下面是范文網(wǎng)小編分享的小學(xué)生《寬容》讀書筆記共13篇(《寬容》讀書筆記摘抄及感悟)，以供參考。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共1
以前有一個(gè)故事，他媽媽要出遠(yuǎn)門一個(gè)星期，就做了一個(gè)巨大的香餅掛在他的脖子上，足夠一個(gè)星期食用。結(jié)果他媽媽回來了時(shí)候發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)餓死了，因?yàn)樗话炎彀椭車娘灣粤耍灰D(zhuǎn)動(dòng)一下餅就有得吃的，可是他連動(dòng)都懶得動(dòng)，活活的餓死了。由此可見，懶惰是害人的心魔。
今天我看了《人民日報(bào)》的微信夜讀的文章叫《現(xiàn)在偷的每一個(gè)懶，都是給未來挖的坑》。偷懶其實(shí)是提前預(yù)支了本不該屬于自己的舒適，在未來你需要某個(gè)技能某種能力幫自己渡過難關(guān)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己早在過去的某一天親手扼殺了它。是啊!我也有同感。如果一年級數(shù)學(xué)沒有好好記加法口訣，那么不能保證答案能準(zhǔn)確無誤。二年級的乘法口訣沒有熟練到倒背如流的程度，那么在計(jì)算過程中不能又快又準(zhǔn)的得出答案。數(shù)學(xué)老師說過：“計(jì)算是數(shù)學(xué)中的靈魂，只要不會(huì)計(jì)算考試的試卷就不可能達(dá)優(yōu)?！笨梢姡欢昙墰]有認(rèn)真背口訣，就是給以后的數(shù)學(xué)挖了一個(gè)坑。數(shù)學(xué)是一環(huán)扣一環(huán)的，日積月累，問題多了就很難學(xué)好的。
人沒有什么路是白走的，也沒有什么事是白做的，很多看似沒什么用的事情，其實(shí)都是成長的基石?；ㄓ兄亻_日，人無再少年。如果不想坐在坑里哭，那么從小讀書的時(shí)候就少偷一點(diǎn)懶，多一份堅(jiān)持。少小不努力，老大徒悲傷啊!
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共2
學(xué)習(xí)寬容
讀《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》有感
海曙外國語學(xué)校 陳孜上
自從讀了《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》之后，我知道了學(xué)會(huì)寬容是很重要的，我們每個(gè)人都不能缺少。
《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強(qiáng)盜》告訴我們了個(gè)極有趣的故事：在豆蔻鎮(zhèn)里，住著許多快樂的居民。然而，里面也住著三個(gè)強(qiáng)盜，不過他們一點(diǎn)兒也不兇殘，反而有點(diǎn)小溫柔。但是他們好吃懶惰，不講衛(wèi)生，有時(shí)候夜里也會(huì)去面包店和香腸店偷一些東西。面包店主和香腸店主為了抓住小偷，整天夜里睡不著覺，有一天，他們終于抓住了小偷，并送到了警察局。警長巴士賢讓他們蹲48天整潔又舒適的班房。在班房里，有美麗又善良的巴士賢太太每天為他們做飯，有巴士賢警長每天陪他們聊天，生活得可快樂了!三個(gè)強(qiáng)盜因巴士賢太和巴士賢的友善而成功轉(zhuǎn)型。最后因把杜比雅老人的鸚鵡和小狗拯救出而被釋放，被原諒。
但在我看來，我們的生活可沒有這么輕松。在學(xué)校，我們可能會(huì)因?yàn)闆]帶作業(yè)或作業(yè)錯(cuò)了兩處而被罰抄，可能會(huì)因?yàn)樯险n不認(rèn)真聽而被罰站。。。。在家里，我可能會(huì)因?yàn)樽鳂I(yè)不認(rèn)真做或考試考得不好而受到狠狠的家罰。
我希望我們的生活永遠(yuǎn)像豆蔻鎮(zhèn)的居民一樣快樂地生活，多一些寬容，少一些嚴(yán)苛。
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小學(xué)生《寬容》讀書筆記共3
房龍的《寬容》，初讀起來以為是講述歷史的小說，再讀一遍，又覺得像是哲學(xué)理論書籍，可是它的封面上卻赫然寫著文學(xué)名著的標(biāo)簽。不管如何，他是一本人文社科類圖書。讀人文社科類圖書的特點(diǎn)是可以很隨意，發(fā)散思維強(qiáng)，一本書的閱讀會(huì)引發(fā)相關(guān)若干書籍的閱讀欲望，但也有一個(gè)限制條件，如果沒有比較豐富的人文學(xué)科知識背景，許多書根本讀不懂。
《寬容》中的大多數(shù)章節(jié)談?wù)撟诮痰挠绊?，著眼點(diǎn)放在了西方主流歷史上，對于中國歷史，似乎不是那么回事，中世紀(jì)歐洲有宗教統(tǒng)治，由此產(chǎn)生了許多悲慘的事，人類總是相互折磨對抗難以寬容，看到房龍的客觀冷靜描述，才明了歷史上發(fā)生的許多事實(shí)是多么殘酷冷血，而今日的文明進(jìn)步則比往日有了多么大的質(zhì)的提升。
書中描繪了宗教在歷史上的許多罪惡，反諷的是宗教創(chuàng)立之初，其實(shí)正宣揚(yáng)為了人們的救贖，為了底層人民的幸福，誰知最終自己卻成為了專制的代名詞，宗教所宣揚(yáng)的自由、創(chuàng)立宗教王國的幻想成了工具，成了統(tǒng)治人的借口，閱讀這本書，讓我能從更深入的本質(zhì)中反思許多社會(huì)現(xiàn)象，用更加長遠(yuǎn)的目光去看待歷史，看待當(dāng)下發(fā)生的許多事，以史為鑒，今日的各種紛擾是如此的瑣屑。
書名《寬容》描述的卻是種種的不寬容，作者還是比較堅(jiān)定的樂觀主義，他堅(jiān)信未來，寬容一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許是千年，也許是10萬年之后。
反思一下，寬容的態(tài)度何嘗不是我們所缺乏的？處于變化中的孩子往往通過各種錯(cuò)誤來成長，可是我們大人卻往往對他們一丁點(diǎn)的缺點(diǎn)也不能寬容。
寬容看似容易簡單，實(shí)則太難！
二十世紀(jì)人類的兩次世界大戰(zhàn)，近代各種種族仇恨屠殺，想起看過的一部電影《野獸良民》也叫《美國x檔案》，人類真正成為寬容的那一天，真的離我們很遙遠(yuǎn)。
作為教育者，讀了此書當(dāng)有所反省，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生、同事以及身邊的社會(huì)。
寬容的背后是自信、無私和勤奮，我們追尋的目標(biāo)應(yīng)該是這三者，我們只有做到這些要求，方能真正擁有寬容之心！
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共4
之所以會(huì)讀房龍的《寬容》，是在一本散文選編《最美的散文（世界卷）》當(dāng)中看到了這本書的序言，是作為一篇優(yōu)秀散文選入其中的。序言中描寫了這樣一種場景：在一個(gè)寧靜無知的山谷里，有守舊老人，他們尊崇古老的律法，任意決定他人的生死；與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢先驅(qū)們，離開無知山谷，探尋外面的世界，有的陳尸荒野，有的雖然發(fā)現(xiàn)了山外青山天外天，卻被無知而不寬容的人們用石塊活活砸死，以作為對他們的懲罰；在無知山谷中的無知人們，無形中作了守舊老人的幫兇。最后一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，而此時(shí)先驅(qū)者的遺骸早已被一只饑餓的豺狗拖入自己的洞穴，化為腹中美食。
當(dāng)然，作者的語言要比我所轉(zhuǎn)述的要生動(dòng)得多，思想的深度和思考的高度也遠(yuǎn)勝于我所轉(zhuǎn)述的程度。
而正是受了這篇序的影響，因緣際會(huì)遂而順藤摸瓜，我找到了《寬容》這本書，并認(rèn)真地讀了一遍。房龍此書中所講的寬容，不是簡單指人與人之間的相處之道。當(dāng)然，民眾個(gè)體之間的寬容以待，也是寬容的一個(gè)方面，是構(gòu)成寬容和諧社會(huì)的根基。國以人為本，人以和為貴。所以，先賢哲人諄諄告誡我們：“恕則平，平則寡怨”。
但是，房龍?jiān)凇秾捜荨愤@本書中所探討的，更是一種開闊的、宏大的、富有歷史意義的大命題，是指一種政治、宗教、文化、社會(huì)意義上的寬容。當(dāng)然，在歐洲的發(fā)展史上，這幾個(gè)方面往往又是緊密聯(lián)系在一起的。
關(guān)于寬容的定義，作者援引了《大不列顛百科全書》的解釋：寬容，就是容許別人有行動(dòng)和作出判斷的自由。能容忍和接受不同于自己或眾人公認(rèn)的觀點(diǎn)。
作者從公元500多年“如同腦子中了魔一樣”的東羅馬皇帝查士丁尼一世所實(shí)行的“無知的暴政”，到風(fēng)雨如晦的中世紀(jì)，到文藝復(fù)興的喜人曙光，到法國大革命時(shí)那種喪失理性的“革命的不寬容”，到全書接近尾聲時(shí)對19、20世紀(jì)近百年不寬容的素描速寫，在全文的最后則表達(dá)了對人類社會(huì)最終達(dá)到寬容狀態(tài)的美好祈愿和堅(jiān)定信念。
回顧人類社會(huì)發(fā)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上不同的國家，不同的民族，對真理的探求，對社會(huì)、人生的認(rèn)知是相通的，對美好品德的推崇是相通的，而人性中愚昧、偏執(zhí)、陰騭、殘暴的`一面往往也是相通的。
古希臘先哲蘇格拉底因主張無神論和言論自由，而被判處服毒自殺；布魯諾因堅(jiān)持日心說而被綁在火刑架上活活燒死。而在中國，從商殃變法而受“車裂之刑”，到秦始皇時(shí)400多儒生被活埋，到清朝時(shí)因一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”而遭致殺身之禍的文字獄。在西方有陰云密布、暗無天日的中世紀(jì)，我們則有廠衛(wèi)橫行、密探遍布、人人自危的歷史時(shí)期，隨處可見“不寬容”的影子。而不寬容所帶來直接的后果，往往是將言論、行為異己者處以死刑，從肉體上消滅，而且往往會(huì)讓他死得很慘，以示震懾。
正如作者在本書的末尾所分析的：不寬容，從根本上源于恐懼。一群狼不僅不能容忍一只羊，同樣也不能容忍一只與他們不一樣狼，因?yàn)椴恢肋@只不一樣狼會(huì)給他們帶來什么災(zāi)難。
寬容與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的發(fā)展程度是成正比的。
提到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一下子就會(huì)想到諸子百家，那是一個(gè)思想非?；钴S的時(shí)期。韓非在《五蠹》中言道：“儒以文亂法，俠以武犯禁”。主要就是春秋戰(zhàn)國時(shí)的情形。換一個(gè)角度來看這個(gè)問題，為什么儒能以文亂法，俠敢以武犯禁，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)對不同思想流派、不同行為方式比較寬容，于是諸子百家、三教九流粉墨登場，合縱連橫之說此消彼揚(yáng)。
只是，讓人惋惜的是，春秋戰(zhàn)國之后，封建社會(huì)思想文化領(lǐng)域的不寬容漸漸顯現(xiàn)，一些思想流派日益式微，甚至湮滅了。譬如墨家，余秋雨先生在《黑色光亮》中說：“上層社會(huì)終于排斥了墨家”、“墨子，墨家，黑色的珍寶，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國?！倍院螅歇?dú)尊儒家的，有弘揚(yáng)佛法的，有尊崇“黃老之術(shù)”的，但是好像沒有一個(gè)朝代的領(lǐng)導(dǎo)是推崇墨家的。因?yàn)椤凹鎼鄯枪ァ钡睦砟?，不利于封建倫理綱常、等級秩序的維持，而他們所倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)，與以道德要求代替精準(zhǔn)數(shù)目字管理的做法，又相去甚遠(yuǎn)，統(tǒng)治集團(tuán)不可能容許他發(fā)展壯大。
中國古代，我覺得還有一個(gè)比較開明、比較寬容的朝代，就是宋朝。黃仁宇先生曾經(jīng)指出，宋朝是中國封建社會(huì)里財(cái)富積累的頂鋒。與其經(jīng)濟(jì)富庶等量齊觀的，則是文化上的繁榮。
觀宋一代，可謂才子薈萃、翰墨留香。散文方面，“唐宋八大家”中占據(jù)了六席；詩詞上，豪放、婉約兩派各領(lǐng)風(fēng)騷，對后世文學(xué)影響蔚為深遠(yuǎn)；書法上，有并稱宋“四大家”的蘇、黃、米、蔡；哲學(xué)方面，程、朱等人開啟了“存天理、滅人欲”的理學(xué)一派。成就蜚然，不勝枚舉。而身為天子的宋徽宗，所創(chuàng)的“瘦金體”書法和繪畫也都堪稱藝術(shù)的精品。還有，中國古代最著名的“四大書院”，俱或興建或光大于宋，彼時(shí)天下文生薈萃，講經(jīng)明義，書聲朗朗。而這一切，得益于宋朝政治、思想上的寬容，宋朝很少誅殺大臣，也沒有多少人人自危的“特務(wù)統(tǒng)治”和讓人心驚肉跳的酷烈煉獄。柳永在科舉失意后寫了《鶴沖天》來發(fā)牢騷，仁宗皇帝也只是御筆朱批：“且去填詞”，也沒有更嚴(yán)厲的懲罰。
在國際上，中國不盲目排外，也不打壓“異端”，既沒有“天朝上邦，睥睨天下”的狂妄與自大，也沒有“非我族類，其心必異”的猜疑。殃殃大國，不逐于力，不恃于技，步伐穩(wěn)健地行進(jìn)在邁向現(xiàn)代化的征程上。
在國內(nèi)，我們?nèi)嫔罨母?，鼓?lì)創(chuàng)新，寬容失敗。“宣傳有紀(jì)律，研究無禁區(qū)”。有寬容，才能激發(fā)生機(jī)活力；有寬容，才能促進(jìn)競爭，實(shí)現(xiàn)好中選優(yōu)、優(yōu)中選強(qiáng)。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中還有不寬容、不和諧的地方，但畢竟，我們在邁向?qū)捜莸牡缆飞稀?/p>
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共5
這本書語言平實(shí)，沒有華麗的辭藻，但思想深刻且內(nèi)容涵蓋甚廣，娓娓道來之時(shí)整部西方歷史躍然紙上。這是一本人類學(xué)指南，書中提到寬容的定義是：允許別人自由行動(dòng)或判斷，耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。
作者認(rèn)為現(xiàn)代的不寬容可以分為三種：懶惰的不寬容，無知的不寬容以及自私自利的不寬容。
第一種不寬容可能是最普遍的現(xiàn)象。書中舉了一匹老馬的故事，這匹老馬這個(gè)鎮(zhèn)子生活了25年，它的生活道路已經(jīng)完全定型，這個(gè)鎮(zhèn)子的一切禮儀、風(fēng)俗、習(xí)慣，在它看來都是理所當(dāng)然的事情，其他鎮(zhèn)子的禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣在它看來顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)的，直到它老死都會(huì)如此固執(zhí)己見。就是因?yàn)橛羞@類先入為主的種種不寬容，父母才會(huì)常常對自己孩子們不明智的舉止大搖其頭，他通常還會(huì)使所有滿懷新思想的人變成人類共同的敵人。
第二種不寬容則有變本加厲之勢。無知的人，就因?yàn)樗臒o知，便可能成為一個(gè)危險(xiǎn)的人。但是，如果她還竭盡全力地為自己的智力匱乏找借口的話，那他就無藥可救了。因?yàn)樗言谧约旱膬?nèi)心深處建立了堅(jiān)不可摧的花崗巖堡壘，他深信自己絕對正確，并從高高在上、令人敬畏的要塞頂端公然向他所有的敵人開戰(zhàn)，質(zhì)問他們有何理由的活在世上。
第三種不寬容是由人們的自私自利引發(fā)的。耶穌來到耶路撒冷傳教損害了所有靠神廟祭祀謀生的人，圣保羅來到以弗所傳教損害了當(dāng)?shù)刂閷毶痰睦?，因此，耶穌和圣保羅都被處死了。
當(dāng)我們試圖研究不寬容時(shí)，必須牢牢記住，我們要處理的是一個(gè)非常復(fù)雜的難題。只有在非常偶然的情況下，我們才可能發(fā)現(xiàn)自己面臨的僅僅是三種不寬容的一種，更多的情形下我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，三種不寬容是糾纏混雜在一起的，不可分割的。
西方的歷史與宗教密不可分，書中講的寬容多是宗教寬容。書中較為詳細(xì)地?cái)⑹隽宋鞣綒v史上的一系列名人的思想和生平，如伊拉斯謨、馬丁路德、斯賓諾莎等，讀此書可以深入了解西方歷史的變遷和思想的演進(jìn)。
作者指出，人類不寬容的根源在于恐懼，人因?yàn)闊o知而恐懼，因?yàn)榭謶侄粚捜荨Ｖ惺兰o(jì)的宗教極不寬容，只相信自己是唯一真理，對所謂異端進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。人類總是恐懼不同，害怕改變，如同序言中的故事一樣，人類期望的是在寧靜的無知之谷幸福地著，一旦有人跳出來說另外的世界或不同的思想，莫名的恐懼就會(huì)涌上心頭。
當(dāng)今社會(huì)依然充滿了不寬容，雖然宗教的不寬容弱化了，但又產(chǎn)生了民族的不寬容、意識形態(tài)的不寬容。但整個(gè)人類在寬容這條道路上是不斷前進(jìn)的，歷史上不寬容產(chǎn)生的慘痛的教訓(xùn)讓人們知道了寬容，教會(huì)了人類求同存異。作者也指出整個(gè)人類的歷史還很短，雖然寬容這條路任重而道遠(yuǎn)，但作者充滿信心，雖然那是在遙遠(yuǎn)的未來。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共6
《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書中，作者用生動(dòng)睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會(huì)和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放。此書是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。
《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）
是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當(dāng)時(shí)作為通俗歷史學(xué)家的房龍?jiān)诿绹咽羌矣鲬魰浴Ｋ檬种心侵挥心ЯΦ墓P，生動(dòng)地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——在基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。
在這本書里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類因?yàn)楣虉?zhí)、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進(jìn)入一個(gè)真正多元、健康、完善的世界。這個(gè)書名恰好是對人類文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個(gè)角度來看，也是對“寬容”最有力的呼喚。
這是一本時(shí)間跨度相當(dāng)長的歷史類書籍。作者從蠻荒時(shí)代一直寫到了20世紀(jì)代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導(dǎo)致不寬容行為出現(xiàn)的最重要的原因。在任何一個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治者出于一種害怕不安的心理，便會(huì)將這種心理轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，頒布各種不寬容的政策法規(guī)，來壓制他的臣民。其實(shí)政策也好，宗教也罷，我認(rèn)為這都是一種手段。一種統(tǒng)治者希望達(dá)到自己目的所采取的行動(dòng)。這種行動(dòng)一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個(gè)題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會(huì)進(jìn)步，但在漫長的歷史進(jìn)程中，卻充滿了不寬容。
我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共7
房龍所著的《寬容》敘述的是關(guān)于人類的故事。他以寬容為線索利用文學(xué)的手法向我們娓娓道出從原始時(shí)代到一戰(zhàn)期間的人類思想的發(fā)展歷程。從書名上看，這本書似乎是要告訴我們關(guān)于寬容的歷史，然而恰恰相反的是，作者是要告訴我們?nèi)祟惖臍v史，其實(shí)就是一部不寬容的歷史。
《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見所帶來的悲劇，勾勒了一幅波闌壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)問題，向人類的無知和偏見挑戰(zhàn)，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。其智慧的妙語和真知灼見讓人獲益匪淺
寬容是一種美德。寬容能使人性情溫和，消除許多無謂的矛盾，化干戈為玉帛。寬容的人，時(shí)時(shí)處處都會(huì)受到人們的擁戴，因?yàn)樗軌蛱幚砗酶鞣N人際關(guān)系，能夠很快地適應(yīng)各種不同的環(huán)境，能夠融洽地與人合作，充分發(fā)揮自己的潛能。
現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是家里的寶貝，在學(xué)校受到別人家孩子的欺負(fù)，父母就心疼得不得很多父母喜歡這么說：“別人對不起你，你就對不起他;別人打你，你就打他?！边@樣的教育方法很明顯是錯(cuò)誤的。但是，很多的父母還是沿用這一方法來教育孩子。這種錯(cuò)誤的教育方法會(huì)影響孩子以后的人生觀及處世態(tài)度。因此，教孩子學(xué)會(huì)寬容，不僅是為了孩子今天能處理好同學(xué)關(guān)系，也是為了孩子將來的幸福打基礎(chǔ)。父母應(yīng)該讓孩子明白， 他人是自己的影子，要在生活中學(xué)會(huì)理解他人，善待他人，也就是善待自己。
在生活中，不要過分計(jì)較自己的得失，能夠笑一笑，這就是寬容。
寬容是人的一種美德，是做人的一種風(fēng)度和境界。生活中笑一笑，沒什么大不了。
“有朝一日，寬容會(huì)大行其道。那時(shí)，不寬容就會(huì)像屠殺無辜戰(zhàn)俘、燒死寡婦、盲目崇拜書本一樣，成為一個(gè)神話?！边@是作者寫在結(jié)尾的話，是美好的憧憬和愿望。然而，值得注意的是，作者畢竟是生活在上世紀(jì)初的作家，其思想難免會(huì)有一些歷史的局限。其實(shí)，導(dǎo)致不寬容的因素有很多很多，作者的這種結(jié)論未免太過樂觀與武斷了。人類即便戰(zhàn)勝了自身的恐懼，寬容也未必會(huì)大行其道，又或者說，如果寬容真的大行其道，社會(huì)就真的會(huì)比現(xiàn)在美好嗎?
無規(guī)矩不成方圓，任何社會(huì)任何團(tuán)體要想得以生存就必須依靠某種法律(又或者是一些生存秩序)，只不過嚴(yán)苛的程度不同罷了。既然善惡同在，那么懲治措施便是必不可少的了。如果以此寬容大興其道，那么前提首先是“只有善，沒有惡”，可是如此的大同世界離我們還是相當(dāng)遙遠(yuǎn)的吧。當(dāng)然，作者在人類思想史方面的成果是顯著的。
最后，還是引用奧勒利烏斯.敘馬庫斯的一段話吧：
我們?yōu)楹尾粦?yīng)和平、和諧地相處呢?
我們仰望同一星辰，共居在同一個(gè)星球上，生活在同一片藍(lán)天之下。
每個(gè)人沿著哪一條道路尋求最終的真理有什么關(guān)系呢?
生存之謎奧妙無窮，通向答案的道路不止一條。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共8
寬容是一時(shí)的忍讓，寬容是一種力量，寬容也是一種美德，更是成長的綠蔭。這就是我今天讀完《寬容》后的感想。
《寬容》主要寫了作者生病住院，一位年輕的護(hù)士為作者扎針，可是打了兩下也沒扎中，妻子非常惱火，就叫她請她們的護(hù)士長過來，可作者卻沒有責(zé)備她，反而鼓勵(lì)她，讓她再扎一針，最后護(hù)士用力插入血管，終于一針見血。
作者待人如此寬容，而我常為一些小事斤斤計(jì)較，和作者比起來，我真是慚愧不已。記得有一次，小明在交作業(yè)的時(shí)候，因?yàn)榕艿锰?，不小心撞到了我的鉛筆盒，只聽見“砰”的一聲，我的鉛筆盒狠狠地摔在了地上。我頓時(shí)氣得火冒三丈，一下子站起來，手指著小明的鼻子大聲地說：“你干嘛跑那么快呀，你看，我的鉛筆盒都被摔壞了?！薄拔摇摇也皇枪室獾?，對不起?！毙∶髦е嵛岬卣f?！皩Σ黄鹩惺裁从?，我的鉛筆盒都壞了，你賠給我。”我氣勢洶洶地說。頓時(shí)小明漲紅了臉，低著頭不說話。第二天，在我的桌子上出現(xiàn)了一個(gè)新鉛筆盒，比我原來那個(gè)更精致，可我卻怎么也樂不起來。從那以后，我們再也不說話了，總是覺得有堵墻把我和小明的友誼給擋住了。
讀了《寬容》這篇文章，我豁然開朗，他讓我明白不能為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，要像文中的作者一樣學(xué)會(huì)寬容。即使別人犯錯(cuò)，我也要原諒他們，這樣才會(huì)得到更多的朋友。難怪紀(jì)伯倫曾經(jīng)說：一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。
寬容是冬日和煦的陽光，會(huì)融化了你心中寒冷的冰塊；寬容是夏日里的一陣涼風(fēng)，會(huì)帶給你無限的涼爽；寬容是夏日里的一層綠蔭，會(huì)幫你遮住刺目的日光。我決定了，明天就帶著歉意和鉛筆盒，去拾起我和小明丟失的友誼。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共9
《愛的教育》以一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安立柯的眼光，以日記體的形式，從四年級開學(xué)的第一天記起，一直寫到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止，全書共100篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人公安立柯的學(xué)年日記;他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字;老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。
《愛的教育》講述的是情感故事，全書以孩子的口吻告訴我們：素質(zhì)教育就是“愛的教育
有些同學(xué)追求時(shí)尚，家長說了幾句，便惡語中傷;有些同學(xué)因?yàn)楦改概u了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無法感受到父母對他們的愛。有些同學(xué)說：他們和父母沒有共同的語言，父母對他的愛也在減少。其實(shí)，愛的表達(dá)方式有許多種：訓(xùn)斥、嘮叨都是父母們特有的“語言”。不要找任何借口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因?yàn)檫@些代溝、隔閡或許不是因?yàn)楦改福悄阍斐傻摹?/p>
每個(gè)人都應(yīng)該孝敬自己的父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槟闼冻龅奶?，太多。而你能匯報(bào)的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會(huì)受到別人的尊重的?；貓?bào)并不指一定要做什么驚天動(dòng)地的大事。一句謝謝，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎(jiǎng)狀，一張成績單或許就是他們想要的最好的會(huì)報(bào)。
[小學(xué)生讀書筆記500字大全]
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共10
“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨?！睂捜荩芰钭约盒男貜V大，產(chǎn)生容人的雅量，可以化干戈為玉帛，化異己為自己。化暴戾為祥和。寬容朋友，能讓友誼更深；寬容敵人，能化敵為友。
林肯在競選總統(tǒng)前夕，他在參議館演說時(shí)，遭到了一個(gè)參議員的羞辱，而他的寬容讓自己笑到了最后。
一只腳踩扁了紫羅蘭，它把余香留在你腳上，這就是寬容。
寬恕，對別人是一種美德，對自己是一種升華。我們在被賦予生命的同時(shí)，也被賦予了一顆寬恕包容的心。寫封信給傷害過你的人，懷著同情心去傾聽不幸……
我們的心如同一個(gè)容器，當(dāng)愛越多時(shí)，仇恨就會(huì)被擠出去，當(dāng)我們不斷用愛，用寬容來充滿內(nèi)心，用關(guān)懷來滋潤胸襟時(shí)，也是善待自己之際。
普希金說：“沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。蘇霍姆林斯基說：“寬恕所產(chǎn)生的道德上的震動(dòng)比責(zé)罰產(chǎn)生的要強(qiáng)烈些。”適當(dāng)?shù)貙捤e人的過錯(cuò)，是對人的一種激勵(lì)，能讓人改過自新，積極向上。
寬容似水，讓心靈如水般安寧而和諧，寬容似顆種子在耐心耕耘中愈合裂痕；寬容似潤滑劑，在潛移默化中修復(fù)創(chuàng)傷。一個(gè)懂得寬容的人，他的心靈會(huì)更純潔。
寬容的心態(tài)，放射出生命的魅力。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共11
近幾天，我讀了法國著名作家法布爾的《昆蟲記》。我深深地被這本書吸引。它用生動(dòng)有趣的語言描述了數(shù)百種昆蟲的生活習(xí)性，讓我細(xì)致地了解了昆蟲。法布爾為我開啟了昆蟲世界的大門。
比如，蟬是一種自食其力的昆蟲，也是大自然的歌唱家，它在夏天為我們帶來高昂的歌聲，但人們并不十分喜歡它，因?yàn)樗穆曇籼?。螞蟻是一種勤勞的昆蟲，它有史以來都被人們看作為勤勞和團(tuán)結(jié)的象征，但法布爾卻發(fā)現(xiàn)，螞蟻有時(shí)卻十分貪婪和兇悍，它會(huì)將蟬辛辛苦苦覓得的食物洗劫一空。
《昆蟲記》不僅讓了解了昆蟲，改變了過去對有些昆蟲不正確的看法，它還教我懂得了許多道理，學(xué)會(huì)了如何去觀察事我物和研究問題。《昆蟲記》可真是一本難得的好書。
以前我并不喜歡昆蟲?？赐赀@本書后，我覺得昆蟲有時(shí)侯也很有趣，很勤勞。如果沒有蜜蜂，我們就不能吃到蜂蜜;如果沒有螞蟻，人們就很難體會(huì)到團(tuán)結(jié)的魅力;如果沒有蝴蝶，大自然就不會(huì)有那么多美麗的花朵……昆蟲也像人一樣有豐富的感情，它既有丑惡的一面，也有善良的一面。
看完這本書，使我懂得了看問題不能光聽別人如何講，而要自己去觀察、思索、實(shí)踐、探究，從而尋找正確的答案，而且觀察事物要從不同的角度去觀察，要一分為二的去研究和思考問題。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共12
著名作家房龍的名著《寬容》，是一部描寫人類思想發(fā)展史、暢銷近百年的通俗歷史讀本。作者從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，為我們展示了一幕幕因?yàn)楣虉?zhí)己見所帶來的人間悲劇，勾勒了一幅幅人類因?yàn)楹椭C相處、共生共榮的發(fā)展場景。結(jié)合原著，寬容是一種美德，更是一種奢侈品；寬容是對文明的唯一考驗(yàn)，也是對文化的最大考驗(yàn)。這是一部人類思想的解放史，房龍用手中那支有魔力的筆展示人類尋求自由的漫長過程。
何謂寬容？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。而我在閱讀了房龍這部用文藝性筆法敘述了自中世紀(jì)以來人類反抗無知、偏執(zhí)和暴虐的歷史作品后，對寬容的理解更簡單明了。寬容即寬恕和包容，就是用一顆寬大、包容的心去對待與自己意見相左的人。這絕不是無原則地一味遷就，也不是懦弱無能地委屈忍讓。不是軟弱無能，而是一種智慧，一種風(fēng)度，一種氣量。寬容是做人的一種美德，是成熟的一個(gè)標(biāo)志。能夠?qū)捜輨e人是尊貴的，是高雅的。寬容是一種美德，能夠理解別人是一種智慧，能夠理解自己則是一種豁達(dá)。寬容是人類至高無尚的美德，放射人性獨(dú)有的光芒。因?yàn)閷捜莅说男撵`，因?yàn)閷捜菘梢猿揭磺?，因?yàn)閷捜菪枰活w博大的心。
然而遺憾的是，一說起寬容，多數(shù)人都會(huì)有這樣的想法：如果寬容了別人，會(huì)讓對方感到我是軟弱無能的，軟弱的人只會(huì)被別人欺負(fù)！
其實(shí)不然，寬容不是軟弱，不是無能，而是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度。它可以使人際摩擦減少到最低限度，甚至可以化沖突為祥和，化干戈為玉帛，一個(gè)懂得寬容的人，他的天地一定廣闊，精神一定充實(shí)，心靈一定純潔，靈魂一定美麗！
寬容是一種人生的修養(yǎng)。我們稱頌為人厚道、寬以待人，我們鄙夷尖酸刻薄、苛求于人；我們欣賞相逢一笑泯恩仇，我們不齒冤冤相報(bào)無盡休。作為修養(yǎng)，寬容就是肯定自己也承認(rèn)他人；就是國人謙遜真誠，待人禮讓大度；就是能夠?qū)捤e人無意間對自己的傷害……換言之，它是一種善待生活，善待別人的境界。在寬容的背后，蘊(yùn)含的是愛心和堅(jiān)強(qiáng)，是挺直的脊梁，是博大的胸懷。寬容是一種做人的原則。人只要在社會(huì)中生活，就必須同各種各樣的人打交道，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事。面對非議、誤解，過多的爭辯和反唇相譏，只能事與愿違，惡性循環(huán)。相反，如能冷靜、忍耐、諒解，容時(shí)間作證，最終可以冰釋前嫌，握手言和。當(dāng)然，它還必須具備一個(gè)前提，那就是不違背憲法和相應(yīng)的法律。大度者，能夠以德報(bào)人，以理服人，以情感人。從這個(gè)意義上講，寬容教會(huì)人們?yōu)槿颂幨溃虝?huì)人們和平共處，也教會(huì)人們合作與共同發(fā)展。寬容也是一種思維方式。生活中我們常?？吹竭@樣的現(xiàn)象：一些人向另外一些人爭取自己的權(quán)力，或者批判對方的觀念、堅(jiān)持自己的學(xué)說，他們總是指責(zé)對方的專橫為不寬容；而當(dāng)他們一旦擁有了權(quán)力，一旦自己的學(xué)說被承認(rèn)后，便多以不寬容的態(tài)度來對待那些批評他們的人。我們說，寬容既不是一種武器，也不是一面旗幟，更不是一番說辭，而一種人類社會(huì)發(fā)展到一定程度后所產(chǎn)生的思維方式。這種方式可以使人們獲得一種前所未有的視野，也可以使人們達(dá)到一種前所未有的境界。如果對于一切新事物都不采取寬容的態(tài)度，那么，社會(huì)也就無法進(jìn)步了，人類也就只能生活在愚昧、黑暗、弱肉強(qiáng)食的野蠻時(shí)代。
怎樣做到寬容。
要做到寬容別人，首先要學(xué)會(huì)寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，誰都不可能一帆風(fēng)順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，自己要保持良好的心態(tài)，要有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。人不理解其實(shí)并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心；其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計(jì)較，沒有必要和他人爭強(qiáng)逐利。俗話說：“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報(bào)何時(shí)了，與其去記恨和報(bào)復(fù)別人，不如去理解和寬容別人。給他人讓一條路，就是給自己留一條路。善待他人，就是善待自己。如果我們都善于設(shè)身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是最好的止痛劑。學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
記得小時(shí)候，我一直是一個(gè)樂天派份子，不論是考試失利或是與朋友鬧別扭，我都像一個(gè)沒事人一樣，仿佛這世界上根本沒有什么能讓我變的不開心的事情?？墒?，不知道從什么時(shí)候開始，隨著學(xué)習(xí)和工作的壓力，我慢慢地溶入了多愁善感的人群，讓自己憂傷的事情越來越多，快樂的事情越來越少，直到后來，仿佛只有沉醉在街舞與音樂的海洋里的時(shí)候才會(huì)快樂，只有和朋友交流心事的時(shí)候才不會(huì)寂寞。真的不知道自己怎么會(huì)變成這樣?，F(xiàn)在想想，也許是因?yàn)槲易约阂惨衙允Я藢捜莸男木嘲?倒不是說自己無法容忍他人的錯(cuò)處與誤解，而是自己對快樂的定義下的過高了。其實(shí)，生活中的每一件事當(dāng)你從不同的角度上去看的時(shí)候，就會(huì)得出截然不同的答案。親情、友情、愛情也是如此。也許，樂觀的人看身邊的事物都會(huì)是多彩的，而悲觀的人看身邊的一切都是灰色的。
寬容對于自己來說是無比重要的。更何況一個(gè)國家。但是，國家講究的是“不寬容”。
在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個(gè)個(gè)舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。緊抓實(shí)效，落實(shí)方針，適時(shí)調(diào)整，抓準(zhǔn)機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。一個(gè)國家只有對自己不寬容，才能屹立于世界民族之林。
看完這本書，腦海中時(shí)常會(huì)浮現(xiàn)出奧斯卡電影“撞車”中的種種片段，不同種族之間相互的碰撞、摩擦，誤解、猜疑和不信任讓人們互相傷害、彼此受傷。其實(shí)，歸根結(jié)底，是人們心中的恐懼感在作祟。因?yàn)楹ε率軅?，所以跌跌撞撞?/p>
作者結(jié)尾寫道：但是它會(huì)到來的，它將緊隨著人類第一個(gè)真正的勝利——對人類自身的恐懼的征服——而到來，歷史將記下這一切。的確，寬容兩個(gè)字，聽起來簡單做起來難。這和做人一樣。無論是大學(xué)還是將來工作，我們都要慢慢懂得去欣賞，去接受。身邊總是美好的，活著就是美好的事?；蛘呶覀円部梢詮姆魁埖摹秾捜荨防锾崛↑c(diǎn)東西來，“他相信對于世界的拯救要靠每個(gè)人的共同努力，要想改造好世界，首先得改造好每一個(gè)人。”這句話是否也可以這樣改寫：“要想拯救別人，首先得拯救好自己?！?/p>
學(xué)會(huì)寬容，做一個(gè)聰明人。
小學(xué)生《寬容》讀書筆記共13
這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”“寬容是深藏愛心的體諒”“寬容是對生命的洞見”“寬容是成長的綠蔭”“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個(gè)章節(jié)都是一個(gè)或幾個(gè)故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。
最簡單的講，我讀這本書后最大的體會(huì)就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵，那是沒必要的。面對任何事，都要學(xué)會(huì)寬容地看待一切，這樣所有的事情都會(huì)簡單起來，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯(cuò)，都需要學(xué)會(huì)寬容?；蛟S有的人會(huì)覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識和思想的人，實(shí)際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。
書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實(shí)：比如有甲乙兩人。如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報(bào)復(fù)。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說道：“你回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡。
如果甲向乙借用鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。
是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對別人的錯(cuò)處一味挑剔，呵責(zé)，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯(cuò)再錯(cuò)。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那么那個(gè)曾經(jīng)受到寬容的人就能認(rèn)識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢？
好多例子，好多比方，好多好多的故事。每個(gè)故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個(gè)簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個(gè)從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會(huì)的人來關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。
后來一位老師告訴他：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個(gè)美麗的比喻，但要聲明一點(diǎn)：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！
呵呵，是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、自暴自棄時(shí)，想想這個(gè)比喻吧“因?yàn)樯系厶矚g你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長處，做生活的'強(qiáng)者。
這本書給我太多的感觸，合上這本書，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會(huì)寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……
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