遣興閱讀答案4篇

時間：2024-04-06 11:45:00 綜合范文

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遣興閱讀答案4篇

遣興閱讀答案1

　　閱讀下面的文言文，完成1—5題。（2分）

　　莽遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎，多赍珍寶至云中塞下，詔誘呼韓邪諸子，欲以次拜為十五單于。苞、級使譯出塞，誘呼左犁污王咸、咸子登、助三人至。至則脅拜咸為孝單于，助為順單于，皆厚加賞賜；傳送助、登長安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍；封級為揚威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：“先單于受漢宣帝恩，不可負也。今天子非宣帝子孫，何以得立！”遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入云中益壽塞，大殺吏民。是后，單于歷告左右部都尉、諸邊王入塞寇盜，大輩萬余，中輩數(shù)千，少者數(shù)百，殺雁門、朔方太守、郡尉，略吏民畜產(chǎn)，不可勝數(shù)，緣邊虛耗。

　　是時諸將在邊，以大眾未集，未敢出擊匈奴。討穢將軍嚴尤諫曰：“臣聞匈奴為害，所從來久矣，未聞上世有必征之者也。后世三家周、秦、漢征之，然皆未有得上策者也。周得中策，漢得下策，秦無策焉。當周宣王時，獫狁內(nèi)侵，至于涇陽；命將征之，盡境而還。其視戎狄之侵，譬猶蚊虻，驅(qū)之而已，故天下稱明，是為中策。漢武帝選將練兵，約赍輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之。兵連禍結(jié)三十余年，中國罷耗，匈奴亦創(chuàng)艾，而天下稱武，是為下策。秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長城之固，延袤萬里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負海；疆境既完，中國內(nèi)竭，以喪社稷，是為無策。今天下遭陽九之厄①，比年饑饉，西北邊尤甚。發(fā)三十萬眾，具三百日糧，東援海、代，南取江、淮，然后乃備。計其道里，一年尚未集合，兵先至者聚居暴露，師老械弊，勢不可用，此一難也。邊既空虛，不能奉軍糧，內(nèi)調(diào)郡國，不相及屬，此二難也。計一人三百日食，用十八斛，非牛力不能勝；牛又自當赍食，加二十斛，重矣；胡地沙鹵，多乏水草，以往事揆之，軍出未滿百日，牛必物故且盡，余糧尚多，人不能負，此三難也。胡地秋冬甚寒，春夏甚風，多赍釜、薪炭，重不可勝，食飲水，以歷四時，師有疾疫之憂，是故前世伐胡不過百日，非不欲久，勢力不能，此四難也。輜重自隨，則輕銳者少，不得疾行，虜徐遁逃，勢不能及。幸而逢虜，又累輜重；如遇險阻，銜尾相隨，虜要遮前后，危殆不測，此五難也。大用民力，功不可必立，臣伏憂之！今既發(fā)兵，宜縱先至者，令臣尤等深入霆擊，且以創(chuàng)艾胡虜。”莽不聽尤言，轉(zhuǎn)兵谷如故，天下騷動。數(shù)年之間，北邊虛空，野有暴骨矣。（選自《資治通鑒?漢紀二十九王莽中始三年》）

　?、訇柧胖颍褐笧碾y之年或厄運。

　　1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．多赍珍寶至云中塞下赍：攜帶

　　B．兵連禍結(jié)三十余年，中國罷耗罷：通“?！?/p>

　　C．以往事揆之揆：揣度，估量

　　D．虜要遮前后要：如要，要是

　　2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A．是時諸將在邊，以大眾未集久之，能以足音辨人

　　B．命將征之，盡境而還愛其子，擇師而教之

　　C．南取江、淮，然后乃備而后乃今將圖南

　　D．軍出未滿百日，牛必物故且盡臣死且不避，卮酒安足辭

　　3.下列各句中加點詞語古今有相同意義的一項是

　　A．歷告左右部都尉、諸邊王入塞寇盜

　　B．疆境既完，中國內(nèi)竭

　　C．兵先至者聚居暴露

　　D．令臣尤等深入霆擊

　　“莽遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎”閱讀答案及翻譯

　　4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是

　　A．王莽當政后，對北方匈奴政權(quán)采取了拉攏分化政策，讓藺苞、戴級用豐厚的珍寶招誘呼韓邪部并加封官爵，試圖割裂其勢力，因而激怒了單于，給邊關(guān)帶來了災禍。

　　B．北方邊境的漢與外民族之間的矛盾由來已久，漢代以前的歷代執(zhí)政者處理這一矛盾的策略也各不相同。做得最差的是秦始皇，較好的是周宣王，然而都沒有解決雙方的對立，都不是最好的辦法。

　　C．要發(fā)兵征討邊關(guān)，王莽政權(quán)勢必面臨一系列的難題，而這些難題的核心是軍用物資的征集和調(diào)運。討穢將軍嚴尤清醒地認識到嚴峻的現(xiàn)實，以致俯臥床榻也深深憂慮，所以向王莽真誠直諫。

　　D．通過本文中的事實和古今更多的史實可以看出，在封建統(tǒng)治時代，要達成中外民族的和解，雙方統(tǒng)治階級之間的相互認可和和解往往起著重要的作用。

　　5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

　　（1）深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之。（3分）

　?。?）筑長城之固，延袤萬里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負海。（3分）

　　[參考答案]

　　1．D(要：攔截)

　　2.C(C、均為：才。A、因為/憑借；B、就/來；D、將要/尚且)

　　3.D(D、向縱深進入。A、侵犯/敵寇盜賊；B、中原/國名；C、露天居住/顯露)

　　4.C（文中“臣伏憂之”的“伏”為謙辭，不能理解為“俯臥床榻”）

　　5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

　?。?）向縱深進攻，到遙遠的地帶駐守，雖然有戰(zhàn)勝敵人和繳獲戰(zhàn)利品的功勛，但匈奴也總是反攻報復。（3分）

　?。?）修筑起堅固的長城，延展它的長度達萬里之遙，運輸和調(diào)運的舉動，從靠近海邊的地方開始。（3分）

　　【譯文】王莽派中郎將藺苞、副校尉戴級率領(lǐng)一萬騎兵，攜帶大量金銀財寶前往云中邊塞，招致引誘匈奴呼韓邪單于的兒子們，打算依照順序封他們?yōu)槭鍌€單于。藺苞、戴級派翻譯出塞，將左犁污王欒提咸，以及欒提咸的兒子欒提登、欒提助等三人，誘騙到云中塞下。他們到達后，就用威脅的手段，封欒提咸為孝單于，欒提助為順單于，都給予厚重的.賞賜，用朝廷驛車把欒提登、欒提助送到長安。王莽封藺苞為宣威公、任命為虎牙將軍，封戴級為揚威公、虎賁將軍。匈奴單于欒提知聽到上述消息，勃然大怒，說：“先單于受過漢宣帝的恩惠，不能辜負?，F(xiàn)在中國皇帝并不是宣帝子孫，恁什么坐上寶座？”于是派左骨都侯、右伊秩訾王欒提呼盧訾、左賢王欒提樂，率軍進攻云中郡益壽塞，大肆屠殺中國官吏和平民。從這以后，匈奴單于欒提知逐個地告訴左右部都尉、各沿邊親王，侵入中國邊塞進行攻掠，規(guī)模大時有一萬余人，中等規(guī)模有數(shù)千人，規(guī)模小時則數(shù)百人。他們擊殺雁門太守、朔方太守，及這兩郡的都尉，擄掠官吏百姓、牲畜財產(chǎn)，不可勝數(shù)，沿邊一帶郡縣空虛衰敗。

　　這時，在北方邊塞的各位將軍因大軍集結(jié)沒有完成，不敢出擊匈奴。討崐將軍嚴尤上書建議說：“我聽說匈奴侵害中國，為時已久，漢有聽說上古之世有非征伐不可的事。后來，周、秦、漢三代王朝才用武力攻擊，然而所用的全不是上等策略。周朝用的是中策，漢朝用的是下策，秦朝則沒有策略。周宣王時代，獫狁部落侵擾中原，前鋒直抵涇陽，周朝命將領(lǐng)征伐，把他們逐出境外，即行班師。宣王看待外族的侵擾，猶如蚊子、虱子，驅(qū)趕掉也就算了，所以天下稱頌英明，這是中等策略。漢武帝挑選將領(lǐng)，訓練軍隊，攜帶輕便的裝備和糧草，深入遙遠的敵人心臟地帶，雖然有克敵制勝和獲得戰(zhàn)利品的功勛，但匈奴反攻，以致兵連禍結(jié)三十余年，中國疲憊虛耗，匈奴也受到創(chuàng)傷，從而天下人稱之為‘武帝’，這是下等策略。秦始皇忍不住小的恥辱，輕率地浪費民力，修筑長城，堅固結(jié)實，長達萬里，運輸調(diào)動，從海濱開始，雖然保持疆界完整，但中國內(nèi)部枯竭，因而喪失政權(quán)，應是沒有策略。而今，國家正遭受災荒，連年饑饉，西北邊陲，尤其嚴重。而朝廷卻動員大軍三十萬人，供給三百天口糧，東方搜刮到海濱、貸山，南方搜刮到長江、淮河，然后才齊備。計算道路，大軍一年都還不能集合。先到邊塞的軍隊聚居在露天，士氣已衰，武器已鈍，在氣勢上已不可以作戰(zhàn)，這是困難之一。邊塞既然已經(jīng)空虛，無法供應糧秣，從內(nèi)地各郡各封國征集運送，又相互接續(xù)不上，這是困難之二?？傆嬕粋€士兵三百天所用干糧，就要十八斛，不用牛力運輸，是不能勝任的。而牛本身也要飼養(yǎng)，再加二十斛，負擔就更重了。匈奴境內(nèi)，都是沙漠堿地，大多缺乏水草，拿往事揣度，大軍出發(fā)不滿一百天，牛一定幾乎全部倒斃，剩下的糧秣還很多，士兵卻無法攜帶，這是困難之三。匈奴地區(qū)秋冬之季天氣苦寒，而春夏又有大風，軍隊要多帶炊具、木柴、炭火，重得幾乎搬運不動。吃干糧飲水，經(jīng)歷一年四季，軍隊里會有發(fā)生疾病瘟疫的憂慮。

　　因此從前討伐匈奴的軍事行動不超過一百天，并不是不想持久，而是力量不夠，這是困難之四。大軍自己攜帶物資補給品，則輕裝的精銳部隊很少，不能快速推進，即使敵人慢慢撤退，也無法追及。幸而追及，又被物資等拖累。如果遇到險要而難于通行的地方，大軍魚貫而進，后面馬頭緊接前面馬尾，敵人前后夾攻，危險不能測度，這是困難之五。大量使用民力，功業(yè)又未必能夠建立，所以我深深地憂慮！而今既然已經(jīng)征調(diào)軍隊，應該讓先到邊塞的部隊發(fā)動攻擊。命令臣嚴尤等深入敵境，以雷霆萬鈞之勢進擊，給匈奴一個重創(chuàng)。”王莽不聽嚴尤的建議，如同從前一樣，把戰(zhàn)士跟糧秣輸往邊塞，于是天下動亂不安。幾年之間，北方邊疆一片荒涼，野外有無人掩埋的白骨。

遣興閱讀答案2

　　遣興

　　陸游

　　轍跡當年遍九州，晚歸始解臥林丘。

　　愛身每戒玉抵鵲①，養(yǎng)氣要如刀解牛。

　　柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇②領(lǐng)盡石帆③秋。

　　盡言未辦常扃戶④，竟是吾身得自由。

　?。圩ⅲ茛儆竦柱o，亦作“玉抵禽”。用玉石投擲禽鳥，意謂物多則賤。此處轉(zhuǎn)喻肆意揮霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆，指石帆山。④扃戶，指閉戶。

　　15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A.首聯(lián)寫詩人晚年懷念過往，回憶自己的人生足跡，走向歸隱山林的人生歸宿。

　　B.“玉抵鵲”“刀解?！边\用典故，寫出了詩人晚歸生活的狀態(tài)和認識，啟迪深遠。

　　C.頸聯(lián)精于煉字，“搖殘”“領(lǐng)盡”等詞語用語精準，描繪出空曠悲涼的意境。

　　D.全詩敘議結(jié)合，描寫形象，以境寄情，首尾呼應，體現(xiàn)出整飭謹嚴的章法。

　　16.本詩作于陸游晚年安居紹興故園之時。請結(jié)合詩歌內(nèi)容談談詩人寫了哪些人生感悟。（6分）

　　答

　　15.C（3分）

　　解析：“搖殘”表現(xiàn)了水中倒影被漣漪沖散的景象，“領(lǐng)盡”指詩人拄著短杖踏遍了紹興城郊的.每一個角落，全句描寫出深邃、悠然的意境，表現(xiàn)悠然、恬淡的心境，故選C。

　　16.（6分）

　?。?）淡泊寧靜；“晚歸始解臥林丘”，人生短暫，人到晚年，無須太看重名利，學會放下無法實現(xiàn)的的抱負，回歸淡泊。

　?。?）修身養(yǎng)性；“愛身每戒玉抵鵲，養(yǎng)氣要如刀解?！?，愛惜身體，不可肆意揮霍健康；注意修身養(yǎng)性，懂得養(yǎng)身之道。

　?。?）熱愛生活：“柔櫓搖殘?zhí)扃R月，短筇領(lǐng)盡石帆秋”，寄情山水，熱愛自然，經(jīng)常泛舟遠足，以排遣煩悶，保持心情暢快。

　　（4）超脫世俗；“盡言未辦常扃戶，竟是吾身得自由”，安貧樂道，說多做少，閉門不出，也可以讓身心自由，獲得自我心靈的自由和精神的解放。

　?。看鸪鲆稽c給3分?！敖Y(jié)合內(nèi)容”1分，分析感悟2分。其他答案，言之成理，酌情給分。）

遣興閱讀答案3

　　遣興五首（其三）

　　杜甫

　　漆有用而割，膏以明自煎。

　　蘭摧白露下，桂折秋風前。

　　府①中羅舊尹，沙道②尚依然。

　　赫赫蕭京兆③，今為時所憐。

　　【注】①府，相府。天寶年間，京兆尹常被宰相羅致為私黨。②沙道，見于《大唐傳》：“天寶二載，因簫京兆奏，于要路筑甬道，載沙實之，屬于朝堂?！雹凼捑┱祝甘掙?，杜甫的朋友，曾任京兆尹，因楊國忠誣奏而被貶。

　　14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

　　A．頷聯(lián)“摧”“折”寫出了蘭草、桂花的衰落，蘭草在白露過后而衰敗，桂花在秋風吹起時而掉落。

　　B．“府中羅舊尹”句交代了蕭炅為國為民的'為官態(tài)度，即他積極在相府中結(jié)交能定國安邦的人才。

　　C．“赫赫”，昌盛的樣子，形象地刻畫出蕭炅任京兆尹時的盛況，“尚依然”承上啟下，過渡到下文的“今”。

　　D．末句側(cè)面烘托，從時人對蕭炅命運的反應落筆，讓人想象蕭炅此時的悲慘境況，感染力強。

　　15．詩歌首聯(lián)表達了什么意思？體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

　　答案：

　　14．B

　　15．意思：漆因為有用，人們在取它時，漆樹就會遭到切割；油脂可以照明，燃燒時它自身必然會消融。（3分）情感：表達對蕭炅因才遭折的同情（或：表達了對戕害有才能官員的楊國忠之流的憤怒）。（3分）（意思對即可）

遣興閱讀答案4

　　閱讀下面的文字，完成6—8題。

　　藝術(shù)是意造空中樓閣來慰情遣興。詩人在做詩時的心理活動到底像什么樣，我們最好拿一個藝術(shù)作品做實例。比如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”

　　王昌齡不曾留下記載，告訴我們他做詩時的心理歷程。但是我們用心理學的幫助來從文字上分析，也可以想象大概。他做這首詩時必定使用了想象。

　　想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩里“車帚”、 “金殿”、 “玉顏 ”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、 “徘徊”等等，在獨立是都只是再現(xiàn)的想象，詩做出來總須旁人能讀懂，懂得這是能夠喚起以往的經(jīng)驗來印證，用以往的經(jīng)驗來印證新經(jīng)驗大半憑借再現(xiàn)的想象。

　　但是只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無中生有，它仍用已有的意象，不過把它們加以新配合。王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。個個人都見過“寒鴉”和“日影”，卻從來沒有人想到詩的主人班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽日影的`寒鴉。但是這話一經(jīng)王昌齡說出，我們就覺得它實在是至情至理。從這個實例來看，創(chuàng)造的定義就是：平常的舊材料之不平常的新綜合。

　　王昌齡的題目是《長信怨》?！霸埂保且粋€抽象的字，他的詩卻畫出一個如在目前的具體的情境，不言怨而怨自見。藝術(shù)不同于哲學，它最忌諱抽象。

　　從理智方面看，創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。

　　“分想作用”就是某一個意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出來，詩的分想作用是選擇的基礎(chǔ)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時就已經(jīng)是創(chuàng)造。

　　不過創(chuàng)造大半是舊意象的新綜合，綜合大半借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。我們曾經(jīng)把聯(lián)想分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團扇”這個意象，在班婕妤自己第一次用它時，是起于類似聯(lián)想，因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇;在王昌齡用它時則起于接近聯(lián)想，因為他讀過班婕妤的《怨歌行》，提起班婕妤就因經(jīng)驗接近而想象到團扇的典故。不過他自然也可以想到她和團扇的類似。

　　因為類似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫做“擬人”?！堕L信怨》的“寒鴉”是實例，鴉是否能寒，我們不能直接感覺到，我們覺得它寒，便是設身處地地想。不但如此，寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而又妒忌的受恩承寵者，它也許是隱喻趙飛燕。

　　人變成物通常叫做“托物”，班婕妤好自比“團扇”，就是托物的實例?！巴形铩闭叽蟀氩辉钢毖孕氖?，故婉轉(zhuǎn)以隱語出之。

　　(選自朱光潛《談美》，有刪改)

　　6.下列對文中“想象”的理解，正確的一項是

　　A.想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經(jīng)驗來印證新經(jīng)驗，從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

　　B.創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來創(chuàng)造藝術(shù)，再現(xiàn)的想象則是通過再現(xiàn)以往的意象來獨立創(chuàng)造藝術(shù)。

　　C.只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)，這是因為它并非平常的舊材料之不平常的新綜合。

　　D.創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯(lián)想，有分想作用而后有選擇，選擇就是創(chuàng)造，詩有時只要有分想作用就可以做成。

　　答案：C。解析A.依據(jù)“想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的”可判斷“也就是”不正確。B.“獨立創(chuàng)造藝術(shù)”之“獨立”缺乏依據(jù)。D.“選擇就是創(chuàng)造”錯了，原文是“只是選擇有時就已經(jīng)是創(chuàng)造”。

　　7.下列從創(chuàng)造的想象角度對王昌齡《長信怨》一詩的理解和分析，不正確的一項是

　　A.詩中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、“徘徊”等，在獨立時都不是創(chuàng)造的想象，可見《長信怨》的創(chuàng)作不一定用創(chuàng)造的想象。

　　B.“怨”，是一個抽象的字，而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”卻運用創(chuàng)造的想象畫出一個如在目前的“怨”的情境，從而完成了一次藝術(shù)創(chuàng)造。

　　C.詩中“團扇”這一意象的使用，在班婕妤的筆下起于類似聯(lián)想，而王昌齡詩中則起于接近聯(lián)想，所以同一意象不同的作者使用時可以有不同的類型。

　　D.班婕妤沒有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露，而以“團扇”自比，托物以言其志，這也是一種創(chuàng)造的想象。

　　答案：A。依據(jù)文中“王昌齡的《長信怨》精彩全在后兩句，這后兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的”可判斷。

　　8.根據(jù)本文信息，下列古時詞中不屬于“擬人”的一項是

　　A.隨風潛入夜，潤物細無聲。 B.廢池喬木，猶厭言兵。

　　C.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。 D.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

　　答案：C。解析：按本文信息，物變成人通常叫做“擬人”A.“潛” B.“厭言” D.“ 愁”

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