下面是范文網(wǎng)小編分享的高三作文幸福感范文3篇 幸福作文高中作文，供大家賞析。

高三作文幸福感范文1

　　媽媽在廚房里揮動著媽媽的必備武器-——鏟子為我制作一道道精美的菜肴，而我呢，則在院子里的小木凳上悠悠閑閑地看著書，好不愜意!春風(fēng)伴隨著飄逸而來的陣陣誘人的菜香味，我未免有些坐立難安了。

　　在忍受了好幾分鐘的折磨之后，我終于離弦之箭般沖到了廚房。就在我準(zhǔn)備嘗一口媽媽端來的菜時，我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的手上油油的——這大概是長久做菜的緣故吧。我的目光不由得慢慢下移：媽媽的腳無比瘦小，腳上到處起了一層厚皮。我突然從心里冒出了個想法：幫媽媽洗洗頭吧!

　　于是，我放下手中的筷子，徑直地走進(jìn)院子。我將小木凳移到臉盆旁，向臉盆中倒進(jìn)冷水和熱水，調(diào)到最讓人舒服的溫度后，便把在一旁不解的媽媽拉過來坐下。我笑著對媽媽說：“媽，我為您洗洗腳吧!”媽媽在一瞬間的驚詫之后，慈祥的對我說：“兒子，不用了，別讓人笑話了。”我深情的望著母親瘦小的臉，愧疚地說：“媽，我對不起您啊!我已經(jīng)那么大，可還是讓您擔(dān)心害怕。我真沒用，媽，就讓我這個不孝順的兒子為您洗洗一次腳吧!”媽媽報之以一臉的微笑……

　　我今年十六歲了，長這么大還從沒為別人洗過腳，這可是我的初次體驗。我將毛巾緩緩浸濕后，幫媽媽脫開鞋子，有些油膩又鋪滿疙瘩的腳竟讓我從心底里涌出一陣陣隱隱的疼痛，鼻子也禁不住發(fā)酸。我將媽媽的腳輕輕地放入臉盤，用溫暖濕潤的毛巾浸泡媽媽的腳，然后擠了些潤腳劑，用手輕揉了一會，輕輕涂抹在媽媽的腳上。

　　我用短短的指甲和柔柔的小手輕輕、溫柔地為媽媽搓揉著，一會兒媽媽的腳上就像穿上了一頂純白色的鞋子，我用嘴輕輕一吹，只見空中浮起一個個泡泡，在和熙的陽光照耀下，五光十色，恰似一個個彩虹寶寶……我用清水沖洗著媽媽的腳，隨著媽媽的腳慢慢的有些柔嫩，我的心情莫名地開心起來。我用干毛巾擦干了媽媽的腳上的水，為她輕輕的按摩著，陽光照在我和媽媽的身上，暖洋洋的。

　　媽媽轉(zhuǎn)過身來，伸手撫摸著我的頭：“孩子，你長大了!”隨后，媽媽極享受地仰起她美麗的面龐，兩顆晶瑩的珍珠脫線似地滴落在我的臉上。

　　藍(lán)天上，云朵在飄;庭院里，花朵在笑。嗅著媽媽頭發(fā)散發(fā)出的縷縷清香，我的心田洋溢陣陣幸福的滋味。

　　五彩繽紛的春日里，陽光柔柔的，我的心里甜甜的……

高三作文幸福感范文2

　　幸福 幸福無時沒有,幸福無處不在.兒時,你的幸福就是當(dāng)你跌倒失聲痛苦時,母親抱起你,拍打著你背時的那句“別哭.”;成年時,你的幸福就是在你結(jié)婚時你身旁的那位拉起你的手問你的那句“你愿意嗎?”;老年時,你的幸福就是在椅子背后孫子的那句“奶奶我?guī)湍闱帽?”.家庭中,幸福是一家子的和樂融融;學(xué)校里,幸福是同學(xué)間的互相競爭;賽場上,幸福是隊友間的默契配合.

　　然而,幸福不全然是唾手可得的,想不付出任何代價而得到幸福,那是神話.說;“苦換來的是知識真理,堅持真理,就應(yīng)自覺的欣然接受痛苦,那時,也只有那時,痛苦才將化為幸福.”只有心身遭受過痛苦的洗滌,幸福才會來到,

　　痛得越深,苦得越徹,幸福得就越甜.魯迅說：“穿掘到靈魂的深處,使人受了精神的苦刑而得到的創(chuàng)傷,又即從這得傷和養(yǎng)傷的愈合中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路.”從而得到了幸福的真諦.拉羅什夫科說過：“幸福后面是災(zāi)禍,災(zāi)禍后面是幸福.”你想成為幸福的人嗎?愿你首先吃得起苦.

　　幸福又是平淡的,平淡的甚至讓人懷疑“這就是幸福嗎?我花了那么多的精力得來的真的是幸福嗎?”那我想告訴你,他就是幸福.幸福不需要金錢的填充,幸福不需要官位的襯托,幸福不需要美女的陪伴.對盲人來說,幸福就是能看到日初時的輝煌;對聾人來說幸福就是能聆聽音樂的美妙;對啞巴來說,幸福就是能向人傾訴內(nèi)心的感受.

　　幸福是靈魂的一味香,充填在世界上的每一個角落;幸福是高原上的一朵花,只有你攀登上去,才能領(lǐng)略她的美麗;幸福是家中獨(dú)有的溫暖,很普通,卻很充實(shí).

　　朋友,去把握幸福,享受幸福吧!

高三作文幸福感范文3

　　叔本華認(rèn)為，個人幸福的源泉是自身擁有的健康、氣質(zhì)、道德、精神智力及其創(chuàng)造力。我完全贊同叔本華的觀點(diǎn)，可是，現(xiàn)實(shí)中并不是每個人都能完全擁有這些品質(zhì)，如果要從這五者中選擇，我要選擇精神智力和美德。精神智力我稱之為智慧。

　　如果不能完全擁有，我首先放棄氣質(zhì)，而選擇精神智力和美德。

　　培根說：“形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅形態(tài)之美又勝于形體之美?！眱?yōu)雅形態(tài)之美，就是我們所說的氣質(zhì)。形體之美也好，形態(tài)之美也好，氣質(zhì)之美也好，其實(shí)相對于美德和智慧，都不過是外在的東西。智慧和美德完全可以超越外在的美丑?！肚f子·德充符》中的哀駘它是一個奇丑的人，“以惡(丑)駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也;婦人見之，請于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也”。魯哀公好奇，召而觀之，果然其以惡駭天下。但魯哀公和他相處數(shù)月卻授以國政，在哀駘它的治理下，幾個月就政教大行?！暗掠兴L而形有所忘”，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有美德和智慧。培根說：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗?！敝腔垡惨粯?。

　　如果不能完全擁有，放棄氣質(zhì)后我寧可放棄健康，而選擇精神智力和美德。

　　魯迅說，凡是愚弱的國民，即使體格如何地茁壯，也只能做無意義的看客。在這個意義上，健康與否意義不大，所以魯迅才要去改變他們的精神。精神智力有兩個要素，一個是勇氣，一個是智慧。勇氣決定你行走的范圍，智慧決定你看到的風(fēng)景。因為具備智慧和勇氣，像朱元璋那樣的乞丐都可以擁有天下，或者說，天下本來就屬于具備智慧和勇氣的人。一個人若缺少了勇氣和智慧，即使給他無限江山，他也終會將其拱手送人，為天下笑。

　　如果不能完全擁有，放棄氣質(zhì)和健康后，我寧可再放棄創(chuàng)造力，而選擇精神智力和美德。創(chuàng)造力和精神智力并列，完全是叔本華的概念模糊，假如一個人擁有精神智力，哪里會沒有創(chuàng)造力。從這個意義上講，放棄后我并未失去創(chuàng)造力，或者說因為擁有智慧，我可以重新獲得創(chuàng)造力。。

　　總之，美德或者美德和智慧才是更讓我感到幸福的東西。

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