下面是范文網(wǎng)小編分享的戰(zhàn)爭與和平學(xué)生閱讀感受3篇 《戰(zhàn)爭與和平》閱讀感想,以供借鑒。
戰(zhàn)爭與和平學(xué)生閱讀感受1
在拜讀完俄國作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭與和平》,我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家,從書中我仿佛也看到他對軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹,對他的喜愛與崇拜使我對這本家喻戶曉的著作有點感想。
小說從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時刻,以法國和俄國之間關(guān)系惡化,戰(zhàn)爭一觸即發(fā)為主線。但資料并不全是以戰(zhàn)爭為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭中去,把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧,在軍中擔(dān)任庫圖佐夫?qū)④姷母惫?,他期望這次戰(zhàn)爭能為自我?guī)磔x煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來的好友,身份高貴,由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn),也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點,便計劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷,身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾,在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無的曖昧關(guān)系,他為了衛(wèi)護(hù)自我的名譽(yù)最終與愛侖分居,內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中,直到認(rèn)識了互助會的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場上的安德烈回到家的那一晚,妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世,這讓安德烈頓時感到人生已走到盡頭,直到遇到活潑漂亮,充滿生命力的年輕小姐娜塔莎,可父親的強(qiáng)烈反對,使得安德烈出國和娜塔莎無奈分開一年,娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭,娜塔看到了將死的安德烈,她向他謝罪并熱誠地照顧他,可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜,其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為,最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后,俄國最取得勝利。像每個故事完美結(jié)局一樣,大家過上了幸福完美的生活。
和平的到來,是用鋪滿鮮血的花朵迎接,戰(zhàn)爭不會永遠(yuǎn),因為正義存在。在這本書中,人間的一切慘劇,各種情欲,人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段,這本書中都應(yīng)有盡有,斯特拉霍夫曾這樣評價。我喜歡安德烈的單純堅忍,娜塔莎的活潑善良,彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美,各有各的人性欲望,但上帝說,每個人都會有缺陷,就像被上帝咬過的蘋果,有的人缺陷比較大,正是因為上帝異常喜歡他的芬芳,也許他是被上帝咬得異常多的蘋果,所以,他是被上帝所愛的人。
戰(zhàn)爭與和平學(xué)生閱讀感受2
《戰(zhàn)爭與和平》是一部宏偉巨著,它以戰(zhàn)爭問題為中心,以庫拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索,展示了19世紀(jì)最初15年的俄國歷史,描繪了各個階級的生活,是一部再現(xiàn)當(dāng)時社會風(fēng)貌的恢弘史詩。作品中的各色人物刻畫精準(zhǔn)細(xì)膩,景物如臨眼前,雖是19世紀(jì)的作品,但流傳至今,卻沒有任何隔閡感,其中流露出來對人性的悲憫情懷,穿越時空背景,仍舊撼動人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強(qiáng)烈時代感。體會最深的是,這部小說人物形象十分鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅定,有較強(qiáng)的社會活動本事;彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動本事,更側(cè)重于道德夢想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機(jī)勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認(rèn)識價值和審美價值。
而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進(jìn)行了無情的鞭笞。
我認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個人都有自我的觀點與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西,包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來,我都很喜歡皮埃爾這個人物,并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?,常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍,這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛,可是略顯輕浮了些,所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了,成熟多了,但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格,他冷峻、聰明、善良、敏感,但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度,所以常常后悔。安德烈的死很可惜,但除此以外,我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他,畢竟在臨死時他徹悟了?!稇?zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,值得我們咀嚼回味,如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來,看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心,最終他向娜塔莎揮手道別:“明天,不!再見,再見了?!彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。這一段異常使我感動,雖然他們之間的談話十分平淡,幾乎沒有什么出奇的地方,但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句:“明天,不!再見,再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別,與娜塔莎將永無再見之日,戰(zhàn)爭逐漸臨近,明天風(fēng)雨不定,所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
戰(zhàn)爭與和平學(xué)生閱讀感受3
《戰(zhàn)爭與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說了。我讀了一遍又一遍,最終才發(fā)現(xiàn),這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說,托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋社會的出路,我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為,一部真正偉大的小說,應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,我們能夠?qū)W到很多東西,這一切綜合起來,就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的,同時又是客觀的。說它主觀,是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié),很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,則是因為他并不強(qiáng)加于人,而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面,我又認(rèn)為,以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講,托爾斯泰所關(guān)心的,應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面,托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題,探討的最終結(jié)果,他沒有告訴我們,這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,并找出答案來。然而,人的思想是不一樣的,每個人都有自我的觀點與見解,所以,凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)當(dāng)說,《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,那是無與倫比的。可是,在其它方面,它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面,要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的,托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,井然有序,分毫不亂。并且,托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面,戰(zhàn)爭、舞會、宴席,他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面,《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,它并不旗幟鮮明,但內(nèi)蘊(yùn)深邃,使人一看便知是托氏文字,比起莎士比亞的雕章琢句來,要強(qiáng)出許多。
人物性格方面,《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個人物,包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格,也都在不斷變化。
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