下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本9篇 傳統(tǒng)文化的寫作思路，供大家賞析。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本1
尋秋隨筆
秋風(fēng)陣陣拂面，吹走了炎熱的夏意，帶來了秋天的涼爽。為了趕快見到秋天，我和爸爸媽媽準(zhǔn)備去山上尋找。
山腳下，抬頭望去，藍藍的天空比蔚藍的大海還要藍上幾分。清新的空氣中沒有一絲灰塵，吸一口涼爽宜人。秋，不知不覺來到了半山腰?？矗瑯淙~發(fā)黃的柳樹，結(jié)著大大棕色松果的挺拔的'松樹，還有一株株漸漸發(fā)黃的小草……秋，給山坡穿上了黃色的衣裳。柳葉也換上了黃色的衣冠，一陣微風(fēng)吹來，枝條搖曳，柳葉就像一個個天真可愛的小精靈，在秋風(fēng)中飛舞。
慢慢向上走，山頂上的秋是火紅的。眼前，是一大片楓林，那一片片楓葉，火紅火紅的，真是“霜葉紅于二月花”??！
走，我們再去山頂?shù)囊患摇稗r(nóng)家樂”休息一會兒，在那里找一找秋天的蹤跡吧。在農(nóng)家小院里金黃色的向日葵上長滿了黑色的果實。黃黃的蘋果梨就像一個個黃色的小燈籠掛在枝頭。蘋果樹上結(jié)滿了紅彤彤的大蘋果，就像小朋友紅紅的笑臉。你可別看那早酥梨?zhèn)€頭長得小，可是吃起來皮薄肉細汁水多，又脆又甜，好吃極了！
院口籬笆上泛黃的葉子、秋千上小朋友的歡笑、天空中向南飛的大雁……這些，都是秋。秋天是一個五彩繽紛、豐收的季節(jié)。秋天是迷人的，我愛這美麗的季節(jié)！
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本2
文化是一個民族的靈魂，傳統(tǒng)文化，形成于中華五千多年的發(fā)展歷史中，源遠流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是中華民族寶貴的財富。
進入21世紀(jì)后，工業(yè)與商業(yè)化改變了人們的生活方式，思維方式，行為方式，傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)目。傳統(tǒng)節(jié)目是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的良好方式。西方傳入的圣誕節(jié)，情人節(jié)等在我國廣泛傳播，而我們的端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；重陽節(jié)登高插茱萸；中秋賞月，慶團圓；在臘月初八熬一鍋臘八粥……還有哪些人記得呢？恐怕早就拋到九霄云外去了吧！
其次是傳統(tǒng)的歌舞，具有特色的鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌，這些我們又了解多少，或許有的人都沒有聽說過吧。當(dāng)我們看到老年人們再跳廣場舞，扭秧歌時，我們有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你們知道嗎，他們跳的.才是我國傳統(tǒng)的舞蹈，相比下來，我們更應(yīng)該覺得慚愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋W(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)歌舞呢？去發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化呢？還有民間音樂及我們的國粹京劇也受到了人們的冷落。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)，繪畫，剪紙等也受到了人們的冷落。隨著時代的變更，越來越多的人遺棄了我們的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在的高新技術(shù)，雖然它給我們帶來了方便，但是也給我們帶來了危害，我們漸漸失去了動手動腦的能力，也失去了在體驗中的快樂，只知道盲目的做著自己的事。我們又為什么不去嘗試做祖先留給我們的文化呢？
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏兒女們的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼；當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。傳統(tǒng)文化也是一點一點積累來的。我們要將這優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚下去。
我們的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族的文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是我們中華民族的根。傳統(tǒng)文化是我們的驕傲，我們應(yīng)該為傳承傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，使其發(fā)出光芒。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本3
過節(jié)，對于每一位孩子來說都是一件高興的事，是個讓人感興趣的話題。中國傳統(tǒng)節(jié)日留存著歷史的記憶，傳承著悠久的文化，體現(xiàn)了親情、團聚，以及偉大的民族精神，良好的民族禮儀等。例如：吃粽子會讓我們想到屈原和他的愛國思想；中秋節(jié)在吸引大家吃月餅之余還傳達著愛家的信息；重陽節(jié)是尊老愛老的節(jié)日等等。但現(xiàn)在的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的感受和記憶相對較少，對傳統(tǒng)節(jié)日的情感也在逐漸淡漠。盡管學(xué)生在課前已經(jīng)搜集到一些相關(guān)資料，但由于課堂時間限制和資料有限，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的理解也還停留在表面。針對這一狀況，我設(shè)計了“走進中國傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合實踐活動。
本活動設(shè)計思路：
以中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵為核心，以小課題研究為基本形式，讓學(xué)生在教師的幫助指導(dǎo)下，從自己感興趣的問題入手自主確定研究小主題，在活動中通過查找資料、調(diào)查采訪、動手實踐、信息搜集與處理、親身體驗、展示與評價等多種形式的活動，通過傳統(tǒng)節(jié)日這個窗口，來引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日文化之間的距離，感受我們傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，鼓勵學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新，提高學(xué)生的民族人文素養(yǎng)，增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛之情，
圍繞本主題主要預(yù)設(shè)了三個目標(biāo)進行教學(xué)：
一是了解一年有哪些節(jié)日以及影響廣泛的節(jié)日，初步了解傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、由來和習(xí)俗；二是掌握一些探尋研究方法（查找、收集資料、調(diào)查訪問、制作體驗……），學(xué)習(xí)對這些資料進行分類和處理；三是提高學(xué)生弘揚傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
本課教學(xué)從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，著力培養(yǎng)學(xué)生搜集信息能力和合作探究能力，由課堂延伸至課外，通過小組自主選擇研究課題、研究方法、多種途徑地實踐與探究，將綜合實踐活動課的自主性、實踐性、開放性有效地統(tǒng)一起來，真正達到課堂教學(xué)與課外實踐相結(jié)合的有效性。
課后，我及時地進行了反思，本課教學(xué)成功之處：
一、教學(xué)環(huán)節(jié)比較清晰。本主題分三個階段進行：準(zhǔn)備階段——教師創(chuàng)設(shè)活動情境，帶領(lǐng)學(xué)生確定主題，根據(jù)學(xué)生的興趣分組，指導(dǎo)各小組制訂切實可行的活動方案；實踐階段——這個主題有多項實踐活動，教師指導(dǎo)學(xué)生靈活安排各種實踐活動，并做好活動記錄，撰寫心得體會；總結(jié)與交流階段---是學(xué)生匯報研究成果；延伸階段——是交流收獲體會并對主題活動進行拓展延伸，最后進行自我評價、小組評價和師評。
二、創(chuàng)設(shè)了較好的問題情境和活動情境。根據(jù)綜合實踐課的生成性、主體性的特點，采用小組合作式的學(xué)習(xí)方法，以評價為激勵、輔助手段，讓學(xué)生自己在探索活動中邊實踐、邊思考，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與實踐活動的積極性，并學(xué)會與人合作。
三、搭建了一個生生合作、師生合作、探究分享的平臺。師生分享交流搜集到的資料，將常見的傳統(tǒng)節(jié)日和少數(shù)民族的節(jié)日進行詳細介紹，學(xué)生在交流中理解了其中豐富內(nèi)涵。體現(xiàn)了真正的平等、民主、教學(xué)相長的教學(xué)理念，激發(fā)了學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。
四、注重對設(shè)計活動方案的引導(dǎo)與評價。教師充分利用表格引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己的小主題對活動方案進行設(shè)計，表格簡單易懂，學(xué)生的設(shè)計可行且富于創(chuàng)新。由此可見，剛才確定主題對學(xué)生來說是多么重要，學(xué)生選擇自己認(rèn)為有能力去研究的小主題再列出想了解的問題都是出于自愿，他們也能在能力范圍內(nèi)通過各種可行的途徑去研究。教師注重進行引導(dǎo)，設(shè)計了“友情小提示”，并創(chuàng)造了一個美妙的設(shè)計環(huán)境，為學(xué)生提供了充足的時間讓學(xué)生進行小組活動，并進行生生評價、師生評價。試想如果對匯報的情況置之不理，那匯報顯得很蒼白。綜合實踐活動非常注重評價，對學(xué)生情感態(tài)度的評價，對學(xué)生活動過程的評價，對成果的評價等都非常重要。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本4
殤
天，灰蒙蒙的，好似下一刻就會下雨，路上行人神色緊張，生怕會淋著雨，在穿梭的人群當(dāng)中，她，靜靜的佇立在街邊，望著人群，若有所思，不知在想些什么。她衣著樸素，但卻把她姣好的身材映襯的淋漓盡致，她那蒼白的臉龐盡顯幾分病態(tài)之美。是了，在一個月前，她被查出患有白血病，已是無藥可救，醫(yī)生說最多只有最后三個月了可活了。但是她的父母不死心，在一個月的時間里跑遍了幾個大醫(yī)院，而得到的卻是同樣的結(jié)果，女孩厭煩了，也不想再治療了。她的雖然不愿，但也遵從她的意愿，畢竟時間不多了，就由她去吧！女孩又回到了那個小鎮(zhèn)，沒有城市的喧囂，沒有川流不息的車輛，這一切都顯得那么美好。她說，她就是喜歡那份寧靜與祥和……
畫
他喜歡畫畫，也愛畫畫，自從她被查出患病后，幾乎每天都沒有離開過畫畫，她畫的所有，都是那么深動美麗，她的畫總是拿獎，她也為此而感到驕傲，就連在她換病的前幾天她才得了市里的一等獎。她換病后開始畫素描，一切在她的畫筆下都是那么陰霾，不復(fù)從前的模樣，她最愛畫天空，她筆下的天空總是比想象中跟美，但此刻，灰色的天空籠罩大地，一切都是死氣沉沉，在這灰暗的天空下恐怕便是她最真實的內(nèi)心寫照吧。
花
她要離開了，她要回到家鄉(xiāng)，度過剩下的日子，在走之前他想再看看這令她擁有無數(shù)回憶與留戀的校園，校園里依舊是那般模樣，書聲朗朗，她來到原來的班級，但卻空無一人，可能是去上室外課了吧，她心里想著。走進教室走到原來的位置，依舊是那么熟悉的感覺，在她留戀間，教室的門開了，同學(xué)們都進來了，令她驚喜的是每個同學(xué)手里都捧著一束花，五彩斑斕，她愛花，非常愛，當(dāng)她看到同學(xué)們的`笑臉時，她也笑了，笑得那么燦爛，這是她收到過最好的禮物了。
尾聲
她仿佛看到了世間最美好的東西，他決定要活的精彩，哪怕時間不多了。他每天都在做他喜歡的事，她筆下的天空又恢復(fù)了往日的色彩，她，很快樂！不過該來的總要來，她走了，走的很安詳，沒有承受一點痛苦，她的母親早已泣不成聲，父親也是神情凝重，家里氣氛非常壓抑，不過誰也沒有看到她的嘴角邊，有一抹淡淡的，微笑……
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本5
中國傳統(tǒng)文化寫作作文：陶瓷藝術(shù)
中國的傳統(tǒng)文化可多了!我一下子還說不完，今天我就給大家介紹中國的陶瓷藝術(shù)吧!
中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。
中國傳統(tǒng)陶瓷裝飾形式，大體上有刻鏤、堆貼、模印、釉色、化妝土、彩繪六類型。
圖案紋樣裝飾于陶器早在新石器時代的仰韶文化中的彩陶上就已出現(xiàn)。
先民們感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出波拆紋、圓形紋、編織紋等圖案，以二方連裝飾形式呈現(xiàn)在陶瓷器物上，在西安半坡遺址出土一件繪有精美的人面和魚紋的彩陶盆是新石器時代彩陶中的精品。
陶器上的紋飾體現(xiàn)了先輩們對于自然和人自身觀察的結(jié)果，陶工們對于點、線、面的熟練融合，對于花紋繁密的組合，以及對于旋紋與孤線的審美感，不但表明了他們對于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識，而且還表明了自然界已經(jīng)脫離了他們的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人對自然的美化和崇拜。
商、周時代是以青銅器為時代標(biāo)志的歷史階段，這一時期的陶瓷紋飾和青銅器飾相似，刻紋白陶的燒制成功是制陶工藝上的一個重要的里程碑。
它用高嶺土制坯，燒成的溫度達1000多攝度，素潔可愛的造型與優(yōu)美的紋飾相結(jié)合，逗人喜愛。
追溯中國歷史各個時期的陶瓷產(chǎn)品，陶瓷裝飾有兩大特點：一類是以適合陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式;另一類是以中國繪畫形式在陶瓷器皿上進行工藝轉(zhuǎn)換表現(xiàn)形式。
中國傳統(tǒng)的藝術(shù)——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷還是我國最為大的創(chuàng)造呢!
中國傳統(tǒng)文化寫作作文：龍井茶
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩!有詩、詞、曲、賦;有京劇、曲藝、書法、國畫;還有對聯(lián)、燈謎、歇后語等等。
其中，最為有名的就要數(shù)中國的茶文化了!尤其是杭州的龍井茶更為著名。
龍井茶有四絕：色綠、香郁、味甘、形美。
茶葉泡進水里，顏色由深變淺，逐漸變成了翠綠。
然后，就能聞到一陣陣濃郁的茶香味了!嘗一口，味道苦盡甘來。
最后說說茶的.樣子吧!茶葉有的性子急，一下子就沉到杯底;有的不急不躁，慢慢地沉下去;還有的十分固執(zhí)，怎么也不沉下去……
龍井茶不但有著四絕，而且喝茶對身體也十分有益。
因為茶中含有多種礦物質(zhì)，能提神醒腦，讓人精神振奮，增強記憶力。
還可以消除疲勞，促進新陳代謝。
就因為茶葉有這么多優(yōu)點，所以中國人才愛喝茶，并逐漸形成了茶文化。
中國傳統(tǒng)文化寫作作文：剪紙
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。
那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個“喜”字。
舅媽讓我把紙對折，再寫上半個“喜”字，然后慢慢地剪下來。
一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個大的“喜”字，我喜出望外。
舅媽不但會剪“喜”字，還會剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個個栩栩如生，讓人愛不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。
原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。
有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計出一張張美麗的剪紙。
中國傳統(tǒng)文化寫作作文：禮貌
中國，一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統(tǒng)文化的國家;一個具有數(shù)億人的國家;一個……
“學(xué)習(xí)爭先雖重要，文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。
同學(xué)之間相友愛，友誼小手牽的牢。
愛護公物放心上，樹立新風(fēng)我做到?！边@是一首文明禮貌歌。
禮貌就是中國傳統(tǒng)文化之一。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。
小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認(rèn)識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……
現(xiàn)在的我已是一個高一的學(xué)生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。
一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認(rèn)識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子?！崩蠋熞步?jīng)常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學(xué)生。”可是現(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學(xué)笑話。
我承認(rèn)這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。
在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。
但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。
其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。
直到售票員說“誰能讓一下位???!!!”我有信心說我不是這樣的!因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位!
禮貌不用花錢，卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。
來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本6
一、句子素材
1.不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化?！鸺獱?/p>
【適用主題】文化創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化等作文話題。
【示例】隨著《上新了，故宮》、《我在故宮修文物》、《國家寶藏》等節(jié)目的爆紅，許多故宮文創(chuàng)產(chǎn)品也漸漸走入尋常百姓的生活之中，600歲的故宮儼然成了新生代的“網(wǎng)紅”。故宮IP爆紅的背后，離不開對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，正是新鮮血液的注入，讓故宮擁有了源源不絕的能量，才能煥發(fā)時代的光彩！因為敢于創(chuàng)新，所以長久。
2.文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束?！車?/p>
【適用主題】文化傳承，文明的價值，文化的“根”等，如北京卷《文明的韌性》，北京卷《“老腔”何以令人震撼》，廣東卷《你想生活的時代》。
【示例】在《人與永恒》里，周國平對文化表達了自己的看法：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束?！蔽幕⒉皇且粋€具體的東西，而是一個抽象的概念，但毋庸置疑的，文化涵蓋了許多方面的內(nèi)容。文化是從過去到現(xiàn)在，乃至到未來也不會被歷史長河、被人類遺棄的東西，因為它具有強大的生命力，是生命存在的另一種象征。文化是生命養(yǎng)育出來的花朵，是生命結(jié)出來的果實，它與世界上的生命息息相關(guān)。
3.在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持。——《了不起的匠人》
【適用主題】堅守自我，大國工匠，文化傳承等。
【示例】“在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮里堅持?！痹谶@燈紅酒綠、喧囂浮躁的世界中，還有那么一群人，宛若一頭頭憨厚的耕牛，在默默堅守與耕耘著那流傳了數(shù)百年的文化和傳統(tǒng)。
4.傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個細節(jié)?！渡嗉馍系闹袊?/p>
【適用主題】任何關(guān)于文化的傳承、中國傳統(tǒng)習(xí)俗、弘揚社會正能量等作文立意，如北京卷《老規(guī)矩》，20北京卷《“老腔”何以令人震撼》。
【示例】老規(guī)矩其實是人對文化的堅持，老規(guī)矩雖老，可那是家族的修養(yǎng)之道。正如舌尖上的中國節(jié)目所說，“傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關(guān)的每一個細節(jié)。”也許某一個被你忽略的細節(jié)，正是經(jīng)過數(shù)代祖輩的經(jīng)驗積累才得出來的結(jié)論。
5.中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！追f達
【適用主題】關(guān)于大國風(fēng)范，討論復(fù)興漢服，傳統(tǒng)文化的繼承、復(fù)興、發(fā)展等主題。
【示例】我們曾棄傳統(tǒng)文化于不顧，現(xiàn)又重新拾起，帶著它前行?！爸袊卸Y儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！彼坪跻苍谔嵝阎覀儭叭A夏”為何意，衣必精美，物必豐盛，人必禮學(xué)，此才能是真正的華夏。而有著積極意義的傳統(tǒng)文化需要被重新發(fā)掘、被正確認(rèn)識才能在新時代走得更加遠。
6.學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠不能畫地為牢?！嗲镉?/p>
【適用主題】培養(yǎng)包容的學(xué)術(shù)精神，全面發(fā)展的作文立意。
【示例】培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯?！备鞣N文化與學(xué)術(shù)之間各有所長，也互促互通。雖說“術(shù)業(yè)有專攻”，但閉門造車，往往局限了研究者的眼界與胸懷；保持求知、好奇之心，全面發(fā)展，方可練就靈活的頭腦，保持通達的思想。
7.文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去。——柴靜
【適用主題】關(guān)于文化傳承，對《國家寶藏》的評論等作文立意。年北京卷《“老腔”何以令人震撼》，20北京卷《老規(guī)矩》。
【示例】“文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去?！鼻把胍曋鞒秩瞬耢o如此形容文化的“魔力”。誠然，中華上下五千年文化并非只有《國家寶藏》展示的珍貴文物，還有它背后承載的歷史和故事。無形無色的文化，比物質(zhì)更經(jīng)得住琢磨和歷練，見證著社會的源頭和走向。
8.人為地簡化或淡化年俗，是文化上的怠慢與缺失?！T驥才
【適用主題】傳統(tǒng)文化的傳承和優(yōu)化，文化自覺自信，民族精神，團聚重逢等作文主題。
【示例】年文化本質(zhì)是精神的、理想的，是中華民族精神、文化、道德、價值觀和審美的傳承載體。它既有視覺的（顏色與圖像）、聽覺的（鞭炮聲與拜年聲），又有味覺的（應(yīng)時食品）、嗅覺的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。真正的文化不在于用金錢造勢，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。
9.繁華盡處，是一泓源頭之水?！炫刃侣?/p>
【適用主題】傳統(tǒng)文化的感召力，文化的根源，文化自覺自信等話題。如廣東卷《回到原點》。
【示例】文化是滲透在血液中的基因，即便遠隔千山萬水，也會讓人魂牽夢繞。李敖早年的創(chuàng)作，可謂是一路槍林彈雨，痛快淋漓。而到了晚年，他卻對淺淺海峽的對岸，傾注了很多的情感，是文化的力量成就了李敖的“歸來”。繁華盡處，是一泓源頭之水。
二、人物素材
1.三萬六千錘的章丘鐵鍋
前不久，紀(jì)錄片《舌尖上的中國》第三季帶紅了一口章丘鐵鍋，一時間章丘鐵鍋網(wǎng)店里的余口庫存全部賣光。章丘鐵鍋的制作周期長，要歷經(jīng)十二道工序，十八遍火候，一千度高溫錘煉，經(jīng)受三萬六千次鍛打。面對蜂擁而至的訂單，商家選擇了暫時下架，沒被突如其來的經(jīng)濟利益沖昏頭腦，專心做好每一口鍋。“三萬六千錘、一錘也不少”，這是章丘鐵鍋工匠精神的體現(xiàn)。
2.雕刻火藥的大國工匠徐立平
從1987年參加工作，徐立平一直從事極其危險的航天發(fā)動機固體動力燃料藥面微整形工作，被稱為“雕刻火藥的大國工匠”。給發(fā)動機藥面進行微整形工序特殊，迄今為止再精密的機器都無法完全替代人工。經(jīng)過多年實驗，他終于研發(fā)出一套半自動整形專用刀具“立平刀”，也首次在國內(nèi)實現(xiàn)和改進了數(shù)控機床在推進劑藥面整形工序的應(yīng)用，使工作效率、操作可靠性大幅提升。
3.格力董事長董明珠心中的工匠精神
在國際市場上一場場的價格戰(zhàn)后，中國產(chǎn)品被貼上了低價、粗制濫造的標(biāo)簽，相對比的是中國人愿意花更大的價錢去買國外的優(yōu)良產(chǎn)品。董明珠認(rèn)為中國市場絕不能停留在價格競爭的思維中，做產(chǎn)品就是要不斷挑戰(zhàn)自我，要不斷給自己挑刺，對產(chǎn)品追求完美，甚至達到與消費者的無縫對接，這才是董明珠所認(rèn)為的工匠精神。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本7
以傳統(tǒng)文化為話題的初中作文：尋本
當(dāng)桌上的佳肴漸漸冷卻，你卻在忙著往購物車中添加即將大打折扣的商品;喜慶吉祥的紅福紙塵洗褪色，你卻又往圣誕樹上掛了一顆星墜。人們在喜洋節(jié)日大興活動慶祝，卻在傳統(tǒng)佳節(jié)只一句祝福，發(fā)送出便止。
這樣下去，有一天中華民族五千年沉淀下來的傳統(tǒng)豈不是全部被掃清遺忘?
不少年輕人認(rèn)為，那些傳統(tǒng)節(jié)日都沾著些土腥氣。太過重視就顯得自己腐舊而又古板?？赡阕屑毿嵋恍?，那是在千年流傳中散發(fā)的蕩然之氣，是屈原投江時的凌然正氣、是艾草迷香、溫酒煮酒醉香。在歲月流梭中淘洗出歷史的氣息，濃厚而又迷人，豈能被人嫌古?嫌舊?
我們從小是聽著老輩們的詩令口謠長大的。天要徹底冷下來之時手中一定捧著碗熱氣騰騰的煮餃。他們數(shù)著農(nóng)歷，給我們加衣、燒飯，在心中一頁頁地翻，不知多少個春秋。我們?nèi)缃裰豢礈?zhǔn)屏幕中數(shù)字下方那幾個字的提醒，便匆匆備禮、祝福。
我們從小張口就來的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”只浮在紙面上，留在了童年。誦吟數(shù)遍的“每逢佳節(jié)倍思親”寄托的'是他人，先人的思念。古往今來，中華疆土上的思鄉(xiāng)游數(shù)不勝數(shù)。他們由南奔北，驅(qū)馳中原，掩面度日，只待佳節(jié)日，才揮筆作詩以表思念。那時通訊不變，不能與親人歡度佳節(jié)，甚至一聲祝福也未能送到。而在交通便捷的今天，傳統(tǒng)佳節(jié)反倒被人們淡忘。他們搭上快捷的交通方式，匿于車水馬龍，購物作樂。
而流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日也在年年翻新，逐漸面目全非。桌上的菜肴熱氣騰騰，人心卻冷卻漸行漸遠;手機被大片的喜慶紅火占滿，氣氛卻索然無味褪色。我們該被大眾潮流所支配，追捧熱度，永生只配做浪尾附于浪尖嗎?終有一天會擱淺，還是在遠處浪起那處浪落在岸上，踏穩(wěn)足下堅實的傳統(tǒng)?你愿回首時是未曾逐上的浪，還是溫暖的岸?
大浪淘沙存下的是中華傳統(tǒng)節(jié)日中的精華。于我而言，是幼童時期祖母的口口相傳心心相印，是家，是鄉(xiāng)筑起的避風(fēng)港，是赤子駐足于黃土之上熱切而真實的懷戀。
你不該淺輒于此。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本8
婺源尋隨筆
絕代有佳人，幽居在空谷。
寫婺源，卻以佳人開篇，想來自己終歸是一個附庸風(fēng)雅的濁人，胸中沒有幾點墨水，只能在事后狠狠地意淫一番。
但細細想來自己的拙見，風(fēng)物自古只是“佳人韻事”的陪襯。西湖是宋盛入衰的借口，歌舞讓人墮落，暖風(fēng)使人迷醉；滕王閣本該是政通人和的寫照，最終卻只成為文人墨客的代稱，現(xiàn)今只剩下那篇滕王閣序的陰影。
于是我為我的婺源美人找到了堂而皇之登堂入室的借口。
之初，我說，婺源，得淋一淋那一場花雨吧，聽一聽那蜜蜂的忙，嗅一嗅那花散的馨香，讓那玉田花海浸一浸那被染了千百種顏色的目。
于是便帶著兩袖清風(fēng)火急火燎的搭上了夢的車，本來只以為是四個男人的旅途，卻意外地發(fā)現(xiàn)有四個美女的作陪，那過程中不時的小驚，都一一化作那縷縷入肺的暖意。
近兩個小時車的顛簸，終于將我們送入了那個金燦燦的國度，除了那路途中不時向我們迎來的一簇簇明燦燦的油菜花，進而映入我們眼簾的是那錯落有致古派建筑，黑色的仿瓦，白色的墻面，黑白相間，給人以一種明快的干凈。我們未來得及收拾那被車程擾累的心，便迫不及待地奔向那真正的玉田花海。
當(dāng)?shù)竭_目的地，我們的心再一次沸騰，我們帶著喜悅奔向花海，不知是還沒靜下那份狂熱的喜悅，還是被眼前的景物深深陶醉，同行的'一位女伴縱身向花更為繁茂的的地方躍去，剛好重心不穩(wěn)，一個趔趄，身子坐倒在地上，我和另一個男伴立馬沖上前去充當(dāng)了一次護花使者。同伴也笑在了當(dāng)場。經(jīng)過了那一場捧腹，我們才發(fā)現(xiàn)我們早已饑腸轆轆了。
我們在花海旁邊找了一家農(nóng)家小店，乘著芳香入飯。在蓄飽了一身的勁后，我們再次奔向花海，女生們頭上每人帶一個油菜花環(huán)，盡情的在花海中追逐嬉戲，我們男生卻竟然在那靜靜地看著，或許我們男生都意識到蒼老的我們實在不適合和這些少女們?nèi)ヌS，誰都不愿意去煞那副活潑的美景，在那途中一位小女孩撐著一把油紙傘緩緩走來。于是女生紛紛們圍向那個小女孩，然后連借帶搶的拿過油紙傘，她們?nèi)缭敢詢數(shù)剡^了一把把弄油紙傘的癮！
在婺源的第二天，去了婺源的一個山村。婺源被稱為“中國最美鄉(xiāng)村”，除了那無際的花海，當(dāng)然還有那令人神往的山光水色了，我們此行便是尋那山泉瀑布。村莊里那青瓦磚房沿溪水而建，小橋流水人家，更顯那份古樸的韻味。我們所置身的，便是那畫卷才有的意境里。
我們沿著溪流向山谷中走去，在靠近山的地方出現(xiàn)人工雕琢過的長廊，長廊的圍欄仿樹枝纏繞向高處蔓延，使得那份天然不受人工雕飾的腐蝕。溪水很清，清得令我震撼。沿著山勢往上，巖石裸露，隨地勢的起伏形成一道道湍流的瀑布，瀑布下方因水的常年沖擊，巖石被打磨而形成小潭，望向小潭，像一塊無暇的碧玉待人發(fā)現(xiàn)，他透澈到可以看到水底石頭的斑痕，仰看瀑布，飛流直下，聲若洪鐘竹笛，悅耳洪亮，湍急的水和激起的浪花，白得純粹靈動。我們仿佛都不舍得邁開腳步，怕這份空靈過快的遠去我們慢慢地挪著腳步，不時用相機定格那瞬間。
我們快到達山頂時，女生們踩著平坦的石頭，向水邊走去，它們用肌膚去親吻那透澈清涼的泉水，掬起一捧清泉像遠處蕩去，她們有的披著散發(fā)，只留給我們以背影，或不是轉(zhuǎn)過頭給我們一個微笑。
關(guān)于傳統(tǒng)文化的隨筆寫作：尋本9
舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神
“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?”的孟子，“匈奴未滅，無以為家”的霍去病，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”的林則徐，都以一種強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感在民族、國家危難之際勇于擔(dān)當(dāng)。
自強不息的奮斗精神
勾踐選擇臥薪嘗膽，孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪……他們?yōu)槌绺呃硐搿⒄x事業(yè)盡心竭力地奮斗，正可謂“天行健，君子以自強不息?！?/p>
不負我心的獨立精神
我們從“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚之語中感悟了“謫仙人”的凜然決心。他曾名縱一時，貴妃磨墨，力士脫靴，卻終究不愿為權(quán)貴所傾，卑躬屈膝，出賣自己心靈，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，專心于自己的夢想，依賴于自己的本心。
不屈不撓的堅守精神
陶淵明東籬采菊，堅守一份自適;李太白醉酒狂歌，堅守一狂傲;杜子美茅屋疾呼，堅守一份關(guān)懷;正是他們執(zhí)著而頑強地堅守傳統(tǒng)、歷史、文化、人格、良知，中華民族才得以血脈相傳、生生不息。
優(yōu)秀的道德品質(zhì)
中華經(jīng)典古文中承載著“仁、義、禮、智、信”的道德倫理觀，品質(zhì)美的力量是巨大的，在審美與審丑的過程中，使靈魂受到蕩滌與洗禮，塑造完美的人格，為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。尾生抱柱、曾子殺彘，留給我們一個個重誠守諾的典范;廉頗負荊請罪，顧全大局，與藺相如冰釋前嫌，團結(jié)一心，傳下知錯能改的佳話。
深刻的哲學(xué)思想
中國古代的文人，崇尚宇宙、敬畏自然、思考人生、關(guān)注心靈，因此在他們的文章中顯現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨色彩，引人深思、值得尋味。教材中有不少充滿哲思的佳作。莊子《逍遙游》中“無所待”之后的“至人無己，神人無功，圣人無名”的無拘無束、絕對自由的逍遙境界，體現(xiàn)的正是道家哲學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵?！肚锼芬陨衿娴南胂蠛蜆O度的夸張描繪了河伯和海若的形象，告誡人們天外有天，人外有人，要宏觀地看待問題不做井底之蛙?！多u忌諷齊王納諫》由生活瑣事推及國家大事，由遠及近，由小到大，層層深入，強調(diào)了類比聯(lián)系、迂回推理的重要性。王安石的《游褒禪山記》借一次半途而返的游覽生發(fā)開去，點明“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀……故非有志者不能至也”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，闡述了無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。蘇軾在《赤壁賦》中由水與月的消長盈虛之變生發(fā)出人生須臾、宇宙無窮的感慨，更由此闡明世間萬物“變”與“不變”的哲理，傳達一種曠達自適的處世哲學(xué)。這些樸素的哲學(xué)思想和思維方式，是中國傳統(tǒng)文化中最具民族性的內(nèi)容，既能幫助學(xué)生了解中國古代豐富多彩的意識形態(tài)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
凝重的歷史反思
中國古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了凝重的歷史反思。這些思考凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富。如節(jié)選自《史記》的《完璧歸趙》和《鴻門宴》，讓我們了解到在歷史事件中人的因素的重要作用?！栋⒎繉m賦》通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不體恤民意而亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)哀后人的警告。蘇洵的《六國論》認(rèn)為六國破滅，“非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”。歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。蘇軾的'《教戰(zhàn)守策》認(rèn)為當(dāng)今之嚴(yán)重危險，在于“知安而不知危，能逸而不能勞”，“天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”，居安思危，能逸能勞，方可以御不測之患，因而主張平時教民習(xí)戰(zhàn)講兵。這些文章無不體現(xiàn)古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代應(yīng)以史為鑒，君明臣賢教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
高雅的審美情趣
中華民族對美有獨特的感受和追求。文學(xué)大師們在一篇篇精美絕倫的文字中為我們展示了中華民族豐富多彩的審美情趣?！稓w去來兮辭》表現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的愉悅、淡泊之美;《赤壁賦》在清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩的詩情畫意中流淌著曠達和超然的情懷之美;《項脊軒志》滿載著歸有光“多可喜，亦多可悲”的細膩真摯的親情之美;《祭十二郎文》飽含著骨肉分離字字血淚的至愛親情之美;《石鐘山記》凝聚著清雅、深沉之美;《孔雀東南飛》歌頌了愛情忠貞之美;《陌上?！焚濏灢粸闄?quán)勢所屈敢于斗爭的秀外慧中的女性之美……這些空靈而豐富、至真而至純的審美情趣，無不體現(xiàn)出深沉的美學(xué)積淀。
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