下面是范文網(wǎng)小編分享的滄州高考優(yōu)秀作文3篇 隨筆高考作文,以供借鑒。
滄州高考優(yōu)秀作文1
《何謂文明?》
“文”是對應(yīng)“武”而言的,兩者都是講人和人,機構(gòu)和機構(gòu),階層和階層,民族和民族,國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則,誰拳頭大誰說了算,大家對抗,而“文”則是不妨大家坐下談一談,“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思,就比如我們現(xiàn)在說簽個合同,簽個條約之類,大家合作;總之武是摧毀,文是建設(shè)。
所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯,至少多過“武”的部分,也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的,大體不能算文明人。
孔夫子說“郁郁乎文哉”,就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的,因此孔子才會“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向,所謂“克己復(fù)禮”,也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達到“文”的目的。
為了讓人能夠更好滴遵“禮”,孔子還強調(diào)說要通過“作樂”來調(diào)整改變一個人的狀態(tài),這樣他就能很好滴達成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來,也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”,很有建設(shè)性。
我們現(xiàn)在經(jīng)??吹秸f什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的,如果說文明總是這么具有侵略性,那么這個文明一定是不會長久的,也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年,其間分裂、戰(zhàn)爭遠多于承平之時,異族外強入侵占領(lǐng)亦有之,為何能依然屹立不搖,不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘垣、歷史追憶?這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。
再觀今日之世界,二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅,國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向?qū)梗貐^(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂,宗教沖突、種族沖突、貧富沖突,各種極端思潮走上前臺,“文”在消退,“武”在滋長。
人類歷每一次文明浩劫都是因為“武”上臺壓制了“文”。這一次,能否堅持文明的韌性可能對全世界都很重要!
尤其是我們中國自己!
滄州高考優(yōu)秀作文2
以文會友,以友輔仁
孔子說:“以文會友,以友輔仁?!奔偃缥沂且幻骷遥視盐业淖髌樊?dāng)作和讀者溝通的橋梁,在平等的對話中創(chuàng)造更加詩意的生活,為我們共同的家園增添力所能及的愛和美好。我想,對于一個作家來說,這就是“仁”的境界了吧。
作家心里應(yīng)該裝著讀者,但除了讀者還要有真實的自己。心里只有讀者,即使再真誠,作品自然免不了“媚俗”;心里只有自己,哪怕再真實,其結(jié)果只能是“孤陋”?,F(xiàn)實中有一些作家,讀者喜歡什么就寫什么,或者什么賣錢就寫什么,寫出了很多格調(diào)很低的作品。還有一些人,他們號稱不為讀者寫作,美其名曰“孤芳自賞”。實際上形影相吊,苦不堪言。更有甚者沽名釣譽,欺世盜名。在文藝作品市場化的今天,前者雖為潮流,但更要警惕;后者精神可嘉,卻過于極端。
因此,一個作家對待他的讀者應(yīng)該是“以文會友,以友輔仁”。
我所說的“以文會友”,就是要把自己的真實生活創(chuàng)造成美好的作品獻給讀者,作為新時代的作家,更應(yīng)該扎根于生活的土壤,在中國夢的詩意田園中構(gòu)筑精神的長城。作為讀者的朋友,不能一味滿足于個人的小情小調(diào),更不能在悲悲切切和彷徨失意的情緒中沉淪。要做路遙那樣的作家,雖然描寫的是一個平凡的世界,卻永遠給他的讀者奮斗的信心、自強的勇氣和對生命的熱愛。作家不能代圣人立言,不是高高在上的俯視者,更不是上帝。正如領(lǐng)袖所期待的那樣,作家應(yīng)該“植根中國大地,把當(dāng)代中國發(fā)展進步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好,把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好”。有了這份情懷,才是把讀者當(dāng)作真正的朋友。
我所說的“以友輔仁”,就是在與讀者的對話中釋放更為廣博的愛,和讀者一起創(chuàng)造一個詩意的精神家園??鬃诱f:“仁者愛人。”韓愈則說:“博愛謂之仁。”作家要尊重讀者的體驗、感受和批評,更重要的是在寫作中樹立讀者意識,在作品中傳遞愛,呼喚愛,讓讀者學(xué)會愛,創(chuàng)造愛,升華愛。作家不能坐而論“仁”,也不能文以載“仁”,而必須“以友輔仁”。作家和讀者共同努力營造愛的世界,創(chuàng)造愛的家園。屈原傳遞給讀者的愛是愛祖國,杜甫傳遞給讀者的愛是愛人民,艾青傳遞給讀者的愛是愛土地。無論是創(chuàng)造和諧生活還是構(gòu)建人類命運共同體都需要愛,需要作家傳遞出人類共同的愛!
“我將無我,不負人民!”政治家這樣對待人民。作為一個作家,心向往之而身隨之,對待讀者必須要有大境界和大情懷,以大境界和大情懷營造充滿力量和愛的世界?!耙晕臅眩杂演o仁”,孔子的話必時刻激勵我們!
滄州高考優(yōu)秀作文3
提升語文素養(yǎng)課堂教學(xué)做主
語文學(xué)習(xí)是一種終身學(xué)習(xí),語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個人的一生,那么對于中學(xué)生來說,提升語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認(rèn)為主要是課堂有效教學(xué)。課堂教學(xué)教什么、提升什么呢?我認(rèn)為主要是聽說讀寫四種語文能力的培養(yǎng)和提升。
首先,“聽”這一能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練貫穿在語文課堂教學(xué)的始終。聽老師講解《沁園春·長沙》,我們感受到了偉人的氣魄和胸懷;聽鮑國安先生朗誦《赤壁賦》,我們感受到了蘇軾的豁達和豪邁;聽同學(xué)們探討《記念劉和珍君》,我們感受到了青年的熱血和執(zhí)著。聆聽老師聲情并茂的講解,欣賞名家感人肺腑的朗誦,我們提高了審美情趣,增長了欣賞水平,語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。
其次,“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣,成為提升語文素養(yǎng)重要的手段,受到了同學(xué)們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中,我們體會到了濃濃的不舍情思;在《中國夢》的演講中,我們體會到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中,我們體會到了哲思的巨大魅力。在說中悟,在悟中提升語文素養(yǎng)。
再次,“讀”作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段,在語文課堂教學(xué)中的比重。我們對《荷塘月色》進行品味和鑒賞,感受語言之美;我們對《拿來主義》進行思考和領(lǐng)悟,感受思辨之強;我們對《宇宙的邊疆》進行閱讀和理解,感受著自然之神秘。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀,我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運用能力,進而提升了語文素養(yǎng)。
最后,“寫”是語言表達運用的重要方式,心靈的觸動、情感的共鳴、理性的思考都可以在寫作中呈現(xiàn),沒有“寫”,語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作《難忘的瞬間》,表達生活的感動;我們寫作《霜葉紅于二月花》,描繪自然的美景;我們寫作《我心中的孔子》,贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。
這四種能力的培養(yǎng)最終達到了提升語文素養(yǎng)的目的,這是正在接受學(xué)校教育的中學(xué)生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。當(dāng)然,除了課堂有效教學(xué)之外,課外的大量閱讀和社會生活實踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。
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