下面是范文網(wǎng)會(huì)員“ddqul4908”整理的關(guān)于自律的議論文（共6篇），供大家參考。
關(guān)于自律的議論文 篇1
自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與監(jiān)督想對(duì)立，更強(qiáng)調(diào)自我約束和自覺(jué)規(guī)范的一種意識(shí)。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云；君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動(dòng)地接受來(lái)自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動(dòng)的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。
先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何？現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無(wú)數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對(duì)待關(guān)系到我們的一生。來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來(lái)自現(xiàn)實(shí)無(wú)花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對(duì)。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。
再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評(píng)和自我約束。德過(guò)哲學(xué)家海涅說(shuō)，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。一個(gè)人的愚笨不在他的無(wú)知，而在他不知自己的無(wú)知。一個(gè)學(xué)會(huì)審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問(wèn)自己，你在做什么，你該做什么，對(duì)你最重要的是什么？我們所做的一切的前提是沒(méi)有妨礙到別人，而不是只為了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的人，也不免會(huì)犯錯(cuò)誤，而勇于改正會(huì)讓他更加高尚。斯威夫特說(shuō)，公開(kāi)認(rèn)過(guò)有益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他變得更加豁達(dá)。中國(guó)自古就有諺語(yǔ)：聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度！
作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛(ài)，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)！
有關(guān)自律的議論文論據(jù)素材 篇2
犯錯(cuò)就像選種子一樣，谷物的種子中總是夾雜著野草的種子，可以用鐵屑和磁石挑出。錯(cuò)誤好比是那一堆野草的種子，表面有一層不正確的絨毛，撒下規(guī)律的鐵屑，用裁判的磁石往旁邊一放，鐵屑附在絨毛中，帶著絨毛的主人向磁石飛去。
選種子要靠別人管理，要靠別人約束，不然野草的種子會(huì)在土地里瘋狂汲取著谷物種子的營(yíng)養(yǎng)；錯(cuò)誤得靠別人挑出來(lái)，靠別人說(shuō)出來(lái)，不然錯(cuò)誤的種子在心靈中滋生，瘋狂掠奪“正確”的營(yíng)養(yǎng)，最后心靈中沒(méi)有“正確”這個(gè)詞，一意孤行，一味的錯(cuò)下去，后果將不堪設(shè)想。
也許有一種方法，它不需要磁石和鐵屑，只需要在收集種子的時(shí)候?qū)⒁安莸姆N子挑出扔掉就行。這樣好比是一個(gè)人對(duì)自身的約束，不讓錯(cuò)誤出現(xiàn)，在源頭將錯(cuò)誤消滅。
這種方法叫自律。
又比如，中國(guó)的法律是人定的。定這些法規(guī)為的就是約束他人，使人民知道怎樣屬于違法犯紀(jì)。法律就好象是他律，讓法律約束人民過(guò)激的行為。
聽(tīng)從法律的指導(dǎo)，認(rèn)真按照規(guī)定做事，自覺(jué)履行義務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。這些都是在他律的基礎(chǔ)上作的自律。那些制定法律法規(guī)的立法委員會(huì)為了維護(hù)社會(huì)的安定，定下了一系列的法律來(lái)約束人民。這種他律在一定程度上有相應(yīng)的效果。但在“一定程度”以外似乎沒(méi)什么用處。
幾乎每天，報(bào)紙上都有至少一起盜竊案，說(shuō)小偷用哪種高級(jí)或低級(jí)的手段盜取多少他人財(cái)產(chǎn)。這種特殊的工作給正常工作的人們不小的損失。法律說(shuō)，盜竊屬于違法?？捎钟卸嗌偬厥夤ぷ髡咭?yàn)樗麄兲厥獾墓ぷ鞫M(jìn)監(jiān)獄。樣看來(lái)，他律似乎沒(méi)什么多大的效果。假設(shè)有一天，小偷良心發(fā)現(xiàn)，決定洗手了，可當(dāng)他看到一筆巨款被沒(méi)什么警惕心的主人隨意的放在口袋里，他克制住上前取走的欲望轉(zhuǎn)身離開(kāi)，世界上少了一個(gè)小偷，多了一個(gè)用自律維護(hù)社會(huì)安定的好人。
自律有時(shí)又能幫助做一些事情。同學(xué)叫你考試的時(shí)候給他傳答案。明知是違反考場(chǎng)紀(jì)律，可你還是答應(yīng)了。在考試就快完成時(shí)，你寫(xiě)好了答案小條，等待其實(shí)已經(jīng)注意你好久你卻不知道的監(jiān)考老師把頭轉(zhuǎn)到別處，方便你把紙條傳給同學(xué)。這時(shí)，你突然后悔了，想起了老師“這樣會(huì)害了別人”的忠告，你把小條塞進(jìn)口袋，置之不理。雖然考完后，你遭到了同學(xué)的詰問(wèn)，你卻心安理得的對(duì)他微微一笑。不久，中考完成后，同學(xué)拍拍你的肩膀說(shuō)，多虧你每次都不把答案?jìng)鹘o我，不然我絕對(duì)完蛋。你用自律逃過(guò)了監(jiān)考老師準(zhǔn)備抓住你的意圖，還幫助同學(xué)度過(guò)難關(guān)，似乎一舉兩得。
自律始終是生活行為的一種規(guī)范，你重視它，它就幫助你。面對(duì)物欲橫流的世界，有太多野草種子的誘惑會(huì)打亂我們?cè)局挥泄任锓N子的心。我們必須把野草種子挑出去，才能讓谷物種子健康茁壯的成長(zhǎng)。
關(guān)于立德樹(shù)人的議論文作文 篇3
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”我認(rèn)為，一個(gè)人可以沒(méi)有博古通今的知識(shí)，也可以沒(méi)有能歌善舞的才能，但決不能沒(méi)有道德。知識(shí)可以去積累，才能可以去學(xué)習(xí)，但惟有道德一旦失去，后果將不堪設(shè)想。因?yàn)楣磐駚?lái)，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì)，任何時(shí)代，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重，就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量，就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!道德是一個(gè)人的立足之本，一絲一毫都關(guān)乎節(jié)操，它不能用錢來(lái)買，不能用金子來(lái)?yè)Q。道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌;道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心，人類將自相殘殺，爭(zhēng)名逐利，世界將一片混亂，慘不忍睹。
想做一個(gè)有道德的人是需要長(zhǎng)期的日積月累的，必須時(shí)時(shí)留意身邊的每一件小事，需要在實(shí)際生活中實(shí)踐，需要從我做起，從小事做起，做到情、意、行的統(tǒng)一。在公交車上，主動(dòng)給老人、孕婦或小孩讓座;隨手揀起地上的果皮紙屑，放進(jìn)垃圾箱內(nèi);為辛勞了一天的父母獻(xiàn)上一杯茶，盡一份自己的孝心;幫助同學(xué)解答一道難題;用自己的好成績(jī)來(lái)報(bào)答敬愛(ài)的老師;送迷路的小孩回家……其實(shí)這都是司空見(jiàn)慣的小事，但不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。我們只有從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，持之以恒，才會(huì)成為有道德的好少年、好公民。此外，我們要積極參加學(xué)校組織的“手拉手”活動(dòng)、“雛鷹”活動(dòng)和“希望工程”的活動(dòng)等，幫助那些貧困的孩子們，讓他們也能和我們一樣坐在寬敞明亮的教室中學(xué)習(xí)，這樣，我們的道德觀念會(huì)再次升華。
三國(guó)時(shí)的劉備曾以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話教育自己的兒子，它講的是做人的道理，只要是“惡”，即使是小惡也不做;只要是善，即使是小善也要做。這句話值得我們知道并銘記在心，他反映了古人的道德觀，直至現(xiàn)在，仍千古流傳、膾炙人口。還有儒家學(xué)派的代表孟子，也曾說(shuō)：“吾日三省吾身”講的是古人良好的修養(yǎng)，也是古人重視道德的表現(xiàn)。既然古人都有這樣的道德觀念，我們作為祖國(guó)的未來(lái)，就更應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀的品質(zhì)，并世世代代傳播下去，讓祖國(guó)的明天更加美麗。
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，讓我們自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
關(guān)于道德的議論文800字作文 篇4
做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美好!
道德——誠(chéng)信
誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。善良的人將誠(chéng)信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培養(yǎng)，用自己的行動(dòng)為它澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。
如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的真誠(chéng);如果沒(méi)誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的友情;如果沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成績(jī)的手段就是誠(chéng)信，然而在充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們也許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去很多，甚至生命。
“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的尊重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都充滿誠(chéng)信把!
道德——善良
善良，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。善良是一個(gè)動(dòng)作，善良是一句話語(yǔ)，善良更是一段經(jīng)歷?！秳駥W(xué)》中有這樣一句話，“積善成德，而神明自得”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。教師是善良的，因?yàn)樗麩o(wú)私奉獻(xiàn);母親是善良的，因?yàn)樗B(yǎng)育了你;社會(huì)是善良的，因?yàn)樗鼓惴直嫒诵恼嫔泼馈?/p>
如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心;如果沒(méi)有善良，就沒(méi)我們所謂真心;如果沒(méi)有善良，就沒(méi)有我們所謂孝心……善良是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有幫助，奉獻(xiàn)就是善良。當(dāng)我們看見(jiàn)同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用善良;當(dāng)孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用善良;當(dāng)盲人過(guò)馬路時(shí)，我們應(yīng)使用善良……這些才是正確的善良。
善良是火，點(diǎn)燃生命的燈;善良是燈，照亮生命的路;善良是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明!
道德——寬容
寬容是一種美德。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身是，也是生活的一門學(xué)問(wèn)。
如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的溫暖;如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的海闊天空;如果沒(méi)有寬容，就沒(méi)有我們所謂的幸福。在我們的人生道路上，發(fā)生得不僅僅是簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。
正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈;正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)煅燒日趨鮮明;更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒!
讓我們攜手共創(chuàng)有道德素養(yǎng)的明天!
有關(guān)遵守規(guī)則的議論文滿分作文 篇5
孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！笨梢?jiàn)國(guó)人在很早以前就認(rèn)識(shí)到了規(guī)則的重要性。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。我們應(yīng)當(dāng)敬畏和遵守規(guī)則。
雞年春節(jié)期間，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園發(fā)生老虎咬人事件：受害人張某無(wú)視規(guī)則貪圖小便宜逃票，翻越動(dòng)物園外圍墻后又無(wú)視警示標(biāo)識(shí)鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)，進(jìn)入老虎散放區(qū)，被老虎活活咬死。老虎被后來(lái)趕到的警察直接擊斃。
驅(qū)園中虎易，驅(qū)心中虎難。很多人日常生活習(xí)性里，就潛伏著一頭不守規(guī)則的老虎，為貪點(diǎn)小便宜，心存僥幸，挑戰(zhàn)規(guī)則，而這樣做的結(jié)果往往是不守規(guī)則者危害自己還累及無(wú)辜。敬畏規(guī)則既是自我保護(hù)，也是對(duì)他人的保護(hù)。
規(guī)則的出現(xiàn)就是為了束縛和限制人，但這種束縛，卻是為了讓人發(fā)展的更好，走的更遠(yuǎn)。就像斷了線的風(fēng)箏，越飛越遠(yuǎn)，到最后迷失了方向，而被繩子束縛的風(fēng)箏卻能有收有放的飛得更高，能出的去，能歸的來(lái)。
張某因不守規(guī)則，失去了寶貴的生命，雖犯錯(cuò)在先，但卻仍使人感到惋惜。張某的行為，還會(huì)對(duì)他的兩個(gè)孩子造成心靈上無(wú)法挽回的傷害。而老虎雖然咬死了人，但在另一方面，它也是張某不守規(guī)則的受害者，它也因此失去了寶貴的生命。
《戰(zhàn)國(guó)策》中：“前事不忘，后事之師”所言有理。這次“老虎咬人的生命的代價(jià)”足以警示我們遵守規(guī)則的重要性。少一些盲目自信和投機(jī)取巧，多一些自律和守規(guī)，我們便會(huì)離安全更近一步。
美國(guó)詩(shī)人惠蒂埃在一本書(shū)里寫(xiě)到：“永遠(yuǎn)不要在河床上曬谷子，這是對(duì)規(guī)則的違背，而自己違背了規(guī)則還寄希望于他人來(lái)為自己的不守規(guī)則讓位，則是更大的錯(cuò)誤?！笔堑模覀兂３Ｕf(shuō)凡事不要抱僥幸心理，而建立在錯(cuò)誤之上的僥幸心理，則更加要不得。唯有在規(guī)則內(nèi)做事，才能更有勝算。
遵守規(guī)則，首先要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。
規(guī)則意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)公民需具備的一種意識(shí)，由“中國(guó)式過(guò)馬路”就不能看出中國(guó)人規(guī)則意識(shí)的缺失，加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，刻不容緩。政府要加大宣傳力度，讓公民認(rèn)識(shí)到樹(shù)立規(guī)則意識(shí)的重要性，發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)從思想上樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。
遵守規(guī)則，其次應(yīng)了解規(guī)則。
公民應(yīng)自覺(jué)了解相關(guān)規(guī)則，避免由“無(wú)知”引發(fā)的不好影響;政府和相關(guān)企業(yè)應(yīng)加長(zhǎng)加大宣傳力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，方便人們更快更好地了解規(guī)則的相關(guān)內(nèi)容。
遵守規(guī)則，最重要的是腳踏實(shí)地從小事做起。
規(guī)則之所以會(huì)存在，必定有它存在的科學(xué)依據(jù)，否則便不能稱之為規(guī)則。只要是具有一定科學(xué)依據(jù)的規(guī)則，我們都應(yīng)該遵守。例如，過(guò)馬路要按交通規(guī)則。只有人人守規(guī)則，生活才有好秩序。
“無(wú)規(guī)矩不成方圓”并非空穴來(lái)風(fēng)。
寫(xiě)自由的議論文作文600字 篇6
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋。”自古以來(lái)自由二字便是人們趨之若鶩的目標(biāo)，無(wú)拘無(wú)束的生活，是每個(gè)人埋藏在心底最深處的夢(mèng)想。不屈就于關(guān)在鳥(niǎo)籠里的看似優(yōu)渥，自由是用自己的翅膀.自身的力量去掙脫外界枷鎖，擺脫旁人的流言囹圄，努力活出真正的自己，這才叫做真實(shí)的活著。但是自由不代表可以肆無(wú)忌憚，侵犯他人權(quán)益，真正的自由，并不意味著可以隨心所欲，而是可以自由地做正確的事情;真正的自由，是建立在自律的基礎(chǔ)之上，在不危害社會(huì)及他人的前提下，勇敢的實(shí)現(xiàn)自我。
大家都希望自己可以過(guò)上悠游自適的生活，可以依照意愿做自己喜歡做的事情，當(dāng)然我也不例外，但是師長(zhǎng)常說(shuō)，自由就像一杯水，你可以盡情利用它，但是若沒(méi)有杯子的限制，那將等于一無(wú)所有。我聽(tīng)了這句話之后十分有感觸，身為繁忙國(guó)三生的我，日復(fù)一日像機(jī)械般重復(fù)著考試聽(tīng)課抄筆記的輪回動(dòng)作，早已厭倦了這一切的一切，時(shí)常納悶著，學(xué)富五車有何幫助?才高八斗又能如何?這些所謂的知識(shí)，真的能成為我往后漫漫人生的助力嗎?抑或只是虛度生命，自欺欺人著學(xué)歷能帶給我更多選擇?
小時(shí)候看著窗外在天空翱翔的鳥(niǎo)兒，它那臨風(fēng)顧盼的神情，它那好像嘲笑著被關(guān)在教室中，無(wú)法脫出的我的輕視，我經(jīng)常陷入了不可自拔的沉思。我是多么的渴望自由啊!我也想要拋開(kāi)一切，享受無(wú)憂無(wú)慮的在天空中居高臨下的感覺(jué)!但是我只能坐在 一塵不變的教室中，聽(tīng)著千篇一律的講課，壓著以萬(wàn)計(jì)數(shù)的委曲，默默隱忍心中那份說(shuō)不出口的自由狂熱。
可是，現(xiàn)在的我懂得轉(zhuǎn)換心情與軌道，想著：現(xiàn)在的努力是為了以后的開(kāi)闊，自由，的確是不可用任何金錢衡量，所以才顯得可貴，若我現(xiàn)在便不知何謂自律，那又有什么未來(lái)可言?若手上的水沒(méi)有容器的 局限，那還能剩下多少?我信奉著自由的高貴與真實(shí)，所以更加努力腳踏實(shí)地，等到羽翼豐滿的那天，迎風(fēng)展翅高飛。等到能不畏懼外界的流言蜚語(yǔ)，不去在意別人 異樣的眼光的那天，我才算是“自由”。
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