下面是范文網(wǎng)小編分享的民族教學(xué)設(shè)計3篇 民族教案設(shè)計意圖，以供參考。

民族教學(xué)設(shè)計1

《民族》教學(xué)設(shè)計

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．認(rèn)識我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，理解和踐行我國的民族政策。2．了解我國的民族構(gòu)成和文化特色，養(yǎng)成各民族團結(jié)和睦的情感。3．通過判讀中華民族分布圖，說出我國民族分布特點。

　　二、教學(xué)重難點

（一）教學(xué)重點

　　1．了解我國的民族構(gòu)成和文化特色，養(yǎng)成各民族團結(jié)和睦的情感。2．通過判讀中華民族分布圖，說出我國民族分布特點。

（二）教學(xué)難點

　　讀圖說出我國少數(shù)民族的地區(qū)分布特點。

　　三、教學(xué)策略

　　八年級學(xué)生具備了一定的讀圖歸納能力，能夠說出地圖的方位和圖例，在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生歸納出我國少數(shù)民族分布特點。從知識上看，在前兩節(jié)中，學(xué)生已經(jīng)對中國的疆域和行政區(qū)劃有所了解，這將便于學(xué)生準(zhǔn)確地說出少數(shù)民族較多的省區(qū)名稱，理解民族分布的“大散居、小聚居、交錯雜居”的特點，反過來也能加強對五個民族自治區(qū)的理解記憶；同時，學(xué)生已經(jīng)知道了我國的人口分布概況，利用我國人口密度線，便于學(xué)生對少數(shù)民族主要分布在西南、西北、東北地區(qū)的理解和記憶。

　　本節(jié)需要識記的知識內(nèi)容較多，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知特點，教師可設(shè)計搶答、連線、拼圖等活動，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深印象。

　　在教學(xué)實施過程中，教師可通過周恩來總理關(guān)于民族的論述引入新課，激發(fā)學(xué)生了解民族知識的動機。在落實第一個重點時，為了加深印象，對民族構(gòu)成和民族文化特色知識的學(xué)習(xí)，可通過開展學(xué)生活動實現(xiàn)，讓學(xué)生選取民族或自己所屬民族進行介紹。需要注意，班級里可能會有學(xué)生不希望被當(dāng)眾說出自己是少數(shù)民族，此時需要保護學(xué)生自尊心，不宜強求。在落實第二個重點時，要結(jié)合地圖，可通過小組競賽的方式，每組選取3～4個民族，就其省區(qū)分布范圍進行介紹，最后在教師引導(dǎo)下進行民族分布特點的總結(jié)，突破難點。這樣，既鞏固了行政區(qū)劃的內(nèi)容，又掌握了民族分布特點。

　　四、教學(xué)過程 引入

　　教師：出示周恩來總理名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。引導(dǎo)學(xué)生了解我國民族的構(gòu)成和各民族的燦爛文化。

　　學(xué)生：認(rèn)識學(xué)習(xí)民族知識的重要性。設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。民族構(gòu)成教師：講解漢族和少數(shù)民族人口比例，提出問題： 哪個少數(shù)民族人口最多？

　　人口超過500萬的少數(shù)民族有哪些？

　　各民族大小不同，法律地位有什么相同點？

　　學(xué)生：回答問題，找出人口較多的少數(shù)民族，根據(jù)圖文資料，選取一個少數(shù)民族的概況進行介紹。

　　設(shè)計意圖：了解主要少數(shù)民族人口、文化和分布概況，強化民族平等意識。民族文化

　　教師：展示人民幣上不同民族的文字，讓學(xué)生找出所對應(yīng)的民族。設(shè)計學(xué)生活動：連線各民族和與之對應(yīng)的服飾、節(jié)慶景觀。

　　學(xué)生：體會各民族語言文字的平等性；完成活動，體會我國民族文化的豐富性。設(shè)計意圖：了解主要少數(shù)民族的文化習(xí)俗，落實重點。民族分布特點

　　教師：利用民族分布圖，讓學(xué)生分小組選擇不同民族，判讀分布范圍，提問其分布省區(qū)名稱，引導(dǎo)學(xué)生說出民族分布特點，并歸納少數(shù)民族的主要分布地區(qū)。

　　學(xué)生：完成活動，理解記憶。

　　設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力，說出民族分布特征，突破難點。民族區(qū)域自治制度

　　教師：通過民族分布特點引出民族區(qū)域自治制度，出示文字資料，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民族區(qū)域自治的內(nèi)容和各民族的貢獻。

　　學(xué)生：閱讀材料，理解我國的民族自治政策。

　　設(shè)計意圖：培養(yǎng)推理能力和從材料中提取有效信息的能力。小結(jié)

　　教師：總結(jié)本節(jié)內(nèi)容。學(xué)生：做筆記。

　　設(shè)計意圖：落實知識。

民族教學(xué)設(shè)計2

　　民族團結(jié)的大家庭 教學(xué)設(shè)計

　　海南州第一高級中學(xué)

　　王烈平

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識目標(biāo)

　　1.掌握民族區(qū)域自治制度的實行 2.掌握各民族共同發(fā)展

　　二、能力目標(biāo)

　　1.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。 2.通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生比較問題的能力。

　　三、德育目標(biāo)

　　1.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到黨和政府的民族政策是民族大團結(jié)和各民族共同繁榮的根本保證。我們要維護國家統(tǒng)

　　一、鞏固各族人民大團結(jié)。

　　2.通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到少數(shù)民族的經(jīng)濟已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的重要組成部分，實現(xiàn)了民族團結(jié)、共同繁榮。 教學(xué)過程：

　　第一環(huán)節(jié)

　　我猜我猜我猜猜猜 看圖片或聽音樂，猜民族（見課件）教師講解：

　　青海省首個縣級民族區(qū)域自治政權(quán)——青海省門源回族自治縣的萬名各族人民載歌載舞，迎來了建縣50周年的喜慶日子；遍地飄香的油菜花，還為他們帶來了一個盛載著豐收的歡樂節(jié)日：“2003祁連山之夏——油菜花節(jié)”。位于青海省東北部祁連山東段的門源回族自治縣隸屬于海北藏族自治州，全縣平方公里的土地上，生活著回、漢、藏、蒙古、土等22個民族，是一個以農(nóng)為主、農(nóng)牧結(jié)合，多民族聚居的縣份，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?，其中回族占總?cè)丝诘?。

　　全國人大民委、國家民委、青海省委、省政府、海北州分別派出代表團并致賀電祝賀門源縣建縣50周年。開幕式結(jié)束后，門源縣各族人民還舉行了盛大的歌舞活動。那么，民族區(qū)域自治是怎么一回事呢？通過今天的學(xué)習(xí)，我們來了解這一方面的內(nèi)容。

　　第二環(huán)節(jié)：看誰知道的多？

　　民族區(qū)域自治的實行

　　1.我國的民族構(gòu)成和民族分布的特點

　　我們應(yīng)該如何理解“在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族在政治、經(jīng)濟、文化上形成了相互依存、不可分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜居、小聚居的格局?！边@句話的含義？大家可以討論一下。

　　中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。迄今為止，通過識別并經(jīng)中央政府確認(rèn)的民族有56個。在中國，由于漢族以外的55個民族相對漢族人口較少，習(xí)慣上被稱為“少數(shù)民族”。在我國少數(shù)民族中壯族人口最多。1990年全國第四次人口普查的數(shù)據(jù)表明，在全國總?cè)丝谥校瑵h族人口占92%，少數(shù)民族人口占8%。我國各民族分布的特點是：大雜居、小聚居，相互交錯雜居。漢族集中地區(qū)也有少數(shù)民族聚居，在少數(shù)民族聚居地區(qū)，也有漢族和其他少數(shù)民族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族相互交往、流動而形成的。漢族遍布全國，但絕大部分集中在東部地區(qū)，少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣，主要分布在西南、西北、東北邊疆地區(qū)和高原地區(qū)。其中云南、貴州、廣西和新疆是中國著名的多民族省區(qū)，云南更是我國民族數(shù)最多的省區(qū)。從各少數(shù)民族的分布來看，小聚居的特征表現(xiàn)得相當(dāng)明顯，如壯族主要集中在廣西，藏族主要集中于西藏、青海和四川，維吾爾族主要集中在新疆，蒙古族主要集中于內(nèi)蒙古、青海和新疆，朝鮮族主要分布在東北三省東部山地，黎族主要集中在海南，高山族集中于臺灣，回族雖散布在全國，但主要分布在寧夏、甘肅、新疆和青海。這種大雜居、小聚居的民族分布特點，有利于各民族在經(jīng)濟、文化上密切往來，相互吸引，互相依存，增強中華民族的凝聚力。2.堅持民族平等團結(jié)是我國解決民族問題的基本原則和根本政策

　　在中國，民族平等是指：各民族不論人口多少，經(jīng)濟社會發(fā)展程度高低，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族的一部分，具有同等的地位，在國家和社會生活的一切方面，依法享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)，反對一切形式的民族壓迫和民族歧視。而民族團結(jié)是指：各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團結(jié)要求在反對民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上，維護和促進各民族之間和民族內(nèi)部的團結(jié)，各民族人民齊心協(xié)力，共同促進國家的發(fā)展繁榮，反對民族分裂、維護國家統(tǒng)一。中國政府歷來認(rèn)為，民族平等是民族團結(jié)的前提和基礎(chǔ)，沒有民族平等，就不會實現(xiàn)民族團結(jié)；民族團結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果，是促進民族真正平等的根本政策。為實現(xiàn)民族平等團結(jié)，我國保護少數(shù)民族的人身自由，保證各民族平等參與國家事務(wù)的管理，確認(rèn)少數(shù)民族成分，反對任何形式的民族歧視和民族壓迫，維護和促進民族大團結(jié)，尊重和保護少數(shù)民族宗教信仰自由，使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。下面我們以西藏為例來說明：

　　作為民族區(qū)域自治權(quán)力機關(guān)的組成人員，西藏各級人民代表大會的代表，30多年來歷經(jīng)七屆選舉。1993年全區(qū)五屆人民代表大會換屆選舉后，全區(qū)有自治區(qū)人民代表大會代表450名，地市級人民代表大會代表2220名，縣級人民代表大會代表6411名，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民代表大會代表名。

　　各級人民代表大會代表的構(gòu)成，也體現(xiàn)了民族區(qū)域自治的特點。自治區(qū)和地市兩級的人大代表中，藏族和區(qū)內(nèi)其他少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的80%以上，而縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級則占90%以上。西藏的門巴、珞巴等少數(shù)民族雖然人口極少，但在全國人大及西藏各級人大中也均有自己的代表。這種結(jié)構(gòu)，既表明西藏各族人民當(dāng)家作主的主渠道暢通，也充分體現(xiàn)了各民族平等的原則。各級自治機關(guān)的組成人員，能夠以主人公的姿態(tài)恪盡職守，行使當(dāng)家作主的自治權(quán)利和民主權(quán)利。自西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會以來，自治區(qū)人大代表在歷屆歷次會議期間，共提出了近4000件提案、建議和有關(guān)方針政策性的重要意見，充分表達了各族人民群眾的意志、愿望和要求。

　　1987年7月，西藏自治區(qū)四屆人大五次會議聽取了阿沛?阿旺晉美和**大師《關(guān)于西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的建議》?！督ㄗh》指出：認(rèn)真學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文，關(guān)系到藏族人民充分行使憲法賦予的當(dāng)家作主的自治權(quán)利，關(guān)系到提高藏族的科學(xué)文化素質(zhì)和藏民族的發(fā)展進步。與會代表認(rèn)真討論了這個建議，并一致通過了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定》，明確規(guī)定在西藏自治區(qū)藏漢語文并重，以藏語文為主。藏語言文字是西藏全區(qū)通用的語言文字，人民代表大會通過的決議、法規(guī)、法令，各級政府下達的正式文件、發(fā)布的公告，都使用藏漢兩種文字。在司法訴訟活動中，對藏族訴訟參與人，都使用藏語審理案件，法律文書都使用藏文。西藏的報刊、廣播、電視均使用藏漢兩種語言文字，機關(guān)、街道、路標(biāo)和公共設(shè)施一律使用藏漢兩種文字標(biāo)記。藏族的學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)工作者，都有權(quán)使用本民族語言文字撰寫和發(fā)表學(xué)術(shù)成果和藝術(shù)作品。《規(guī)定》頒布后，得到西藏人民的衷心擁護和熱烈響應(yīng)，有力地推動了學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的工作。

　　各級人民代表還就弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，提出過不少議案和建議。1983年，自治區(qū)四屆人大一次會議期間，人民代表提出有關(guān)民族文化方面的議案和建議51件，占當(dāng)時會議所提議案和建議總數(shù)的%。1985年，一些代表提出《關(guān)于建議建立西藏圖書館案》和《關(guān)于成立西藏藏醫(yī)學(xué)院案》，1987年，一些代表提出關(guān)于進一步修復(fù)藏王墓的議案，所有這些提案都得到自治區(qū)人民政府有關(guān)部門的高度重視，現(xiàn)在都已得到落實。

　　中國所以實行民族區(qū)域自治制度，主要基于以下三個因素：

（1）中國在歷史上長期就是一個集中統(tǒng)一的國家，實行民族區(qū)域自治制度符合中國的國情和歷史傳統(tǒng)。

（2）長期以來中國的民族分布以大雜居、小聚居為主。長期的經(jīng)濟文化聯(lián)系，形成了各民族只適宜于合作互助，而不適宜于分離的民族關(guān)系。

（3）自1840年以來，中國各民族都面臨著反帝反封建、為民族解放而奮斗的共同任務(wù)和命運。在共御外敵、爭取民族獨立和解放的長期革命斗爭中，中國各民族建立了休戚與共的親密關(guān)系，形成了相互離不開的政治認(rèn)同。這就為建立一個統(tǒng)一的新中國，并在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治奠定了堅實的政治和社會基礎(chǔ)。

　　實踐證明，實行民族區(qū)域自治既符合歷史的發(fā)展，又符合現(xiàn)實情況，合乎民意，有很大的優(yōu)越性。

（1）有助于把國家統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。既維護了國家主權(quán)統(tǒng)一，又保障了少數(shù)民族管理本民族地區(qū)事務(wù)的權(quán)利。

（2）有助于把國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)的具體特點結(jié)合起來，做到因民族制宜，因地區(qū)制宜，從而有利于民族自治地區(qū)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展。

（3）有助于把國家富強與民族繁榮結(jié)合起來。

（4）有助于把各民族熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。中國的民族區(qū)域自治制度有如下兩個顯著特色：一是中國的民族區(qū)域自治，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治，各民族自治地方都是中國不可分離的一部分，各民族自治地方的自治機關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方政權(quán)，都必須服從中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是中國的民族區(qū)域自治，不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟因素的結(jié)合。

　　中國各民族自治區(qū)的名稱和成立時間（按成立時間先后順序排列）名 稱 成立時間 內(nèi)蒙古自治區(qū) 新疆維吾爾自治區(qū) 廣西壯族自治區(qū) 寧夏回族自治區(qū) 西藏自治區(qū)

　　從西藏自治區(qū)成立至1999年，先后四任自治區(qū)人民代表大會常委會主任和五任自治區(qū)主席均為藏族公民。據(jù)統(tǒng)計，目前藏族和其他少數(shù)民族人士在自治區(qū)人大常委會主任、副主任中占%；在自治區(qū)人大常委會委員中占80%；在自治區(qū)主席、副主席中占%。在1993年全區(qū)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、縣、地（市）和自治區(qū)四級換屆選舉后，藏族和其他少數(shù)民族人士占四級國家機關(guān)組成人員的%，分別占當(dāng)選的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長和縣長的%和%，分別占自治區(qū)、地（市）、縣三級人民法院院長和人民檢察院檢察長的96%和89%。據(jù)2000年統(tǒng)計，西藏自治區(qū)全區(qū)藏族和其他少數(shù)民族干部占干部總數(shù)的%。

　　從1965年西藏自治區(qū)成立到2001年，自治區(qū)人民代表大會及其常務(wù)委員會已制定、頒布地方性法規(guī)和具有法律效力的決議和決定共200多項，內(nèi)容涉及政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、文化教育、語言文字、司法、文物保護、野生動物和自然資源保護等許多方面，對加快新西藏的建設(shè)步伐，起到了法律保證作用。在執(zhí)行全國性法定節(jié)日的基礎(chǔ)上，西藏自治區(qū)立法和行政機關(guān)還將“藏歷年”“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日。根據(jù)西藏特殊的自然地理因素，自治區(qū)把職工的工作時間定為每周35小時，比全國性法定職工周工作時間少5個小時。中央政府還決定，在遵守中華人民共和國憲法、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的大前提下，西藏自治區(qū)有權(quán)結(jié)合西藏的實際，變通執(zhí)行國家有關(guān)的法律和法規(guī)。這樣的權(quán)力，不但別的省、市沒有，就是別的自治地方也沒有。

　　根據(jù)這種變通執(zhí)行有關(guān)法律和法規(guī)的權(quán)利，1981年4月18日，西藏自治區(qū)第三屆人民代表大會常務(wù)委員會第五次會議通過了《西藏自治區(qū)履行〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》?？紤]到藏族在歷史上就形成了一妻多夫和一夫多妻的婚俗，且有一定的群眾性，《條例》堅持了《婚姻法》的基本原則，實行婚姻自由，一夫一妻，明文規(guī)定廢除一妻多夫和一夫多妻的舊婚俗。同時，又從西藏的實際出發(fā)，對執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成的上述婚姻關(guān)系，凡不主動提出解除婚姻關(guān)系者，準(zhǔn)予維持。在實際執(zhí)行過程中，對于個別繼續(xù)按照傳統(tǒng)的習(xí)慣，自愿采取一妻多夫和一夫多妻的人，主要進行說服教育，勸其解除婚約，實行一夫一妻。但不定為重婚罪，這也是與國內(nèi)其他地方不同的一個重要特點。這樣的規(guī)定，既維護了《婚姻法》的嚴(yán)肅性，堅持了婚姻自由、一夫一妻的基本原則，堅決廢除封建落后的婚姻形式，又考慮了歷史的因素和一部分群眾的習(xí)慣。在舊西藏，廣大貧苦農(nóng)奴沒有人身自由，沒有基本的人權(quán)，生活在社會的最底層。廣大婦女的命運，則更為悲慘。西藏實行民主改革以后，西藏自治區(qū)從西藏的實際出發(fā)，先后制定了十多種與保護婦女權(quán)益相關(guān)的地方性法規(guī)和條例，以明確的法律形式，切實保障了西藏婦女的地位。現(xiàn)在，西藏婦女和全國其他各民族的婦女一樣，與男子一樣享有充分的民主權(quán)利，這些權(quán)利包括：政治權(quán)利、文化教育權(quán)利、勞動權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、人身權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利等。據(jù)1996年統(tǒng)計，西藏自治區(qū)人民代表大會中的婦女代表占代表總數(shù)的20%。全西藏有縣級以上婦女干部573人，并在歷史上第一次有了藏族的女法官、女檢察官、女警官、女律師、女企業(yè)家、女科技工作者，在大洋彼岸留學(xué)生隊伍中也出現(xiàn)了藏族姑娘。

　　問題：

　　1、我國人數(shù)最多的少數(shù)民族：

　　2、我國漢族主要分布在：

　　3、我國少數(shù)民族主要分布在：

　　4、我國民族分布總特點

　　第三環(huán)節(jié)：看誰找的快？ 展示中國地圖民族分布區(qū)域圖：（教師講解）

　　蒙古族現(xiàn)主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。

　　回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。

　　藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及云南迪慶藏族自治州。

　　苗族現(xiàn)在主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。人口萬（1990年第四次人口普查），在各少數(shù)民族中居第四位。

　　彝族現(xiàn)有人口657萬多（1990年第四次人口普查）。分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。

　　壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。人口1700余萬（2005年）。

　　布依族是中國西南部一個較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。人口二百五十四萬多（1990年第四次人口普查）。

　　朝鮮族主要分布在中國東北的吉林、遼寧和黑龍江三省，少數(shù)散居在內(nèi)蒙古和內(nèi)地一些城市。人口為192．0597萬（1990年第四次人口普查）。中國的朝鮮族是十七世紀(jì)時由朝鮮半島遷徙過來的。

　　滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。人口達982．118萬（1990年第四次人口普查）。在中國55個少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。

　　侗族來源于秦漢時期的“駱越”。魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分?，F(xiàn)主要分布在貴州省的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏，湖南的新晃、靖縣、通道和廣西的三江、龍勝等縣。

　　瑤族主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國南方一個比較典型的山地民族。

　　白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。

　　土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。

　　據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南部哀牢山和蒙樂山之間地區(qū)新平、鎮(zhèn)源、墨江、元江、紅河等縣。

　　哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、塔城地區(qū)以及木壘、巴里坤哈薩克自治縣及烏魯木齊等地，少數(shù)分布在甘肅阿克賽和青海等地。

　　傣族主要聚居在云南省西雙納傣族自治州、德宏傣族、景頗族自治州和耿馬、孟連等地，其余散居在新平、元江等三十余縣。

　　黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地

　　僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。主要聚居在云南省怒江僳僳族自治州和維西僳僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。

　　佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。

　　畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。

　　高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括了布農(nóng)人、魯凱人、排灣人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、賽夏人等十多個族群。

　　拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。

　　水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)測水族是從其中一個叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族?，F(xiàn)主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其余分部在獨山、荔波、都勻、榕江等縣和廣西北部地區(qū)的融安、南丹、環(huán)江等地。

　　東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。其余分別聚居在和政縣和臨夏縣。甘肅的蘭州、定西地區(qū)和新疆、寧夏也有分布。

　　納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。

　　景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻多稱為“山頭”、又分別稱為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江僳僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。

　　柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在烏什、阿克蘇、莎東、英吉沙、塔什庫爾干等地，還有一部分居住在黑龍江省富?？h。

　　土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。

　　達斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。

　　仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。主要聚居于廣西羅城等縣，其余散居在羅城附近的宜山、柳坡、都安等地。

　　羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，其余散居在汶川、理縣、黑水、松潘等地。

　　布朗族是中國古老的少數(shù)民族之一。主要聚居在云南省西部的西雙版納傣族自治州勐海景洪縣和臨滄地區(qū)的雙江、永德、云縣、耿馬，思矛地區(qū)的瀾滄、墨江等縣。

　　撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。

　　毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，其余分布在廣西河池、南丹、宜山、都安等地。

　　仡佬族即中國古代“僚人”，散居在貴州省西部的織金、黔西、六枝、關(guān)嶺等20多個縣，少數(shù)分布在廣西壯族自治區(qū)的隆林各族自治縣和云南省文山壯族苗族自治州的廣南、文山、富寧、馬關(guān)等縣。

　　錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的沈陽、開原、義縣、北鎮(zhèn)、新民、鳳城、扶余、內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。

　　阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。其余分布在盈江、龍陵等縣。

　　普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣；還有一部分居住在四川省木里藏族自治縣和鹽源縣。

　　塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠古時代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。現(xiàn)百分之六十的塔克克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。

　　怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省怒江僳僳族自治州的福貢縣、貢山獨龍族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣和迪慶藏族自治州的維西僳僳族自治縣等地。

　　烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地。

　　俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時期，被稱為“歸化族”。中華人民共和國成立后，改稱俄羅斯族。主要散居在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、烏魯木齊等地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。

　　鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)。

　　德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。聚居于云南省潞西縣三臺山和鎮(zhèn)康縣軍弄等地，散居在德宏、保山、臨滄和思茅地區(qū)。

　　保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?，又被稱為“保安回”。1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。保安族主要分布在中國西北甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣內(nèi)大河家、列集一帶。

　　裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。

　　京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個小島上，其余分布在譚吉、紅坎、恒望及欽縣。

　　塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。古稱韃靼。“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。

　　獨龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨龍族?，F(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨龍河谷。

　　鄂倫春族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。

　　赫哲族主要分布在中國東北黑龍江省的黑龍江、烏蘇里江和松花江沿岸。少數(shù)散居于樺川、依蘭、富錦三縣和佳木斯市。

　　門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯那等縣。

　　珞巴族主要分布在西藏東南部的洛渝地區(qū)，少數(shù)聚居于米林、墨脫、察隅、隆子、朗縣一帶。

　　基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。

　　請從我國民族分布圖上找出下列內(nèi)容：

　　1、滿族主要分布在：

　　2、蒙古族主要分布在：

　　3、壯族主要分布在：

　　4、回族主要分布在：

　　5、維吾爾族主要分布在：

　　6、傣族主要分布在：

　　少數(shù)民族故事欣賞（展示課件）

　　第四環(huán)節(jié)：走 進 西雙版納（課件展示）第五環(huán)節(jié) ：

　　亮出你的觀點：班上有個回族同學(xué)馬林，聽說有個習(xí)慣：不吃豬肉。中午同學(xué)們一起就餐，班里的惡作劇大王陳濤還故意夾了一塊豬肉給馬林吃，馬林臉色大變，甩下筷子就走。

　　陳濤的做法對嗎？在日常生活中我們應(yīng)該如何與少數(shù)民族人民相處？

　　教師總結(jié)：祝福祖國

　　各族人民團結(jié)合作,攜手共進,建設(shè)和諧中國,富強中國!

　　多姿多彩民族教學(xué)設(shè)計》教學(xué)設(shè)計

　　我們民族小學(xué)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計

《獨特的民族風(fēng)》教學(xué)設(shè)計

　　我們民族小學(xué)教學(xué)設(shè)計（共13篇）

《我們的民族小學(xué)》教學(xué)設(shè)計（共3篇）

民族教學(xué)設(shè)計3

　　從世界看中華民族

　　教學(xué)設(shè)計

　　郭博文 遜河鎮(zhèn)九年一貫制學(xué)校

　　從世界看中華民族

　　教學(xué)設(shè)計

　　1.教學(xué)目標(biāo)

　　知識與技能目標(biāo)：

　　1.使學(xué)生了解我國的民族構(gòu)成，民族的地域分布特點，理解我國的民族政策； 2.了解一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情和文化特點。過程與方法：

　　培養(yǎng)學(xué)生閱讀民族、人種分布圖的方法，步驟和技巧等技能。情感態(tài)度價值觀：

　　提高學(xué)生對我國民族政策的認(rèn)識，樹立正確的民族觀。2.教學(xué)重點、難點

　　教學(xué)重點：

　　1.我國的民族構(gòu)成特點； 2.我國的民族分布特點。

　　教學(xué)難點：對我國民族政策的認(rèn)識和理解。3.教學(xué)用具

　　課件 2.教學(xué)過程

【引入新課】 前邊我們學(xué)習(xí)了我國的人口特點與分布等內(nèi)容。在我們社會主義大家庭中，除了漢族以外，還有不少兄弟民族。今天我們就來學(xué)習(xí)中國的民族。教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本彩圖“我國的民族大家庭”，了解我國是一個由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家。

　　第三節(jié) 民族

　　一、中華民族大家庭

　　1．我國有56個民族：（漢族占總?cè)丝诘?2％，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?％）。人口最多的少數(shù)民族： 壯族；人口超過500萬的還有：滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝族、土家族、蒙古族、藏族。學(xué)生確認(rèn)在我國各民族中，漢族人口最多，其他55個民族人口較少，但各民族不論人數(shù)多少，在祖國大家庭中是一律平等的。我國是個由56個民族組成的團結(jié)和睦的、統(tǒng)一的大家庭。本節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感的很好素材。我國的民族是中國地理的人文地理的基礎(chǔ)知識，為學(xué)好分區(qū)地理知識的打下基礎(chǔ)。本節(jié)教材主要介紹我國的民族構(gòu)成，民族分布特點、認(rèn)識少數(shù)民族與漢族的差異、主要少數(shù)民族特征以及各民族獨特的風(fēng)土人情等知識。

　　2.各民族有自己的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣：老師可以讓學(xué)生拿出隨身攜帶的紙幣，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人民幣上的有幾種文字，分別是哪幾種？并讓學(xué)生了解“我是中國人”幾種民族文字的寫法。明確：四種文字，分別是：蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文。在我國，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由。我國55個少數(shù)民族中有30多個民族有自己的文字，我國保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護和發(fā)展各民族的平等、團結(jié)、互助關(guān)系。

　　明確：中華民族悠久的歷史和燦爛的文明，是我國各族人民共同創(chuàng)造的。在中華民族大家庭中，各民族文化既相互交融，又多元發(fā)展。我國各民族在建筑、飲食、服飾、風(fēng)俗、節(jié)慶、藝術(shù)、體育、宗教等方面各有特點，并且各民族有保持自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

　　二、民族分布特點

　　教師引導(dǎo)學(xué)生觀察“中華民族分布”圖，并設(shè)問：（1）指出我國少數(shù)民族主要聚居地區(qū)（按地理方位）。

（2）找出居住在五個自治區(qū)的主要少數(shù)民族和居住在云南、黑龍江、吉林省的主要少數(shù)民族。由學(xué)生根據(jù)地圖提供的信息，歸納出：各民族的分布特點是大雜居、小聚居。其中漢族主要分布在東部和中部，少數(shù)民族主要分布在西南、西北和東北。我國在少數(shù)民族的聚居地區(qū)實行區(qū)域自治，先后成立了內(nèi)蒙古、新疆維吾爾、廣西壯族、寧夏回族、西藏等五個自治區(qū)。還在部分地區(qū)成立了自治州、自治縣、民族鄉(xiāng)等自治機構(gòu)，行使自治權(quán)。我國各族人民在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，平等互助，親密團結(jié)，為國家的統(tǒng)一和中華民族的昌盛做出自己的貢獻。

　　課堂小結(jié) 這節(jié)課我們重點學(xué)習(xí)了我國民族概況和我國民族分布的特點：大雜居(漢族與少數(shù)民族雜居在一起，全國沒有一個縣市是單一民族的)、小聚居(漢族主要分布在東部和中部，少數(shù)民族則集中分布于我國的西南、西北和東北)。了解了我國的民族政策?？傊覈@個有著眾多人口，56個民族的大家庭，在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，平等互助，親密團結(jié)，為祖國的強盛，為中華民族的統(tǒng)一不斷努力，奮發(fā)進取。

　　板 書

　　民族

　　一、多民族的大家庭

　　1．我國有56個民族

　　2．各民族有自己的語言文字和風(fēng)俗習(xí)慣

　　二、民族分布特點

“大散居、小聚居、交錯雜居”

　　從世界看中華民族

　　教 學(xué) 反 思 通過本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓學(xué)生知道我國民族的構(gòu)成狀況。能夠運用民族分布圖和表格分析歸納我國民族分布特征。提高學(xué)生對我國民族政策的認(rèn)識，樹立正確的民族觀。了解祖國豐富多彩的民族文化，我國和睦統(tǒng)一的局面，激發(fā)學(xué)生的愛國精神，增強民族自尊、自信的情感。

　　本節(jié)課以學(xué)生為主，積極創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)學(xué)生的地理能力是關(guān)鍵。在教學(xué)中讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中收獲自己的勞動成果，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變乏味為有趣。根據(jù)教材內(nèi)容，又不拘泥于教材，設(shè)計一系列具有思考價值的問題，啟發(fā)學(xué)生思維，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓他們以小組合作形式進行探究學(xué)習(xí)交流，培養(yǎng)協(xié)作精神，形成互相幫助的良好品質(zhì)，發(fā)揮群體和個體的功效，自主學(xué)習(xí)并能掌握學(xué)習(xí)方法學(xué)生的思維十分活躍，激起他們的愛國精神。讓學(xué)生從各角度認(rèn)知社會，錘煉了學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)了學(xué)生各種地理能力。

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