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。
2、鼓勵學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。
3、教法和學(xué)法的安排上，適當(dāng)用了比較法，教學(xué)的效果較好。
第二節(jié) 高亢的西北腔
一、教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗西北民歌的地方風(fēng)格，認(rèn)識花兒、信天游等民歌體裁。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究有關(guān)民歌的基本知識，初步認(rèn)識西北民歌的基本特征。
二、教學(xué)內(nèi)容
1、《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《腳夫調(diào)》。
2、音樂知識：西北民歌的基本特征。
三、重點和難點
《上去高山望平川》。理解西北民歌的基本特征。
四、課時安排 一課時
五、教學(xué)過程
（一）組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。
（二）問題探究
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，認(rèn)識西北民歌的基本情況。
流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中以“花兒”、“信天游”最具代表性。
2、提問：你說一說你了解哪些西北民歌？
3、教師評價，順勢導(dǎo)入本課。
（三）作品鑒賞
1、《上去高山望平川》
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上第19頁4自然段文字，了解花兒。
“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。旋律高亢、悠長，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱。（2）模唱假聲。
（3）聆聽歌曲，思考風(fēng)格、特點。（4）請1-2人談?wù)劊處熃o以點評。
旋律高亢、悠揚，開闊、起伏，舒展、自由，大氣、磅礴，富有西北民歌的典型特點，由上下兩個樂句構(gòu)成，上句由高而低，再由低而高，下句由低而高，再由高而低，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，使奔放高亢的氣勢和沉郁頓挫的情懷融為一體，也使高原的自然景觀和人文精神在流動的旋律中一覽無余、直瀉千里。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。
（6）問題討論：歌詞意在抒情，其意蘊含、富有哲理，是什么哲理？（7）請1-2名同學(xué)談觀點，教師做好評價。
表面上看，是述說青年男女之間的愛情受阻，而實質(zhì)上是揭露舊社會的封建勢力及其舊禮教迫使人們追求美好生活的理想難以實現(xiàn)。隱含的哲理就是：對一切美好的事物，就要勇敢地去追求、去實現(xiàn)。
（8）提問：大家注意到?jīng)]有？歌曲的演繹過程中和平時聽過的一些歌曲有什么不同？（9）沒有樂隊伴奏，民間的風(fēng)味更醇厚，似乎更能把人帶上高原，俯視大地，極目遠(yuǎn)眺，一覽眾山小。另外，這首歌是由著名的“花兒王”朱仲祿演唱，他用的方言和真假聲結(jié)合的唱法，地道樸實。（10）復(fù)聽歌曲。
2、《刨洋芋》
（1）簡介。
這首歌生動地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動生活。歌詞風(fēng)趣、生動，旋律樸實、起伏。（2）聆聽獨唱版的歌曲，思考歌詞創(chuàng)作的特點。（3）教師點評。
歌詞采用比興的手法，先用“土溜溜的螞蚱”作起興，而后進入真正要表現(xiàn)的主題“刨洋芋”。在表現(xiàn)主題時采用敘事的口吻，現(xiàn)敘述刨洋芋的過程，最后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。整首歌詞在寫實的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動者的內(nèi)心世界，可說是借景抒情的一首佳作。（4）復(fù)聽歌曲并請2名同學(xué)上臺作表演，表現(xiàn)勞動的情景和收獲的心情。（5）試分析曲調(diào)的特點。
用了四個短句構(gòu)成，其中第一樂句是整個歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。在變化中用了民間音樂創(chuàng)作手法：合頭換尾或是換頭合尾。這種創(chuàng)作手法給人以統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一的藝術(shù)美感。（6）聽無伴奏女聲合唱版的歌曲。
3、《腳夫調(diào)》
（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本第19頁第5自然段文字，了解信天游的知識。
流行在陜西、甘肅、寧夏的一種山歌，有兩種類型；一種是節(jié)奏自由，旋律高亢遼闊、起伏較大的；另一種是節(jié)奏工整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、旋律平穩(wěn)、表達感情較為細(xì)膩的。（2）聆聽并說說這首歌是哪種類型的信天游。
（3）教師點評。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。它主要流行在陜北的綏德、米脂一帶。信天游常?？梢杂猛粋€旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人九無法解憂愁”的說法。（4）復(fù)聽歌曲。
（四）問題探究
1、閱讀教材第19頁
1、2兩個自然段文字，結(jié)合前面的欣賞，討論西北民歌的基本特征。
2、教師點評。
西北地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，藍(lán)天下一望無際的黃色土地，氣候寒冷，人們?yōu)榱松姹仨毾虼笞匀蛔鞫窢?，所以民歌的音調(diào)高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著嚴(yán)峻和深沉。
（五）拓展探究
1、欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（1）《一無所有》。（2）《黃土高坡》（3）《信天游》
2、課后完成書本第20頁第3條題目。
六、小結(jié)。
課后反思：
聆聽民間歌手的演唱，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)有很多的學(xué)生認(rèn)為：民間民歌手的演唱很土。教師要做及時地引導(dǎo)，讓學(xué)識明白，恰恰是這些民間歌手對生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。
第三節(jié) 獨特的民族風(fēng)
教學(xué)目標(biāo)
1、引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的民族風(fēng)格。
2、認(rèn)識長調(diào)、囊瑪、愛情歌曲等民歌體裁。
3、初步懂得民歌與人們的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言語音等因素有緊密關(guān)系，也是形成起民族風(fēng)格的重要原因。
教學(xué)內(nèi)容
1、《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》。
2、蒙古族、藏族、維吾爾族的民歌特征。
重點和難點
《宗巴朗松》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題探究
1、請學(xué)生列舉西北地區(qū)少數(shù)民族的概況及民歌。
2、教師點評。
三、作品鑒賞
（一）《遼闊的草原》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解蒙古族民歌基本知識。
蒙古族民歌的體裁眾多，其中以長調(diào)和短調(diào)最具代表性。長調(diào)的旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。
2、完整地聆聽歌曲。
3、請同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>
4、教師點評。
自古以來，蒙古族人民在中國北方的草原地帶，過著逐水草而居的游牧生活。這種生活條件、經(jīng)濟形態(tài)決定了蒙古族音樂屬于中國北方游牧民族草原音樂文化的范疇。這首歌表現(xiàn)了蒙古族年輕牧民對愛情生活的珍視和追求。從旋律上看，開闊悠長，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。
5、學(xué)唱歌曲的片段
（二）《宗巴朗松》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂的知識。
藏族音樂可分民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類。民間音樂中又分為民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、和器樂五類。在民歌中，山歌的音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，旋律欺負(fù)較大且悠長高亢；勞動歌的節(jié)奏鮮明，與勞動動作緊密配合，有的則節(jié)奏較自由。愛情歌中有的神情，有的開闊自由。
2、提問：藏族民歌知多少？請1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>
3、聆聽歌曲。
4、囊瑪介紹
是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。音樂基本由三個部分組成：
中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。歌曲的歌詞基本上是六字句，中間夾有較多的襯字。歌曲的節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美典雅，本歌就是囊瑪中的歌曲。
5、復(fù)聽歌曲。
6、請學(xué)生分析歌詞，談?wù)勂渲械呢S富內(nèi)涵。
7、表面上看，歌詞是在寫景、寫實，但其深層內(nèi)容卻蘊含著深刻的哲理：人需要用高尚的道德修養(yǎng)來充實自己、提高自己，只要道德高尚的人，才有眾多的朋友和他接近。藏族同胞在演唱歌曲時，常伴有禮讓、鞠躬之類的簡單動作呢。
8、學(xué)習(xí)藏族舞的動作。
9、邊聽邊舞。
10、請學(xué)生用自己的語言談?wù)劼牪刈甯枨母惺堋?/p>
（三）《牡丹汗》
1、引導(dǎo)學(xué)生看屏幕文字，了解維吾爾族音樂的基本知識。
維吾爾族音樂繼承了古代西域地區(qū)的傳統(tǒng)，吸收了中原音樂、印度音樂、波斯阿拉伯音樂的有益營養(yǎng)。其歌詞寓意深刻；襯詞有長有短，發(fā)揮著重要的作用；旋律生動活潑、熱情奔放。
2、聆聽歌曲。
3、教師簡介“愛情歌曲”。
維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。愛情歌曲多反映青年男女的堅貞愛情和反抗舊社會封建婚姻制度的內(nèi)容。本歌是屬于愛情歌曲，它勸人們要選擇好人交朋友，對愛情要專一。
4、復(fù)聽歌曲并留意伴奏的鼓聲，說說它的節(jié)奏。
5、教師點評，把歌曲伴奏中的節(jié)奏型抽出作練習(xí)。
6、欣賞一些相關(guān)的圖片。
四、拓展探究
討論題:結(jié)合前面的欣賞，思考民族音樂的產(chǎn)生與發(fā)展，與該民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟形態(tài)、文化傳統(tǒng)、文化交流等因素有什么關(guān)系?
五、課堂小結(jié)
請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。
課后反思：
1、對少數(shù)民族的民歌，重在引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗、認(rèn)識、理解其音樂風(fēng)格，因此安排了必要的音樂實踐活動。例如：聆聽、模唱、舞蹈、拍節(jié)奏等。
2、注意引導(dǎo)學(xué)生梳理、歸納本課的一些音樂知識。
3、教學(xué)過程中不要忽略培養(yǎng)學(xué)生的音樂分析和探究能力。
第四節(jié) 醇厚的中原韻
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識民歌變異性特征。
2、在感受、體驗中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與語言特點有密切的關(guān)系。
3、了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。
教學(xué)內(nèi)容
1、《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》。
2、有關(guān)民歌的音樂知識。
重點和難點
《沂蒙山小調(diào)》。理解這三首民歌的地方風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題探究
1、請學(xué)生說說我國中原地區(qū)的幾個省份，知道哪些民歌。
2、教師點評。
中原地區(qū)主要有山東、河南、河北等省。這里民歌豐富，地方風(fēng)格相當(dāng)濃郁。
三、作品鑒賞
（一）《沂蒙山小調(diào)》
1、引導(dǎo)學(xué)生閱讀書本28頁有關(guān)文字，教師適當(dāng)補充。
20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭處于相持階段。在山東臨沂地區(qū)出現(xiàn)了一個反動的武裝組織—黃沙會。為揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團的音樂工作者，選用傳統(tǒng)的民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上了《打黃沙會》的歌詞，很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將歌詞做改動，刪去了揭露黃沙會反動本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。
2、聆聽歌曲。
兩個版本，王世慧、彭麗媛的演唱。讓學(xué)生比較各自的風(fēng)格和特點。
3、請同學(xué)談?wù)劯惺堋?/p>
4、教師點評。
王世慧的演唱采用了方言、按原來的小調(diào)44拍，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。彭麗媛唱的是這首歌的一個變體34拍。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。
5、學(xué)唱歌曲。
6、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲結(jié)構(gòu)、旋律特點。
四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除第四句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔。這種運行方式，不僅加強了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。
7、復(fù)聽歌曲。
（二）《王大娘釘缸》
1、聆聽歌曲，想一想這首歌的風(fēng)格是否似曾相識？
2、請1-2名學(xué)生談?wù)劇?/p>
3、聽《好漢歌》。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲。
采用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成，上下整體平衡。但每句從唱詞和襯詞的關(guān)系看，一短一長，表現(xiàn)出一種不平衡。這一長一短，一呼一應(yīng)，明顯增強了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。
5、復(fù)聽，要求學(xué)生注意語言風(fēng)格。
（三）《孟姜女哭長城》
1、讓學(xué)生講《孟姜女》故事。
2、聆聽歌曲。
3、聆聽江蘇民歌，聽后討論兩首歌曲曲調(diào)、風(fēng)格。
4、教師點評。
這首歌源頭本在江蘇，歌詞采用四季體的寫法，內(nèi)容概括簡練，旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北后，發(fā)生了同體性的變異。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對比。
5、引導(dǎo)學(xué)生分析江蘇民歌結(jié)構(gòu)、旋律特點。
此歌也是起承轉(zhuǎn)合的四句式結(jié)構(gòu)，并采用了魚咬尾的創(chuàng)作技法。
四、歸納概括
1、閱讀書本31頁文字，談?wù)劽窀璧闹饕魳诽攸c?
（1）本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色。
（2）與本民族本地區(qū)的語言緊密結(jié)合。
(3)各地民歌在調(diào)式、節(jié)拍等方面有其自身特點。
（4）結(jié)構(gòu)一般短小。
2、請學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。
五、課堂小結(jié)
請一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。
課后反思：
1、本課聆聽中重視比較聆聽。
2、學(xué)習(xí)音樂知識，一方面要在感受、體驗、理解音樂作品的基礎(chǔ)上探究，另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本。
第五節(jié) 飄逸的南國風(fēng)
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識南方民歌的風(fēng)格特征。
2、深入認(rèn)識民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。教學(xué)內(nèi)容
1、《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》。
2、有關(guān)民歌的音樂知識。
重點和難點
《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題導(dǎo)入
1、請學(xué)生看地圖，說說是我國的哪個省，知道哪些景點和民歌。
2、教師點評。
云南。這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
三、作品鑒賞
（一）《彌渡山歌》
1、教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。
彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因為這里山清水秀，所以也是蘊藏民歌的大好地方。南詔鐵柱
南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
五臺大寺
五臺大寺位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
2、聆聽歌曲，說說歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？
3、請2-3名同學(xué)談。
4、教師點評。
是一首贊美愛情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起-平-落。起即引腔，這種長音在南方民歌中常見。如《小河淌水》。
5、學(xué)唱歌曲。
6、聆聽《小河淌水》
（二）《對鳥》
1、聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。
2、請1-2名學(xué)生學(xué)方言。
3、簡介歌曲。
在我國，以對花為題材的民歌到處都有，而以對鳥為題材的民歌，全國僅此一首。音樂上分兩部分，四個樂句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運轉(zhuǎn)。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。
4、復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。
5、欣賞有關(guān)圖片。
6、聆聽《采茶舞曲》。
（三）《幸福歌》
1、介紹湖北天門。
天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國令尹子文，世界文化名人茶圣陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。
2、聆聽歌曲。
3、討論歌曲的風(fēng)味。
4、教師點評。
歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動時所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂素材為骨架，糅進荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。
5、引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進行復(fù)聽。
6、唱襯詞部分。
7、聆聽《龍船調(diào)》。
8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁第二段文字，了解南方民歌的基本特征。
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。
四、歸納概括
1、閱讀書本37頁第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題?
因為地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個民族或一個地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點、演唱形式等方面，會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個民族或某個地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。
2、教師點評。
（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上。
（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。
（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂風(fēng)格上也會有明顯的差異。因為該民族的民歌會受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊?，民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。
五、課堂小結(jié)
讓每個小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展 完成表格。
課后反思：
1、本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂風(fēng)格的問題。
2、教師為了更好的幫助學(xué)生初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。
第六節(jié) 鼓樂鏗鏘
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》，感受、體驗樂曲的音樂情緒，想象樂曲所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，了解樂曲的表現(xiàn)方法。
2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。
2、打溜子、鼓吹樂、吹歌方面的音樂知識。重點和難點
《錦雞出山》、《童謠》。理解作品的生活內(nèi)容。課時安排 一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語言稱作“畢茲卡”而漢語叫作“土家”，其含義都為“本地人”。土家族的族源，眾說不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是
八、九世紀(jì)左右，來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在宗教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識。
三、作品鑒賞
（一）《錦雞出山》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描繪動物形象及表現(xiàn)勞動的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動
3、引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。
4、復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。
山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。
結(jié)隊出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動的結(jié)隊出山的情景。溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。
眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與敵對峙、向敵進攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。
5、教師點評。
（二）《滾核桃》
1、聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。
2、教師點評。
根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲包括了頭、身、尾三個組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時的喜悅心情。又叫鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。起源于我國少數(shù)民族的馬上之樂，漢、魏時期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。
演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。
3、練習(xí)節(jié)奏。
4、教師介紹有關(guān)背景材料。
（1）山西絳縣，自古以來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部?！疤茷殓軆?nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》，后來，這首民間鼓樂得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。
（2）絳州醪糟的由來。
5、復(fù)聽，想象勞動情景。
（三）《童謠》
1、簡介。
根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。以吹管樂器為主，輔以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。
2、聆聽樂曲。
3復(fù)聽樂曲。
1、討論樂曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語。
4、朗誦“口噙子數(shù)板”。
5、、請2-3名學(xué)生上臺表演。
四、歸納概括、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識。
2、教師點評。打溜子、鼓吹樂、吹歌。
五、課堂小結(jié) 讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展 收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖?、音響資料，將其記錄下來。
課后反思：
1、盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、知識積累去理解作品的生活內(nèi)容。
2、教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。
第七節(jié) 絲竹相和
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《中花六板》、《娛樂升平》，激發(fā)學(xué)生對民間絲竹音樂的興趣和愛好。感受、體驗樂曲的音樂風(fēng)格。
2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《中花六板》、《娛樂升平》。
2、江南絲竹、廣東音樂方面的音樂知識。
重點和難點
《中花六板》、《娛樂升平》。比較作品的音樂風(fēng)格。
課時安排
一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、了解古城蘇州。
（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。
（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩、著名景點等方面談；閱讀文字材料。
悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
（3）聽蘇州評彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。
三、作品鑒賞
（一）《中花六板》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
江南絲竹。其旋律清新悠揚,優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂觀向上的生活情緒?！昂僖粭l線，笛子打點點，洞簫進又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚琴一蓬煙。”
3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。
流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等。江南絲竹的音樂風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時也表現(xiàn)的較為粗獷。
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說蘇州話。
5、復(fù)聽，結(jié)合蘇州話的特點，體驗音樂風(fēng)格。
（二）《娛樂升平》
1、簡介。
是廣東音樂中流行較廣的一首，樂曲既保持、發(fā)揚了廣東音樂的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。
2、聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂器。
3、學(xué)生交流后閱讀書本50頁第二段文字。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識點。
流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂。高胡、揚琴是主奏樂器。樂曲一般短小精悍。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動聽。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。
5、觀看粵劇片斷，感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系。
（三）絲竹鑒賞活動
1、播放4首樂曲，請同學(xué)們區(qū)分類型。
（1）《三六》 江南絲竹
（2）《旱天雷》 廣東音樂
（3）《行街》 江南絲竹
（4）《步步高》 廣東音樂
2、討論，回答類型并說明理由。
四、歸納概括
1、請學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格。
2、請學(xué)生歸納有關(guān)音樂知識。
五、課堂小結(jié)
讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展
收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂的文字、音響資料，將其記錄下來。
課后反思：
1、為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評彈以及廣東的粵劇。
2、要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗，做到感性和理性相結(jié)合。
第八、九節(jié) 國之瑰寶
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》，感受、體驗京劇。
2、認(rèn)識京劇方面的知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》、《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》、《雄心壯志沖云天》、《家住安源》。
2、京劇知識。
重點和難點
《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。體驗梅派的神韻。
1至今200多年。
課時安排 一課時 教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。教師演示本課課件，出示課題。
二、以談話法引導(dǎo)學(xué)生談京劇。、京劇的歷史 1790年四大徽班（三慶、四喜、和春、春臺）進京，、京劇的行當(dāng) 生旦凈丑。
3、京劇的聲腔 唱腔以西皮和二黃為主，伴奏樂器包括京胡、京二胡、月琴、鼓、板、鑼等。
4、京劇名家 “老生三杰”：程長庚、張二奎、余三勝;“四大名旦”：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
三、作品鑒賞
（一）閱讀材料，了解京劇大師梅蘭芳。
梅蘭芳（1894—1961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽全球，他是將我國京劇藝術(shù)引向世界的第一人。梅蘭芳在其一生的舞臺生活中，塑造了眾多優(yōu)美的藝術(shù)形象，積累了大量的優(yōu)秀劇目，發(fā)展、提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨樹一幟的“梅派表演風(fēng)格。”
（二）《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》
1、教師簡介。
選自《霸王別姬》。垓下之戰(zhàn)，項羽四面楚歌，無可奈何之際，虞姬勸項羽等候救兵。此時，項羽困乏，虞姬又勸其休息。等項羽睡著后，虞姬步出帳外，以期驅(qū)散愁情的情況下演唱的。
2、聆聽。
3、學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。
4、請學(xué)生談感受。
5、教師點評。
梅派藝術(shù)“既博大精深，又平易近人”，梅蘭芳被譽為“偉大的演員、美的化身”。他的嗓音圓潤、甜美、嘹亮，韻味純正醇厚，質(zhì)樸中見俏麗，嫵媚中顯大方。在這個唱段中，他寓動于靜，節(jié)奏平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂慮和悲愴，渲染了激戰(zhàn)前夜難耐的寂靜與凄涼。
（教師插入生動的語言調(diào)動學(xué)生欣賞的積極性，比如欣賞京劇好比茶道文化，注重品茗、細(xì)嚼，應(yīng)作出資深票友搖頭、擊拍狀，一則健身，二來投入。）
6、復(fù)聽。
7、閱讀材料，了解有關(guān)知識。
南梆子，屬于西皮類的唱腔，這種唱腔細(xì)致優(yōu)美，旋律性強，擅長于表現(xiàn)細(xì)膩，歡悅的心情。
（二）《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》
1、簡介。
這是《貴妃醉酒》中的一個唱段。其劇情是：唐玄宗寵愛楊貴妃，一天，相約在百花亭飲宴賞花。貴妃在亭中久候，而不見玄宗駕臨。后太監(jiān)稟告：玄宗已轉(zhuǎn)駕西宮去約會梅妃。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨飲，沉醉而歸。
2、聆聽，唱腔上的差異。
3、學(xué)生討論，交流。
4、教師點評。
這段唱腔音樂華麗委婉，體現(xiàn)了京劇四平腔的典型特征，也恰如其分地表現(xiàn)出楊貴妃自怨自艾德惆悵心情。
5、復(fù)聽。
6、閱讀材料，了解相關(guān)知識。
句容的民間藝人們以余姚腔為基礎(chǔ)，吸收弋陽腔的唱法，形成了獨特的四平高腔。它與二黃很相似，擅長表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。
（三）現(xiàn)代京劇
1、閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。
主要是中華人民共和國成立后，在雙百方針的指引下，通過戲曲改革，運用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實生活的新京劇。
2、《雄心壯志沖云天》
（1）聆聽，跟上面的京劇比較一下差異。
（2）教師點評。
聲腔有了進一步的發(fā)展，特別是樂隊上，引進西洋管弦樂隊，富有氣勢。
（3）教師簡介劇情。
選自《紅燈記》。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進行著一系列靈活機智、艱苦卓絕的斗爭，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來的縷縷濃情。北滿省委在得到游擊隊電臺被毀的消息之后，及時派出交通員計劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊。沒成想同時得到這一消息的日軍對沿線鐵路進行了嚴(yán)密封鎖，交通員被捕，而李玉和對于密電碼的下落卻全然不知，只是一心想方設(shè)法尋找密電碼的線索，并聯(lián)絡(luò)游擊隊希望能夠順利地營救出交通員。王連舉的叛變使李玉和成為鳩山截獲密電碼乃至摧毀地下黨的關(guān)鍵性人物。老謀深算的鳩山為了達到摧毀龍?zhí)兜叵曼h的目的，對李玉和實施了離間計。為此，李玉和不僅在組織內(nèi)部受到懷疑，在同事、鄰里街坊乃至自己的母親和女兒之間都陷入百口莫辯的境地。李玉和以寬厚的胸懷和革命者的睿智，忍辱負(fù)重，在極度艱難的情況下，堅持完成革命工作，最終在敵人的槍口下英勇就義，李奶奶也被日寇殘酷地殺害。失去了父親和奶奶的李鐵梅，在黨組織的關(guān)心和幫助下，毅然承擔(dān)起父親未盡的革命工作，將密電碼成功地送到了游擊隊。李鐵梅在斗爭的風(fēng)雨中逐漸長大成熟，最終成為一名堅毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開始了新的革命歷程。
（4）復(fù)聽。
3、《家住安源》
（1）簡介。
1927年秋，農(nóng)民英雄雷剛帶領(lǐng)本地農(nóng)民在湘贛邊界揭竿而起，反上了杜鵑山。由于沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，三起三落，瀕于覆滅，急盼找到中國共產(chǎn)黨。黨知道后，于1928年春派代表
柯湘前來，不幸中途被捕。雷剛聞訊后率眾劫法場，將黨代表搶回山上?？孪嫔仙胶?，擔(dān)任了自衛(wèi)軍的黨代表，努力貫徹毛主席的建軍路線，以無產(chǎn)階級思想對這支農(nóng)民軍隊進行改造。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動群眾，擴大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展?！岸旧吣憽甭试O(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍?？孪孀R破敵人的毒計，要轉(zhuǎn)移出山，會合主力來粉碎敵人。雷剛復(fù)仇心切，加上內(nèi)奸溫其久從中挑撥，不聽柯湘勸阻貿(mào)然下山，結(jié)果被捕入監(jiān)。緊急關(guān)頭，柯湘命李石堅帶隊守山，率隊營救雷剛?；厣酵局杏衷庥鰯橙耍龜嗪笞钄?，掩護雷剛和戰(zhàn)士，鄉(xiāng)親們上山。激戰(zhàn)中田大江英勇犧牲。內(nèi)奸溫其久趁柯湘未回之際，借口轉(zhuǎn)移，欲帶隊投敵。李石堅與之斗爭時，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊，奔向革命圣地--井岡山。
（2）聆聽。
四、拓展探究
1、欣賞劉歡的《情怨》。
2、討論題：你認(rèn)為京劇應(yīng)該如何發(fā)展，才能使更多的青年朋友喜愛？（如時間不夠，就作為作業(yè)，課后完成）。
五、課堂小結(jié)
課后反思：
1、教學(xué)中最好能讓學(xué)生看看視頻資料。
2、相關(guān)的京劇知識有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會好點。
1音樂的風(fēng)格特征。
第十節(jié) 歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂 教學(xué)目標(biāo)、欣賞幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗亞洲傳統(tǒng)、初步了解亞洲音樂的概況，以及一些民間樂器。教學(xué)內(nèi)容 亞洲傳統(tǒng)音樂 印度的電影歌曲 教學(xué)重點 印度音樂。教學(xué)難點
體驗并參與音樂活動。
課時安排
一課時。
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
二、簡要回顧復(fù)習(xí)。
用談話法跟學(xué)生回顧上節(jié)課有關(guān)京劇的藝術(shù)、梅蘭芳表演藝術(shù)。
三、新曲目欣賞。
1、提問：亞洲的幾個區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個音樂區(qū)域的基本情況。
亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。分為五個音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。
高中音樂鑒賞教案全冊 篇8
高中音樂鑒賞《流行風(fēng)》教案
教授班級：高一（6）班 授 課 者：黃秀清
授課時間：2007年5月18日 教學(xué)內(nèi)容：
1、《思念》
2、《懂你》
3、《好漢歌》 教學(xué)目標(biāo)：
1、通過聆聽三首通俗歌曲，感受、體驗歌曲的音樂情緒，并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識其題材、體裁及音樂風(fēng)格，通過鑒賞和比較了解區(qū)分通俗歌曲、藝術(shù)歌曲和民間歌曲的不同風(fēng)格和特征。
2、在聆聽、感受、體驗歌曲的基礎(chǔ)上，了解通俗音樂的基本特征，并用健康向上的審美標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識通俗音樂的社會價值，能夠有表情、輕松自如的進行演繹，形成自信的表現(xiàn)力。
3、通過聽賞理解歌曲，引導(dǎo)教育學(xué)生珍惜友情，珍惜親情，同時呼吁整個社會重視公民道德建設(shè)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚。教學(xué)重點：
通過對三種類型歌曲的聆聽對比與演唱，研究各自的不同風(fēng)格結(jié)構(gòu)與特點，挖掘歌曲的內(nèi)涵。教學(xué)難點： 讓學(xué)生積極理解、參與、體驗、表現(xiàn)“流行風(fēng)”。教學(xué)過程：
一、設(shè)問討論導(dǎo)入
（情景創(chuàng)設(shè)：有學(xué)生熟悉的歌曲音樂開始，由課前音樂《真心英雄》 做文章。）
問：對流行歌曲的看法。說：流行歌曲的特點。
二、感受體驗與認(rèn)知
1、精選代表性流行歌曲（聆聽、感受與體驗）
（1）《思念》上世紀(jì)八十年代，從這首歌開始，歌壇上刮起流行風(fēng)，歌曲表達了人生離別的思念惆悵之情。
（2）《懂你》表達人們關(guān)注社會弱勢群體,把目光和歌聲投向母親,反映整個社會對道德、親情、文明的再度呼喚，之所以感人，還在于歌詞的感人和歌曲獨有的魅力。
（3）《好漢歌》在港臺流行歌曲盛行時產(chǎn)生，一改當(dāng)時流行歌曲甜、纏、悲之風(fēng)格，讓人耳目一新，這也正是該歌曲流行的原因，曲調(diào)取自河南民歌素材，歌曲粗獷、豪放，生動表現(xiàn)“梁山好漢們”的豪爽不羈、講義氣的性格。
2、欣賞教學(xué)：在欣賞中發(fā)現(xiàn)歌曲結(jié)構(gòu)、理解歌曲特點、挖掘歌曲內(nèi)涵，分別從不同側(cè)重點進行。
師：老師知道，同學(xué)們對流行音樂并不陌生，可是大家是否注意過，在形形色色的流行音樂中，存在著演唱方法特點各異的現(xiàn)象呢？接下來我們就通過鑒賞幾首歌曲，具體來感受和體驗其風(fēng)格。
（1）《思念》中讓學(xué)生認(rèn)識歌曲結(jié)構(gòu)，通過分析歌曲結(jié)構(gòu)（A+B），讓學(xué)生了解常見的通俗歌曲寫法：即“開始低吟，接著高唱，最后在延長的高音上結(jié)束”。
（2）《懂你》側(cè)重流行歌曲中的教育思想。借用余光中“鄉(xiāng)愁是一座墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭”讓學(xué)生進一步感受歌曲凄楚的韻味，挖掘深刻的思想內(nèi)涵。（可讓學(xué)生唱唱有關(guān)母親題材的歌曲。）（3）《好漢歌》中讓學(xué)生理解流行歌曲的特點。抓住大跳音程的運用在該歌曲中得到很充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生明白流行歌曲的動感成因，請學(xué)生說出其演唱風(fēng)格與前兩首有何不同。（答后提示：提示劉歡成功的應(yīng)用民族唱法表現(xiàn)了“梁山好漢”粗獷、豪放不羈、講義氣的性格，此曲的音樂素材來自河南民歌，所以演唱風(fēng)格與前兩首歌曲截然不同。
3、不失時機引導(dǎo)學(xué)生分辨好歌。
當(dāng)今流行歌曲可謂異軍突起，數(shù)量眾多，良莠不全。問：怎樣的流行歌曲才算是一首好歌？
4、課堂探討
我們已經(jīng)知道了歌曲的演唱風(fēng)格是各有特色的，下面略作對比分析：（1）通俗歌曲：歌曲口語化，生活化，與社會生活緊密聯(lián)系；易記易唱，音域較窄，節(jié)奏富有變化；主要以富有激情和即興的表演方式，注重與觀眾交流，努力營造一種寬松、隨和的氣氛。（2）藝術(shù)歌曲：以詩歌為主，藝術(shù)性強，不便傳唱；音域較寬，有較高的演唱技巧，音色圓潤，咬字吐字清晰；注重作品的時代性。
（3）民間歌曲：即興化，生活化，質(zhì)樸明了；具有民間性、平民性、地方性、民族性，重在韻味；強調(diào)情緒的表達和情感的抒發(fā)。以上我們簡單的探討了通俗歌曲、藝術(shù)歌曲和民間歌曲的不同風(fēng)格特點，事實上它們之間還有許多相同的或不同的風(fēng)格特點。其實，任何唱法的形式都離不開自己民族的語言，歌曲的風(fēng)格、感情的表達、聲音音色的變化等。
無論是美聲唱法也好，民族唱法也罷，抑或是通俗唱法，它們都只不過是歌唱藝術(shù)的一種形式，它們之間并無好與壞、高雅與低俗之分，只要歌曲的主題內(nèi)容是健康積極向上的，那么，無論用哪種方法去演唱，它都是美好的。
三、拓展與創(chuàng)造
1、通過課件展示各種音樂（輕音樂、爵士樂、美國鄉(xiāng)村音樂、迪斯科音樂、探戈音樂、通俗歌曲、搖滾音樂）讓學(xué)生做對應(yīng)選擇，以連線題形式出現(xiàn)，學(xué)生搶答，班長做裁判。（根據(jù)上課時間而定）
2、請學(xué)生用各自喜歡的方式演繹心中的“流行”音樂情節(jié)，可每組選派代表上臺pk賽或指定學(xué)生熟悉的流行音樂讓他們同臺競技，如表演唱、街舞、演奏等。
四、課堂小結(jié)
教師小結(jié)：這節(jié)課我們主要欣賞、對比、分析了幾首歌曲的不同演唱風(fēng)格和特點，相信同學(xué)們對通俗歌曲、藝術(shù)歌曲、民間歌曲的演唱風(fēng)格有了一個新的認(rèn)識，在此，老師也希望同學(xué)們在以后的學(xué)習(xí)中不斷積累，在欣賞流行音樂時能有自己的審美情趣，做到“取其精華，去其糟粕”，體現(xiàn)自己的審美品位。
五、下課
在《真心英雄》音樂聲中走出教室。
教學(xué)反思：本課通過讓學(xué)生聆聽精選作品并讓同學(xué)親自演繹，上臺表演，有 學(xué)生非常大方，表現(xiàn)非常好。在最后展現(xiàn)“流行風(fēng)”情結(jié)過程中，學(xué)生表現(xiàn)積極，甚至有同學(xué)上臺邀請老師共舞，氣氛達到高潮。
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