下面是范文網(wǎng)小編整理的歷年高考滿分作文19篇(高考滿分作文精選)，供大家賞析。
歷年高考滿分作文1
心為情役，人為情役，何其悲哀！
香港電視劇《縱橫四?！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外！這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子！”哎！人為情役，命為情喪，何其悲哀！
“他是我兒子”，感情便有所偏重；“他是我兒子”，理智便可少些；“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪；“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢！人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說：“事不關己，關己則亂?！蓖瑯?，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產(chǎn)生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯；于是，便昧著良心，幫親不幫理；于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀！心為情役，認知便不分真?zhèn)?、黑白、是非?/p>
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪?！边@話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內(nèi)心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明?！蹲x者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監(jiān)獄，這是何等的可敬！每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網(wǎng)清明、德義大倡呢？又怎么會有國家的興旺繁榮？倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國？
愿不再心為情役，人為情役。
歷年高考滿分作文2
隔著代溝，我望見了您。
已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。
我只記得那時的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會中變得寡言少語，
自我上高申以來，您就很少管過我，有人說"兒隨母，女隨父"。在我的生活申，更多的是媽媽的教育和關懷，我?guī)缀趺刻於家退勑Γ瑓s很少能跟您講上一句話"媽媽總是關心我這，關心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺得您根本不關心我，我總覺得您是家中的一個外人"
隨著感情的疏遠，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地不認得您了。"代溝"，這可真是個神奇的東西。
高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始不時地說些什么，您也開始每天按時往我嘴里塞各種各樣的補品，可對我來講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個"醫(yī)生"，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。
考前的那幾天學校放假，您讓我到您的學校復習。您帶著我去了您的學校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動著。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。
我一聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發(fā)了。您費力地搬著桌子，額頭上已經(jīng)閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了?。?/p>
那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內(nèi)心的共鳴。我覺得我重新認識了您。
也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩?？赡欢ㄖ?，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的！
歷年高考滿分作文3
劇作家堅持說，劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術追求，如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的意愿。表演藝術家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。一種是固于執(zhí)守，一成不變的思想；一種是敢于假想，推翻常理的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代社會中，毋庸置疑，后者與時代同步。
日心說的提出是敢于創(chuàng)新，人類登月想法的提出是敢于創(chuàng)新，載人潛水想法是敢于創(chuàng)新。無論那些想法在當時看來是否能實現(xiàn)，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好愿望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心說已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發(fā)展？若無那些創(chuàng)新思維，何來今日矚目的科學成就？因此人們要敢于假想，跳出思維的囚籠，大膽創(chuàng)新，才能引領世界潮流，走向發(fā)展。
科學領域如此，文學領域同樣如此?？偸钦瞻岢＠?、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創(chuàng)新文學，神奇般地將生活與魔幻色彩結合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創(chuàng)新文學，肯定了敢于創(chuàng)新的思維。
科學領域如此，文學領域如此，教育領域自然也如此。教師自身要敢于打破固有的迂腐的教學模式，使語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現(xiàn)”教“與”學“的有機融合。學生在學習知識、解答問題時也要敢于假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質(zhì)得以激發(fā)，真正做到青出于藍而勝于藍。
其實，無論是科學、文學、教育領域，還是其他所有領域，人們都應該提出假想，敢于創(chuàng)新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現(xiàn)超越。
創(chuàng)新，是裊裊的微風，喚醒人們的心靈；創(chuàng)新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創(chuàng)新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。
社會在發(fā)展，在進步，劇本臺詞何嘗就是永恒不變的真理。在尊重作者創(chuàng)作意愿的同時，演員完全有理由根據(jù)表演的需要去對臺詞做必要的合理的改動，當然，這首先要求演員本身要有再創(chuàng)作的意識和能力。
歷年高考滿分作文4
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界?！皠偨『V實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無?！?；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經(jīng)濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”?！爸泻弦弧保粗R實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學習的先驗的是非標準和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常?！巴硇摹睊煸谧爝叄也恢酪粋€目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學習的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”?！暗滦形摇备嬖V我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味著感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺?！坝钪嫖摇钡闹腔?，強調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
歷年高考滿分作文5
在我幼小的記憶里，"家庭"是一個朦朧的概念，如果要在它前面加上定語，我真的找不出一個恰當?shù)脑~語，"歡樂"抑或"幸福"都不是。我的腦海中只有母親忙碌的身影、疲憊的臉龐和一雙布滿老繭的手；父親的身影卻只能依稀可見，他仿佛只是一個匆匆的過客，塵滿面、鬃如霜。
的確，也許是該得到愛的時候卻沒有得到，該享受親情的時候卻錯過了，于是我和父親之間歷來有一層深深的隔膜。大街上沒有父親和女兒手牽手的親昵，飯桌上沒有交談時的歡聲笑語。我總記得做作業(yè)時農(nóng)民母親的教導，卻比知識分子父親的建議的采納率要多出好兒倍，我總是對父親的言語不屑一顧，總是對父親的教導虎視眈眈。我常想，也許，這份父愛是永遠也不會來了；也許，我們之間那層深深的隔膜永遠也穿不透了，父愛只是一紙空文。
高中的生活，我在外地度過，這樣，我和父親之間又不僅僅是那層深不可沒的隔膜，又加上了幾千米的距離，也許注定我要缺少這份愛了。
那是一個無月的中秋之夜，它是我平生中在離家數(shù)千里的外地度過的第一個沒有親人的傳統(tǒng)節(jié)日，我望著靜謐的天空，想著親人，浮現(xiàn)腦海里的只有母親的面容，她就是我的家庭，我的幸福，我的一切。
一紙信箋飄然而至，我看到的是陌生的字跡和有點熟悉的地址，我輕輕地拆開。里面有一行字：“孩子，中秋快樂，爸爸很忙，不能來看你。父親，X年X月X日。”對此，我根本沒有任何反應，依舊是不屑一顧，直到母親打來電話才讓我無助地哭了起來。
又是一個夜，成績不理想的我在電話里訴說了苦悶。第二天，我又收到了父親的信："別灰心，鼓起勇氣，我相信我的孩子一定行！"我再也抑制不住自己的淚水，一滴滴的眼淚掉在那淺藍的字跡上，是感動、激動？我突然感覺父親這沉默的關懷是那么的無微不至。
生日那天，雖有友人們的歡聲笑語，我心中總不免生出別愁，我想母親也想父親，想母親和藹的面龐、父親深情的字跡，我翻出父親寄給我的賀卡，默默地流淚。
那一夜，無眠，我腦中被什么東西充滿了，是父愛，我終于明白了，愛有多種方式，但它不需要被說出來，父愛是默默的關懷，悄悄的呵護，原來我擁有世界上最美的父愛。
歷年高考滿分作文6
縱使天下人才濟如星海，也要拼命燃燒自己，不為成為最耀眼的一枚，只為證明自己的歲月未曾蹉跎。
尋捏緊了手中抖動的畫筆，畫布上一團污濁的藍色?！懊蠈ぃ愕娘L格太過——太奇怪了，還是不要練什么自己的風格了。你現(xiàn)在應該做的是練好工筆，要知道考上好大學才是最重要的……”指導老師的話在耳邊揮之不去，孟尋放下筆，從身邊摸來一張紙揩了揩鼻子，離開了畫室。
12月初，天上下起了小雪，紛紛揚揚的。偶有雪花飛到尋的臉上，遇到兩股溫熱的清流，乖乖地融化了。孟尋很喜歡繪畫，幾乎從出生開始就具有某種天賦——醫(yī)生說她從小就對顏色異常敏感，能分清普通人分不清的顏色。隨著技藝漸漸地精進，一個想法在她心底慢慢地膨脹——想要成為像梵高那樣別具風格的畫家。這種子一樣的想法帶來了許多奇怪的創(chuàng)作欲望，用月光和海浪的顏色來表達悲傷，用風中的向日葵代表少女的微笑，玫瑰形的心臟，函數(shù)圖像和幾何分割……
可是沒人看得懂?！八懔税伞笔菍ぢ牭降淖疃嗟脑?。一開始尋還能堅持自己，充耳不聞地繼續(xù)。可是沒人肯定的畫家是寂寞的。尋覺得好累，心里好像被一點點地掏空了。步入高三后，老師再也不能容忍她這樣“自由”發(fā)揮，以升學為要挾，生生地困住了她。
孟尋有一盆私人曇花，被她小心地養(yǎng)在臥室一角。這盆曇花尋養(yǎng)了2年，期間沒有開過花，可尋一直認真對它，尋相信，曇花開花只是比較困難，但一定會開的——她的夢也一樣。為了能在畢業(yè)的時候看到曇花開，尋做足了功課，在極寒冷的冬天也要保證室內(nèi)溫度5℃以上。看著枝椏頂上那小小的花骨朵，尋突然心里一緊，腦海里一大片的藍色。畢業(yè)作業(yè)就畫曇花好了，那個時候它一定會開的，尋想。
收拾好心情，尋照樣坐在畫室里練工筆，花蟲鳥獸，栩栩如生。“呼——”尋長舒一口氣，審視著剛完成的畫。顏色、神態(tài)、細節(jié)度都很好，可就覺得少了什么，就好像它們不是自己畫出來的那樣陌生。“它們沒有感情?！睂そ蚁庐嫴?，扔到一邊，重新貼好一張畫布，天馬行空的想法又冒了出來，筆頭刷刷飛舞，朱紅、黑褐、鵝黃……夸張大膽的用色，神奇乖張的構圖。不不不，孟尋，你不該這樣。尋又把畫布揭下，不舍地晾在窗臺。
冬天呼嘯著去了，春天來了；春天梨花帶雨地去了，夏天到了。“孟尋，你的畢業(yè)作業(yè)準備好了沒有，這次學校準備評獎，一等獎的作品會被推薦到X大?！敝笇Ю蠋熥顡膶りP鍵時候出亂子。但是尋的畢業(yè)作品還沒有開始因為曇花一直都沒有要開的跡象，那團懷孕了似的的花骨朵鐵了心地要和尋耗下去。可是已經(jīng)沒有時間了……夜晚，尋撫摸著花骨朵，黯然神傷。
本學年最后一次坐在畫室了，尋照著老師的要求勾好草圖，一幅花團錦簇、鳥語花香、熱鬧非凡的經(jīng)典工筆。就要上色了，可那盆未開的曇花一直在腦海里，停下來，停下來吧?？赡ú蝗サ暮沃箷一ǎ€有自己的夢啊。尋哽咽著撤掉畫布，重新開始。濃墨渲染的背景，一個曇花樣的小人，閉著眼，十分悲傷地睡在黑暗里。在小人的胸口處，一顆種子抽出了芽。尋對著完成了的畫哭了，隨后抹掉眼淚，瞞著老師偷偷上交了。
曇花還沒開，等待結果的心焦急難耐。
之后，在一個陽光明媚的下午，尋在校宣傳欄前看到了結果——一等獎：孟尋《夢未開》。那一霎，陰霾扇著翅膀擁擠著從體內(nèi)飛了出去，尋跑離人群，眼淚迎著風打下。祝賀聲一陣接一陣，尋不好意思地笑笑，她只想回家看看那盆曇花。
晚八點，尋一路狂奔回家，冒冒失失地碰灑了老爸的茶。她心里只有那盆曇花。打開門，一幅有生以來見過的最夢幻的畫面，原來這就是曇花一現(xiàn)?；ㄩ_了，她笑了，花開了。
懷揣著夢的我們，總是被否認，倍受打擊，有些人在蜚語中淪落，有些人在非議中找到真我，記得堅持，夢會在不知不覺中發(fā)芽，開花。
歷年高考滿分作文7
咱住在小區(qū)里，窗戶外面能看見對面的樓房，當然沒有詩意，更說不上風景。咱看風景，當然需要出門。
這透過窗戶看風景，要看到真正的風景，需要地方，譬如在山頂，在河邊。有時候，陽臺上種幾盆花兒，掛著幾個鳥籠，也可以，只是咱懶散慣了，也不習慣那小盆景，不愛欣賞被囚禁在籠子里的金絲雀。咱就喜歡大自然，喜歡山清水秀，喜歡走出去，喜歡大山大河。至于窗口里的感受，不管是喜是悲，是快樂還是憂傷，那并不重要，甚至沒有意義，因為那窗口本來就沒有足夠的開放，沒有足夠的大！
從窗戶里面，看得最遠的可能就屬杜少陵的“窗含西嶺千秋雪”，然而，那“西嶺千秋雪”，窗口所窺僅得其局部，根本看不到全局，看不到那巍巍雪山連綿千里，感受不了那天高氣清，那博大，那壯觀。究其原因，當然是受了窗口的限制。然而，就是這受限制的景色，還給窗口展示了一片壯麗，那走出門外的景色，當然更壯麗，更讓人震撼！
至于那從窗口里看到的不同風景，那是個人的感情使然。一個小小窗口，視力受限，若是心情不好，當然會感到壓抑，更無法有高興喜悅可言。若是好心情，那也受限制，無法達到興高采烈的高潮，很難盡興，很難痛快淋漓。這個小窗口，無論如何不能跟走出大門相媲美，無論如何也沒有最博大的風景，沒有“仰觀天地之大，俯察品類之盛”的感受。
一旦走出去，那天高了，地寬了，人當然也精神了！那時候的風景，才是大自然；那時候的眼睛，才能游目世界，極視聽之娛；那時候的心情，才有心滿意足。無論喜馬拉雅山，還是長江黃河，還是大野蒼茫，還是山青水綠，那都能收入眼底，都能享受！走出去，不再從小小窗口里看世界，不再搞盲人摸象，那就有看不完的風景，有享受不盡的快樂，那才叫眼界開闊，才叫心曠神怡！
歷年高考滿分作文8
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。
上世紀20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚；影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么？無非是物質(zhì)主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩？其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
歷年高考滿分作文9
以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩著層層烏云。
朋友送給我一盤磁帶，其中有一曲道教的《松山風曲》，我一聽那淡如白開水的樂聲就頭疼。而且其中又夾雜著沙啞的二胡湊熱鬧。與其說它追求的是一種靜，不如說它追逐的是一種雜亂，一種無感情、無理性的凌亂，我一聽就煩，然后就倒帶。再后來一個偶然的機會，我去了趟武當山。幽靜的山中洪亮的鐘聲與道觀中綴繞而升的煙火仿佛創(chuàng)造了一個遠離塵雜與繁蕪的人間。一切感覺很清淡，是我比較喜歡的感覺，這時，一種朦朧的親切感在我潛意識里開始滋生，隱隱然間覺得渺遠的道教離我又走近了一點?；丶液螅覍@種感覺有點不理解，便去問一個我很崇敬的長者。他以前打過仗，當過不小的官。我說出了我的感覺，他用手一拂頌下長須，微微一笑： "聽聽這個吧！""這一定是好曲子樓！"我見他把磁帶放人錄音機時心想。
樂聲緩緩而起，幾聲古箏似山中的幾陣清風，拂過樹葉，帶來幾聲鳥鳴，掀起一陣靈動，我心一驚季：這好像在哪聽過，可當時又實在想不起來。然而箏聲漸密漸稠，似天上的幾處白云互相追逐打趣，引起他也性子一樂，叭叭喳喳地叫了起來。不經(jīng)意間，略顯凝重的二胡插入其中，用沙啞來表現(xiàn)幾分隨意、幾分思索。這思索如天馬行空，無牽無掛，自在飄揚，古箏的靈動與二胡的悠揚恰到好處地揉合，把一種內(nèi)心無所囂絆的歡愉演繹得淋漓盡致。待最后一個音符彈出一縷升天的輕煙，我回到了現(xiàn)實。長者用慈祥的笑容看了我一眼："這就是《松山風曲》，你聽過的，再聽一次，還好吧？"我博然。他又繼續(xù)，"道家的超脫對的是繁蕪的世俗，道家也熱愛自然，他們所愛的是純真無塵的自然。道家的音樂實際上是很愛生活的……" 同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物本來面目，正如同這次，"撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人"一般，這"烏云"便是感情障礙。
歷年高考滿分作文10
劇作家和表演藝術家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮？”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓？
“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。
“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利；因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。
“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好？“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術。
梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此？我們應該明白：”方“，可以作為準條、原則來約束自己；”圓“，應當作為處世方法，學會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大?！斑@大?？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧？
藝術家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世；圓，便處世。
歷年高考滿分作文11
地震后的這些天，我一直被深深地感動著。
地魔發(fā)淫威，天府成地獄。家園被毀，鋼筋水泥吞噬了無數(shù)同胞的生命?？措娨晥蟮?，看報紙雜志，黑色的沉重壓得人難于呼吸；四面八方的眼睛注視著汶川，千萬雙手伸向汶川。聲聲汽笛報道著生者對逝者的哀思。
“惻隱之心，人皆有之”，悲天憫人、扶危濟難，是善良的人們所共有的“人之常情”。
一個姑娘被被困在廢墟下，她沒有沮喪，沒有一絲一毫的絕望。她積蓄足夠的力量，不斷敲打生命的大門。她說她相信人們一定會來救她的，她的燦爛的笑容和爽朗的笑聲告訴每一個人：面對無法預知的災難，笑是最好的自救。
“坦然面對，笑對人生”，樂觀、堅強，是熱愛生命的人們所共有的“人之常情”。
年青的軍官把失去親人的痛苦，化作與死神賽跑搶救幸存者的動力；泥濘的山路上，他背著白發(fā)蒼蒼的老人，向安全的港灣?？俊Ｄ贻p的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付給在家人，在瓦礫中抱起戰(zhàn)勝了震魔的小生命，甘甜的乳汁綻放了天真的花蕾。“最美麗的警察”，這是人們給她的最好的評語。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。敬老愛幼在特定的背景下閃爍著絢麗的光，人性的光芒昭示著最偉大而又最普通的“人之常情”。
他才只有三歲，在被士兵們高高舉起成為又一個奇跡的時候，臉上還帶著傷，但他沒有哭，而是一臉鄭重地舉起還很沉重的右臂，向在場所有的人行了一個不太標準卻很嚴肅的隊禮。“敬禮娃娃”以他弱小的身體掀起了吹遍神州的浪潮?！澳銈冃量嗔?！”“謝謝全國人們的支持！”是震區(qū)鮮紅的亮色。
“滴水之恩，涌泉相報?！睉迅卸髦模龊米约旱氖?，回報社會，是演繹了幾千年的“人之常情”。
年近古稀的總理眼角布滿血絲，嘶啞的聲音傳遞著關愛、傳遞著堅強、傳遞著國家的信念。手，傷了，“先給重傷員包扎”；頭，添了根根白發(fā)；徹夜不眠，籌劃的是救災的最佳之法。
“鞠躬盡瘁，死而后已?！毙膽n天下，恪盡職守，總理用自己的言行為天下的為官者詮釋著“官之常情”的理想境界。
……
我深深地感動著。感動之余，我多次問自己，在未來的人生道路上，我該用怎樣的筆墨去書寫“人之常情”這沉甸甸的四個字呢？
歷年高考滿分作文12
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！痹娨夂芎美斫?，在春雨的滋潤下小草發(fā)芽，遠遠望去一片綠色；可當人們走近時，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學的角度評價，韓愈的詩句是美的；但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當不過的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠的地方。
“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗亭；“最美司機”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說明?！白蠲馈倍?，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底回歸的呼喚。
有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”？很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內(nèi)的教師，把一個平凡的司機和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。
羅曼·羅蘭說：“英雄是靠心靈而偉大的人?！苯栌脕碓u價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！
“水到底是什么東西？”小魚的發(fā)問是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的發(fā)問是愚蠢的，當然就是可笑的，而且可笑之極。
歷年高考滿分作文13
人的感情是豐富的，是無止境的，若不善加控制，人類的歷史便會上演一幕一幕慘劇。試看當今世界，民族之間的沖突，地區(qū)之間的戰(zhàn)爭，人與人之間的恩怨怨，是是非非。但是仇恨的目光并不能充塞世界的每一個角落。請看下兩個特寫鏡頭。
地點：巴以交界的隔離墻下她靜靜地坐在布滿彈孔的殘破的房間里。從她仇恨的眼光里，找不到一絲拉伯少女應有的溫柔與體貼。她永遠也忘不了，在那被以色列士兵的機槍掃的人群中，哥哥那扭曲的身影，那天，16歲的她在心里鄭重宣告："我要成為名哈馬斯戰(zhàn)士，消滅猶太人，為哥哥報仇，為國家而戰(zhàn)！"
他，呆呆地跪在一座新墓前，周圍是哀泣、痛哭的人群。他永遠也忘不了在被哈馬斯極端分子炸過的廢墟里，姐姐痛苦的表情。那天，剛成年的他在心鄭重宣告："我要成為一名軍人，消滅阿拉伯人，為姐姐報仇，為國家而戰(zhàn)！"
就這樣，兩個年輕的生命相遇在了隔離墻下，她純潔的紗巾下是一排排炸彈，他年輕的貝雷帽下是一雙兇狠的眼睛。當爆炸的聲音響徹云霄時，兩個年的生命倒下了。在埋葬他們的尸體時，又有無數(shù)十七、八歲的孩子作出了與們同樣的選擇。隔離墻隔斷了兩顆"殘忍"而又"美麗"的心，也隔斷了兩地人善良而純樸的感情"，男孩、女孩的行為讓親人得到了些許安慰，但是他們的為又破壞了多少個家庭，使多少親人離散，使國家遭受災難。仇恨蒙住了他的雙眼，仇恨的種子在他們心里生根、發(fā)芽、開花、結果，他們的身上洋溢著人的親情，卻少了幾分執(zhí)著的理性"。為什么就不能用和平的方式去解決他們間的矛盾呢？讓人與人之間的愛不那么自私呢： 地點：中華大地的`隔離病房中，當人類又—次遭受災難的時候，他們，同樣年輕的生命，毅然決然地踏上了征途，那也許是他們與親人、朋友的永別。
2003年，肆虐的"SAktS"就像一場瘟一一樣降臨人間，攪亂了人們原本平靜的生活。人們在疆夢申度過了一個本應美好的春天。可是在面對溫暖的家庭與可怕的"非典"、冷清的隔離病房時，就有這樣一些人選擇了后者，選擇了將親情，將愛給那些不幸的人。有——位年輕的護士，身體本來就不好，可是當上級領導勸她退到二線工作時，她堅定地說： "我不想當逃兵！"從她的眼神里，我們看到的是一種自信，一種堅毅，再有一份深情，對家人、對社會、對國家。這樣的人偉大而又崇高。正是因為有了這樣頑強拼搏的斗士，人類又——次戰(zhàn)勝了邪惡。隔離病房并沒有隔斷人們的心靈，它使人類的靈魂得到了凈化。情是我們生活的鹽·有了它，一切才有滋味，但若沒有理性的控制，一切又都變了味。充滿理性的感情才會使我們的生活更加精彩！
歷年高考滿分作文14
梵志拿了兩束鮮花要獻給佛祖，佛祖曰：“放下?！辫笾痉畔铝耸种械孽r花，佛祖又曰：“放下?！辫笾驹唬骸斑€要放下什么？”佛祖曰：“你還要放下外六根，內(nèi)六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了。”
人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對于一個人的感情如何，和他的關系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢？這里，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。
“六親不認”是對不顧親情的忘情的人的斥責，但在現(xiàn)代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會里，我們正需要的是這種“六親不認”的大義凜然。這里所說的六親不認，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標準。人類要在探知的道路上不斷前進，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認識到魏征的直率原則之貴，并未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認知，不能受到感情親疏的影響。
其實探知也如同喝茶的藝術。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。
要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因為開花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，才有能達到理想或成功的彼岸。
歷年高考滿分作文15
哥，鋤黑的皮膚，粗壯的胳膊，像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因為哥像一個只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中惟一的勞力。
風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆顆珍珠，飛起又沉人無邊的麥浪。
哥真是撿的嗎？在無邊的黑夜里我問著依然閃爍的群星。也許它們知道哥是不是從娘肚子里出來的。哎！想起娘，想起我一問她哥是不是娘撿來的，她就偷偷抹淚的樣子，想起娘看著哥的那種心痛而又無奈的樣子，想起……我想哥不是撿的吧！群星無語，只是無邊的思索融化在無邊的黑暗里。
然而，終于有一天，一輛汽車接走了……不是哥，而是我…？
全村都恃然了，母親單薄的身軀像——張經(jīng)不起揉捏的白紙一樣斜依在門檻，銀發(fā)中夾著幾根枯黃的頭發(fā)任風胡亂地吹拂著。
哥，我想起了哥，我不顧一切地掙脫親生父母溫暖的手，沖向麥田，陽光下哥鋤黑的臉上滾動著顆顆水珠，是淚？還是汗？我站在田埂上任由淚水在眼眶里泛濫，卻再也無力叫出那個沉沉的"哥"！
哥，傻笑著看著我，說："回去多陪陪咱娘，她為你犧牲了不少。"
娘，娘為我犧牲了不少，是的，娘犧牲了自己的親生兒子，為了我這個撿來的娃，為了我今天能坐在寬敞的教室里，娘把哥變成了家里的一頭牲畜，
無數(shù)個日子里，娘給我端來一碗香噴噴的米飯，卻給哥塞了一一個硬邦邦的窩窩頭，我對娘說："這不公平！"娘只笑笑說："你上學要營養(yǎng)，"
原來，我和哥的命運是娘一手安排的，到底是哥跟娘親，還是我跟娘親，娘為什么這樣做：此刻我方明白，原來這世上還有一種比毋愛更偉大的東西。
它像一股?？┑娜甜B(yǎng)著我的心田；像——束溫暖的陽光，給我前進的JJ量。我多想問問娘，我比她的兒子墮重要嗎？也許不必了？因為娘是這樣認為的，這是娘這個最最善良的人對事物的認知。
歷年高考滿分作文16
“頓悟是智者的專利，愚頑如我者只好倚重一個‘漸’字?！?/p>
就是在這樣的一個久別陽光的午后，她就像一個精靈，毫無任何的預告，就這樣輕而易舉地占據(jù)了我的整個頭腦，占據(jù)了我的整個思考。
記得史鐵生曾經(jīng)在《活著的事》中這樣寫到：世界上唯一你可以擁有的東西就是過程，而時間永遠是流逝的。
是的，也許你曾驚嘆夕陽的無限美麗，可是你卻永遠也抓不住她的倩影；也許你曾流連于曇花的嬌姿，可是你卻永遠也抓不住她的生命；也許你曾迷失在月光的朦朧之美，可是你卻永遠也抓不住她的光芒。生命是美麗，生命是令人驚嘆的，生命是令人敬畏的。但，生命卻也終將逝去，徒留下一派繁華，一聲驚嘆，一句感慨。這也似乎在預示著我們終將行走在消逝中。
生命是消逝的，我們在歷史的消逝中行走。就如史鐵生吶喊的一樣：“??！這些時代已經(jīng)遠去！我們內(nèi)在的千年如此古遠！”已經(jīng)是記不清是哪一位歷史學家了，只是一直很清晰的記得這樣的一句話“歷史是在破中而立的”?？赡苷且驗檫@樣，于是就有了商鞅、歐陽修、王安石那石破天驚的一舉，將舊時的制度應著歷史而進；可能正是因為這樣，于是也就有了劉邦、李世民、朱元璋的英雄膽略，從而將新的皇朝屹立在歷史的一隅。我敬仰陳勝、吳廣的膽識，“燕雀安知鴻鵠之志”，于是冒著天下之大不韙，將自己連同他們的氣概推向了歷史的舞臺，也許這就是“皇權至上”的沒落的開端，也是皇權在歷史中消逝的開始，可是，我們在千年之后，卻依然在感慨著這一天下先的勇氣！
生命是消逝的，我們也在生活的消逝中行走。“人生唯一不能掌控的就是時間，而最值得我們?nèi)フ湎У膮s唯有時間?！币老∵€記得孩提時在人群中緊緊拽住的父親的衣角；依然還留戀著在深夜母親身上特有的氣息；當然還有外婆手中為了哄我喝藥而準備著那紅的分外妖嬈的冰糖葫蘆。那時候的你呀，也許會因為母親的一個眼神而停止哭鬧；也許會因為父親的刺刺的下巴，而拒絕爸爸的親近；更可能會因為一時的賭氣而放棄自己最喜歡吃的糖醋排骨，當然等生完了氣，還是可以再鬧著要吃?？墒牵墒沁@樣的一切隨著你的長大，所有的那些美好卻也只能是當做回憶，你要去學會承擔，學會去分享，學會向生活學習。只是因為你已經(jīng)長大了，你不可能再拽住父親的衣角，你也沒能再像孩子一樣耍著自己的小脾氣，只是因為你已經(jīng)長大了。
生命在消逝中行走，生命在行走中富有。也許你的確無法抓住時間，可是你卻可以在行走中仔仔細細抓住每一個你可以抓住的瞬間。也許某一天，在你低頭翻閱記憶的書簽時，你會發(fā)現(xiàn)之于生命之于自己，始終是無悔無怨的。
歷年高考滿分作文17
請原諒，北京的老規(guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經(jīng)變成了糞土，實在沒有多少價值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。
然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無法生存。南陽有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個每年正月初二無論刮風下雪，都要老老實實去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰知道初三一大早，弟兄們還沒有起床，舅舅就帶著禮物來了，說要給外甥們拜年。弟兄幾個好不尷尬，給舅舅好說歹說，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當然，舅舅的數(shù)落絕對少不了。
當然，老規(guī)矩也有專門找麻煩的時候。有人家請客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚長而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？
這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當新女婿去岳父家，更難。當然，那些事情，能把人整治得欲哭無淚，還得裝笑。這些事兒，說實在，就兩條理由：爭競面子，爭競錢。無論那一條理由，擺到桌面上，都經(jīng)不起推敲。初二跟初三，就是一天的時間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對象？這些事情，跟實實在在地處家常過日子，跟樸樸實實的親情，跟正正經(jīng)經(jīng)的人情世故格格不入，實在是借著強勢欺負人罷了。
敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。
歷年高考滿分作文18
所謂“仁者見仁智者見智”就是仁者見它說是仁，智者見它說是智。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
今天，我讀了一篇文章叫《爬墻的蟲子》，從這個故事中我明白了這一道理。
《爬墻的蟲子》一文寫了兩個人同時觀察一只正在努力爬墻的蟲子，結果得到的啟發(fā)卻截然不同。第一個人從中知道了遇到挫折不能氣餒，要堅持下去才能成功。第二個人明白了失敗后不能只知蠻干，要總結教訓，才能實現(xiàn)理想。第三個人問智者誰對誰錯，智者的回答是：他們都十分棒！
是啊，我們對于身邊發(fā)生的事，見到的每一個事物，不是都能用簡單的對與錯來評價。我突然想到了太陽和月亮。一個白天放射光芒，一個夜晚投灑清輝，雖然兩者帶給我們的效果截然不同，但他們都把自己的一切奉獻給了我們，所以他們沒有誰是誰非。想著想著，我不禁想到了曾經(jīng)發(fā)生在自己身上的一件事情：一次我與同桌一直在爭論該如何正確使用壓歲錢，他說存在銀行里最好，我則一直堅定地認為該用來買課外書或?qū)W習用品才是正確的。結果，我倆爭得面紅耳赤，還是互不相讓。后來旁邊走過的一位同學告訴我們：“你們何不把錢先買書或?qū)W習用品，然后再把剩下的錢存入銀行，這樣不是兩全其美了嗎？”當時，我們聽了頓時傻了。是呀，這樣做，答案多好的呀！
想想也是，有些事，只要處理合理，確實不必一定要分對與錯，好與壞。這就是仁者見仁智者見智呀。
歷年高考滿分作文19
北宋仁宗時期，西夏軍隊經(jīng)常來騷擾邊城延安。有一年，他們的數(shù)萬大軍將延安城圍困了七天七夜，期間，有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少，城外又不見救兵，不僅士兵百姓人心惶惶，就連地方長官范雍也是束手無策。這時，一位上了年紀的低級軍官勇敢地站了出來，他對范雍說：“我就是在這兒長大的，已經(jīng)經(jīng)歷過好幾次這樣的圍困了。有一次，情形應該比現(xiàn)在還要危急，但西夏人并不擅長攻城，最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來，沒有什么好擔心的。我愿意拿自己的人頭擔保——如果敵軍能攻進城里，大人砍我的腦袋好了！”聽到這話，范雍懸著的心終于放了下來；隨之，他便召集全城軍民，讓這位老軍官現(xiàn)身說法，終于使人心穩(wěn)定了下來。由于萬眾一心，眾志成城，西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后，范雍便火速上報朝廷，請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后，這位老軍官便成了膜拜的對象，只要人們談起誰懂軍事，第一個提到的肯定是他。一天，昔日的戰(zhàn)友又在談論“延安保衛(wèi)戰(zhàn)”時，恰好趕上老軍官巡視至此；于是，便有人好奇地問他：“你真見過比那次還危險的圍城么？”“圍城確實見過，但都沒有上次危險?！崩宪姽傩Φ?。“那——你豈不是在拿自己的性命當兒戲！萬一城池真的被敵兵攻破，你就不怕軍法從事？”另一位戰(zhàn)友替他擔心道?！斑@個問題，我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊，如果城池真的被敵兵攻破，大家肯定都會忙著逃命，誰還有工夫來砍我的腦袋呢？我這樣說，只是為了安定人心罷了！”聽他這么說，人們更是嘆服不已。
為安定人心，老軍官便夸大其詞；這雖有自欺欺人之嫌疑，但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是，他在為全城軍民“冒險前行”之時，卻已是為自己想好了“退路”；如此這般，自可進退自如，即便不能利人，亦不至于損己。而這，無疑是一種極為高妙的大智慧，似值得我們仔細品味。
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