實(shí)用的文言文教案4篇(文言文教學(xué)教案設(shè)計(jì))

時(shí)間：2023-05-18 12:30:55 教案

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實(shí)用的文言文教案1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、調(diào)動(dòng)多種朗讀手段，了解《蒹葭》這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

　　2、通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞句的閱讀體驗(yàn)，了解《蒹葭》的表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　3、通過(guò)學(xué)習(xí)《蒹葭》，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　《蒹葭》作為《詩(shī)經(jīng)》名篇對(duì)于高中學(xué)生作詩(shī)歌鑒賞還是具有一定的難度，所以，在進(jìn)行閱讀鑒賞之前教師要對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有一定的介紹，在這基礎(chǔ)上，通過(guò)充分誦讀，對(duì)關(guān)鍵字詞的反復(fù)咀嚼，應(yīng)該可以幫助學(xué)生把握這首詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，使其初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。同時(shí)，調(diào)動(dòng)畫(huà)面、音樂(lè)等多種因素可營(yíng)造和諧美妙的課堂氛圍，有助于學(xué)生情感的融入詩(shī)歌的意境中。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：了解《蒹葭》所表達(dá)的思想情感以及表現(xiàn)手法，初步掌握《詩(shī)經(jīng)》的賞析方法。

　　2、難點(diǎn)：感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。

　　說(shuō)明：

　　“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，所以對(duì)本詩(shī)的主題學(xué)生可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，在教學(xué)過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)言個(gè)性化的體驗(yàn)，教師鼓勵(lì)學(xué)生言之成理即可。對(duì)于感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力學(xué)生較難把握，因此教師點(diǎn)撥和學(xué)生自己平時(shí)的閱讀體驗(yàn)相結(jié)合來(lái)化解難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

　　導(dǎo)入新課資料準(zhǔn)備：歌曲《在水一方》和蒹葭的畫(huà)面

　　提問(wèn)：你所知道的描繪秋景的詩(shī)句。交流自己所積累的描繪秋景的詩(shī)句。從歌曲、畫(huà)面和古詩(shī)句中感受秋的氛圍，為課文的研習(xí)做好情感的鋪墊。

　　課文研習(xí)

　　思想內(nèi)容朗讀課文：1、把握文中描寫(xiě)蒹葭、白露、伊人的關(guān)鍵詞。2、用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景

　　3、概括詩(shī)歌主題。朗讀后學(xué)生找出描寫(xiě)蒹葭、白露、伊人的.關(guān)鍵詞。如蒹葭：蒼蒼—萋萋—采采 (色彩)

　　白露：為霜—未晞—未已 (形態(tài))

　　然后用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中情景，初步感知詩(shī)歌主題。朗讀為學(xué)生把握詩(shī)歌思想內(nèi)容打下基礎(chǔ)，并在找關(guān)鍵詞和描繪詩(shī)中情景的過(guò)程中把握本詩(shī)思想內(nèi)容——。一說(shuō)，愛(ài)情詩(shī)；一說(shuō)，明志詩(shī)；一說(shuō)，人生哲理詩(shī)。各有其理，古人有言“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，我們可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是“企慕思見(jiàn)”之情，“執(zhí)著追求”之意，“堅(jiān)貞不渝”之志是不變的。

　　課文研習(xí)

　　表現(xiàn)手法根據(jù)課前對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的了解和積累，分析《蒹葭》所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

　　提示：從“興”和“情景交融”的角度加以分析。自讀詩(shī)歌，找出起興和情景交融的句子做鑒賞，然后全班交流，互相補(bǔ)充，進(jìn)一步體會(huì)《蒹葭》的意境。這部分的研習(xí)是本詩(shī)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，憑個(gè)人的能力不能全面掌握，所以互相的交流補(bǔ)充讓學(xué)生較全面掌握本詩(shī)的表現(xiàn)手法并了解到學(xué)習(xí)中互助協(xié)作的重要性。

　　賞析詩(shī)歌立足于詩(shī)歌的思想內(nèi)容進(jìn)行賞析

　　立足于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法進(jìn)行賞析學(xué)生自選角度對(duì)《蒹葭》進(jìn)行賞析，小組討論，推選一部分進(jìn)行全班交流。

　　結(jié)束新課

　　布置作業(yè)放歌曲《在水一方》，師生共同探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。邊欣賞音樂(lè)，邊回顧以前學(xué)過(guò)的相關(guān)詩(shī)歌，感受《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)魅力。通過(guò)探討《蒹葭》對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，進(jìn)一步感受《蒹葭》的藝術(shù)魅力。

　　思路點(diǎn)撥

　　本詩(shī)是先秦的詩(shī)歌，對(duì)于第一次接觸《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)生而言，具有一定的難度?？梢砸岳首x為突破口，初讀來(lái)感受詩(shī)歌的音樂(lè)美；再讀以感受詩(shī)歌的畫(huà)面美；精讀以感受賦興手法的韻味美。由讀到品，帶領(lǐng)學(xué)生走近《詩(shī)經(jīng)》、賞析《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)而學(xué)會(huì)研讀《詩(shī)經(jīng)》中的一些著名的篇目。

　　練習(xí)舉隅

　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們基本掌握了研習(xí)和賞析詩(shī)歌的基本方法，請(qǐng)于課后自主研習(xí)和賞析《采薇》，并完成研習(xí)報(bào)告以及500字左右的賞析文。

　　附：《采薇》研習(xí)報(bào)告

　　一、吟誦全詩(shī)，疏通詞句，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中的情景。

　　二、詩(shī)人通過(guò)本詩(shī)所表達(dá)的思想感情是什么？

　　三、賦、比、興手法在本詩(shī)中的具體運(yùn)用：

　　四、《采薇》與《蒹葭》兩詩(shī)在所表達(dá)的思想感情以及所運(yùn)用的表現(xiàn)手法上有何異同點(diǎn)？

　　五、請(qǐng)用500字寫(xiě)一篇《采薇》的賞析文

實(shí)用的文言文教案2

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)每個(gè)字的讀音。

　　2．正確流利地朗讀課文，背誦課文。根據(jù)課后注釋聯(lián)系上下文，了解故事內(nèi)容。

　　3．能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專心致志、不可三心二意的道理，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1．布置學(xué)生了解孔子的生平資料。

　　2．多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)（學(xué)習(xí)《學(xué)弈》）

　　一、讀通全文，感悟讀法。

　　1．師：學(xué)習(xí)文言文最基本的.方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽(tīng)老師范讀課文，再跟老師讀課文。（范讀時(shí)做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時(shí)有意識(shí)地讓學(xué)生感悟語(yǔ)速和斷句方法。）

　　2．學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識(shí)的字注上音，并在練習(xí)本上寫(xiě)兩遍。

　　3．在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。

　　二、結(jié)合注釋，疏通文意

　　1．“弈”是什么意思？“學(xué)弈”呢？你怎么知道的呢？

　　2．學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容？

　　3．同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。

　　4．小組合作，疏通文意。

　　5．指名說(shuō)全文大意。

　　三、導(dǎo)悟相濟(jì)，突破難點(diǎn)

　　內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于《文言文兩則》教學(xué)設(shè)計(jì)A案,文言文兩則，希望對(duì)你有幫助！

實(shí)用的文言文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生通過(guò)探討認(rèn)識(shí)從師的重要意義。

　　2、領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。

　　3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解文中的多義詞，解釋它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的意義和用法。

　　2、掌握文中名詞、形容詞的意動(dòng)用法，能解釋具體語(yǔ)境中意動(dòng)詞的含義。

　　4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　我們剛學(xué)習(xí)過(guò)荀子《勸學(xué)》，明確了學(xué)習(xí)的重要意義。通過(guò)學(xué)習(xí)，人們的修養(yǎng)與學(xué)問(wèn)可以得到提高，人們的素質(zhì)可以得到改變。那么，學(xué)習(xí)的最佳途徑是什么呢?是自學(xué)，或是從師學(xué)習(xí)?答案應(yīng)該是不言自明的，但是

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介

　　(寫(xiě)作背景)魏晉以來(lái)，社會(huì)上風(fēng)行非學(xué)無(wú)師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時(shí)代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對(duì)別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說(shuō)》千古佳文。

　　在這著名的《師說(shuō)》，作者借為文送學(xué)生李蟠來(lái)抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說(shuō)》即說(shuō)說(shuō)從師的道理。

　　(作者)說(shuō)起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請(qǐng)哪一位同學(xué)來(lái)介紹他的有關(guān)資料。

　　韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。

　　韓愈是與古文運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對(duì)六朝以來(lái)只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語(yǔ)言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來(lái)的浮艷的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。

　　三、初讀課文，整體感知

　　齊讀，思考：韓愈對(duì)從師持什么態(tài)度?當(dāng)時(shí)人是什么態(tài)度?找出文中詞句。

　　四、復(fù)讀課文

　　1、研讀課文第一段

　　方法：(1)教師范讀課文。

　　(2)注意理解下列問(wèn)題。

　　哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫以從師為恥而說(shuō)的，更增加力度。

　　為什么要從師?選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、理解本段中的`古今異義詞語(yǔ)

　　學(xué)者古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人

　　所以古：用來(lái)的憑借今：因果關(guān)系連詞

　　從而古：跟從并且

　　今：連詞，表示結(jié)果或目的。即因此、就

　　3、詞語(yǔ)活用

　　吾師道也師，名詞用作動(dòng)詞即學(xué)習(xí)

　　吾從而師之師，名詞用作意動(dòng)詞即以為師

　　5、討論：

　　我們今天所說(shuō)的自學(xué)成才是不是與韓愈說(shuō)的必有師

　　相矛盾?韓愈所說(shuō)的道指什么?我們今天要以什么為師?

　　6、總結(jié)本段

　　總說(shuō)老師的作用和從師學(xué)習(xí)的必要性、重要性，指出擇師的

　　原則，推出無(wú)貴無(wú)賤，道之所存，師之所存的結(jié)論。

　　7、背誦本段

　　第二課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、提名背誦。

　　2、提問(wèn)個(gè)別字詞。

　　二、研讀第二段

　　1、指導(dǎo)朗讀。

　　指導(dǎo)正確斷句

　　如：師道之不傳也/久也

　　2、詞句辨析

　　師道者不傳也久矣 (從師的道德風(fēng)尚)

　　吾師道也 (學(xué)習(xí)道理)

　　師道之不復(fù) (從師的道德風(fēng)尚 )

　　惑而不從師 (老師 )

　　吾師道也 (學(xué)習(xí))

　　師道之不復(fù) (從師)

　　不恥相師 (學(xué)習(xí))

　　3、古今異義詞辨析

　　眾人古：一般的人眾人今：許多人

　　小學(xué) 古：小的方面要學(xué)習(xí) 今：初等教育的學(xué)校

　　4、重點(diǎn)句子解釋

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(賓語(yǔ)前置句，之，提賓的標(biāo)志)

　　彼童子之師非吾所謂傳其道解其惑者也

　　(否定判斷句，非也構(gòu)成否定判斷)

　　5、讀本段。思考：本段的論點(diǎn)是什么?

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣! 師道的道指風(fēng)尚;句中兩個(gè)也，表示停頓。為什么韓愈要這么說(shuō)?當(dāng)時(shí)的情況是怎樣的?

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析不從師的癥結(jié)。

　　先以今之眾人與古之圣人作對(duì)比：作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的結(jié)果。再以為子擇師與其身則恥師作對(duì)比：作者在這組自身矛盾的對(duì)比中，對(duì)不從師的表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接的否定。最后以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫作對(duì)比：作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣的強(qiáng)烈感慨。

　　本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法。

　　6、討論：《勸學(xué)》中有一句與本段中圣人、愚人的論述相仿，是哪一句?你認(rèn)為句讀之師與傳道之師有何區(qū)別?你認(rèn)為韓愈對(duì)君子巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的看法是否符合現(xiàn)代觀點(diǎn)?

　　7、教師總結(jié)，學(xué)生背誦本段。

　　三、作業(yè)：背誦當(dāng)堂所學(xué)的內(nèi)容

　　第三課時(shí)

　　一、檢查復(fù)習(xí)

　　1、背誦 2、字詞

　　二、分析第三、四段

　　(一)第三段

　　1、指導(dǎo)朗讀

　　2、自譯：師，不必古指不一定今指不需要

　　3、簡(jiǎn)析：列舉孔子為例，進(jìn)一步論證從師的重要性

　　以孔子為例的好處：一石三鳥(niǎo)，典型精當(dāng)

　　1) 闡明了從師的意義;2)也說(shuō)明了從師的3)與古之學(xué)者和古之圣人圣益圣等呼

　　(二)第四段

　　雖為附記性質(zhì)，但是緊扣中心。作者贊揚(yáng)李的不拘于時(shí)、行古道，也是對(duì)士大夫的有力批評(píng)。既針砭了時(shí)弊，又通過(guò)李來(lái)倡導(dǎo)了從師。因此結(jié)尾雖然簡(jiǎn)單，但有力地照應(yīng)了開(kāi)頭，圍繞了中心。

　　(三)問(wèn)題探討：

　　李蟠好的是什么樣的古文?他不愿被什么樣的時(shí)所束縛?

　　韓愈反對(duì)浮靡的文風(fēng)，倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，而李蟠好的正是韓愈倡導(dǎo)的六藝經(jīng)傳當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不好，人們不肯從師而學(xué)，李蟠不受風(fēng)氣影響，拜韓愈為師。

　　齊白石有一句話學(xué)我者生，似我者死，你能不能結(jié)合《勸學(xué)》《師說(shuō)》的內(nèi)容來(lái)分析一下?

　　兩文都談到學(xué)習(xí)的重要，那么正確的學(xué)習(xí)目的究竟是什么?

　　《勸學(xué)》認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)其實(shí)是改變自己學(xué)不可以已，永遠(yuǎn)不停止，也即常言所說(shuō)的活到老，學(xué)到老?！稁熣f(shuō)》中認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了聞道解惑。這些認(rèn)識(shí)都是正確的。作為現(xiàn)代人，黑塞論述得更全面，他認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是獲取教養(yǎng)的途徑，是自我意識(shí)的增強(qiáng)和擴(kuò)展，并非是為了提高某種能力或本領(lǐng)(因?yàn)槟菢拥膶W(xué)習(xí)過(guò)于功利)，而在于尋找生活的意義，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者需要有自己的精神追求。沒(méi)有追求的學(xué)習(xí)是低效的學(xué)習(xí)，只能滿足一般的生存需求。

　　三、分析論證結(jié)構(gòu)

　　提出中心論點(diǎn)

　　正面闡述(必要性、原則)反面闡述(對(duì)比)

　　例證：孔子附記：贊揚(yáng)

　　四、體會(huì)語(yǔ)言：整散結(jié)合頂真手法

　　五、作業(yè)：背誦全文;積累相關(guān)文言知識(shí)

實(shí)用的文言文教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　3、通過(guò)本文認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并了解學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度和方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、積累一定的文言文知識(shí)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

　　2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的論證方式。

　　教學(xué)用具：

　　PPT

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　在高中階段，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，其重要性毋庸置疑，至于對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持的態(tài)度和方法，相信同學(xué)們也都了解很多。其實(shí)，早在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就有人對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和對(duì)學(xué)習(xí)所應(yīng)持有的態(tài)度及方法進(jìn)行了闡述，這個(gè)人就是我們今天所要學(xué)習(xí)的荀子，下面就讓我們來(lái)共同感知他的觀點(diǎn)。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313-前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

　　荀子和孟子是儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕;荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治;孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。

　　三、文本研討：

　　1、這是一篇議論文，課文既然是“勸學(xué)”，也就是勸勉人去學(xué)習(xí)，那么，你覺(jué)得文中哪句話可以作為課文的中心論點(diǎn)呢?

　　明確：“學(xué)不可以已”。已就是停止的.意思，這里的“可以”和今天的“可以”有所不同，這里是兩個(gè)詞，“可”即相當(dāng)于今天所講的“可以、能夠”，“以”僅作為起舒緩作用的語(yǔ)氣助詞。

　　2、那么，作者是如何來(lái)論證這一中心論點(diǎn)的呢?我們首先來(lái)看第一段。課文大家都預(yù)先翻譯過(guò)了，下面同學(xué)們可以把這一段翻譯時(shí)遇到的疑難之處提出來(lái)，我們共同解決。

　　明確：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！坝凇保航樵~，第一個(gè)相當(dāng)于“從”;第二個(gè)相當(dāng)于“比”。

　　木直中繩。中：符合的意思。

　　輮以為輪?！拜姟蓖盁А保僮?。這也是一個(gè)省略句，“以為”中省略了賓語(yǔ)“之”。

　　雖有槁暴。“有”同“又”，通假字。

　　不復(fù)挺者，輮使之然也。判斷句，“者……也……”判斷句的標(biāo)志。

　　金就礪則利。“金”，古今異義詞。這里指“金屬做成的刀劍”。

　　君子博學(xué)而日參省乎己?！叭铡泵鳡睿刻?、每日?！昂酢蓖坝凇?，相當(dāng)于“對(duì)”。介賓短語(yǔ)后置句?！岸边B詞，表并列。

　　則知明而行無(wú)過(guò)已?！爸蓖爸恰?，“而”連詞，表遞進(jìn)。