下面是范文網(wǎng)小編分享的談?wù)剛€人修養(yǎng)17篇 探談?wù)剛€人修養(yǎng)，歡迎參閱。

談?wù)剛€人修養(yǎng)1

　　后面還有多篇談?wù)剛€人修養(yǎng)！

　　日常生活中，當(dāng)我們接觸一個人之后，往往會給一個總體的評價，如：這個人素質(zhì)高；這個人有教養(yǎng);"這人有風(fēng)度"或者"這個人太差勁"；"這個人俗不可耐"；這人太邋遢……這些評價都是對一個人修養(yǎng)的評價。那么一個素質(zhì)高、有修養(yǎng)的人到底需要做到哪些呢？簡單來說有以下幾點(diǎn)：

　　一是靜

　　少說話，多傾聽。因?yàn)閻壅f話的人，本就失去了一份寧靜的美。并且，言多必失。

　　二是緩

　　有句訓(xùn)誡是，納于言而敏于行，在某種情景和某種環(huán)境下，應(yīng)當(dāng)是，納于言而緩于行

　　三是忍

　　應(yīng)對不公，別氣憤，別宣泄。

　　四是讓

　　大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，盡量聽別人的意見。

　　五是淡

　　一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什么是離開了，就不能活了的東西。

　　六是平。

　　是平凡，是平淡，是平衡。有菱角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。

談?wù)剛€人修養(yǎng)2

　　在我看來，個人修養(yǎng)往往是體此刻小事上的，而個人素質(zhì)是個人修養(yǎng)的重要部分。

　　我平時出門都是乘公交車的，可是最近因?yàn)檩p軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會堵車。車站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周圍的人都習(xí)以為常，根本沒有想到隨地吐痰是不對的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。

　　道路是越來越擁擠，有些不耐煩的司機(jī)，不停地按著喇叭；有些則“見縫插針”，把車開到了慢車道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。好不容易等來了車，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車，還沒站穩(wěn)，車就開了。我一不細(xì)心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

　　傍邊的大媽，估計剛買完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒人讓個座位的。公交車左搖右晃，時停時走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來。

　　就這樣看似再平?？墒堑氖虑椋瑓s是個人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國家比，不一樣的經(jīng)濟(jì)水平下，國人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽晕覀€人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開始學(xué)習(xí)思想品德，對于社會公德、個人道德都是再清楚可是的。而生活中我們又有多少是按照這個做的呢？只能說：實(shí)踐和理論是有差距的。

　　有些人認(rèn)為，個人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識豐富的人。的確，良好的學(xué)識是個人修養(yǎng)的一部分，可是你能保證他個人素質(zhì)同樣高嗎？當(dāng)然，一個沒什么文化的人，他的素質(zhì)就必須不高，這也不盡然。

　　說了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫寫畫畫什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅(jiān)持做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。個人修養(yǎng)，看似很空大，其實(shí)需要你我從身邊做起。

談?wù)剛€人修養(yǎng)3

　　常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應(yīng)當(dāng)選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人，傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好教師。

　　長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"僅有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人"。

　　舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛學(xué)生，為人師表，不僅僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛戴。

談?wù)剛€人修養(yǎng)4

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:修身、齊家、治國、平天下。把修身列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個禮貌的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

　　可是在高度發(fā)達(dá)的此刻社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言禮貌。

　　一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。

　　為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢那里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不必須長得很美、很帥;并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了?？±实耐獗怼ê玫拿嫒輧H僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的.獲得。許多時候，后天的獲得都能夠彌補(bǔ)先天的不足的。

　　所以，迫切的期望我們在提高經(jīng)濟(jì)水平的過程中能夠提高自我的修養(yǎng)，僅有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。

談?wù)剛€人修養(yǎng)5

　　說到個人修養(yǎng)，我覺得的一個人的修養(yǎng)是很重要的，他是最基本最簡單的生活規(guī)則，我們每一個人都要遵守它。

　　最近在網(wǎng)絡(luò)上看到兩個實(shí)例，讀完之后覺得感觸很多。

　　第一個實(shí)例是關(guān)于一個得了心臟病的司機(jī)的一個故事，說的就是當(dāng)他開車送乘客的時候，心臟病突然發(fā)作了，就在他生命的最終一分鐘里面，他將車慢慢地停在了路邊，然后讓乘客安全地下車，之后就把車熄滅，以保障交通的正常運(yùn)行，做完這些，他就一個人靜靜地坐在位置上，就這樣失去了自我寶貴的生命。這個模范司機(jī)已經(jīng)被廣大的群眾牢牢地記在心中了。

　　這個事例說明了一個個人修養(yǎng)的問題。毫無疑問，這個司機(jī)的修養(yǎng)是十分的高的，為了避免危險事故的發(fā)生，他在他離開世界的最終一分鐘里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。

　　還有一個例子實(shí)在電視中看見的，說的就是一個小女孩，她的媽媽生病躺在床上已經(jīng)好幾年了，小女孩就承擔(dān)起全部的家務(wù)，每一天買菜，做飯，打掃衛(wèi)生，還要細(xì)心的照顧自我的媽媽。家里的經(jīng)濟(jì)也十分的困難，小女孩就養(yǎng)成了省吃儉用的好習(xí)慣。在這種情景下，小女孩還能夠堅(jiān)持每一天按時到學(xué)校去上課，勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，還淡然學(xué)生干部，多次被評為三好學(xué)生。讀著這樣的例子，看著這樣的小女孩，看看我們的身邊，有沒有人不孝敬自我的父母，不尊敬自我的長輩？答案是肯定的。比如或此刻有一些學(xué)生一回到家里就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動就對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫的。誰孝敬誰都成了顛倒的現(xiàn)象，有人以往半認(rèn)真半開玩笑的說，孝子孝子，就是孝敬兒子。本來是我們?nèi)バ⒕锤改?，此刻呢，卻成了父母孝敬我們。那我們作為子女，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做啊？

　　我覺得我們要聽從父母的教訓(xùn)，不與自我的長輩頂撞，有不一樣的意見要與父母將道理，要嚴(yán)格要求自我，要體諒父母的艱辛，不要讓父母為自我操心，還要為父母排憂解難。在父母生病，在父母需要幫忙的時候，我們要學(xué)會主動關(guān)心父母，協(xié)助父母。同時要認(rèn)真學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)搞好，不要讓父母長輩擔(dān)心自我的學(xué)習(xí)。當(dāng)然在生活中要學(xué)會照顧好自我，要注意安全等等?？傊矣X得真正的孝心是體此刻言行上的。試想一個連自我的父母都不孝敬的人，一個連自我的長輩都不尊敬的人，誰相信他以后會是一個合格的社會公民呢？

　　我覺得一個人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。可是我覺得此刻的人的修養(yǎng)還有待提高。我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動讓座，要拾金不昧，要幫忙有困難的人。僅有不斷的提高我們的個人修養(yǎng)，我們才有資格做一個合格的社會公民。

談?wù)剛€人修養(yǎng)6

　　看一個人是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢

　　首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:“滿招損，謙受益?！敝t虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

　　另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

　　如何提高自我的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，并且更重要的一點(diǎn)是要讓自我多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來。

　　一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩侨松焓拢谶@樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧！

談?wù)剛€人修養(yǎng)7

　　小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。所以極力的模仿，可是以自我的性格實(shí)在很難做到。

　　長大了才明白，是否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不必須就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)?？墒侨耸呛芷婀值模矚g經(jīng)過外表確定一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往，一般情景下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的確定，于是在這種情景下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢，把自我偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣貌。

談?wù)剛€人修養(yǎng)8

　　個人修養(yǎng)包括在知識或理論方面所到達(dá)的必須水平，也包括養(yǎng)成良好的個人品德。提高個人修養(yǎng)對社會禮貌和社會公德的提高意義重大。如果把社會比作大海，那么個人就是其中的一滴水，沒有大海，一滴水的生命不會長久，而沒有了每一滴水，也就不會構(gòu)成大海。

　　個人修養(yǎng)體此刻日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：從言行舉止到衣著打扮，從專業(yè)知識到社會理論，每一處都是個人修養(yǎng)體現(xiàn)的舞臺。一個人是否有修養(yǎng)，是真的有修養(yǎng)還是濫竽充數(shù)，從其一句話一個動作，幾乎是一下子就能夠確定出來的。所以，個人修養(yǎng)的提高是日積月累的結(jié)果，是需要不斷補(bǔ)充新的知識營養(yǎng)的。沒有人會一下子脫胎換骨變成超有修養(yǎng)的人，也沒有人經(jīng)過一段時間的努力學(xué)習(xí)會不見成效的。有一句話說得很好，“腹有詩書氣自華”，意思就是要多讀書，多增加知識的積累，內(nèi)涵豐富了，自然會氣質(zhì)高雅，光輝照人?？墒?，光有知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，個人修養(yǎng)還包括良好的個人道德的養(yǎng)成。生活中不乏受過良好教育而個人道德品質(zhì)卻欠缺的畸形人才，其人要么卑劣惡俗，要么嫉賢妒能，這樣的人對社會所造成的危害往往更大。所以，我們歡迎的是德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

　　個人修養(yǎng)高的人會做到關(guān)愛自我也關(guān)愛他人。生活在他們手中會變得豐富多彩，絢爛多姿，從任何角度來看都令人賞心悅目。首先從知識方面，他們懂得多；從眼光方面，他們看得遠(yuǎn)；從涵養(yǎng)方面，他們心胸開闊；從社會參與意識方面，他們博愛惠眾。領(lǐng)先行業(yè)的排頭兵中有他們的身影，先進(jìn)事跡報告中有他們的名字，社會志愿者行列中有他們的足跡。他們自我活得歡樂而充實(shí)，他們給別人帶來的.也是愉快和幸福。

　　我們期望個人修養(yǎng)高的人越來越多，他們就像是一盞盞明亮的燈，匯聚到一齊后就會照亮整個天空！

談?wù)剛€人修養(yǎng)9

　　說到個人修養(yǎng)，我覺得一個人的修養(yǎng)是很重要的。如果人人都有修養(yǎng)，那么我們的社會將是一個環(huán)境優(yōu)美、充滿愛的、和諧禮貌的社會。

　　古人就十分講究修身，認(rèn)為修身是一切成功的基點(diǎn)。而在現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的禮貌社會里，很多人不注意個人修養(yǎng)，不禮貌的行為隨處可見。

　　讀大學(xué)的時候每年至少要去4次火車站，我是很怕去的，因?yàn)槟抢锏沫h(huán)境和空氣實(shí)在是讓人難受。在候車室，清潔工總是拿著掃把和垃圾鏟在不停地走動，哪里有垃圾就掃，盡管如此，還是很臟，因?yàn)榭偸怯腥税鸭埥?、果皮和瓜子殼隨手丟在地上，還有人隨地吐痰，個別婦女還允許孩子穿著鞋子在椅子上踩來踩去，甚至尿在椅子上。平時在大街上和公園里，也有亂扔垃圾的現(xiàn)象，走幾步路把垃圾放進(jìn)垃圾桶有那么難嗎？在公共場所，會看見有人吸煙，有人鞋子脫了把腳搭在椅子上，還有人大聲喧嘩等等。正是因?yàn)檫@些人修養(yǎng)不好，不講社會公德，使得我們的生活環(huán)境變得糟糕。

　　剛才說的是環(huán)境方面，下頭我想說說個人修養(yǎng)對社會和諧的影響?？纯次覀兩磉?，有沒有人不孝敬父母，不尊敬長輩的呢？答案是肯定的。比如此刻有些學(xué)生一回到家就成了衣來伸手飯來張口的小皇帝，有時還動不動對自我的父母爺爺奶奶大呼小叫。如果說還小不懂事日后長大了改正還能夠原諒，可是有的人都成家了還虐待老人。我們村里有個張大爺，生了三個兒子，張大爺身體還好時，個個兒子都搶著讓爹跟著同住，之后張大爺干不了活帶不了孫子了，三個兒子像踢皮球一樣對自我的爹，兄弟竟然發(fā)展成大打出手的敵人，張大爺不愿意看下去含恨而去了。所以，如果這三兄弟修養(yǎng)好，這個家庭不是很幸福嗎，個個小家庭都幸福了，社會大家庭不就和諧了嗎？

　　所以，我多么期望我們現(xiàn)代人在提高經(jīng)濟(jì)水平的同時能夠提高個人修養(yǎng)，僅有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才算是真正發(fā)展起來了。

談?wù)剛€人修養(yǎng)10

　　每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。

　　修養(yǎng)就是一個人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面到達(dá)必須的水平，通常也是一個人綜合本事與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻能夠從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。

　　品格與人的關(guān)系，就象大樹與樹根的關(guān)系，僅有樹的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

　　要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是能夠偽裝的，一個很壞的人在人前是能夠裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是能夠后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。僅有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地提高，才能提高自身素質(zhì)，成為一個有修養(yǎng)的人。

　　良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢請牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自我擺在低調(diào)位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。

談?wù)剛€人修養(yǎng)11

　　古人曰：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是做人和成就事業(yè)的第一前提。做一個氣質(zhì)高雅的禮貌學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

　　所謂氣質(zhì)高雅就是一種個人修養(yǎng)的境界，讓自我的風(fēng)格經(jīng)過得體的穿著，和諧的顏色搭配，高雅的行為舉止談吐所營造出來的一種渾然一體的整體平衡。若能學(xué)會寬以待人，嚴(yán)以律己，對生活坦然開朗，高雅的氣質(zhì)就會油然而生。

　　作為90后嬌生慣養(yǎng)的我們?nèi)绻@得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。也許有的人要說我長得不美怎樣辦？其實(shí)俊朗的外表、皎好的面容僅僅是父母親給的。容貌美麗固然是我們都很欣賞的美，但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天學(xué)習(xí)獲得的。許多時候，后天的獲得都能夠彌補(bǔ)先天的不足，使我們能夠在普通人中脫穎而出，就這就是個人的修養(yǎng)了。

　　學(xué)習(xí)能夠使獲得修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的最好方法就是讀書。書能夠讓人們的生活豐富，也能夠讓人們的思想改變。選擇閱讀一本好書，勝過一個優(yōu)秀的輔導(dǎo)師。喜歡看書的人，必須是擁有沉靜且有著很好的心態(tài)的人?！皶侨澜绲臓I養(yǎng)品”，喜歡看書的人，必須是出口成章且優(yōu)雅知性的人。認(rèn)真的閱讀，能夠讓心境平靜，書籍里暗藏著很大的樂趣，當(dāng)遇到一本自我感興趣的書時，會發(fā)現(xiàn)心境是愉悅的，并且每一本書里都有著很多的智慧，閱讀過的書籍都會是我們在社交中的資本，相信沒有人會喜歡與一個膚淺的人交往。選擇了適宜的書本，它能夠教會人很多哲理，以及會讓你學(xué)會以一種平和的心態(tài)去迎接生活里的痛苦或歡樂。

　　忍耐與寬容是個人修養(yǎng)的重要組成。我們必須要收斂那些嬌小姐、公子哥的脾氣，學(xué)會愛，學(xué)會微笑。“愛是人類最美麗的語言，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”！愛，使我們溫暖，使我們幸福，使我們生活過的更開心、歡樂……有些時候可能就因?yàn)榈笮U任性、斤斤計較讓你成為被人指責(zé)的沒有教養(yǎng)的人。給那些不友好的人善意的微笑，給予他飽含憐憫的批判，即能夠讓對方無地自容，也能夠讓自我給別人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是傷自尊，而是寬容的美。放下壞脾氣，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一步，不僅僅能夠體現(xiàn)出你的涵養(yǎng)，并且還會讓你成為受人歡迎的人。

　　和聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。期望同學(xué)們進(jìn)取行動起來，做“語言的巨人”，不做“行動的矮子”，從我做起，從小事做起：隨手撿起學(xué)校里的碎紙片丟經(jīng)垃圾桶，制止同學(xué)說臟話，不去小賣部買“三無”小食品……如果我們這些新時期的青少年在良好的生活環(huán)境在中能夠提高自我的修養(yǎng)，做氣質(zhì)高雅的禮貌學(xué)生，那么整個社會不就能夠真正的發(fā)展起來了嗎！

談?wù)剛€人修養(yǎng)12

　　雖然我們生活在同一個地球，可是由于我們所處的周邊環(huán)境，所受的教育，天生性格等多方面的差異，使得我們每一個人的修養(yǎng)都各不相同。在我們身邊經(jīng)常能夠聽到這樣的贊嘆：“這個人的修養(yǎng)不錯??！”是的，個人的修養(yǎng)好壞也僅有經(jīng)過與社會當(dāng)中的人進(jìn)行交流之后，才能得到完美的體現(xiàn)。

　　談到個人修養(yǎng)，我不由的想起了那場叫做“碧利斯”的洪災(zāi)，在那場洪災(zāi)中看到了一個又一個高修養(yǎng)的人物，是他們讓我感受到個人修養(yǎng)的獨(dú)特魅力。至今記憶猶新的是那個被村民們親切的喚作“趙支書”的村支書。

　　在洪災(zāi)來臨前，村里幾十戶人家全處在甜甜的睡夢中，而趙支書于夢中醒來發(fā)現(xiàn)了異樣。他毅然放下來正在朦朧中熟睡的雙胞胎孩子和年邁的母親，隨手披上衣服就沖出了家門。他挨家挨戶的敲打著門，讓村民們立刻去逃難。當(dāng)他把手拍疼了，把嗓子喊嘶啞了，拍開了一戶又一戶緊閉的大門，挽救上了一條又一條鮮活的生命后，他才猛然想起自我的老母親和孩子。他抵抗者齊腰的洪水向家的方向趕去，當(dāng)他趕到家，背起母親，一手牽起一個孩子準(zhǔn)備逃難的瞬間，洪水把房屋沖垮了。一切都晚了，他留給親人和自我的時間太少了，洪水無情的將他和他的親人拉入了深淵。

　　當(dāng)洪水退去之后，村民們沿著河不聽的呼喊著尋找著，他們多么期盼這一切都沒有發(fā)生過。在河流的下游，村民們發(fā)現(xiàn)了趙支書，他的手還緊緊的拽著兩個孩子的手，卻永遠(yuǎn)的離開了村民們。趙支書走了，但他無私奉獻(xiàn)的精神和崇高的個人修養(yǎng)卻深深的打動了每一個人，永遠(yuǎn)留在了人們的心中。個人修養(yǎng)不必須說要用生命來彰顯，身邊的點(diǎn)滴小事中也能夠看出你的修養(yǎng)高低，從身邊的小事做起，提高個人修養(yǎng)吧！

談?wù)剛€人修養(yǎng)13

　　我們每個人剛出生的時候，都差不多，只會哭哭啼啼，對于我們降生的世界，對于我們將來要做一個什么樣的人，都一無所知。

　　可是經(jīng)過十年、幾十年的變化成長后，我們不再是只會哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來。我們會發(fā)現(xiàn)：

　　有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；

　　有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；

　　有的人學(xué)識淵博，有的人重情重義；

　　有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；

　　有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨(dú)；

　　有的人辦起事來雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來英明果斷；

　　有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運(yùn)動項(xiàng)目都拿的出手。

　　這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。

　　它們，就是一個人的修養(yǎng)。

　　個人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后，到達(dá)的一個境界，一種水平。

　　個人修養(yǎng)體此刻很多方面。

　　它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

　　能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

　　能夠是知識方面的，也能夠是本事方面的；

　　能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；

　　能夠是對待他人方面的，也能夠是對待自我方面的。

　　總之，一個人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。

　　具備良好的個人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個人的追求目標(biāo)。

　　因?yàn)?，提高個人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

　　父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

　　如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，真是對生命的浪費(fèi)。

　　自古就有“修身、齊家、治國、平天下”的說法。

　　修身是其它一切活動的基礎(chǔ)。

　　我們不僅僅要學(xué)會做事，更要學(xué)會做人。

　　僅有提高個人修養(yǎng)，才能在社會中有一番作為，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢想。

　　另外，提高個人修養(yǎng)還是社會的必然要求。

　　我們都是生活在社會中的人，和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。

　　我們在社會生活中，不能為所欲為，否則會妨礙他人，最終也會損害自我。

　　這就要求我們自覺提高個人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

　　在社會中，一個人具備了良好個人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

　　就拿我們平常的說話來說吧，如果一個人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。

　　如果他還風(fēng)趣幽默，說話有條理、有見識，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會喜歡聽他說話，并且還會不自覺地尊重他、欣賞他。

　　有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。

　　我們要做一個什么樣的人？

　　一個趣味的人，一個優(yōu)秀的人，一個努力提高自身修養(yǎng)的人。

談?wù)剛€人修養(yǎng)14

　　否具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內(nèi)在德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

　　那么，一個有修養(yǎng)的人到底要具備什么標(biāo)準(zhǔn)呢

　　首先，對人要和善親切、誠懇熱情。從內(nèi)心去愛、去關(guān)心、去幫忙別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。其次，謙虛隨和:古人說:滿招損，謙受益。謙虛總是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為你通向成功的障礙。最終，誠信守約:一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和生活內(nèi)涵的多樣化，人們的時間觀念越來越強(qiáng)。參加各種活動要守時，不論是什么原因遲到都是失禮的。

　　另外，修養(yǎng)往往與個人的文化水平有關(guān)。有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。

　　如何提高自我的修養(yǎng)，我想不僅僅在日常生活中要注意自我的談吐和舉止，不做不文雅的舉動，不說不文雅的話，并且更重要的一點(diǎn)是要讓自我多看點(diǎn)書，從書里沾一些書香氣息回來。

　　一個有修養(yǎng)的人，是一個你樂于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都會是人生快事，在這樣的交往中，你會發(fā)現(xiàn)時間過得很快;反之，如果和一個毫無修養(yǎng)的人交往，則你會感覺如坐針氈，時間過得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個人的感覺吧!

　　既然你選擇了教師你就別無選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書育人、傳承禮貌的神圣職責(zé)。在今日特定的歷史時期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無選擇。沒有良好的修養(yǎng)，不是一個好教師。

　　長期以來流行著一種說法，就是把師生關(guān)系比做一桶水和一碗水，此刻很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是自來水。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂臺上一分鐘，臺下十年功。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無他法。泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。所以，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是永不枯竭、永不腐臭的活水。

　　僅有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的教師才會讓學(xué)生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應(yīng)當(dāng)時刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。

　　熱愛學(xué)生，為人師表，不僅僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師僅有愛學(xué)生，才會愛崗敬業(yè)，忠于職守，才會了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂觀的性格，做學(xué)生的表率。

談?wù)剛€人修養(yǎng)15

　　從小就聽大人們?nèi)绱私逃晕遥喊胪八酶摺?/p>

　　一個人學(xué)問越高，本事越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn)，對別人的錯誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點(diǎn)東西，就認(rèn)為自我了不起，貶低批評別人。對東西一知半解就認(rèn)為自我有多偉大。

　　曾國藩有說過:多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨。對別人寬厚，對自我嚴(yán)格。君子之道也！

　　技術(shù)的提高，同時要注意個人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說明人品有問題。

　　易沖動，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。

　　良好品行之人，應(yīng)當(dāng)是對自我嚴(yán)格，對別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評別人，以借此來提高自我的地位，欺騙自我，欺騙別人。

　　所以，在批評別人之前，先想想自我是怎樣做的，想想自我水平如何。

　　對別人批判，對自我包容，就是放縱自我，是對自我道德的侮辱。是沒有修養(yǎng)的行為，這種人，自我應(yīng)當(dāng)鄙視自我。

　　技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會越來越孤立自我。

　　批判地看世界，更應(yīng)當(dāng)?shù)氖桥械目创晕?。這樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個有道德的人。

　　對別人說三說四，正體現(xiàn)了自我道德低下，思想齷齪。

　　在技術(shù)的路上，我應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)取，認(rèn)真審視自身的缺陷，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自我，不買弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自我最大的努力，解決遇到的難題。

　　在評論前，學(xué)會先客觀和認(rèn)真的審視自我。

　　謹(jǐn)記本事是個人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個人自身修為的內(nèi)在。僅有二者同時提高，方能稱才。

談?wù)剛€人修養(yǎng)16

　　從一個人的行為我們就能夠看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎樣樣。如上車排隊(duì)，講究衛(wèi)生，維護(hù)公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些能夠說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標(biāo)志。提高自我的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造完美生活，有利于精神禮貌建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)禮貌建設(shè)，也能夠提高國民素質(zhì)，吸引國內(nèi)外游客旅游。

　　可是在現(xiàn)實(shí)生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。

　　以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自我的同情之心，體現(xiàn)了助認(rèn)為樂的美德?？墒遣幻靼资菑氖裁磿r候開始，當(dāng)人們看到乞丐到自我家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自我的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，深怕乞丐把自我的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓兀窟@和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關(guān)系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食賣給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。我岳母和他經(jīng)過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓房，自我有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀(jì)了還要出來要飯，他聽了十分生氣地說；“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個能夠到許多地方，見的世面也多?！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就能夠看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就能夠明白人們此刻應(yīng)對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因?yàn)橐恍┤巳鄙偕鐣?，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自我的勞力去掙錢生活。

　　當(dāng)你出遠(yuǎn)門旅行，需要有人幫忙時，這時假如有一個陌生人主動幫忙你，你會不會理解人家的幫忙呢？我想多數(shù)人是堅(jiān)持警惕，不理解人家的幫忙。這又是什么原因呢？我想這和我們整個的社會風(fēng)氣有關(guān)。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的?？墒歉母镩_放以后，受到國內(nèi)外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會經(jīng)過不正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因?yàn)闃O少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫忙時，卻不敢理解人家的幫忙。

談?wù)剛€人修養(yǎng)17

　　修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。

　　當(dāng)今社會正進(jìn)行改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。有些人向往金錢物質(zhì)的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質(zhì)的富有者，卻是精神的貧困者。當(dāng)你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時你是否會從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當(dāng)你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，你是否會感到無奈，中華民族自古以來就被稱為“禮儀之邦”，禮貌禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大?！拔逯v四美”之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言禮貌。

　　人們常把眼睛比作心靈的窗口。因?yàn)槿说母星橥鶗难劬χ辛髀冻鰜怼６Z言也是內(nèi)心世界的窗口，每個人的談吐能夠體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言禮貌是個人修養(yǎng)的標(biāo)志。

　　一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種歡樂，一種享受！

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