下面是范文網(wǎng)小編整理的端午節(jié)文藝晚會(huì)主持詞結(jié)束語(yǔ)大全3篇(元旦文藝匯演主持詞結(jié)束語(yǔ))，供大家閱讀。

端午節(jié)文藝晚會(huì)主持詞結(jié)束語(yǔ)大全1

　　開(kāi)場(chǎng)白

　　女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、各位父老鄉(xiāng)親。男：女士們、先生們、朋友們。

　　合：大家上午好!女：又是一年好時(shí)節(jié)，繁花似錦，歡慶如潮。今天我們歡聚集在一起，共同慶祝中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午到，艾葉香。

　　男:同時(shí)，我們也迎來(lái)了高坪苗族鄉(xiāng)第七屆端午苗場(chǎng)民族民間文化藝術(shù)節(jié)在這里隆重舉行。高坪苗族鄉(xiāng)又稱落木祥，落木祥場(chǎng)鎮(zhèn)的端陽(yáng)場(chǎng)有其悠久的歷史，是高坪最熱鬧的節(jié)日之一，又是一個(gè)獨(dú)具苗族文化特色的節(jié)日。

　　女：端陽(yáng)場(chǎng)在民間又稱為“娃娃場(chǎng)”。在高坪及周邊苗族同胞心目中，它同“苗族花山節(jié)”一樣喜慶隆重，大家都會(huì)全身心地期盼這一天的到來(lái)，并珍視這一天的美好時(shí)光。所以，慢慢地人們就把高坪的端陽(yáng)場(chǎng)稱作“端午苗場(chǎng)”了。男：兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)，他那愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已化為民族的文化與精魂。

　　女：今天，我們翻開(kāi)泛黃的史冊(cè)，溯源而上，用青春的旋律、激情的游戲、動(dòng)人的歌聲，重溫歷史，歡度端午苗場(chǎng)、弘揚(yáng)民族文化。

　　二、節(jié)目串詞

　　1、苗家祝酒歌。

　　男：讓我們用歌聲架起友誼的橋梁，用我們甘醇的美酒歡迎今天所有到場(chǎng)的來(lái)賓和朋友。

　　女：苗鄉(xiāng)沒(méi)有瓊漿玉液，只有充滿祝福的美酒。男：喝了這杯酒，愿我們的友誼天長(zhǎng)地久。

　　合：地久天長(zhǎng)!

　　2、苗鄉(xiāng)高坪盡春暉(演員自己出場(chǎng))。

　　3、蘆笙舞。

　　男：蘆笙舞是苗族同胞特有的古老文化，是寶貴的民間藝術(shù)財(cái)富。

　　女:千百年來(lái)，他同各種藝術(shù)形式不斷發(fā)展、不斷豐富，苗鄉(xiāng)人民心靈手巧，切麻紡線，織就絢麗的生活，蘆笙歌舞舞出苗家咪哆咪彩的熱情與豪放。

　　4、等你等了那么久。

　　男：相信大家都聽(tīng)過(guò)《等你等了那么久》這首歌吧，接下來(lái)你們將欣賞到的是由苗語(yǔ)翻唱的版本，它象征著苗族同胞生活蒸蒸日上，和和美美，生活進(jìn)步，與時(shí)俱進(jìn)。苗族青年男女情深意濃，對(duì)愛(ài)情的向往追求。

　　5、竹竿舞。

　　女：沐浴著和煦的陽(yáng)光，激揚(yáng)著青春的旋律，高坪中心校融民族傳統(tǒng)文化與教育于一體的竹竿舞表演即將呈現(xiàn)在我們眼前，看，孩子們已來(lái)到了我們中間，花季少年，激情舞動(dòng)，歡樂(lè)徜徉，孩子們嫻熟的技能、輕松的神情，充沛的體能。人、竿、聲、舞四者的有機(jī)融合，構(gòu)筑了一幅生動(dòng)多彩、充滿生命活力的畫(huà)面……

　　6、最炫民族風(fēng)。

　　男：在廣場(chǎng)舞舞蹈風(fēng)摩全國(guó)的同時(shí)，隨著生活水平的不斷提高，苗家兒女也融入到了現(xiàn)代生活當(dāng)中，廣場(chǎng)舞蹈也毫不遜色，請(qǐng)欣賞由苗家娃娃們帶來(lái)的最炫民族風(fēng)。

　　7、葫蘆絲。

　　女：有一種聲音可以穿透你的心靈，以一種文化可以代表一個(gè)民族的靈魂，今天就讓大家一同來(lái)感受天籟之音“葫蘆絲”獨(dú)奏吧。

　　8、歡樂(lè)的苗嶺。

　　男：歡樂(lè)的蘆笙吹醒了嶄新的歲月，金黃色的煙葉搖曳著豐收的喜悅，在苗山蔥濃的綠色里，在一張張燦爛的笑臉上，累累碩果點(diǎn)燃了我們火熱的激情。

　　9、帶我到山頂。

　　男：火龍山間曲彎彎，山頂溝谷有星點(diǎn)。好像彩霞在飛舞，火樹(shù)銀花不一天。

　　女：誰(shuí)把太空燒粉碎，火光帶我到山巔。熊光照亮苗場(chǎng)節(jié)，滿天星斗落人間。下面請(qǐng)欣賞彝族歌曲漢語(yǔ)版《帶我到山頂》、舞蹈《戎之責(zé)》。

　　10、和第9個(gè)節(jié)目連在一起。

　　11、苗族服飾文化展示。

　　女：苗族服飾從古至今多彩變化，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠟染、刺繡盡顯其中，蘆笙、嗩吶、牛角、木葉是苗族文化的靈魂，接下來(lái)這個(gè)節(jié)目就讓大家一飽眼福。

　　12、快板“精準(zhǔn)扶貧”。

　　男：在--為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民奮戰(zhàn)脫貧奔小康。高坪苗族鄉(xiāng)黨委、政府把脫貧攻堅(jiān)作為當(dāng)前各項(xiàng)工作的第一要?jiǎng)?wù)。

　　女：先鋒村作為20--年整村脫貧的貧困村，這一年來(lái)，他們是怎樣在上級(jí)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，在對(duì)口幫扶單位的大力支持和幫助下，浴血奮戰(zhàn)、苦干實(shí)干，齊心協(xié)力打好脫貧攻堅(jiān)這一翻身仗的。請(qǐng)聽(tīng)由先鋒村帶來(lái)的《精準(zhǔn)扶貧》順口溜。

　　13、多嘎多耶。

　　女：“多嘎多耶”在漢語(yǔ)中的意思是“唱起來(lái)，跳起來(lái)”，這首歌的音樂(lè)旋律歡快動(dòng)聽(tīng)且節(jié)奏感十足。下面讓我們欣賞由老年文體協(xié)會(huì)帶來(lái)的舞蹈《多嘎多耶》。

　　14、苗鄉(xiāng)情。

　　男：我們?cè)诳戳藘蓚€(gè)蘆笙舞之后，接下來(lái)這個(gè)由東風(fēng)村選送的節(jié)目，是真正原生態(tài)的蘆笙舞，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何現(xiàn)代元素的修飾，以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其領(lǐng)舞，男女結(jié)對(duì)繞圈踏舞，場(chǎng)面極為壯觀。請(qǐng)欣賞。

　　15、七月火把。

　　女：火一樣的民族，火一樣的盛典，讓我們帶上自己的熱情，懷揣對(duì)來(lái)年美好的愿望，投入到熱情的七月。請(qǐng)欣賞舞蹈《七月火把》

　　16、我們的名字叫苗族。

　　女：用苗語(yǔ)說(shuō)。

　　男：為什么我們要講我們自己的語(yǔ)言，為什么我們要學(xué)習(xí)我們自己的文字，不為別的什么原因，只因?yàn)槲覀兊拿纸忻缱?。接下?lái)請(qǐng)欣賞英雄村帶來(lái)的合唱《我們的名字叫苗族》。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　男：時(shí)間過(guò)得太快了，很快我們的活動(dòng)就將接近尾聲。但是這相聚的歡樂(lè)卻將永遠(yuǎn)留在我們的記憶里。我們此時(shí)此刻的感覺(jué)與歡樂(lè)將成為我們生命不可或缺的唯一。

　　女：歲歲年年花相似，年年歲歲花不同。讓我們一起期待著，明年的這個(gè)時(shí)候再一起匯聚于此，一起去快樂(lè)，一起去釋放我們的激情吧!

　　朋友們，高坪苗族鄉(xiāng)第七屆端午苗場(chǎng)文藝匯演到此結(jié)束，再見(jiàn)!

端午節(jié)文藝晚會(huì)主持詞結(jié)束語(yǔ)大全2

(甲)又是一年端午至，心中猶念屈原子。今天的--小學(xué)，每個(gè)班門(mén)口都插了菖蒲和艾葉。

(乙)我看見(jiàn)很多同學(xué)都佩戴了香袋，這邊還有端午節(jié)手抄報(bào)展呢。

(甲)漫步校園，處處都能感受到濃濃的端午氛圍。

(乙)正所謂：這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。

(甲)今天，我們大家歡聚一堂，用歡樂(lè)的歌舞，悠揚(yáng)的古箏，有趣的民俗活動(dòng)，

(乙)來(lái)紀(jì)念中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié)，弘揚(yáng)我們的民族文化。

(甲)首先，請(qǐng)?jiān)试S我介紹到場(chǎng)的嘉賓。他們是：

(乙)再過(guò)兩天就是五月初五，值此佳節(jié)來(lái)臨之際，先請(qǐng)我們的少先隊(duì)員們向各位尊貴的客人送上最誠(chéng)摯的端午節(jié)祝福。

(音樂(lè)起：禮儀隊(duì)員贈(zèng)送香袋)(主持人退場(chǎng))

(甲)下面有請(qǐng)何校長(zhǎng)致歡迎詞，大家歡迎。(退一邊)

(乙)謝謝何校長(zhǎng)。接下來(lái)用熱烈的掌聲有請(qǐng)宣布活動(dòng)開(kāi)始。(領(lǐng)導(dǎo))下面我宣布，“紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)，粽葉飄香話端午”主題活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始。

　　文藝表演

　　1.古箏《洞庭新歌》

(丙)琴聲悠揚(yáng)，錚錚作響。古箏被譽(yù)為是群聲之祖，萬(wàn)樂(lè)之師。(丁)輕柔而典雅的旋律，華麗而委婉的音符，常常動(dòng)人心魄。(丙)下面有請(qǐng)翟芷卿為大家?guī)?lái)一曲《洞庭新歌》。(丁)掌聲有請(qǐng)!

　　2.舞蹈《春的變奏曲》

(丙)鞋——多普通的字眼兒。卻是山里孩子不可得的奢望。(丁)冬——光著腳丫多冷啊!有一雙溫暖的棉鞋多好啊

(丙)來(lái)啦，來(lái)啦，志愿者們滿載著暖暖的愛(ài)心來(lái)啦!

(丁)瞧，孩子們穿上紅紅的棉鞋多神氣!瞧，他們穿著棉鞋多調(diào)皮!(丙)有愛(ài)的童年，如春!

(丁)下面請(qǐng)欣賞舞蹈《春的變奏曲》。

　　3.歌舞劇《你是我的眼睛》

(丙)軍軍和毛毛在日常生活中建立了深厚的友情，他們見(jiàn)證著彼此的喜怒哀樂(lè)，他們親如兄弟。

(丁)“你是我最明亮的眼睛，你是我最信賴的朋友，我們永遠(yuǎn)不分開(kāi)?！?/p>

(丙)一位盲童，一條導(dǎo)盲犬，演繹了一段人與動(dòng)物相親相愛(ài)、生死與共的感人場(chǎng)景。(丁)接下來(lái)讓我們靜靜地欣賞歌舞劇《你是我的眼睛》。

　　4.拉丁舞《拉丁小精靈》

(丙)拉丁舞起源于拉丁美洲，其音樂(lè)強(qiáng)烈洋溢，節(jié)奏快捷強(qiáng)烈，動(dòng)作流暢舒展，舞姿動(dòng)感迷人。

(丁)讓我們用熱烈的掌聲有請(qǐng)“拉丁小精靈”。

　　粽子達(dá)人賽

(甲)，我想請(qǐng)你猜個(gè)謎語(yǔ)，好嗎?(乙)你說(shuō)。

(甲)一個(gè)白胖子，裹個(gè)綠毯子，腰里扎根細(xì)繩子。打一什么食物呢?(乙)這個(gè)謎底我想請(qǐng)大家說(shuō)，是什么呀?(粽子)

(甲)糯米飯外面裹上翠綠的粽葉，看著，綠瑩瑩的;聞著，香噴噴的;吃著，甜滋滋的。(乙)接下來(lái)，我們的“粽子達(dá)人賽”馬上就要開(kāi)始，請(qǐng)3到6年級(jí)的參賽隊(duì)員準(zhǔn)備。

　　結(jié)束語(yǔ)

(甲)一片粽葉一片情，一個(gè)粽子一思念。

(乙)今天，我們相聚在一起，共同歡度傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

(合)感謝各位的光臨!“紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)，粽葉飄香話端午”主題活動(dòng)到此結(jié)束。(甲)隊(duì)員們，讓我們用熱烈的掌聲歡送領(lǐng)導(dǎo)退場(chǎng)。(乙)請(qǐng)各中隊(duì)有序退場(chǎng)。

(合)老師們、同學(xué)們、家長(zhǎng)朋友們，再見(jiàn)!

端午節(jié)文藝晚會(huì)主持詞結(jié)束語(yǔ)大全3

　　開(kāi)場(chǎng)白

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，晚上好!我是主持人---

　　今晚我們相聚在這里，是為了紀(jì)念一個(gè)特殊的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴，他那種愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂，深深地刻在我們每一個(gè)人的心中。今晚，讓我們一起過(guò)一個(gè)古色古香的端午節(jié)。首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場(chǎng)的嘉賓。教育學(xué)院學(xué)生科科長(zhǎng)---老師，--市報(bào)的--記者，以及我們的輔導(dǎo)員---老師。大家熱烈歡迎。

　　端午習(xí)俗的介紹：

　　端午節(jié)呢，是我國(guó)兩千多年以來(lái)的舊習(xí)俗。在我們溫州，比較流行吃粽子，劃龍舟，吃鴨蛋。那么，除此之外，民間還有什么風(fēng)俗呢?

　　下面讓我來(lái)給大家介紹下具體的風(fēng)俗。

　　賽龍舟;

　　粽子情節(jié);

　　懸艾葉菖蒲;

　　雄黃酒;

　　游百病;

　　佩香囊;

　　講述屈原的故事：

　　人自清高水自渾，讒言無(wú)力回乾坤?？v身汨羅應(yīng)有恨，何須舟楫撈詩(shī)魂?(引出屈原)關(guān)于屈原的故事，大家可能跟我一樣，有所了解，但是，卻不甚解。下面有請(qǐng)為仙為我們講述一個(gè)詳細(xì)的關(guān)于屈原的故事。掌聲有請(qǐng)。

　　詩(shī)歌誦讀：

　　中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、名家輩出。屈原就是其中的一位詩(shī)人。他的《離-》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩(shī)歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩(shī)會(huì)。今晚，讓我們這群溫大學(xué)子也來(lái)一場(chǎng)現(xiàn)代版的賽詩(shī)會(huì)。此環(huán)節(jié)分為三部分。

　　1、詩(shī)歌誦讀

　　2、我愛(ài)記詩(shī)詞

　　3、庫(kù)存詩(shī)詞大比拼

　　1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭，面對(duì)滾滾江水，他到底在想什么呢?下面請(qǐng)欣賞由--、--、--、--為我們帶來(lái)詩(shī)歌誦讀《懷沙》。掌聲有請(qǐng)。

　　2、我愛(ài)記詩(shī)詞：作為中文專業(yè)的我們，對(duì)于古詩(shī)自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進(jìn)入我們的第二個(gè)環(huán)節(jié)：我愛(ài)記詩(shī)詞。抽紙條，答題，答對(duì)5題，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)粽子。

　　3、庫(kù)存詩(shī)歌大比拼：下面是第三個(gè)環(huán)節(jié)。抽話題，分組。對(duì)詩(shī)歌。那組卡住了就是輸了。積分制。

　　漢服：

　　是漢族傳統(tǒng)民族服裝，從黃帝“垂衣裳而治天下”開(kāi)始，漢民族服飾傳統(tǒng)延續(xù)了超過(guò)3700年的時(shí)間。今晚呢，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)漢服，走進(jìn)漢服文化。

　　首先，漢服走秀。

　　作為華夏民族的“皮膚”，漢服深刻地烙印在中華文明的各個(gè)方面，代表了這個(gè)古國(guó)民族華麗，優(yōu)雅，博大的氣質(zhì)。和古中國(guó)一樣，漢服的基本形制為東方世界提供了標(biāo)準(zhǔn)，今天中國(guó)及東亞很多民族的民族服裝，如中國(guó)一些少數(shù)民族的服裝，都受到了漢服的影響;而韓國(guó)韓服和日本和服更是直接由漢服發(fā)展而來(lái)。漢服不僅是漢族的，中國(guó)的漢服，更是亞洲的，世界的漢服。

　　其次，漢代禮儀。

　　一、立容

　　經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中國(guó)人注重自然，而不是筆挺，所以手臂要柔軟，切忌僵直——這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。

　　我們常見(jiàn)夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來(lái)表達(dá)敬意的——也就是說(shuō)，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫(huà)家還是畫(huà)成了直身。

　　應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少，低頭示敬是必須的。

　　二、坐容

　　漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐，現(xiàn)在為了區(qū)分，專稱雅坐)是膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地，雙手放在膝蓋上，目視前方。對(duì)于胡坐，道理一樣，端正，兩腿不得叉開(kāi)，雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳，沖前方;也可收攏抱在腹部。

　　應(yīng)用：隨著漢文化的復(fù)興，會(huì)有越來(lái)越多的場(chǎng)合需要雅坐。若在這種正規(guī)場(chǎng)合，您只能通過(guò)稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然，對(duì)于友人聚會(huì)等生活場(chǎng)景，大家箕距(臀部著地，兩腿叉開(kāi))或者趺坐(佛教式的盤(pán)腿)都行。

　　三、行禮

　　1、正規(guī)揖禮：左手壓右手(女子右手壓左手)，手藏在袖子里，舉手加額，鞠躬九十度，然后起身，同時(shí)手隨著再次齊眉，然后手放下。

　　2、一般揖禮：直立，兩臂合攏向前伸直，右手微曲，左手附其上，兩臂自額頭下移至胸，同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場(chǎng)合，對(duì)朋友。

　　3、拱手：類揖手，只是身子和胳膊不用動(dòng)。

　　4、頷首致意。

　　5、正規(guī)拜禮：直立，舉手加額如揖禮，鞠躬九十度，然后直身(這段叫鞠躬)，同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地，緩緩下拜，手掌著地，額頭貼手掌上(這叫拜)，然后直起上身，同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié)，平身或再拜……平身時(shí)，兩手齊眉，起身，直立后手放下。

　　6、一般拜禮(用于雅坐時(shí))：抬起臀部，直起上身，膝蓋支撐身體，然后拜手(手至地，頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長(zhǎng))或頓首(時(shí)間短)。

　　7、女子行禮：本著平等的精神，不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前，微屈膝，微低頭即可;若拜禮，上身直，膝著地，攏手下垂，頭微低，即可。

　　應(yīng)用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的場(chǎng)合。6用于雅坐時(shí)。1到4，應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮，依據(jù)具體情況——對(duì)方受尊敬的程度，和具體場(chǎng)合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念，不-分要求，但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來(lái)，當(dāng)注意問(wèn)候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況，決定行禮的程度。

　　四、迎賓

　　古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整，所以如果主客在門(mén)口不期而遇，那么主人會(huì)裝作不認(rèn)識(shí)，不理不睬地把門(mén)關(guān)上，等換上衣服再開(kāi)門(mén)迎賓。迎賓時(shí)，主人立在門(mén)右(其實(shí)就是主人在東，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走門(mén)左。迎客進(jìn)門(mén)以后，為客人指路，每到拐角，要說(shuō)“請(qǐng)”，客人答“請(qǐng)”，要為客人開(kāi)門(mén)、掀簾子……主人請(qǐng)客人上座(就是做到右邊的椅子上)，客人請(qǐng)辭——最終看情況決定坐次。

　　今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

　　五、宴請(qǐng)

　　東道先說(shuō)“請(qǐng)”，客人辭讓，東道固請(qǐng)，同時(shí)拿筷子就可以了，不-分謙讓。

　　喝茶、飲酒時(shí)，用左手的大袖擋住杯子，以求雅觀。

　　總之，原則是：心安則行之，可以行則行之——其他不強(qiáng)求。

　　做蛋袋：由--帶領(lǐng)大家一起做。

　　放河燈。

　　放河燈(也常寫(xiě)為放“荷燈”)，是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們祝福。它流行于漢族、蒙古族、壯族、土家族地區(qū)，各地在三月三、七巧節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，晚上水邊，常放河燈。

　　發(fā)紙，寫(xiě)心愿。

　　歡迎學(xué)生科科長(zhǎng)---老師為此次活動(dòng)作總結(jié)

　　歡迎輔導(dǎo)員---老師發(fā)言，

　　結(jié)束語(yǔ)：

　　古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義的情節(jié)，也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩(shī)歌演繹著青春、生命、和愛(ài)。盼望，----班會(huì)越來(lái)越好。盼望，我們偉大的祖國(guó)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越富強(qiáng)。今天的端午晚會(huì)到此結(jié)束。祝大家端午節(jié)快樂(lè)。

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