下面是范文網(wǎng)小編分享的滄州高考優(yōu)秀作文3篇 隨筆高考作文,以供借鑒。
滄州高考優(yōu)秀作文1
《何謂文明?》
“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的,兩者都是講人和人,機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu),階層和階層,民族和民族,國(guó)家和國(guó)家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則,誰(shuí)拳頭大誰(shuí)說(shuō)了算,大家對(duì)抗,而“文”則是不妨大家坐下談一談,“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠(chéng)信的意思,就比如我們現(xiàn)在說(shuō)簽個(gè)合同,簽個(gè)條約之類(lèi),大家合作;總之武是摧毀,文是建設(shè)。
所以文明不過(guò)就是“文”的那一部分比較明顯,至少多過(guò)“武”的部分,也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的,大體不能算文明人。
孔夫子說(shuō)“郁郁乎文哉”,就是說(shuō)“文”是發(fā)展、生長(zhǎng)、具有親生命性的,因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向,所謂“克己復(fù)禮”,也就是通過(guò)“禮”來(lái)規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。
為了讓人能夠更好滴遵“禮”,孔子還強(qiáng)調(diào)說(shuō)要通過(guò)“作樂(lè)”來(lái)調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài),這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂(lè)可以讓人平靜下來(lái),也可以讓人振奮起來(lái)。此所謂中國(guó)的“禮樂(lè)文明”,很有建設(shè)性。
我們現(xiàn)在經(jīng)常看到說(shuō)什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的,如果說(shuō)文明總是這么具有侵略性,那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長(zhǎng)久的,也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年,其間分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)多于承平之時(shí),異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之,為何能依然屹立不搖,不似其他文明古國(guó)到如今只成為斷壁殘?jiān)v史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂(lè)文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。
再觀今日之世界,二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅,國(guó)家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢(shì)走向?qū)?,地區(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂,宗教沖突、種族沖突、貧富沖突,各種極端思潮走上前臺(tái),“文”在消退,“武”在滋長(zhǎng)。
人類(lèi)歷每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_(tái)壓制了“文”。這一次,能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要!
尤其是我們中國(guó)自己!
滄州高考優(yōu)秀作文2
以文會(huì)友,以友輔仁
孔子說(shuō):“以文會(huì)友,以友輔仁?!奔偃缥沂且幻骷?,我會(huì)把我的作品當(dāng)作和讀者溝通的橋梁,在平等的對(duì)話中創(chuàng)造更加詩(shī)意的生活,為我們共同的家園增添力所能及的愛(ài)和美好。我想,對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō),這就是“仁”的境界了吧。
作家心里應(yīng)該裝著讀者,但除了讀者還要有真實(shí)的自己。心里只有讀者,即使再真誠(chéng),作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己,哪怕再真實(shí),其結(jié)果只能是“孤陋”。現(xiàn)實(shí)中有一些作家,讀者喜歡什么就寫(xiě)什么,或者什么賣(mài)錢(qián)就寫(xiě)什么,寫(xiě)出了很多格調(diào)很低的作品。還有一些人,他們號(hào)稱不為讀者寫(xiě)作,美其名曰“孤芳自賞”。實(shí)際上形影相吊,苦不堪言。更有甚者沽名釣譽(yù),欺世盜名。在文藝作品市場(chǎng)化的今天,前者雖為潮流,但更要警惕;后者精神可嘉,卻過(guò)于極端。
因此,一個(gè)作家對(duì)待他的讀者應(yīng)該是“以文會(huì)友,以友輔仁”。
我所說(shuō)的“以文會(huì)友”,就是要把自己的真實(shí)生活創(chuàng)造成美好的作品獻(xiàn)給讀者,作為新時(shí)代的作家,更應(yīng)該扎根于生活的土壤,在中國(guó)夢(mèng)的詩(shī)意田園中構(gòu)筑精神的長(zhǎng)城。作為讀者的朋友,不能一味滿足于個(gè)人的小情小調(diào),更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家,雖然描寫(xiě)的是一個(gè)平凡的世界,卻永遠(yuǎn)給他的讀者奮斗的信心、自強(qiáng)的勇氣和對(duì)生命的熱愛(ài)。作家不能代圣人立言,不是高高在上的俯視者,更不是上帝。正如領(lǐng)袖所期待的那樣,作家應(yīng)該“植根中國(guó)大地,把當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國(guó)人精彩生活表現(xiàn)好展示好,把中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量闡釋好”。有了這份情懷,才是把讀者當(dāng)作真正的朋友。
我所說(shuō)的“以友輔仁”,就是在與讀者的對(duì)話中釋放更為廣博的愛(ài),和讀者一起創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的精神家園??鬃诱f(shuō):“仁者愛(ài)人。”韓愈則說(shuō):“博愛(ài)謂之仁?!弊骷乙鹬刈x者的體驗(yàn)、感受和批評(píng),更重要的是在寫(xiě)作中樹(shù)立讀者意識(shí),在作品中傳遞愛(ài),呼喚愛(ài),讓讀者學(xué)會(huì)愛(ài),創(chuàng)造愛(ài),升華愛(ài)。作家不能坐而論“仁”,也不能文以載“仁”,而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營(yíng)造愛(ài)的世界,創(chuàng)造愛(ài)的家園。屈原傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)祖國(guó),杜甫傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)人民,艾青傳遞給讀者的愛(ài)是愛(ài)土地。無(wú)論是創(chuàng)造和諧生活還是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體都需要愛(ài),需要作家傳遞出人類(lèi)共同的愛(ài)!
“我將無(wú)我,不負(fù)人民!”政治家這樣對(duì)待人民。作為一個(gè)作家,心向往之而身隨之,對(duì)待讀者必須要有大境界和大情懷,以大境界和大情懷營(yíng)造充滿力量和愛(ài)的世界。“以文會(huì)友,以友輔仁”,孔子的話必時(shí)刻激勵(lì)我們!
滄州高考優(yōu)秀作文3
提升語(yǔ)文素養(yǎng)課堂教學(xué)做主
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí),語(yǔ)文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個(gè)人的一生,那么對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),提升語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和提升。
首先,“聽(tīng)”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語(yǔ)文課堂教學(xué)的始終。聽(tīng)老師講解《沁園春·長(zhǎng)沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽(tīng)鮑國(guó)安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達(dá)和豪邁;聽(tīng)同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽(tīng)老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長(zhǎng)了欣賞水平,語(yǔ)文素養(yǎng)在傾聽(tīng)中慢慢提升。
其次,“說(shuō)”在語(yǔ)文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣,成為提升語(yǔ)文素養(yǎng)重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛(ài)。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會(huì)到了濃濃的不舍情思;在《中國(guó)夢(mèng)》的演講中,我們體會(huì)到了祖國(guó)的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會(huì)到了哲思的巨大魅力。在說(shuō)中悟,在悟中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
再次,“讀”作為提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的手段,在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的比重。我們對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行品味和鑒賞,感受語(yǔ)言之美;我們對(duì)《拿來(lái)主義》進(jìn)行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強(qiáng);我們對(duì)《宇宙的邊疆》進(jìn)行閱讀和理解,感受著自然之神秘。通過(guò)這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們?nèi)嫣岣吡苏Z(yǔ)言鑒賞水平和語(yǔ)言運(yùn)用能力,進(jìn)而提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。
最后,“寫(xiě)”是語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用的重要方式,心靈的觸動(dòng)、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫(xiě)作中呈現(xiàn),沒(méi)有“寫(xiě)”,語(yǔ)文素養(yǎng)就無(wú)法從根本提升。我們寫(xiě)作《難忘的瞬間》,表達(dá)生活的感動(dòng);我們寫(xiě)作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫(xiě)作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫(xiě)作完成了語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達(dá)到了提升語(yǔ)文素養(yǎng)的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
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