下面是范文網(wǎng)小編收集的實(shí)用的態(tài)度作文6篇 態(tài)度作文左右，供大家閱讀。

實(shí)用的態(tài)度作文1

　　什么是快樂(lè)？各有各的說(shuō)法，或許誰(shuí)也說(shuō)不清楚。那么，怎樣才算快樂(lè)？有人或許說(shuō)知足常樂(lè)，有人或許說(shuō)愛情使人快樂(lè)，有人或許說(shuō)家庭帶來(lái)快樂(lè)，有人或許說(shuō)有錢就快樂(lè)。有人或許從來(lái)就沒(méi)快樂(lè)過(guò)：總覺得時(shí)運(yùn)不濟(jì)，煩惱無(wú)休無(wú)止，終日憂心忡忡。

　　世界沒(méi)有絕對(duì)幸福的人，只有不肯快樂(lè)的心?？鞓?lè)是你自己的事，只要你愿意，你就可以快樂(lè)；即使在別人看來(lái)，你甚至沒(méi)有快樂(lè)資本。

　　有人說(shuō)：“世界上最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！毙腋Ｊ鞘裁矗啃腋＞褪悄切┛鞓?lè)的時(shí)刻，一顆寧?kù)o的心對(duì)著什么人或什么東西發(fā)出的微笑。

　　常會(huì)聽到這樣的一些話語(yǔ)，“你可別說(shuō)，我家的孩子讓我操碎了心，我足有什么快樂(lè)可言？”“辛辛苦苦了幾年，為的就是能夠坐正，可等來(lái)的卻是別人而不是自己，你說(shuō)失望不？你說(shuō)我這樣會(huì)快樂(lè)起來(lái)嗎？”“對(duì)于學(xué)習(xí)，我總是很努力，可是每次考試，成績(jī)還是趕不上別人，總是徘徊不前，成績(jī)老是這樣，你說(shuō)，我能快樂(lè)起來(lái)？”……可見，他們都把快樂(lè)的鑰匙放在了那些事物上，讓它主宰自己的喜怒哀樂(lè)。這又何必呢？當(dāng)你付出了自己的努力時(shí)，本身就是一種快樂(lè)；可當(dāng)你斤斤計(jì)較付出與收獲時(shí)，也許得到的將是痛苦。

　　人生一世，是否快樂(lè)，往往并不是取決于你擁有多少。所以，不要計(jì)較付出與收獲，不要總是讓自己處于自尋煩惱的不快樂(lè)之中。自尋煩惱大概是人生最大的自我冤枉。又何必要冤枉自己呢？不要這樣，也不要總覺得自己總?cè)笔裁矗灰鞓?lè)，你就什么都不缺。

　　快樂(lè)隱藏在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)里，時(shí)候，她你是財(cái)富，不是權(quán)勢(shì)，而是一種積極向上的健康的心態(tài)，不要再為那些瑣屑的事而把自己困在不快樂(lè)中，任何事都會(huì)有解決的方法。

　　快樂(lè)是一種心態(tài)，是一種對(duì)生活的正確態(tài)度，快樂(lè)由自己決定。無(wú)論任何人，無(wú)論物質(zhì)如何豐富，快樂(lè)都是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的快樂(lè)不快樂(lè)。

實(shí)用的態(tài)度作文2

　　王維筆下的清山麗水，如同水浸的墨，輕輕淡淡滴落，便在紙上留下那樣濃那樣厚重的印跡。而孟浩然所崇尚的田園生活，淳厚樸實(shí)，則更有一種別樣的快樂(lè)。這讓我相信，文字輕易之間就可打動(dòng)人心。

　　我想，當(dāng)上帝創(chuàng)造出兩種孑然不同的生活時(shí)，這兩位文學(xué)上的天才猶豫了。王維，自然而然選擇了前者。

　　Choice1[江流天地外，山色有無(wú)中]

　　詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

　　是一種意境。

　　王維夢(mèng)想中的生活，是隱居山林，悠然自在，與世無(wú)爭(zhēng)地度過(guò)一生。閑時(shí)靜下來(lái)傾聽大自然的天籟，絢麗的花，嫩綠的草，竹葉在風(fēng)中一陣又一陣嘩啦啦啦。偶爾觸景生情，將自己的感想串聯(lián)成詩(shī)，譜寫在時(shí)光的紙上。與世間一切的庸俗和丑惡徹底隔斷，如仙人般清凈。

　　于是，便出現(xiàn)了那么多描寫秀麗風(fēng)光的詩(shī)篇，清澈如水的心境，讀來(lái)的確有一股特殊的韻味。如同細(xì)細(xì)品位一杯普洱，苦澀卻又清香四溢。

　　這是他的選擇。獨(dú)善其身的選擇。因?yàn)?，他放棄了這個(gè)塵世。但也許，日子久了，這樣的孤單和落寞會(huì)使他感到厭倦。畢竟，他不是真正的仙人。

　　Choice2[待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花]

　　放眼望去，大片大片成熟的莊稼，那是金子的顏色。農(nóng)民們都禁不住笑了。

　　孟浩然笑了。

　　這是他的選擇——快樂(lè)而充實(shí)地過(guò)完每一天。

　　看著朝陽(yáng)從地平線上冉冉升起，新的一天開始了。充滿著希望的他們開始一天的勞作。犁地，鋤草，澆水，呵護(hù)著可愛的小生命們成長(zhǎng)。休息時(shí)聊聊天，討論糧食的收成，而把那些政權(quán)上的爾虞我詐全部拋到腦后，無(wú)憂無(wú)慮。

　　多幸福啊。

　　沒(méi)有了那份孤傲和清高，而多了人與人之間的交流和關(guān)心，發(fā)自內(nèi)心的真摯。沒(méi)有虛偽，沒(méi)有做作，沒(méi)有機(jī)關(guān)算盡的互斗心計(jì)?；ハ鄮椭ハ喾龀?。獨(dú)善其身又有何用？不過(guò)是一種無(wú)奈的自我安慰罷了。這樣的生活，是毫無(wú)意義的。

　　我們所要選擇和改變的，是一種對(duì)待生活的態(tài)度。

　　上帝看了兩人的答卷，笑了。

實(shí)用的態(tài)度作文3

　　近日，廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”引起眾人熱議。在我看來(lái)，這種行為是對(duì)游客不文明行為的縱容，也是對(duì)景區(qū)的極大破壞。

　　不知從何時(shí)起，在旅游景區(qū)留下自己的姓名成為了一股“時(shí)尚風(fēng)潮”。作文殊不知，這種“留下痕跡”的行為不僅僅是對(duì)景區(qū)建筑的極大破壞，更是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)低下的一種表現(xiàn)。

　　“刻字林”的開設(shè)，不僅沒(méi)有制止游客的此類行為，還進(jìn)一步誘導(dǎo)和縱容了游客的不良行為。商家為迎合游客需要開放“刻字林”，卻忽視了“刻字林”對(duì)風(fēng)景區(qū)的破壞。試想，當(dāng)風(fēng)景區(qū)的所有毛竹均被刻上游客的“專屬印記”時(shí)，那么，竹林的消失也不會(huì)太久了。

　　我們外出旅游，欣賞大好山河美景，品味古建筑深厚的文化底蘊(yùn)。我們不能在景區(qū)給自己留下“專屬印記”，但我們可以在游玩中給自己心靈留下美的印跡，在自己的回憶中留下濃墨重彩的一筆。

　　天空中，一群鴻雁飛過(guò)，很美。美在它們整齊的隊(duì)伍，更美在它們雁過(guò)無(wú)痕，不在干凈的天空中留下一絲不和諧的印記。

　　倘若深究游客在景區(qū)亂刻亂畫的行為。不難發(fā)現(xiàn)一種普遍的旅游心理——某某景區(qū)我“去過(guò)”。其實(shí)，這反映出多數(shù)游客的旅游僅僅是走馬觀花的純粹的看風(fēng)景，而不會(huì)用心去感受風(fēng)景內(nèi)蘊(yùn)藏的美麗。

　　古時(shí)，古人游玩山水會(huì)留下自己的詩(shī)篇佳作，但無(wú)人指責(zé)，流傳到今日的作品很多還成為了眾人傳唱的名篇。原因便在于古人留下的是自己對(duì)美麗河山的感慨，其中包含著豐厚的文化價(jià)值，其內(nèi)在意義無(wú)限。而我們今日游客所為僅僅是滿足個(gè)人樂(lè)趣所在，毫無(wú)文化價(jià)值。

　　對(duì)于在景區(qū)亂刻亂畫的行為，我們一定不能縱容，而且是要明文禁止的。這是一種對(duì)景區(qū)景物的保護(hù)，更是對(duì)個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng)的維護(hù)。

　　廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)為游客開設(shè)的“刻字林”一定程度上是不合理的。商家若想有效疏導(dǎo)游客的不良行為，完全可以換用其他不對(duì)景區(qū)造成破壞的方法。

　　看空中，鴻雁飛過(guò)，不留痕跡。

實(shí)用的態(tài)度作文4

　　人的這一生說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)不長(zhǎng)吧，它會(huì)很短。要握住人生的每人個(gè)美好的鏡頭，每一段歡樂(lè)的時(shí)光。

　　——題記

　　對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，一切的過(guò)往都將成為回憶，態(tài)度決定著人生，一個(gè)正確看待人生的態(tài)度是某個(gè)窗戶的某個(gè)人偶然望見幾乎遮住的一枚半個(gè)天空的鳥群，驀地吃了一驚，怎么會(huì)有這么多流浪的鳥啊，它們能到哪里去呢?

　　那么多的鳥，一陣陣地起落，鼓起勇氣飛行。遠(yuǎn)處是結(jié)冰的河流，近處是白皚皚的叢林，天地之間只有風(fēng)聲，它們?cè)?jīng)飛過(guò)了流沙一樣多的日子，飛過(guò)了樹葉一樣多的城鎮(zhèn)和村舍，大地上沒(méi)有巢，飛不動(dòng)了，打一片樹林和淺崗?fù)Ｂ?，互相挨擠著度過(guò)寒冷的黑夜。但樹林外，是網(wǎng)籠，淺崗下，是，它們或許能挺過(guò)饑寒，但往往逃不出陷阱。

　　普通民眾對(duì)媒體操控者和所謂權(quán)威的不信任是走紅的社會(huì)環(huán)境，但人生并非只是消極的拒絕，許多因熱鬧而并最終引起社會(huì)重視的案例顯示，網(wǎng)民傳播的熱情讓人感覺到的是一種社會(huì)關(guān)懷的激情。這種激情來(lái)自每個(gè)網(wǎng)民個(gè)人的直覺和判斷，來(lái)自一個(gè)人內(nèi)在的同情心和正義感。當(dāng)然，信息的不對(duì)稱使網(wǎng)民個(gè)人的判斷無(wú)法完全避免錯(cuò)誤和偏見，但這并不影響這種社會(huì)關(guān)懷的價(jià)值，這種激情的特色旁觀。社會(huì)上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。

　　對(duì)待人生的態(tài)度，如果你是消極對(duì)待人生的話，那么，你的人生將會(huì)是暗淡無(wú)光甚至是一片漆黑。

　　人生就像一場(chǎng)戲，如果你扮演的好，那么這部戲會(huì)很成功，所以態(tài)度是很重要的，要樹立一個(gè)正確的態(tài)度對(duì)待人生。

　　對(duì)待人生的態(tài)度有很多種，只要你選對(duì)了和自己有符合的那一種或多種，那么你的人生將會(huì)豐富多彩。

　　希望你能選擇正確的一個(gè)。

實(shí)用的態(tài)度作文5

　　“清晨，我走出窗子，看外面陽(yáng)光明媚，鳥鳴馥香……”——《窗子》

　　這首詩(shī)來(lái)自?shī)W斯維辛監(jiān)獄，是用血寫在一件囚衣上。詩(shī)中盡是描寫窗子外面美好的，愉悅的事物，表達(dá)舒適嫻靜的心情。你要問(wèn)，可憎的法西斯怎么會(huì)建筑一間環(huán)境如此悠美的囚室？二戰(zhàn)后整理囚物的專家揭開了這個(gè)謎。

　　詩(shī)人來(lái)自監(jiān)獄中的B區(qū)囚室，一間黑暗、被嚴(yán)加監(jiān)控的地方。然而這里，專家們找到了那扇“窗子”，一扇用血畫上去，與真正窗戶一般大的“血窗”。原來(lái)囚犯?jìng)兙妥谶@扇“窗子”前，忽視外面的炮聲，轟鳴聲，心中充滿無(wú)限希冀地望著窗子，想象世界的美好。即使同在囚室，B區(qū)的囚犯?jìng)兊男那閰s格外好，他們知道自己需要什么，應(yīng)追求什么，他們盡其所需來(lái)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而不是一味等待，憂愁地死去。

　　明確自己要的是什么，自己的夢(mèng)想與追求是什么，而不是按照別人的吩咐和既定的路線傻傻地走下去。很明顯，前者才是通往成功的路，是靠向幸福的彼岸。

　　劉墉要搬家了，他的兒子劉軒則負(fù)責(zé)雜物間。良久，劉墉不見劉軒搬東西出來(lái)，彼岸進(jìn)去詢問(wèn)他。劉軒說(shuō)：“這么多東西，要搬什么呢？這些舊書要搬嗎？”劉墉甩下一句話“你自己決定吧！”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。后來(lái)劉軒把東西整理得盡然有序，帶去了新家。

　　很多時(shí)候，我們總埋怨父母管得太多，可我們不知不覺中總需要他們的決定和管理，因?yàn)槲覀儍?yōu)柔寡斷，渾渾噩噩，做了這一步，不知道下一步該怎么辦。劉墉則主張“你自己決定”！你自己選擇，不僅鍛煉處事的心智成熟度，還能堅(jiān)定自己心中最初的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)理想。

　　新生兒長(zhǎng)得幾乎一樣。他們的起跑線是相同的，但父母的教育，家庭背景的貧與富卻會(huì)讓他們走上不同的路。但是他們?nèi)杂羞x擇的，是做個(gè)開心平凡的窮人，還是變成無(wú)惡不作，怨天尤人的窮人。

　　路是靠自己一步一步走出來(lái)的'，幸福可以像B區(qū)囚犯望著“窗子”享受自然的美好，成功可以像劉軒一樣由自己決定著邁向哈佛。其實(shí)決定權(quán)在我們的手中，要看我們?nèi)绾芜x擇，如何對(duì)待。

實(shí)用的態(tài)度作文6

　　奧運(yùn)體育精神是一種更快，更高，更強(qiáng)的努力拼搏精神，在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)上體育精神固然重要，對(duì)國(guó)外選手也確實(shí)沒(méi)有做到不斷拼搏的精神，但是在外界，輿論的壓力下，我們應(yīng)該對(duì)他們給予一定的理解與尊重。

　　李永波最后一次參加奧運(yùn)會(huì)比賽時(shí)，他在第一場(chǎng)比賽中就受傷，他的傷病隨時(shí)可以讓他落下終身殘疾的后果，但他毫不放棄，仍堅(jiān)持打下去，在半決賽時(shí)，由于傷病的折磨使他最終輸?shù)袅吮荣惈@得了第三名，打完比賽后，李永波全身都是傷病，他已盡全身已是傷痕累累，他頑強(qiáng)的一瘸一拐的走回去，但他所得到的只是人們對(duì)他的冷淡和漠視，人們對(duì)他可謂是不聞不問(wèn)更不要說(shuō)對(duì)他的傷病更是不予以理睬。姑且不論李永波原來(lái)拿了多少世界冠軍，只是這次的奧運(yùn)會(huì)的第三名的成績(jī)而論，但是他還是由于這次沒(méi)有獲得金牌使大家對(duì)他不在認(rèn)可，這就是中國(guó)對(duì)競(jìng)技體育一種金牌至上的態(tài)度所以中國(guó)認(rèn)為金牌數(shù)就是最重要的，對(duì)比賽的過(guò)程不給予任何的重視，所以李永波那時(shí)對(duì)金牌就有了一種不同的情結(jié)。中國(guó)隊(duì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員和教練員這種金牌的壓力其實(shí)也是值得我們?nèi)シ此嫉摹?/p>

　　中國(guó)羽毛球隊(duì)的于洋、王曉理在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，如果不利用規(guī)則、利用戰(zhàn)術(shù)，故意制造罰球不過(guò)網(wǎng)，不接球，讓球直接出界的話，贏了他們的韓國(guó)對(duì)手就會(huì)提前與另一隊(duì)中國(guó)選手相遇，淘汰掉一對(duì)中國(guó)選手，從而減少，降低中國(guó)獲得第一名的把握，中國(guó)隊(duì)為了保名額，有雙保險(xiǎn)確保中國(guó)隊(duì)奪冠而利用了戰(zhàn)術(shù)，如果中國(guó)隊(duì)沒(méi)有奪冠，大家不但會(huì)對(duì)選手漠視，對(duì)于他們四年的付出視而不見而且也會(huì)對(duì)李永波予以否定，認(rèn)為教練的工作和訓(xùn)練制度有問(wèn)題。由此看來(lái)，在如此外界的壓力下，教練及運(yùn)動(dòng)員這種利用規(guī)則的作法也是可以理解的。

　　讓我們用辯證的眼光去看待他們“消極比賽”這一做法，對(duì)在外界壓力下的他們多一份理解與尊重。

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