飲酒的教案10篇

時(shí)間：2024-05-03 12:17:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的飲酒的教案10篇，以供參閱。

飲酒的教案10篇

飲酒的教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與能力：了解陶淵明的文學(xué)常識(shí)及本文的寫作背景；賞析本詩(shī)的重要意象和煉字；背誦全詩(shī)

　　2、過程與方法：誦讀涵詠法；批注法

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然、田園的人生態(tài)度

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　賞析本詩(shī)的重要意象和煉字

　　教學(xué)過程：

　　一、激趣導(dǎo)入

　　鐘嶸在《詩(shī)品》中稱一位詩(shī)人為“古今隱逸是人之宗”，同學(xué)們知道他是誰(shuí)嗎？（陶淵明）

　　請(qǐng)結(jié)合書上注釋1和課外閱讀材料來(lái)給我們介紹一下陶淵明。

　　名潛，子元亮。東晉詩(shī)人。田園詩(shī)派鼻祖。

　　性嗜酒，好讀書，常著文章自?shī)省２黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

　　東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源?！短一ㄔ从洝?/p>

　　高風(fēng)亮節(jié)，憤然辭官?！粸槲宥访渍垩?/p>

　　今天，我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請(qǐng)人來(lái)黑板寫一下酒字。

　　二、讀詩(shī)韻

　　自由朗讀本詩(shī)。從句數(shù)、押韻、對(duì)仗思考本詩(shī)是近體詩(shī)還是古體詩(shī)。

　　為古體詩(shī)：近體詩(shī)形成以前，除楚辭體外的各種詩(shī)歌體裁，也稱古詩(shī)、古風(fēng)。古體詩(shī)格律比較自由，不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外，一般都是隔句押韻，韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長(zhǎng)短句，隨意變化，為雜言體。

　　找出本詩(shī)的韻腳（an），自由讀一讀。

　　請(qǐng)男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍，其他同學(xué)在書本劃分本詩(shī)節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺(tái)劃分。

　　有可能有疑問的地方：1。何。則進(jìn)行釋義：怎么，為什么，突出疑問語(yǔ)氣，故單獨(dú)劃分。并指導(dǎo)疑問語(yǔ)氣的朗讀，學(xué)生讀，師范讀，全體讀。2。相與。釋義：一起。故劃分時(shí)不能分開。

　　展示全詩(shī)節(jié)奏：齊讀感韻味。

　　結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。

　　問君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。

　　采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

　　山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

　　此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

　　三、品味悠然

　　本詩(shī)的感情基調(diào)可以用詩(shī)中哪一個(gè)詞來(lái)概括？（悠然）

　　自由讀全詩(shī)，找出蘊(yùn)含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人，并仿照示例進(jìn)行批注。可以同桌之間交流討論。

　　示例：我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊(yùn)含著作者的悠然之意?！皬]”是簡(jiǎn)陋的房屋，“籬”是田園農(nóng)家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。

　　答案預(yù)設(shè)：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。是一句自問自答。因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請(qǐng)同學(xué)再讀這種自得之意。

　　菊運(yùn)用了象征手法，通過“待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃?！薄皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這樣的詩(shī)句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無(wú)爭(zhēng)，自然樸素，堅(jiān)貞高潔”的陶淵明。

　　同樣運(yùn)用象征手法的意象在本詩(shī)中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時(shí)分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結(jié)伴而還。飛鳥象征著在官場(chǎng)闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。

　　“悠然見南山”。引導(dǎo)分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠(yuǎn)眺，前者是無(wú)意間看見，后者是主動(dòng)尋求、刻意去看，體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩(shī)酒，獲得心靈解脫的陶淵明。

　　教師總結(jié)“煉字”題答題方法：1。字義不同2。作者情感、情緒的不同

　　四、讀真意

　　再分組讀全詩(shī)，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？

　　生輪流說。

　　師總結(jié)：·遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸田園；·遠(yuǎn)離世俗名利，回歸自然。

　　五、課外名句欣賞

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。

　　少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

　　年少時(shí)就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。

　　死去何所道，托體同山阿。

　　人死后還有什么好說的.呢，把身體托付給大自然罷了。

　　奇文共欣賞，疑義相與析。

　　優(yōu)秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點(diǎn)一起討論分析。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)離官場(chǎng)回歸田園

　　遠(yuǎn)離世俗名利回歸自然

　　悠然真意

　　（象征，煉字）

　　《飲酒》教學(xué)反思

　　首先，教師應(yīng)該樹立大語(yǔ)文觀念。

　　語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

　　其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

　　我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

　　這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

飲酒的教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)的能力。

　　2．研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　3．反復(fù)閱讀，領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

　　2．語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　1．多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩(shī)意畫，《行路難》配圖。

　　2．范讀帶：有關(guān)五首詩(shī)的錄音。

　　3．投影卡片：介紹作者及其詩(shī)的卡片。

　　設(shè)計(jì)思路

　　學(xué)習(xí)這五首詩(shī)詞，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情?？勺⒁庖龑?dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩(shī)詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來(lái)的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論解決，一時(shí)無(wú)法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

　　教法：介紹背景，反復(fù)誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。

　　學(xué)法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　我國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從《詩(shī)經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩(shī)歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩(shī)派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩(shī)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩(shī)被稱為田園詩(shī)，寫這類詩(shī)的詩(shī)人也就被稱為田園詩(shī)人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩(shī)人。他與最早的山水詩(shī)人南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來(lái)得真切。今天我們就來(lái)品陶淵明《飲酒》詩(shī)之美味吧! 二、解題

　　1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學(xué)盛行的背景中，他的詩(shī)表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩(shī)20

　　首，這里選的是其中的第五首。

　　2．據(jù)說，《飲酒》詩(shī)都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩(shī)的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān)，抒寫的是自己的志趣。此詩(shī)寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩(shī)寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活，通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習(xí)課文

　　1．整體把握，理清思路。

　　(1)聽五首詩(shī)詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　?、傩撼臭[的聲音。

　　②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

　?、坌倪h(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來(lái)了。

　?、鼙妫赫f明。

　?、萃裕合氩坏接檬裁凑Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

　　(4)打出課件，同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

　　(5)指導(dǎo)背誦。

　　在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩(shī)有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來(lái)。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

　　2．課文研討。

　　(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　?、偌热簧钤谌藖?lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的'喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無(wú)意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。

　?、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語(yǔ)言是不足以體現(xiàn)的。

　　(2)說說這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3．欣賞品味。．

　　(1)名句品味。

　　①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?” ②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　明確：此詩(shī)的最后兩句在全詩(shī)的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩(shī)的形象所要表達(dá)的深層意義，同時(shí)又把讀者的思路引回到形象，值得體會(huì)、咀嚼。

　　4．學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

　　從《飲酒》詩(shī)的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　探究學(xué)習(xí)：

　　詩(shī)的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　5．課堂訓(xùn)練。

　　(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

　　(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思；其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象；接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　6．課堂小結(jié)。

　　(打出投影片。)

　　這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

飲酒的教案3

　　一、教材分析

　　本詩(shī)選自《陶淵明集》，是陶淵明田園詩(shī)歌中的代表作品，《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩(shī)共20首，為詩(shī)人酒后偶然題詠、即興之作，借以寄興抒懷，并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆，揮灑真情，借“飲酒”的題目，寫對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首，寫作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩(shī)通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活?！讹嬀啤芬唤M詩(shī)中，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

　　在語(yǔ)文版實(shí)驗(yàn)教材中，《飲酒》被編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元，學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)，要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩(shī)，雖然文字淺易，但理解詩(shī)的主旨對(duì)七年級(jí)學(xué)生來(lái)講，仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。

　　二、學(xué)情分析

　　七年級(jí)學(xué)生大都是14歲左右的少男少女，他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì)，西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響，對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然，加上他們接觸文言詩(shī)文時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)歌的理解把握還有一定的難度。因此，教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文課，對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解山水田園詩(shī)人陶淵明，把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容。

　　2.了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法。

　　3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情，體會(huì)本詩(shī)的意境。

　　(二)教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，學(xué)會(huì)賞析。

　　(三)教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)中景、情、理融為一體的寫法，體會(huì)本詩(shī)的意境。

　　四、設(shè)計(jì)思路

　　在課前準(zhǔn)備時(shí)，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的：或是字詞上的，或是詩(shī)句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，對(duì)提出來(lái)的疑問，教師不必作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來(lái)討論，讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對(duì)提出的問題共同探討，解惑答疑。

　　學(xué)習(xí)這首詩(shī)，應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩(shī)歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的經(jīng)歷及其思想人手，理解本詩(shī)中的重點(diǎn)句子。那些表現(xiàn)詩(shī)詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩(shī)句，應(yīng)能默寫并在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

　　五、教法：

　　介紹背景，反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像，研討賞析法

　　六、學(xué)法：

　　誦讀、討論、自主探究

　　七、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　八、教學(xué)準(zhǔn)備

　　課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對(duì)自然生活的美好向往。

　　【教學(xué)過程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課

　　由中國(guó)的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入，山水有了文人的詩(shī)歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地，就是因?yàn)樘諟Y明曾在其山腳隱居。

　　二、文學(xué)常識(shí) 作者介紹

　　利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評(píng)、著五方面入手)。

　　請(qǐng)同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息，介紹陶淵明生平經(jīng)歷，以及辭官隱居的原因。

　　陶淵明生平：陶潛，東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí)，家境衰落。前期(41歲以前)，他渴望進(jìn)取，渴望干一番事業(yè)，曾做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性，他又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期(41歲以后)，當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套，秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的理念，陶淵明終于辭官回歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。

　　三、整體感知理解詩(shī)意

　　1.自讀課文

　　學(xué)生自由朗讀課文，目的在于解決生字生詞問題。

　　2.指名朗讀

　　請(qǐng)單名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)可以相互對(duì)照，把握正確的字音。

　　3.品味誦讀

　　教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩(shī)，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的，朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)?？上扔蓡蝹€(gè)學(xué)生示范，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

　　4.小組合作

　　指導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)自結(jié)合書下注釋對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流，注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性，盡量要符合原詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

　　①喧：吵鬧的聲音。

　　②君：指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

　　③心遠(yuǎn)地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就顯得清靜起來(lái)了。

　　④辨：說明。

　　⑤忘言：想不到用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

　　四、解題答疑加深理解

　　讀完譯完之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌全篇并無(wú)一字寫酒，為何題目為——飲酒?

　　(明確：陶淵明的《飲酒》組詩(shī)一共二十首。為詩(shī)人酒后所做，在二十首詩(shī)的前面是一段序文。讓我們先來(lái)了解這段序文，因?yàn)檫@段序文對(duì)二十首《飲酒》組詩(shī)的理解有很大的幫助。)

　　余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩埬於?。辭無(wú)詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。

　　五、研討賞析品味詩(shī)情

　　師生合作完成，對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子進(jìn)行理解賞析。

　　1.既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為什么“而無(wú)車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往，世俗往來(lái)的名利紛擾”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　2.“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解?

　　明確：第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　(前四句為詩(shī)歌的第一層，從哲理的高度來(lái)表達(dá)自己的人生態(tài)度，刻畫了詩(shī)人與眾不同的精神風(fēng)貌。無(wú)求名逐利之心，即使身居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用平淡的話語(yǔ)道出了這個(gè)深刻的道理)

　　3.“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情交融的名句，富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。

　　(學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩(shī)句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)

　　(1)“采菊東籬下，悠然見南山”：詩(shī)人在庭園中隨意地采摘菊花，時(shí)俯時(shí)仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)，目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的'心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧?kù)o清遠(yuǎn)。

　　(2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　(3)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)，繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩(shī)人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩(shī)人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧?kù)o恬淡。

　　(這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)

　　4.如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　明確：這兩句顯然是全詩(shī)的總結(jié)：在這當(dāng)中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來(lái)，卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說，此種真諦、生活的意趣是不能用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

　　5.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前對(duì)詩(shī)句的理解，說說這首詩(shī)在表達(dá)上的特色。

　　明確：詩(shī)人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩(shī)人寫出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情，在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬(wàn)物各得其所的哲理。詩(shī)歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥，心神契合，仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿?？偟恼f來(lái)這首詩(shī)語(yǔ)言雖淺顯，但結(jié)構(gòu)精妙，意境高遠(yuǎn)，哲理深刻。

　　六、再次誦讀嘗試背誦

　　這首詩(shī)歌是非常好的一首詩(shī)歌，感情非常率真，一切都很自然，特別是“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非常現(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑，那么我們就會(huì)克服一些浮躁的情緒，使自己的心情變得的寧?kù)o。就可以如古人一般，品味人生的悠然。

飲酒的教案4

　　一、導(dǎo)入新課：

　　古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)

　　二、板書課題、題解、簡(jiǎn)介作者。

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩(shī)人。主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥(出身)，很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

　　三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：

　　本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)

　　實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自

　　然景物，能獲得無(wú)限的意趣。

　　四、研習(xí)新課

　　1、研習(xí)第一層：

　　提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。

　　[附]板書設(shè)計(jì)：

　　在人境

　　第一層(果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)

　　無(wú)車馬喧

　　2、研習(xí)第二層

　　提出以下問題，師生共同分析解決

　　⑴“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。

　?、啤坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础薄ⅰ巴钡茸?？表達(dá)效果有何不同？

　　明確：表達(dá)效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o(wú)意中看見，把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫法，古詩(shī)中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　?、恰吧綒馊障眩w鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？

　　明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

　　B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的.行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　?、取讹嬀啤纷詈髢删鋺?yīng)怎樣理解？

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　[附]板書設(shè)計(jì)

　　悠然→超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。

　　五、以討論小結(jié)本課。

　　結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？

　　明確：

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。

　　C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

　　《飲酒》原文和譯文

　　原文：

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

　　問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辯已忘言。

　　譯文：

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。

　　要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。

　　南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W。

　　《飲酒》教學(xué)反思

　　首先，教師應(yīng)該樹立大語(yǔ)文觀念。

　　其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

飲酒的教案5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀成誦，習(xí)得語(yǔ)感；

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；

　　3、感受、品味詩(shī)歌的意境；

　　4、理解詩(shī)句寓意，思考現(xiàn)代人生。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、感受、品味詩(shī)歌的意境。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、理解詩(shī)句寓意。

　　【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　復(fù)習(xí)詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　詩(shī)人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生。東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家。田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦。

　　2、根據(jù)注釋理解本詩(shī)的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。

　　3、聽音頻范讀。

　　四、解題

　　《飲酒》是詩(shī)人陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩(shī)，本文是其中的第五首。這些詩(shī)都是他在飲酒之后寫成的，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛，抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

　　五、品讀詩(shī)句

　　1、 “結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

　　① “人境” ：人聚居的地方。

　　②“車馬喧” ：代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“無(wú)車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

　?、? “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)?？芍闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

　?、倩h笆、菊花、南山、夕陽(yáng)、飛鳥、人?！獌?yōu)美、寧?kù)o、愜意

　　②“采菊”：不是一般的動(dòng)作，它包含了詩(shī)人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

　?、邸坝迫弧保嚎芍髡叩男木呈怯崎e自得的。

　?、軉枺骸坝迫灰娔仙健敝械摹耙姟笨煞窀臑椤翱础?、“望”等字？

　　明確：不能?！耙姟?表現(xiàn)出詩(shī)人是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的'活去“看”、“望”南山，這正好與詩(shī)人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　?、?“山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應(yīng)該返歸這寧?kù)o的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐，回歸自然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　?、龠@里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。

　　六、主旨

　　作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得，表達(dá)了詩(shī)人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對(duì)田園生活的熱愛。

　　七、結(jié)束

　　1、看視頻朗誦

　　2、集體朗誦《飲酒》

飲酒的教案6

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　二、作者及寫作背景介紹

　　1.陶淵明(約365—427)，字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，有心出仕，但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛，總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕，時(shí)官時(shí)隱13年，這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生，所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。

　　2.《飲酒》詩(shī)是陶淵明詩(shī)歌成熟時(shí)期的作品，42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩(shī)回歸以往，內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無(wú)法克服的心境的表露。正所謂其詩(shī)非屬回顧往事，又非

　　盡在言理，正是即景生情，有所感懷而作?！讹嬀啤饭捕祝嗽?shī)為第五首。寫作時(shí)間大約是417年。通過對(duì)眼前景物的敘寫，說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

　　三、研習(xí)課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)聽《飲酒》錄音一遍，聽清字的讀音、詩(shī)句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

　　(2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

　　(3)讓學(xué)生齊讀課文。

　　(4)小組合作翻譯課文。

　　2.課文研討。

　　(1)對(duì)一些重要詞語(yǔ)及句子的理解。

　　①既然生活在人來(lái)人往的環(huán)境中，為何“而無(wú)車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來(lái)來(lái)往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無(wú)車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

　　②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

　　明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視，“見”是無(wú)意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩(shī)就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩(shī)意?

　　(2)說說這首詩(shī)表達(dá)上的特色。

　　明確：總體上說，這首詩(shī)語(yǔ)言是較為淺顯的，結(jié)構(gòu)上是精妙的，意境是高遠(yuǎn)的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣賞品味。

　　(1)名句品味。

　?、佟安删諙|籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對(duì)，二片化機(jī)，天真自然，既無(wú)名象，不落言筌，其誰(shuí)辨之?”

　　②“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩(shī)的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

　　四、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)

　　探究學(xué)習(xí)：從《飲酒》詩(shī)的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

　　詩(shī)的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤剑瑓s聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天，權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的.第四句更妙：“心遠(yuǎn)地自偏?！蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng)，超脫了世俗，疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客，因而我的

　　所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

　　五、課堂訓(xùn)練

　　(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(指導(dǎo)背誦：在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦)

　　全詩(shī)有兩個(gè)層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來(lái)人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來(lái)是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來(lái)了?！安删諙|籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來(lái)。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞，能獲得無(wú)限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩(shī)。)

　　(2)逐步把握欣賞詩(shī)詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩(shī)詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩(shī)句所要描述的畫面或形象;接著把握詩(shī)所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　六、課堂小結(jié)

　　這首詩(shī)主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng)，心里覺得十分清靜，因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

飲酒的教案7

　　課題

　　飲酒與健康

　　形式

　　講授、廣播、錄像、幻燈、多媒體、其它

　　教學(xué)目的

　　1.了解酒精對(duì)人的`影響.危害.

　　2.青少年要禁酒.

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　禁酒

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　教學(xué)用具

　　教學(xué)內(nèi)容及過程

　　一.酒在生活中的地位.

　　節(jié)慶.親朋好友相聚……

　　二.酒對(duì)人的影響.

　　三.酒對(duì)人的危害.

　　四.青少年禁酒.

　　1.身心發(fā)展還不成熟

　　2.法律規(guī)定

　　3.對(duì)身體具有很大危害.

　　五.總結(jié)。

飲酒的教案8

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1．知識(shí)與能力：了解詩(shī)人陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。

　　2．過程與方法：理解本詩(shī)豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩(shī)中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

　　3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對(duì)詩(shī)人陶淵明形成正確認(rèn)識(shí)，正確理解詩(shī)人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩(shī)，理解詩(shī)歌思想內(nèi)涵和精神境界。

　　[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)人陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。

　　[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　古往今來(lái)，官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場(chǎng)，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩(shī)人詩(shī)人陶淵明的一首田園詩(shī)《飲酒》。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　詩(shī)人陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號(hào)五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。

　　詩(shī)人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國(guó)元?jiǎng)?，軍功顯著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無(wú)法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來(lái)兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩(shī)作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

　　三、賞析詩(shī)歌

　　1、播放《琵琶語(yǔ)》聽音頻朗讀

　　2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

　　明確：結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

　　3、小組討論，通譯全詩(shī)

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧

　　居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

　　問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏

　　問怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。

　　采菊東籬下，悠然見南山

　　在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還

　　夕陽(yáng)映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

　　此中有真意，欲辨已忘言

　　這里邊有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻沒有合適的語(yǔ)言表達(dá)。

　　4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

　　一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長(zhǎng)而感慨。

　　四、問題探究

　　1、詩(shī)歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”？遠(yuǎn)離什么？

　　詩(shī)人身居人世，但無(wú)俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?！靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

　　“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧?kù)o處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是詩(shī)人陶淵明不朽的.精神堡壘。

　　2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”

　　這是神來(lái)的寫景之筆，描寫詩(shī)人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無(wú)意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩(shī)人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩(shī)人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

　　東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩(shī)人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個(gè)采菊的形象，人與自然詩(shī)情畫意，膾炙人口，千古流傳。

　　3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？

　　夕陽(yáng)西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場(chǎng)，追名逐利，樂不思返美麗寧?kù)o的大自然懷抱。詩(shī)人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

　　4、最后兩句的理解

　　本詩(shī)的主旨句，抒懷。

　　忘言是指不知道用什么語(yǔ)言形容出來(lái)，只可意會(huì)，妙不可言。萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

　　五、指導(dǎo)背誦

　　六、課堂練習(xí)

　　1、詩(shī)中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩(shī)句是_________________

　　2、詩(shī)中寫歸隱之樂的詩(shī)句是___________________________________________________

　　3、詩(shī)中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩(shī)句是____________________________________

　　七、小結(jié)拓展

　　詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場(chǎng)決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。

　　八、布置作業(yè) 背會(huì)并抄寫《飲酒》

　　板書設(shè)計(jì)：飲酒

　　心遠(yuǎn)地偏_________遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

　　采菊見山_________熱愛自然、心境恬淡

　　山氣飛鳥_________自然之景、歸隱之意

　　真意忘言_________人生真義、反璞歸真

飲酒的教案9

　　《飲酒》教案學(xué)習(xí)目標(biāo)：(一)體會(huì)《飲酒》（結(jié)廬在人境）詩(shī)的思想內(nèi)容；(二)領(lǐng)會(huì)陶淵明詩(shī)平淡自然的風(fēng)格第一次先學(xué)后教自學(xué)指導(dǎo)v參考注釋，疏通加注字詞在句中的意義v朗誦全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌大意作者簡(jiǎn)介v陶淵明字元亮，號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛，《飲酒》教案。

　　東晉末期南朝宋初期人。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾v田園詩(shī)人的鼻祖28歲以前父親早逝，生活貧困29-41歲為官42歲從彭澤令退下，歸田“不為五斗米而折腰”第二次先學(xué)后教學(xué)生朗讀完后，談?wù)劚驹?shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？“飲酒”，而通篇并沒有提到“酒”，實(shí)際上是取其意象：解酒抒發(fā)自己的愁緒對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛，教案《《飲酒》教案》。從哪些地方看出來(lái)的？

　　引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：采菊、悠然的心境、山氣佳、飛鳥自由自在的生活第三次先學(xué)后教1、詩(shī)人既然在人境結(jié)廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。強(qiáng)調(diào)自己是內(nèi)心寧?kù)o，所以即使身處人境，卻能免除士大夫間的世俗交往“大隱隱于市”，陶氏的`隱居，并非不食人間煙火的深山隱居，而是在自己內(nèi)心筑成的桃花源

　　2.“此中有真意”中“真意”是指什么？詩(shī)人為什么又“欲辨已忘言”呢？隱居的真趣，是與“偽”相對(duì)的《莊子》：“辯也者，有不辯也，大辯不言?！庇郑骸把哉撸栽谝庖?，得意而忘言?！痹?shī)人厭惡官場(chǎng)生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會(huì)，一旦歸到大自然，就覺得是進(jìn)入了另一個(gè)世界，他要在無(wú)車馬之喧，無(wú)名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅(jiān)守節(jié)操，這就是他的“真意”所在。3.“見南山”能不能改為“望南山”？

　　無(wú)我之境有我之境“見”把詩(shī)人恬然、閑適的那種愜意很好地表現(xiàn)出來(lái)了，在詩(shī)人悠然自得的采菊的間隙，青翠如屏的南山不經(jīng)意間闖入詩(shī)人的眼簾，看見南山詩(shī)人不是有意而為之的；而““悠然望南山”的“望”好像是在說詩(shī)人在極目遠(yuǎn)眺南山。使全詩(shī)的韻味盡失。當(dāng)堂訓(xùn)練《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。1.這首詩(shī)從體裁上看，是首（）A古體詩(shī)B絕句 C律詩(shī)

　　從題材上看，是首（）A山水詩(shī) B田園詩(shī)2.從語(yǔ)言上看，全詩(shī)語(yǔ)言（）3.從寫作手法來(lái)講，主要是運(yùn)用了（）手法A賦B比C興4.詩(shī)中，那兩句表明了主旨？如何理解？衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。只要保持名節(jié)，他勞而不怨。表明自己隱居躬耕，不與世俗同流合污的愿望，