《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計13篇蘭亭集序教案設(shè)計新穎

時間：2022-11-12 14:48:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計13篇蘭亭集序教案設(shè)計新穎，以供借鑒。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計1

　　一、教學(xué)要點(diǎn)

　　1、掌握文中文言知識和相關(guān)文化常識

　　2、體會作者的哲學(xué)思想

　　二、教學(xué)設(shè)計

　?。ㄒ唬?、方法設(shè)計：誦讀、講解；多媒體輔助；2課時

　?。ǘ?、過程設(shè)計

　　1、背景知識

　　1）、王羲之（321-379）世稱王右軍，東晉著名書法家，有"書圣"之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書"。

　　2）、《蘭亭序》由來東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請當(dāng)時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當(dāng)場為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。

　　3）、文體"序" 序，也叫"敘"或"引"，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱"后序"或"跋"。

　　2、誦讀訓(xùn)練

　　聽范讀，朗讀

　　3、文章講析

　　這是一篇山水游記散文，語言清新灑脫，注意文章中的景語與情語；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。

　　1）、講析第一段：（修禊）之樂。思考：作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的？

　　第一句：時間、地點(diǎn)、集會的原因。

　?、牛糯o(jì)年方法：年號紀(jì)年和干支紀(jì)年

　　所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字，"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀(jì)年的方法，從"天干"中的"甲"開始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀(jì)年法，六十年為一周期。

　　如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；……

　?、疲揿褐袊糯耖g的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載?？鬃拥牡靡忾T生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"（《論語·先進(jìn)》）三國魏以后春禊定在三月三，活動內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

　　第二句：與會者

　　第三句：蘭亭周圍地形環(huán)境

　?、牛畮В好~動用，像衣帶一樣圍繞

　　第四句：宴飲之樂

　?、牛饔x曲水：也稱為"曲水流觴"，春禊活動的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱"羽觴"，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。

　　曲：使動，使（水）彎曲

　　⑵．次：旁邊

　?、牵唬阂恍?，一點(diǎn)

　?、龋那椋荷畈貎?nèi)心的.感情

　　第五句：天氣

　　第六句：作者的主觀感受。

　?、牛鲇^，俯察：古人觀照自然、人生的兩種方式。

　?、疲裕河脕?/p>

　?、牵文框G懷：縱展眼力，開闊胸懷。

　?、龋畼O：窮盡

　　⑸．娛：樂趣

　?、剩牛簩?shí)在，誠

　　朗讀第一段

　　2）、講析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的觀點(diǎn)是什么？是如何逐層闡述的？

　　第一句：眼前聚會盛況，引起人生感悟。

　?、牛c：結(jié)交，交往

　?、疲┭觯荷鐣耸轮苄龖?yīng)酬

　　第二句：兩種生活態(tài)度："晤言一室"與"放浪形骸"

　?、牛颍河械娜?/p>

　?、疲钛裕簩γ娼徽?/p>

　?、牵颍壕椭?/p>

　?、龋爬耍悍趴v無拘束

　　第三句：兩種生活感受："快然自足"與"感慨系之"

　?、牛ぃ和?趨"，往，追求

　?、疲壕?，乃

　　⑶．老之將至："葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?（《論語·述而》）

　?、龋和?，到達(dá)

　?、桑担焊街?/p>

　　第四句：過渡深化：生之無常--死之無奈

　?、牛颍阂郧?/p>

　?、疲┭觯簳r間很短

　?、牵q：尚且

　　⑷．之：代事，指"向之所欣，俯仰之間，已為陳跡"。

　?、桑疀r：何況

　?、剩薅蹋簤勖L短

　?、耍冢褐?，及

　　第五、六句：得出"死生亦大"的結(jié)論，令人悲痛。

　　仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。"（《莊子·德充符》）

　　朗讀第二段

　　3）、講析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩集的目的是什么？

　　第一句：指出古今興感相同這一現(xiàn)象

　?、牛艉弦黄酰海ü湃伺d感之由）象符契一樣相合

　?、疲荒苡髦趹眩盒睦飬s不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）

　　第二句：批駁"死生一體"的觀點(diǎn)，解釋"興感之由"。

　　⑴．固：本來

　?、疲凰郎喊阉篮蜕醋饕惑w

　　齊彭殤：把長命和短命等同

　　"天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭。"（《莊子·齊物論》）

　　第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。

　?、牛桑和?猶"，如同

　　第三、四句：指出結(jié)集的目的：引起后人對這個問題的關(guān)注與共鳴。

　?、牛觯宏愂?，創(chuàng)作

　?、疲裕骸脑?/p>

　?、牵拢呵槿?/p>

　　朗讀第三段

　　4、深化遷移

　　1）、文章思路（修禊）之樂--（死生）之痛--（今昔）之悲

　　2）、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景

　　⑴．（討論）作者的死生觀：死生亦大，在深沉的感慨中暗含對生命的熱愛。

　?、疲?、道與魏晉士人的死生觀

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解作者及相關(guān)文學(xué)知識。

　　2、翻譯課文、歸納整理文言基礎(chǔ)知識，積累重點(diǎn)虛詞“之”的用法。

　　3、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、翻譯課文，積累重點(diǎn)文言知識。

　　2、揣摩作者思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　【課時安排】1課時

　　【知識鏈接】

　　1、蘭亭：是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。

　　2、《蘭亭集序》由來

　　古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年（353）年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴（杯）置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時參與其會的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》，被稱為“天下第一行書”。

　　3、王羲之（303—361，一作321—379）介紹見課本注釋①

　　4、序

　　“序”也寫做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文?！短m亭集序》意思是蘭亭會詩集的序，屬書序，還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。

　　作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、疏通課文，積累字詞

　　1、將課文注釋中的注音搬到課文相關(guān)字詞上面，然后熟讀課文。

　　2、借助課文注釋和工具書，翻譯課文，把重點(diǎn)字詞和解釋標(biāo)注在課本上。

　　3、歸納整理重點(diǎn)文言知識（小組合作）

　?。?）通假字

　?。?）古今異義

　?。?）詞類活用

　?。?）特殊句式

　　4、解釋下列句中的之字

　　之：

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛不知老之將至

　　及其所之既倦每覽昔人興感之由

　　以之興懷暮春之初

　　乃夜馳之沛公軍夫晉，何厭之有

　　臣之壯也，猶不如人頃之未發(fā)

　　二、整體感知文本，用課文中的話填空。

　　課文第1、2段記敘了蘭亭集會的盛況。首先介紹了盛會的時間、地點(diǎn)、事件，其語句是____________________________。記敘了到會的人物場面：_______________________。再接著介紹了盛會所在地的環(huán)境：_____________________、活動：________________、天氣：____________________，最后表明作者閑適心境：____________________。

　　第3段在第1、2段的基礎(chǔ)上進(jìn)行議論，交待了這場“詩會”中詩的由來。先指出人與人相處短暫，接著闡述盡管人們的生活方式不同，其語句是________________________、愛好不同、性格不同，其語句是_________________，但是“情隨事遷”的感慨相同，其語句是___________________________。最后引出對死生的觀點(diǎn)，其語句是___________________。

　　第4段交待詩會所作成集的目的。分為兩個層次。第一層抒發(fā)看古人之詩的感受及受到的啟示，其語句是______________________。第二層交待將詩成集之目的，其語句是____________________________。

　　三、合作探究文本內(nèi)容（小組合作）

　　通過感知課文，從文中找出能概括作者的情感變化的幾個詞，并結(jié)合文本分析作者生發(fā)這些情感變化的原因是什么？結(jié)合文本分析作者的生死觀是什么？

　　四、拓展訓(xùn)練（D級）

　　有人說：“我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度?！边@句話說得也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩，這句話給你什么啟示，你將怎樣把握自己的人生呢？請寫一寫。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計3

　　教學(xué)目標(biāo)

　?。?、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

　?。?、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

　　３、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　教學(xué)設(shè)想

　?。?、安排兩課時。

　?。?、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　?。场⒔Y(jié)合課后練習(xí)（一）的回答，達(dá)到教學(xué)目的１、２，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　?。?、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　?。?、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。

　　教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：

　　王羲之，有“書圣”之稱，也長于詩文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時人敬重。

　　“序”是一種文體，寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

　　二、朗讀

　?。?、教師范讀。

　?。ㄒ髮W(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。）

　　出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

　　齊彭殤（shāng）趣舍萬殊（qū）流觴（shāng）癸（guǐ）丑游目騁懷（chěng）修禊（xì）

　　2、學(xué)生齊讀。

　?。ㄒ笞x準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。）

　　3、默讀全文。

　?。ㄒ髮W(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。）

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？

　　（分別用六個字來概括。）

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確本文層次。

　　板書：

　?。?、記敘蘭亭盛況

　?。?、抒發(fā)人生感慨

　?。?、交代作序目的

　　四、討論第一段內(nèi)容

　　完成課后練習(xí)（一）中的⑴，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。

　　１、提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的？

　?。ㄖ该麑W(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。）

　　板書明確：

　　記敘蘭亭盛會：

　?。薄r間：“永和……癸丑……暮春……”

　　地點(diǎn)：“……蘭亭……”

　　目的：“修禊事也”

　?。?、人物：“群賢……少長……”

　?。?、環(huán)境：“此地有……，又有……”

　?。?、活動：“引以為流觴曲水……”

　?。?、天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　?。?、感受：“……信可樂也。”

　?。ㄖv析過程中，給定短暫時間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。）

　?。?、討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)？

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次。”下面緊接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

　　３、討論：這段話語言有什么特點(diǎn)？

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只２５個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　五、布置作業(yè)

　?。薄⒈痴b第一段。

　?。?、預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？

　　第二課時

　　一、集體背誦第一段

　　簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

　　二、討論第二段內(nèi)容

　　１、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

　　２、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同？

　　（引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。）

　?。场⒈径谓虒W(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

　?。?、提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的？是如何逐步展開的？

　　（學(xué)生發(fā)言。）

　　明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　５、結(jié)合課后練習(xí)（一）中的⑵，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。

　　講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言；也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板書：

　　人之相與，俯仰一世或悟言一室之內(nèi)（靜）

　　或放浪形骸之外（躁）

　　欣于所遇（快然自足）

　　情隨事遷（感慨系之）

　　況修短隨化死生亦大矣（豈不痛哉）

　　６、齊讀。

　?。ㄖ笇?dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。）

　　三、討論第三段

　　交代作序目的，引起后人感懷：

　?。薄⒅该麑W(xué)生朗讀。

　　２、討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　?。òl(fā)言）

　　明確：這段議論中飽含感情，寫出了閱讀昔人興感之作時內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“有生就有死”，對于生死說得如此痛切，雖有悲觀消極情緒，但在當(dāng)時是難能可貴的，批判了老莊哲學(xué)中的虛無主義世界觀。

　　３、如何理解這篇書序行文的巧妙？

　　學(xué)生討論后明確：作者寫供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

　　４、全班齊讀。

　　四、歸納總結(jié)

　　本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會的盛況，接著敘志抒懷，抒發(fā)了對人生的無限感慨。語言清新樸實(shí)，敘議結(jié)合，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時，顯得尤為可貴。

　　五、布置作業(yè)

　?。?、背誦全文。

　?。病⑼瓿烧n后練習(xí)三。

　　３、比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、積累整合文言知識，掌握文言文閱讀的方法。

　　2、了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、悲、痛中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、有感情地誦讀全文，并能背誦。

　　2、體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法、合作探究法

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　3課時

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1、了解作者和寫作背景

　　2、整體感知，熟讀課文，理清思路

　　【教學(xué)過程】

　　一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課

　　王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以至形成了宮廷上下競相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古恨事。我們現(xiàn)在所見的是唐代摹本。（讓學(xué)生看教材中《蘭亭集序》書法作品）從摹本可以判斷“書中極品”的評價絕非妄言。而此文為什么又被稱為“文中上品”呢？它為什么跨越千年依然動人呢？今天我們就來欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在。

　　二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　三、解題

　　1、走近作者

　　王羲之（公元321～379，一說303～361），字逸少，東晉瑯邪臨沂人。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。出身于士族名門，是東晉政治家王導(dǎo)的從子。任右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。早年從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，后多鑒前代名家書法，博采眾長，備精諸體，有“書圣”之稱。書法刻本以《樂毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作，或以散馭駢的作家之一。其文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。

　　2、背景介紹

　　兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

　　蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風(fēng)雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

　　3、文體知識

　　《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。

　　四、整體感知

　　1、放錄音

　　（1）字音辨識

　　癸guǐ丑修禊xì流觴shāng激湍tuān

　　形骸hái游目騁chěng懷齊彭殤shāng嗟悼jiēdào

　　會kuāi稽jī感慨系xì之

　　通假字：趣舍萬殊悟言一室之內(nèi)

　?。?）聽錄音，請學(xué)生分別劃出三個段落中表達(dá)作者情感的詞來（“樂”“痛”“悲”），劃出不懂的字詞句來。

　　3、感知作品，理清思路

　　根據(jù)文章的情感變化，劃分文章段落層次。

　　教師明確：第一段（1、2自然段）：記敘蘭亭集會的盛況

　　第二段（3自然段）：抒發(fā)人生感慨

　　第三段（4自然段）：交代作序目的

　　五、教學(xué)小結(jié)

　　六、布置作業(yè)

　　預(yù)習(xí)1、2自然段

　　第二課時

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　研習(xí)1、2自然段，探究樂在何處

　　【教學(xué)過程】

　　一、復(fù)習(xí)鞏固、溫故知新

　　1、齊誦課文

　　2、回顧思路

　　二、研習(xí)第一部分，即1、2自然段

　　1、迅速瀏覽課文，然后合上課本，憑記憶按提示查找內(nèi)容要點(diǎn)

　　如：時間：“永和……癸丑……暮春……”地點(diǎn)：“……蘭亭……”

　　人物：“群賢……少長……”環(huán)境：“此地有……，又有……”

　　活動：“引以為流觴曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　　感受：“……信可樂也”

　　2、摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。

　　學(xué)生明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢

　　3、課堂練習(xí)：模擬想象你便是其中一文士，請你用散文化的語言將景物和你的感受訴諸筆端。

　　教師點(diǎn)撥：本段中作者無論“摹”山范水，還是“描”竹畫樹，都極其簡約。想那陽春三月的江南該是鮮花吐芳，姹紫嫣紅。此段中作者卻只選山、水、林、竹、天。寫山嶺，從高聳、橫亙狀其勢；寫竹林，從茂密、參天繪其形；寫溪水，著眼于水清流急，回環(huán)相映之態(tài)；寫晴天，寫煦風(fēng)，仿佛景物皆著感情色彩。如此美景，在良辰、樂事的氛圍中，給人帶來的是愉悅，是歡欣，我們可以從中感受到撲面而來的春天氣息和游人如織的快樂場面。

　　4、提示學(xué)生朗誦時注意語調(diào)要清新明快，充滿歡欣，優(yōu)雅之情調(diào)。按照提示每組選代表朗讀。

　　5、學(xué)生討論、交流

　　（1）有人將本段之“樂”總結(jié)為“五樂”，你能找出來并加以總結(jié)說明嗎？

　?。ㄗ髡咭罁?jù)什么說這次聚會“信可樂也”？“信可樂也”在第1部分中起到什么作用？）

　　明確：在這一段中作者描述了這次聚會是“群賢畢至，少長咸集”，這是一樂；而聚會是在“暮春之初”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，可謂良辰，是為二樂；聚會之地“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流激湍，映帶左右”，可謂景美，是為三樂；宴會之中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，可謂情真，是為四樂；而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，可謂極視聽之娛，是為五樂。作者感到人賢、辰良、景美、情真、賞心五事齊臻，所以認(rèn)為這次聚會，“信可樂也”?！靶趴蓸芬病币痪涫菍蹠榫暗目偨Y(jié)，突出了情感的主旋律——“樂”。

　?。?）本段末句“信可樂也”能否改成“信可樂矣”？請闡述理由。

　　明確：“信可樂也”不可改為“信可樂矣”。因?yàn)橛谩耙病闭Z氣平緩，筆勢沉穩(wěn)；而用“矣”語氣激越，筆端情感外露。仔細(xì)揣摩第1段中描述景物只在山、水、林、竹，而舍鮮花吐芳；就是寫林寫竹，只言“茂”“修”，而棄其綠、碧、翠，極力營造素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭集會本是賞心樂事，但作者內(nèi)心的喜悅之情并不過分顯露，這是他氣節(jié)高爽、性格沉穩(wěn)的表現(xiàn)。

　?。?）討論：這段話語言有什么特點(diǎn)？

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　三、當(dāng)堂訓(xùn)練

　　嘗試著背誦第一、二自然段

　　四、課堂小結(jié)：

　　暮春三月，鶯飛草長，天氣晴朗，春風(fēng)和煦，不可不謂之“良時”；會稽山陰，清幽蘭亭，茂林修竹，山環(huán)水繞，不可不謂之“美景”；時賢名流，志趣相投，不可不謂之“賢人”；曲水流觴，飲酒賦詩，不可不謂之“雅事”；仰觀俯察，游目騁懷，不可不謂之“樂心”：這實(shí)在是人生之樂的極致。這種“樂”是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快，這種美好的聚會自此以后成為美談佳話。千年以降，我們依然能感受到這些文人儒雅的風(fēng)度和詩意人生。

　　五、預(yù)習(xí)作業(yè)

　　1、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？

　　2、如何理解“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”？

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨。

　　2、掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　體會作者深沉感嘆中的積極情緒。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　二、全班齊讀第二段，指出作者的生死關(guān)是什么?

　　三、具體研習(xí)第二段

　　1、重點(diǎn)字詞：

　　“或”“取諸”“因”“趣”“曾”“系”“向”

　　2、特殊句式：

　　悟言一室之內(nèi)。

　　當(dāng)其欣于所遇。

　　況修短隨化，終期于盡。

　　3、通過串讀，理清背誦思路。作者發(fā)出“豈不痛哉?”的感嘆，原因是什么?

　　四、具體研習(xí)第三段

　　1、重點(diǎn)字詞：

　　“一”“齊”“致”“斯文”

　　2、特殊句式：

　　不能喻之于懷。

　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　亦將有感于斯文。

　　3、作者感到“悲”的原因是什么?

　　五、小結(jié)

　　本文的主旨在于探索人生哲理，表達(dá)對人生憂樂和生死問題的看法，即所謂“暢敘幽情”，雖然也出現(xiàn)了一些低沉的調(diào)子，但總體來說作者的思維方式，價值取向是積極的，是一種“消極其表，執(zhí)著其里”的樣式。

　　六、作業(yè)

　　【板書設(shè)計】

　　景美

　　樂人賢

　　事雅

　　生命將老愛好將倦

　　痛

　　生死隨化歡樂有盡

　　“一死生”虛誕

　　悲“齊彭殤”妄作

　　生死問題，古今同慨

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計6

　　三維目標(biāo)

　　知識與技能：

　　了解序文的特點(diǎn)，體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

　　過程與方法：

　　疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。

　　情感、態(tài)度、價值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。

　　東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐拢灰娝闷鹗箜毠P，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個藤椅上，打起呼嚕來了。

　　第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長嘆。

　　這是又是一個神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。

　　這個稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

　　二、整體感知

　　1、全班齊讀，圈出不會讀或讀不準(zhǔn)的字（讀后糾正個別字音）

　　2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。

　　（樂——痛——悲）

　　三、文本研習(xí)

　　也就是說，作者的情感是有一個起伏的變化過程，究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢？我們首先來看一看，他為什么會覺得快樂？

　?。ㄔ趯W(xué)生回答的同時解決部分字詞問題）

　　1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會，俯仰之間，樂在何處？

　　暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢；（良辰）

　　崇山峻嶺，茂林修竹，

　　清流激湍，映帶左右;（美景）

　　#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢？

　　群賢畢至，少長咸集。

　　#天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會好嗎？如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎？當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的？人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。

　　流觴曲水，列坐其次，

　　一觴一詠，足以暢敘幽情；（樂事）

　　#“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩來。

　　當(dāng)時，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩，當(dāng)真是不亦樂乎！詩篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。

　　仰觀，俯察，

　　游目騁懷,極視聽之娛（賞心）

　　王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會如此開心。

　　2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。

　　3、常言道：好花不常開，好景不常在，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會兒，他的精神就突然跌到低谷。

　　針對這個起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。

　　你同意這種說法嗎？為什么？（四人小組，讀，商討）

　　（先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢？）

　　如：

　　1）“夫人之相與，俯仰一世?！?/p>

　　人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?/p>

　　2）“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！?/p>

　　這里寫的是盡管每個人的愛好不同，寧靜與躁動不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。

　　3）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”

　　等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個世界的變化。這還是悲。

　　4）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”

　　有哪些值得高興的事？比如文章開頭就說了，天時、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時間的流逝始終讓人覺得不痛快。

　　5）況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

　　況且，人生的長短隨造化而定，最終必將走向消亡。作者認(rèn)為死和生是一件很大的事情，可是這種大事我們卻做不得半點(diǎn)主，真是既無奈，又無助，怎不叫人痛苦？

　　6）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。”

　　每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對待。

　　7）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！?/p>

　　所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。

　　“凡中國文學(xué)最高作品，即是其作者之一部生活史，亦可謂是一部作者之心靈史。此即作者之最高人生藝術(shù)。”——錢穆

　　也就是說，我們在閱讀文化作品的同時，也應(yīng)關(guān)注作者所處的時代背景。我們一起來看一看，那時候的人是怎么活著的？

　　引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時代。當(dāng)時的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌Y樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧褪撬?，是謂“一死生”“齊彭殤”。

　　他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的？老子，提倡小國寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。

　　這和悲又有什么聯(lián)系呢？當(dāng)時文人的生活太消極、太虛無了，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。（舉例：時人評價毛澤東）時人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識自己，這也是一大悲！

　　8）“悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?/p>

　　這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。

　　小結(jié)：

　　通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。而這個痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們在課后仍可以繼續(xù)探討。

　?。磥硗瑢W(xué)都很厲害，都能和大師級叫板，爭一日之長短）

　　4、事實(shí)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式？（或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀？）

　　明：作者批判了時人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

　　四、課堂總結(jié)

　　1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點(diǎn)是人生在世，當(dāng)積極入世，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。你們怎么看？（機(jī)動環(huán)節(jié)）

　　2、總結(jié)：作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。

　　3、讓我們再次朗誦全文，感受作者字里行間洋溢著的情感。

　　五、作業(yè)

　　歸納重要的文言虛詞“之”的用法。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計7

　　【教學(xué)目的】

　　1、知識目標(biāo)：

　　了解序文的寫作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

　　2、能力目標(biāo)：

　　品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。

　　3、情感目標(biāo)：

　　欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、本文語言精練、樸素、優(yōu)美，教學(xué)時把重點(diǎn)放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。

　　要多讀(可采取聽讀、范讀、齊讀、個人讀、分組讀形式)讀到情隨聲出，自然成誦。

　　2、二三自然段作者由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度，強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。

　　預(yù)習(xí)要求：

　?、欧磸?fù)朗讀，參照注解，初步理解文意，掃除閱讀障礙。

　?、铺岢鲆呻y問題。

　　3、設(shè)計多媒體課件，將書法作品、圖片、板書等用幻燈片形式展示。

　　4、安排兩教時。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　整體感知課文，品味語言，體會作者之樂。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們，知道唐太宗嗎?他在臨死之前淚流滿面向唐高宗央求道：“父王為創(chuàng)立大唐，歷盡艱辛，而今天下托付給你，我也放心，父王只從你這里要一樣?xùn)|西。”哪位同學(xué)知道他要什么?對!他說：“我所要的‘蘭亭’真本，可與我同去，你的意思如何?”高宗點(diǎn)頭答應(yīng)了，太宗也就一命嗚呼，氣絕身亡。王羲之遺世的最佳書法珍品，就這樣葬入了昭陵了。此后傳世的“蘭亭”是被蕭翼從王羲之的第七代孫智永禪師的弟子辯才處騙得送入太宗秘庫之后，遴選善書的歐陽詢、褚遂良等名家刻意臨摹之作。

　　同學(xué)們可以欣賞《蘭亭序帖卷》(打出“蘭亭”帖幻燈片)。你看，這里每個字都孕育著生命，疏處不嫌其疏，密處不嫌其密，通篇看來，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體。東晉時人評論王羲之的書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。你看了是否也有這種感覺呢?中國人是形式美最發(fā)達(dá)的民族，篆、隸、行、草、山水、花、鳥、玉器、陶瓷、亭臺、園林無一不表現(xiàn)中國人對形式美特殊的敏感，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞這種美。這篇《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，也許你們不知道的是，它更是我國古代散文的上乘之作，通篇三百二十四字，文詞優(yōu)美，言簡意深。在這里，筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。

　　二、朗讀

　　1、教師范讀全文。

　　(學(xué)生用心體會文中作者情感的變化，并注意重要字詞的讀音)

　　2、正音。

　　(請一組同學(xué)依次念，教師隨時訂正讀音)

　　多媒體顯示：

　　癸丑(guǐ )會稽(kuái jī )臨文嗟悼(jiē)流觴曲水(shāng)曾不知(zēng)修禊(xì)放浪形骸(hái)游目騁懷(chěng)齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)

　　3、全班齊讀全文。

　　(思考本文作者的感情變化)

　　三、講讀第一節(jié)

　　1、請一生讀第一節(jié)。

　　2、教師指導(dǎo)朗讀：

　　“永和九年”至“修禊事也”一節(jié)敘述平穩(wěn)，讀時語氣可以舒緩些;至“群賢畢至，少長咸集”，短截警拔，節(jié)奏放明快些;而后“此地有”以下，又變?yōu)槭嬲孤?接著一段“是日也”三字提頓，然后一氣流轉(zhuǎn)而下。讀時要有節(jié)奏感、音樂感，保持從容蕭散的儀態(tài)。

　　3、全班齊讀第一節(jié)。

　　4、分析：

　　教師問：“第一節(jié)表達(dá)了作者什么樣的感情?”

　　明確：“信可樂也”。

　　教師問：那么樂從何來?

　　學(xué)生討論回答。

　　教師歸納明確：王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，說明人生有四大美事：良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全，足可樂也。

　?、帕汲剑?/p>

　　暮春之初。農(nóng)歷1、2、3月為春季，暮春自然是三月。記得孔子有一次和子路、曾皙、冉有等幾位學(xué)生一起談?wù)撝鞠騿栴}。當(dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。南北朝丘遲在《與陳伯之書》中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢娔捍喝率侨碎g一段最美的時光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這又是一個多么吉祥美好的日子啊!

　　⑵美景：

　　蘭亭地處“會稽山陰”，即當(dāng)時的會稽郡山陰縣距離城西二十余里有個名蘭渚的勝境，此地“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，主體是山水。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動。再看天氣，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒有“草長鶯飛”春意鬧，也沒有“姹紫紅開遍”的艷麗，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化，是非頓消，心境澄明。信可樂也。

　?、菢肥拢?/p>

　　指什么?明確“修禊事也”。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗：這一天人們無論貴賤老幼，都要到河畔、溪邊，用涼水洗臉，意即滌除塵垢，以驅(qū)除不祥，祈求安福。當(dāng)時王羲之正任會稽內(nèi)史(相當(dāng)于太守)，他邀集司徒謝安、司馬孫綽等詩人名流以及兒子微之、操之和十歲的獻(xiàn)之等共四十一人，真可謂“群賢畢至，少長咸集”。杜枚詩云“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流”，這里“群賢”不是浮泛奉承之辭，他們熱愛自然，輕忽世俗得失人為禮儀，有高遠(yuǎn)情操，直率任性，表明諸子與己意氣相投。有道是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”否則，雖有良辰美景也不足為樂。

　　當(dāng)然更樂的事不在修禊，而在于作曲水流觴之飲。請將他們的賦詩的一句找出來齊讀：

　　“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情?！?/p>

　　請同學(xué)們對照注解來看這句話：

　　譯文：引(清流、激湍)作為流送酒杯的環(huán)曲水流，(大家)依次坐在曲水的旁邊(拿著流到身邊的酒杯飲酒)，雖然沒有吹拉彈唱的熱鬧場面，但一邊飲酒，一邊賦詩，也足夠盡情地抒發(fā)內(nèi)心的情思了。眾人陶醉在自然美景之中，盡情盡意，歡聲笑語，久久不絕，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了。

　　(多媒體顯示：明·文征明·流觴賦詩圖)

　　⑷賞心：

　　此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達(dá)?

　　學(xué)生讀：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　譯文：指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么/是游目騁懷。如何理解“游目騁懷”?

　　請學(xué)生回答。

　　教師明確：游：魚在水中叫游，人自由在地觀賞也是游，如游覽;騁：馳騁，自由奔放的聯(lián)想、想象，因而可以突破時空的局限。我們在仰觀俯察的時候，也是游目騁懷的時候，我們是超脫的空靈的美妙的，我們觀察，最后落實(shí)的是娛樂，表現(xiàn)的是熱愛現(xiàn)世生活，是在自然美的感召下抒發(fā)自己的情懷，這便是所謂山水詩的興起了。這種娛樂式的交流，正開始于魏晉時的文人，從他們的開始，自然已不是見山是山，見水是水了，而是可娛可樂，可歌可詠的了。所以王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水，只言其清而棄其碧，這是色調(diào)的淡雅。蘭亭宴集，可謂良辰，美景，賞心，樂事四美齊臻，但這種愉悅之情僅以“信可樂也”四字表出，筆勢始終從容，這是心境的淡雅，是作者“清鑒貴重”(《世說新語·賞譽(yù)》)的情性的體現(xiàn)。

　　四、學(xué)生齊讀第一節(jié)，背誦

　　五、布置作業(yè)

　　1、預(yù)習(xí)二三節(jié)，翻譯以下句子：

　　──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　2、學(xué)生提出疑難問題，教師整理。

　　第二課時

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　梳理本文重點(diǎn)字詞，正確理解作者轉(zhuǎn)樂為悲的情感，認(rèn)識作者觀點(diǎn)的積極意義。

　　一、梳理字詞

　　多媒體顯示：

　　1、請學(xué)生回答加粗字含義：

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛：表示抬頭與低頭的動作。

　　俯仰：

　　夫人之相與，俯仰一世：社會人事的應(yīng)酬，進(jìn)退周旋。

　　向之所欣，俯仰之間，已為舊跡：一俯一仰之間，表示時間很短。

　　所以：

　　所以游目騁懷，是以極視聽之娛：用來……，表憑借。

　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也：……的原因，表原因。

　　雖：

　　雖無絲竹管弦之盛：雖然。

　　雖世殊事異，所以興懷，其致一也：縱使、盡管。

　　之：

　　所之既倦：往、到達(dá)、往到。

　　感慨系之矣：代詞、它。

　　宇宙之大，品類之盛：定語前置的標(biāo)志詞。

　　后之視今：取消句子獨(dú)立性。

　　形骸之外：的，助詞。

　　2、請學(xué)生翻譯下列句子：

　　──固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　明確：本來(就)知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

　　二、同桌互讀互聽二三自然段，然后全班齊讀

　　三、討論

　　1、60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，是悲得太沒道理了。你認(rèn)為呢?

　　學(xué)生討論回答。

　　教師明確：這種情感變化是十分正常的。

　　教師補(bǔ)充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個很有說服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地，他的水師布滿海灣，他感到榮耀，感到幸福。但隨后他又傷感起來，而且潸然淚下，對他叔父說：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過一百年后，這支浩蕩的大軍中沒有一個人還能活在世間，便感到一陣突然的悲哀。”在中國古典文學(xué)中，描寫聚會歡樂后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣對飲，自作《秋風(fēng)辭》，也說：“歡樂極兮哀情多，小壯幾時兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍。

　　2、那么作者悲從何處來呢?

　　學(xué)生回答。

　　教師明確：

　　其一，人生如白駒過隙，美好卻短暫。一個人以自己的方式自由地生存在社會上，好靜者常在內(nèi)室清淡佛老，好動者喜愛縱情山水，遇上喜歡的事物就心滿意足，因快樂而忘了憂愁，竟然“不知老之將至”。

　　其二，來自生命本體的永不滿足的內(nèi)在欲望。當(dāng)人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉(zhuǎn)眼之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。

　　其三，“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”;更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運(yùn)，生命最終要?dú)w于毀滅，這可以說是與生俱來的人生之大患啊!悲來自對生命有限性的深刻洞察和對時間的無情的恐懼。

　　3、這一節(jié)作者的悲嘆與上一節(jié)的敘事有何聯(lián)系?

　　明確：第一節(jié)寫行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過于健康而快樂地活著，最大的災(zāi)莫過于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時間的流逝總要?dú)w于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。

　　4、作者的這種悲哀之情是否是消極悲觀?

　　學(xué)生回答可以有多種答案。

　　參考意見：

　?、胚@是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣──開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。

　?、频诙N觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。而他的天機(jī)流布，挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然的執(zhí)著和熱愛。這樣就與上的樂生之旨契合無間了。

　　3、作為書序，作者行文有何特點(diǎn)?

　　明確：文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而“群賢畢至”，即說明了作詩緣由，又用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時的情形，可見《蘭亭集》是一部游宴詩集，結(jié)尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書經(jīng)過，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書的意義。這樣，結(jié)尾回到蘭亭宴集收筆，行文舒卷自如，辭氣暢達(dá)。

　　四、朗讀全文，背誦

　　【板書設(shè)計】

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　良辰：暮春之初

　　崇山峻嶺茂林修竹

　　美景：清流激湍映帶左右風(fēng)物之美

　　天朗氣清惠風(fēng)和暢樂

　　樂事：群賢畢至少長咸集人物之盛

　　曲水流觴暢敘幽情吟詠之雅

　　賞心：仰觀俯察游目騁懷視聽之娛

　　其一：人生美好卻短暫

　　其二：生命欲望永不得滿足悲

　　其三：時間無情，生命終歸于毀滅

　　【資料集萃】

　　1、王羲之(321～279)字逸少，東晉瑯邪人(現(xiàn)山東省臨沂縣)。后居會稽山陰(今浙江紹興)。出身世家大族(王謝之家，祖王正，父王曠，曾任淮南太守，善謀略，亦是書家)，但性情耿直，嚴(yán)守操節(jié)。起家秘書郎，后遷參軍，長史。拜護(hù)軍將軍，調(diào)右軍將軍，會稽內(nèi)史，世稱王右軍。在會稽任內(nèi)適逢災(zāi)荒，開倉賑濟(jì)百姓。因與上司揚(yáng)州刺史王述失和，遂稱病辭職，從此優(yōu)游林下，寄情山水，專攻書法。

　　羲之幼有美名。《晉書·王羲之傳》稱其“幼訥于言，人未之奇”，七歲學(xué)書，十二歲時得其父傳授學(xué)書筆法。又從衛(wèi)夫人學(xué)書，融匯古今，獨(dú)創(chuàng)一家，時人稱其筆勢，“飄若浮云，矯若驚龍”，其書跡雖為后人摹刻，已非原跡，得羲之筆法神采的，尤以永和九年記蘭亭修禊之《蘭亭集序》為極品，后人尊為行書典范。共二十八行，三百二十四字，因是草稿，無意于求工，故瀟灑自然，點(diǎn)畫富于變化，重字皆作別構(gòu)，其中尤以二十個“之”字，寫法個個不同，或端整如楷，或流利似草，變化不一，盡態(tài)極妍，通篇章法、結(jié)構(gòu)、用筆雖各自稱雄，但互不侵奪，配合默契，顯示出濃軒得體，圓潤流暢，充分表現(xiàn)出晉人蕭散自然的風(fēng)致，無愧于“天下第一行書”稱號。

　　2、有子七人，知名者五人：王玄之、王凝之、王徽之、王操之、五蘊(yùn)之、王渙之、王獻(xiàn)之。以第七子王獻(xiàn)之最為突出。父子先后聯(lián)輝，后人稱二王，時人稱：“獻(xiàn)之骨力遠(yuǎn)不及父，而頗有媚趣”，七八歲時學(xué)書，羲之密從后掣其筆不得，嘆曰：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名”。

　　3、人琴俱亡：

　　王徽之，字子猷，性卓犖不羈，雅性放誕，好聲色。時人欽其才而穢其行。王獻(xiàn)之，字子敬，少有盛名，高邁不羈，雖閑居終日，客止不怠，風(fēng)流為一時之冠。工草隸，善丹青。時二人俱病篤，有術(shù)人云：“人命應(yīng)終，而有生人樂代者，則死者可生?！被罩^曰：“吾才位不如弟，請以余年代之。”術(shù)者曰：“代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也!”未幾，獻(xiàn)之卒，微之奔喪不哭，直上靈床坐，取獻(xiàn)之琴彈之。久而不調(diào)，嘆曰：“嗚呼子敬，人琴俱亡!”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。

　　4、王羲之愛鵝：

　　⑴會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀，姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆息彌日。

　　⑵山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂，其任率如此。

　?、菄L詣門生家，見杯幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。

　　⑷又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色。因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。其書為世所重，皆此類也。

　　──(摘自《晉書》)

　　5、“一死生與齊彭觴”，語出《莊子·齊物論》：

　　“予惡乎知夫死者不悔其始之蘄(祈)生乎”，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。莊子認(rèn)為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，象細(xì)胞的新陳代謝，但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別。莊子認(rèn)為壽命長短相對，故而否定了壽夭的區(qū)別，認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么區(qū)別。但作者在文中引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人，無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣，壽夭等同的說法不是虛妄荒誕之辭嗎?

　　6、“曾不知老之將至”，語出《論語·述而》：

　　葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

　　7、符契：古代朝廷封官、傳命和調(diào)遣兵將的憑證，用銅、玉、竹木等制作，上刻文字，分為兩半，各執(zhí)其一，合二為一方有效。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖，領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生體會本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、安排兩課時。

　　2、在教學(xué)過程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　3、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的1、2，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　4、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　5、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》，比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣，提高閱讀水平。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　簡介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋①。

　　教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：

　　二、朗讀

　　1、教師范讀。

　　(要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。)

　　出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

　　齊彭殤(shāng)趣舍萬殊(qū)流觴(shāng)癸(guǐ)丑游目騁懷(chěng)修禊(xì)

　　2、學(xué)生齊讀。

　　(要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上，加深對課文的印象。)

　　3、默讀全文。

　　(要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，提出預(yù)習(xí)時不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義，“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的句子含義。 )

　　三、整體感知作品，理清文章思路

　　討論：全文有三段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?

　　(分別用六個字來概括。)

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確本文層次。

　　板書：

　　1、記敘蘭亭盛況

　　2、抒發(fā)人生感慨

　　3、交代作序目的

　　四、討論第一段內(nèi)容

　　完成課后練習(xí)(一)中的⑴，教學(xué)的同時要求學(xué)生試背誦。

　　1、提問：本段共有六句話，作者是如何記敘這次蘭亭聚會的盛況的?

　　(指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。)

　　板書明確：

　　記敘蘭亭盛會：

　　1、時間：“永和……癸丑……暮春……”

　　地點(diǎn)：“……蘭亭……”

　　目的：“修禊事也”

　　2、人物：“群賢……少長……”

　　3、環(huán)境：“此地有……，又有……”

　　4、活動：“引以為流觴曲水……”

　　5、天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　　6、感受：“……信可樂也。”

　　(講析過程中，給定短暫時間強(qiáng)化記憶，然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示，試背誦。)

　　2、討論：這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?

　　學(xué)生發(fā)言。

　　明確：寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”;下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”

　　3、討論：這段話語言有什么特點(diǎn)?

　　教師明確：記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦第一段。

　　2、預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

　　第二課時

　　一、集體背誦第一段

　　簡要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容，導(dǎo)人新課。

　　二、討論第二段內(nèi)容

　　1、教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

　　2、“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn)，意思是否相同?

　　(引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，理解這兩句話的含義。)

　　3、本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意。

　　4、提問：這段話作者是圍繞什么主題展開議論的?是如何逐步展開的?

　　(學(xué)生發(fā)言。)

　　明確：作者承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

　　5、結(jié)合課后練習(xí)(一)中的⑵，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。

　　講析：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言;也是承上“仰觀宇宙之大，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時都是“不知老之將至”的，隨著時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　板書：

　　人之相與，俯仰一世或悟言一室之內(nèi)(靜)

　　或放浪形骸之外(躁)

　　欣于所遇(快然自足)

　　情隨事遷(感慨系之)

　　況修短隨化死生亦大矣(豈不痛哉)

　　6、齊讀。

　　(指導(dǎo)學(xué)生在板書提示下試背誦。)

　　三、討論第三段

　　交代作序目的，引起后人感懷：

　　1、指名學(xué)生朗讀。

　　2、討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　(發(fā)言)

　　3、如何理解這篇書序行文的巧妙?

　　4、全班齊讀。

　　四、歸納總結(jié)

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦全文。

　　2、完成課后練習(xí)三。

　　3、比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫法上的異同。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計9

　　教學(xué)目的

　　一、領(lǐng)會本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評價作者的生死觀。

　　二、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　一、理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

　　二、了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　一、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。

　　教學(xué)時數(shù)1課時。

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、導(dǎo)入

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。不過由于有了王羲之的“修禊”儀式(古代以三月上旬的“巳”日為修禊日，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉戲、并舉祈、消災(zāi)的儀式。)，東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。王羲之不但文章寫的好，又善書法，有書圣之稱，于是蘭亭，(蘭渚之亭)流芳萬古，大大超過了蘭草的清香，。就讓我們共同欣賞吧。

　　(展示王羲之的書法作品——《蘭亭序帖卷》，我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。)

　　二、朗讀

　　配樂朗讀(教師范讀)

　　要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。

　　學(xué)生齊讀。(教師訂正)

　　(1)朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　　(2)朗讀指導(dǎo)：固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，后之視今，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎/緩緩?fù)鲁觯匾魹椤?，，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　三、整體感知，理清思路

　　1、了解序的題材特點(diǎn)

　　明確：

　　序是一種文體，一般寫在書或文集的前面，有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

　　2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化?

　　明確：

　　由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　我們就以此感情的變化為線索，走進(jìn)蘭亭，走近王羲之的感情世界。

　　3、分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn)。

　　明確：第一部分：敘宴集盛況

　　第二部分：發(fā)人生感慨

　　第三部分：明作序要旨

　　四、賞析課文

　　1、以課文的第一部分為主，看作者在表達(dá)自己的心境時從哪幾個方面寫的?

　　明確：

　　時間：永和九年暮春之初

　　風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢

　　人物：群賢少長

　　列坐其次一觴一詠暢敘幽情

　　感受：信可樂也

　　寫法：寫景抒情敘議結(jié)合

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣勢高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　2、學(xué)生嘗試背誦第一段。

　　理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點(diǎn)、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。

　　要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂的心境。請學(xué)生摘錄寫景句。

　　3、學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。

　　明確：

　　王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道："悟言一室之內(nèi)"，有的人歸隱山林，"放浪形骸"之外。正如王羲之在文中寫道："雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。"他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足。可就一時的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"曾不知老之將至" 。"及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣"，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

　　"向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。"往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真"勝景不常，勝筵難再"，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大，豈不痛哉?

　　人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，"終期于盡"，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，"死亡"是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對"死亡"的思考，作者在對"死亡"的觀照中，再次感受到人生之痛。

　　4、朗讀并分析第三自然段。

　　理清背誦思路：

　　由讀古人興感之作時的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作"，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎"的慨嘆。可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有感于斯文”，總結(jié)全文。作者的"悲"，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從"固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o、很超脫，他們"一生死生，齊彭殤"，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)"兼濟(jì)天下"，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。可這種生活觀在我(王羲之)看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎В虼耍?每覽昔者興感之由”，我"悲"古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似;我亦"悲"后人，"后之觀今，亦由今之視昔"，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，作者詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的"悲"不同于上一段的"痛"，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

　　人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種"千古同悲"，才如此深深地打動了我們。

　　5、集體齊讀課文第三自然段，背誦。

　　6、學(xué)生齊讀課文三遍，背誦。

　　五、小結(jié)

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道"人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多"，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是"消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦全文

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累并掌握相關(guān)文學(xué)常識和文言基礎(chǔ)知識。

　　思維發(fā)展與提升：正確認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：抓住幾個鑒賞點(diǎn)，感知作者對人生的熱愛和眷戀之情。

　　文化傳承與理解：在感受文美中，增強(qiáng)文化自信。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：理解作者為何由“樂”轉(zhuǎn)“痛”。

　　難點(diǎn)：理清作者感情脈絡(luò)及其原因：感受作者感情傾向的同時增強(qiáng)學(xué)生對生命觀點(diǎn)的認(rèn)識。

　　教學(xué)方法：

　　情景創(chuàng)設(shè)法、問題引導(dǎo)法。

　　學(xué)法指導(dǎo)：

　　自主學(xué)習(xí)法、合作探究法。

　　媒體設(shè)計：

　　ppt

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、自主學(xué)習(xí)

　　1、“序”，一種文體，寫在著作或詩文前說明性文字。一般的書序介紹成書成文的經(jīng)過、出版或?qū)懽鞯囊庵肌⒆髡咔闆r等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序?！短m亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇。

　　2、作者：東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂yí），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論。以后他渡江北游名山，博采眾長，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。

　　3、時代背景：東晉時期國勢日衰，當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷，互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進(jìn)取，往往崇尚老莊，認(rèn)為生即死，死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行，文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入道和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲、尤善玄言”的風(fēng)氣，早中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

　　4、“魏晉風(fēng)度”：作為魏晉時期的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，成為當(dāng)時的審美理想。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕的風(fēng)流自賞。他們“簡約云澹，超然絕俗”。魏晉時代長期戰(zhàn)亂、離愁，太輕易的生離死別，讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。

　　二、課前檢查與驗(yàn)收

　　1、文學(xué)常識：《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體。同“跋”是一類。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言后記，如《蘭亭集序》。贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文字，如《送東陽馬生序》。

　　2、詞類活用：

　　群賢畢至：形作名，賢人。

　　死生亦大矣：形作名，大事。

　　一觴一詠：觴，名詞活用動詞喝酒。

　　極視聽之娛：動詞活用為名詞，視覺聽覺。

　　齊彭殤為妄作：意動，把……等同。

　　一死生為虛誕：意動，把……看作一體。

　　流觴曲水：使動用法，使……流動。

　　游目騁懷：使…奔馳（使動用法）。

　　三、初讀文本

　　任務(wù)：課文一二段以及第三、四段中最能直接體現(xiàn)作者心情變化的字眼分別是什么？

　　朗讀指導(dǎo)：誦蘭亭之音

　　第一二自然段：“永和九年”至“修禊事也”以中速讀，下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別要重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

　　第三段：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”“豈不痛哉！”以“哉”調(diào)讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

　　第四段：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作。”讀出節(jié)拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎！”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

　　明確：“樂”、”痛”、“悲”。

　　四、品讀課文

　　1、品讀課文第一二段

　　王勃《滕王閣序》：四美具，二難并（四美：良辰、美景、賞心、樂事；二難：賢主、嘉賓）。湯顯祖《牡丹亭》：良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！而謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集詩序》：天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并。

　　請同學(xué)們想想此次蘭亭集會四者并具了嗎？如果四者并具，那么體現(xiàn)在哪些地方呢？

　　1、品讀課文第三段

　　本段作者飽蘸濃墨、蘊(yùn)含深情的是哪一個字？請同學(xué)們思考作者“痛”之由有哪些？然后小組交流。

　　背景補(bǔ)充：當(dāng)時社會急劇動蕩，“天下名士，少有全者”，有人“悟言一室之內(nèi)”談玄悟道；有人“放浪形骸之外”歸隱山林。雖“靜躁不同”，但“終期于盡”。

　　3、品讀課文第四段

　　作者的情感由“痛”轉(zhuǎn)“悲”，請同學(xué)們思考作者為何而“悲”呢？

　?。ńM內(nèi)探究提示：由三類人的情況來思考，然后小組交流）

　　五、探讀課文

　　沒有一個詩人能夠由于自身和依賴自身而偉大，他既不依賴自己的痛苦，也不依賴自己的幸福；任何偉大的詩人之所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪托腋Ｉ钌钪哺谏鐣蜌v史的土——〔蘇聯(lián)〕別林斯基

　　1、王羲之的“痛悲”僅僅是因?yàn)閭€人死生嗎？

　　（1）“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！闭埛g成現(xiàn)代漢語。

　?。?）背景：東晉時期國勢日衰，當(dāng)時統(tǒng)治嚴(yán)酷，互相傾軋、殘殺的現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫們大多不求進(jìn)取，往往崇尚老莊，認(rèn)為生即死、死即生，追求清靜無為、自由放任的生活。玄學(xué)盛行，文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入道和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣，在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。

　?。ńY(jié)論：在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對世俗社會的否定。它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即由個人死生之痛悲轉(zhuǎn)而關(guān)注身邊社會的情懷。）

　　如果我把全文情感概括為由樂到痛到悲，大家有異議嗎？

　　王勃在《滕王閣序》中說：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。”

　　漢武帝《秋風(fēng)辭》說：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何?！?/p>

　　雖然從“樂”到“悲”跨度比較大，但我都是用“興盡悲來”“樂極生悲”來寬慰自己的。但最近，我再讀文本，發(fā)現(xiàn)王羲之的“樂”是不是“樂極”需要考慮。郭沫若認(rèn)為文章前面寫極樂，接下來突然轉(zhuǎn)到痛悲，“悲得太沒有道理”。請同學(xué)們小組合作探究一下這個問題。

　?。?）探語氣

　　“悲夫”原稿，據(jù)考證，原本是“良可悲也”，涂改為“悲夫”。

　　可見語氣那一句平緩？

　?。?）探集會目的

　　請大家仔細(xì)研讀第一段，思考蘭亭集會的目的具體是什么？

　　資料一：（永和）六年……夏五月，大水。是歲，大疫。

　　資料二：（永和）七年春正月丁酉，日有蝕之。秋七月……甲辰，濤水入石頭，溺死者數(shù)百人……十二月辛未，征西大將軍桓溫帥眾北伐，次于武昌而止。

　　資料三：（永和）八年春正月辛卯，日有蝕之。

　　資料四：永和六年，王羲之出任會稽內(nèi)史，在任時，對百姓充滿仁愛。時東土饑荒，王羲之輒開倉賑貸”。

　　范仲淹說“先天下之憂而憂”。那么，我們再來想想，王羲之在蘭亭集會上是否“樂極”了呢？如果不是，應(yīng)該還有什么感覺呢？

　?。ńY(jié)論：宗白華說“晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情”。其“樂中隱憂”不正是王羲之“魏晉風(fēng)度”的內(nèi)外再現(xiàn)嗎？不正是一位有責(zé)任感的知識分子的深情嗎？“樂”是應(yīng)景，“憂”是內(nèi)核。）

　　3、如何理解“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句？

　?。?）“一死生，齊彭殤”是誰的觀點(diǎn)？

　?。?）“固知”是何意？

　　（3）王羲之贊同這樣的觀點(diǎn)嗎？

　　背景補(bǔ)充：背景：魏晉時代長期的戰(zhàn)亂、離愁，太輕易的生離死別，讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當(dāng)他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。

　　課堂小結(jié)：

　　王羲之在玄談盛行的東晉，高呼“死生亦大矣，豈不痛哉”，表現(xiàn)出對生命意識的覺醒和關(guān)注，提出了“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的中心思想，在其“放浪形骸”的外表下，注重個性與精神的自由，珍視人格與生命的完美。正因如此，寫下此序的目的正是使。千古同心，千古同慨，當(dāng)我們感悟到人生悲劇的終極處境時，更因用行動去珍惜生命，熱愛生命，善待生命，活出生命的價值！

　　六、當(dāng)堂檢測

　　作者在文章結(jié)尾說：“后之覽者，亦將有感于斯文”作為后之覽者，你有什么感想？

　　以“羲之，我想對你說……”這樣的句式寫一句話，表達(dá)你的感悟。

　　例如：羲之，我想對你說：“悲嘆不等于悲觀。歷史上對生命對人生有思考的人，往往是最富有創(chuàng)造價值的人士。”

　　七、作業(yè)：

　　1、請將你課堂上寫的一段話擴(kuò)展為一篇以“與王羲之對話”為話題的800字左右的隨筆。

　　2、閱讀：魯迅《永遠(yuǎn)的王羲之》.

　　板書設(shè)計：

　　1、賞山水——樂。

　　2、曉生死——痛千古同心。

　　3、探永恒——悲。

　　教學(xué)反思：

　　1、避免文言文教學(xué)中“重文輕言”或“重言輕文”的現(xiàn)象，做到了語文教學(xué)中“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一。

　　2、體現(xiàn)新課改的教學(xué)理念，把時間“留”給學(xué)生，把課堂“還”給學(xué)生，讓學(xué)生在誦讀品悟中，合作、探究學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位。

　　3、通過課前檢查與驗(yàn)收，了解學(xué)生的課前學(xué)習(xí)情況，通過當(dāng)堂檢測，及時反饋學(xué)情，遵循課堂“三講（重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混易錯易漏點(diǎn)）”和“三不講（學(xué)生已會的、學(xué)生自己能學(xué)會的、講了學(xué)生也不會的）”原則，力爭達(dá)到高效課堂的目的。

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計11

　　【教學(xué)目標(biāo) 】

　　1、學(xué)習(xí)本文，體會作者對大自然的熱愛及曠達(dá)胸懷；

　　2、通過朗讀訓(xùn)練，體會本文清麗流暢、駢散結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、作者在文中由喜到悲的感情變化；

　　2、本文寫景、抒情、敘事和議論相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【課時安排】

　?。闭n時

　　【教學(xué)過程設(shè)計】

　　［導(dǎo)語設(shè)計］：

　　在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上，魏晉時期具有承前啟后的重要作用：一方面漢隸發(fā)展至魏晉,基本奠定了漢字形態(tài)；另一方面，真、行、草書又得到長足發(fā)展。就在這一時期，誕生了一位中國歷史上最偉大的書法家，被后世譽(yù)為“書圣”，他書寫的《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等楷書作品世稱“書之圣”，他的行草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書家譽(yù)為“行書第一”，他就是王羲之。今天我們要學(xué)的課文就是以書法藝術(shù)名揚(yáng)百世的［《蘭亭集序》］

　　《蘭亭集》中的詩，到了現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠(yuǎn)播，流傳千古，除了它書法上的極高成就外，恐怕也有其內(nèi)容上的原因。我們今天不妨就來一起學(xué)習(xí)王羲之這篇文質(zhì)俱佳的《蘭亭集序》

　　［背景簡介］

　　王羲之有“書圣”之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。

　　今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。

　　［課文學(xué)習(xí)三步法］：

　　第一步：學(xué)生朗讀，圈點(diǎn)、勾畫疑難點(diǎn)。

　　第二步：老師答疑解難。

　　第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識：

　　１、基礎(chǔ)知識點(diǎn)：

　　⑴

　?、?/p>

　　⑶

　　⑷

　?、?/p>

　　⑹

　?。病?nèi)容分析：

　?。郯鍟O(shè)計］

　　全文共3個自然段,分為三部分：

　　第1自然段為第一部分,介紹時地,美景及活動?！獦?/p>

　　第2自然段為第二部分,抒發(fā)人生的思考?！?/p>

　　第3自然段為第三部分,簡述寫作緣由?！?/p>

　?、?、講讀課文第一段，分析：

　　這一段作者記敘了蘭亭盛會，同學(xué)們找找看，這一段寫了哪些內(nèi)容？

　　明確：交代了集會的時間、地點(diǎn)、與會者等。并有寫景、敘事和抒情

　　進(jìn)一步明確寫景、敘事和抒情的語句：

　　作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地清澈明朗，而又生機(jī)盎然的自然風(fēng)光：

　　崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉。

　　在如此充滿詩情畫意的美景面前，文人雅士們能不飲酒賦詩嗎：

　　引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一

　　酒，是感情的催化劑。詩，是情感的產(chǎn)品。他流觴曲水，于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。

　　接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂：

　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰……俯……

　　作者發(fā)出由衷的感嘆：信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。

　　總結(jié)第一段作者流露的思想感情：樂

　　⑵、講讀課文第二段，分析：

　　學(xué)生歸納第二段作者流露的思想感情：痛

　　問：作者為什么感到“痛”？（要求用原文中的話回答：所之既倦，情隨事遷，感慨系之。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。修短隨化，終期于盡。）

　　問：作者提出了一個什么樣的觀點(diǎn)？（死生亦大矣）

　　師點(diǎn)評：在享受了難得的聚會和快樂后，作者深切地感受到再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向滅亡。面對這鐵一般冰冷的自然規(guī)律，作者不由得感嘆“死生亦大矣”

　　⑶、講讀第三段，分析：

　　學(xué)生歸納第三段作者流露的思想感情：悲

　　問：作者為什么感到“悲”？

　　生討論，師歸納（承上文“死生亦大矣”之“痛”而來，古人、今人、后者三者都對這同一話題有同樣的感慨，都逃避不了生命終將殞滅這一規(guī)律，所以王羲之感到悲，這也反映了魏晉時代由于玄學(xué)盛行，士大夫們多崇尚老莊思想，很多人都篤信“死生一”“彭殤齊”，意志消沉，不求進(jìn)取。這種思想對王羲之不能沒有影響。

　　但王羲之還說出了一句話，它是整篇文章的亮點(diǎn)所在——“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，其中暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做點(diǎn)實(shí)事，不宜空談玄理。這也反映了王羲之的曠達(dá)性格。）

　?、?、分析本文特色：

　　本文是一篇書序，卻這樣借題發(fā)揮，闡明了自己的生死觀，書序能這樣寫嗎？

　　明確：序，一般寫在著作正文之前，有作者自己寫的，多說明寫書的的緣由、目的和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書的內(nèi)容，也作敘文。）

　　本文中也有一些語句反映了書序的特點(diǎn)：

　　作詩緣由——會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。

　　成書經(jīng)過——故列敘時人，錄其所述。編集目的——后之覽者，亦將有感于斯文。

　　明徐師曾《文體明辯》《爾雅》云： “序，緒也。” 字亦作“敘”，言其善敘事理，次第有序，若絲之緒也。其為體有二，一曰議論，二曰敘事。

　　明確：這段話表明書序也可以議論，也可敘事，即可以借題發(fā)揮。

　　小結(jié)：本文的妙處正在這借題發(fā)揮上，因而顯得立意高遠(yuǎn)，王羲之用324字，既寫出了蘭亭盛會之樂，又由此生發(fā)議論，談到“死生之大”，進(jìn)而談到了自己的人生態(tài)度：

　　樂：群賢畢至，少長咸集；崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右；天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

　　痛：所之既倦，情隨事遷，感慨系之；向之所欣，俯仰之間，已為陳跡；修短隨化，終期于盡。

　　悲：后之視今，亦由古之視今。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

　　我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

　　說到這兒，我們不由得想起了作家王瑤的一句話“我們無法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加它的密度”。這句話說的也正是在有生之年要讓自己的生命更精彩。

　　文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗(yàn)？

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計12

　　教學(xué)設(shè)計背景：

　　1、作者創(chuàng)作背景：酒發(fā)靈感，酒能助興！像“酒入豪腸，七分化作月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”（余秋雨《尋李白》）的李白，斗酒詩百篇；像參加滕王閣盛宴的少年王勃，醉意朦朧之際“不知天高地厚”，斗膽揮毫，《滕王閣序》乃世代流傳！蘭亭修禊詩會，王羲之與佳朋摯友臨流飲酒，熱血江海澎湃，靈感星光閃爍，酒一杯，詩一首，放浪形骸。肩擔(dān)作序之任，背負(fù)詩友所托，手中的鼠須筆揮灑自如，一行行飄若浮云矯若驚龍飽蘸情愫的字句在行書頂峰的上空翩翩飛舞！酒酣之作，情感跳躍性極大，酒醒之后的王羲之不但驚奇于朦朧之中的那份神奇的書法筆力，而且對“樂——痛——悲”的情感變化也有些說不清道不明了。所以后代有人質(zhì)疑，“悲”“痛”之言邏輯不清，迷亂主題，全是雜湊。

　　2、教師教學(xué)背景：《蘭亭集序》經(jīng)典之作，成就了許多老師的經(jīng)典之課！但是，據(jù)筆者了解，所謂“經(jīng)典之課”，往往多依賴于多媒體的運(yùn)用，《蘭亭序帖卷》的點(diǎn)綴，聲情并具的誦讀等形式方面，而對情感脈絡(luò)的梳理僅僅停留在粗淺的“樂——痛——悲”的較機(jī)械概括上，而對“痛起源于樂，悲升華于痛”的自然流暢性觸摸不到，更體驗(yàn)不到，也就無法鑒賞痛悲之嘆背后的人生意義和審美價值！因此，許多老師以形式多樣的誦讀，來躲避對文本深入細(xì)致的解讀探究，看似追求審美體驗(yàn)，其實(shí)掩飾了與文本的空洞對話！真乃東晉盛行的玄理學(xué)風(fēng)在《蘭亭集序》課堂上的演繹！

　　3、單元設(shè)計背景：本單元的主題為“我們頭頂上燦爛的星空”，燦爛的星空能給人深深的震撼，猶如我們內(nèi)心崇高的道德法則。因此，本文課堂教學(xué)應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)問題情景，尊重獨(dú)特的心理體驗(yàn)，探究意味蘊(yùn)藉的人生追求，構(gòu)建閱讀審美價值。

　　4、學(xué)生學(xué)習(xí)背景：通過預(yù)習(xí)，學(xué)生能夠疏通語句，了解序特別是書序的特點(diǎn)，熟悉作者及此文的背景常識。但是，即使熟讀課文，學(xué)生對作者行文的思路和蘊(yùn)含于貌似低沉消極情感態(tài)度之中的人生追求和生命的呼喚依舊不能喻之于懷，因而難以真正觸摸到審美價值的層面，也就難以體驗(yàn)作者當(dāng)時真實(shí)的心境！從這個角度著想，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生梳理品析看似矛盾沖突而其實(shí)自然流暢的情感脈絡(luò)，是否能夠引領(lǐng)學(xué)生探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價值，是學(xué)習(xí)鑒賞本文的關(guān)鍵所在！在此基礎(chǔ)上，通過錄音誦讀、示范朗誦、自由誦讀體驗(yàn)品味文章獨(dú)特的情韻美！

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、通過師生質(zhì)疑釋義的方式掌握重要字詞的用法含義；

　　2、梳理文章“樂、痛、悲”的情感脈絡(luò)，品析作者自然流暢的心境；

　　3、獨(dú)立思考和合作交流，探究蘊(yùn)藏于人生悲嘆之中的審美價值！

　　4、聽讀、跟讀、自由誦讀，體驗(yàn)文章獨(dú)特的情韻美；

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

　　解讀文本，品析情感脈絡(luò)的自然流暢。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

　　探究痛惜悲嘆之中的人生審美價值。

　　學(xué)習(xí)流程：

　　一、課堂導(dǎo)入

　?。ń處熁顒樱┒鸥Ρ蛔u(yù)為“詩圣”，司馬遷被譽(yù)為“史圣”，曾經(jīng)有一位名士被人們譽(yù)為“書圣”，他是誰呢？

　　（學(xué)生活動）明確：王羲之

　　（教師活動）他為何獲此殊榮？

　　（學(xué)生活動）相互交流，信息共享：王羲之，東晉偉大的書法家，在楷書和行書方面成就最高，尤其是行書，其代表作《蘭亭集序》被宋代米芾譽(yù)為“天下行書第一”。

　?。ń處熁顒樱┭a(bǔ)充：《蘭亭集序》，從書法上看，猶龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。其真跡被唐太宗騙去，后殉葬于昭陵，流傳的只是摹本。唐太宗如此珍愛的《蘭亭集序》，難道僅僅就是字美嗎？今天，讓我們帶著文學(xué)的眼光走進(jìn)它！

　　二、質(zhì)疑釋義，疏通文意

　　1、（教師活動）明確任務(wù)：課前讓同學(xué)們結(jié)合注釋疏通文意，大家在預(yù)習(xí)過程中，肯定會碰到一些疑難問題，現(xiàn)在，大家可以針對這些疑難問題互相交流和探討！

　　（學(xué)生活動）相互質(zhì)疑，相互探討。

　　2、（教師活動）明確要求：通過大家剛才相互交流和探討，解決了不少疑惑，但也許還有一些爭議或解決不了的問題，請大家提出來，我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同來探討！

　?。▽W(xué)生活動）質(zhì)疑釋疑

　　3、（教師活動）補(bǔ)充質(zhì)疑：音（癸會稽禊殤湍觴）

　　義（修觴一所以之通假字）

　　用法（少長賢一）

　?。▽W(xué)生活動）釋疑

　　三、解讀文本，體驗(yàn)探究

　　1、（教師活動）明確任務(wù)：請聽錄音朗誦，準(zhǔn)確把握讀音和句讀。

　　（學(xué)生活動）靜聽錄音朗誦，明確讀音句讀。

　　2、（教師活動）創(chuàng)設(shè)情景：這篇文章就像一座小橋，我們走過這座橋，就來到了東晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭，我們見到了王羲之，看上去，他的心情怎么樣？用一個字來回答。

　?。▽W(xué)生活動）思考、概括、明確：“樂”。

　?。ń處熁顒樱┳穯枺骸靶趴蓸芬玻　币馑际菍?shí)在令人高興，是什么讓王羲之樂成這樣？請結(jié)合文本分析鑒賞。

　?。▽W(xué)生活動）結(jié)合文本思考、概括、回答：良辰——“暮春之初”

　　美景——“崇山峻嶺，茂林修竹”；

　　“清流激湍，映帶左右”；

　　“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”

　　佳朋——“群賢畢至，少長咸集”

　　盛會——“一觴一詠，暢敘幽情”；

　　“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”

　?。◣熒樱┢肺惰b賞：“良辰”良在春光明媚；

　　“美景”美在山巒層疊、峰嶺峻秀、樹林茂密、水竹修頎，河流激蕩回旋，春風(fēng)和暖輕柔！

　　“佳朋”佳在與會的孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等人都是當(dāng)時有名的文學(xué)家、書畫家、詩人佛學(xué)家等。

　　“盛會”盛在臨流飲酒，酒一杯，詩一首，暢敘幽情，放浪形骸。

　?。ń處熁顒樱┛偨Y(jié)：在“良辰”，遇“佳朋”，賞“美景”，開“盛會”，“游目騁懷，極視聽之娛”，確實(shí)快樂！

　?。▽W(xué)生活動）再次品味示范朗誦，體驗(yàn)快樂心情！

　　3、（教師活動）創(chuàng)設(shè)情景：假如我們能夠穿越時空，和王羲之等名士在蘭亭臨流賦詩，暢敘幽情，抬起頭來仰望浩渺無際的天空，低頭觀賞著天地萬類美景，你會有什么感想？王羲之等人又有什么體驗(yàn)？

　?。▽W(xué)生活動）想象、思考、回答。

　　（教師活動）在學(xué)生迷惑時點(diǎn)撥、啟示：“仰觀”“俯察”——時光轉(zhuǎn)瞬即逝

　　“宇宙”“品類”——博大永恒

　　“人生”“生命”——渺小短暫

　?。ń處熁顒樱┳穯枺河辛诉@種體驗(yàn)，作者的情感有何變化？

　?。▽W(xué)生活動）思考、概括、明確：由“樂”生“痛”。

　?。ń處熁顒樱巴础睆摹皹贰鄙∵@種“痛”的情感緣于作者因“良辰美景，佳朋盛會”萌發(fā)的感慨，從第二自然段來分析，作者有那些感慨？由此可知作者懷有怎樣的人生態(tài)度？

　　（師生互動）“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”，美好的東西也并非永久美好，都在變化。

　　“況修短隨化，終期于盡?！薄皼r”，更何況的意思，表明遞進(jìn)關(guān)系，也就是說，人生的長短和最終的死亡都是我們主觀意志無法左右的。

　　這種感慨，看似消極，其實(shí)積極地暗示我們，怎樣生和怎樣死我們可以主宰，從而與古人的生死看法產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴——死生亦大矣！

　　（學(xué)生活動）朗誦第二部分，品味生死痛惜之情，感悟人生進(jìn)取之意！

　　4、（教師活動）請一位同學(xué)誦讀第三部分，思考：作者的情感又有何變化？

　?。▽W(xué)生活動）思考、領(lǐng)悟：由“痛”轉(zhuǎn)“悲”。

　　（教師活動）追問：“悲”什么意思？……悲傷？悲哀？悲嘆？

　?。◣熒樱懊坑[昔人興感之由，若合一契”由個體體驗(yàn)上升到普遍性的思索感悟，相同的緣由觸發(fā)相同的感慨，今天與昨天相同，明天也會與今天一樣，“死生不一”，“彭殤不齊”，留戀的人生更有價值，有價值的人生更加關(guān)注生命的過程長短！千古一嘆，傳之后人，這就是作序的緣由，也是《蘭亭集序》的文學(xué)追求！

　　興感之由：仰觀宇宙之大、俯察品類之盛

　　千古悲嘆：死生亦大——今昔無異，后今一致

　?。▽W(xué)生活動）再次誦讀第三部分，在誦讀中感悟作者對生死的悲嘆！

　　四、欣賞錄音誦讀，品味痛悲心境

　　（師生活動）師生跟隨錄音誦讀，細(xì)細(xì)品味字里行間那絲絲縷縷的痛惜悲嘆的生命體驗(yàn)！

　　五、布置作業(yè)：

　　以“惟有星空讓我震撼”為題，寫一篇文章，融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生命思考！