下面是范文網(wǎng)小編分享的《伯牙絕弦》 教案7篇 伯牙絕弦優(yōu)秀教案，供大家賞析。
《伯牙絕弦》 教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的.友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入
2、學(xué)生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。
6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過(guò)對(duì)比，深化“知音”。
7、指導(dǎo)朗讀。
8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂(lè)朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
《伯牙絕弦》 教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個(gè)故事。
3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情。
二、教學(xué)重點(diǎn)
憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
三、教學(xué)難點(diǎn)
理解知音真意，感受知音文化。
四、教學(xué)過(guò)程
?。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)
1.寫出文中主人公的姓名。
2.聽寫詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽”，玩味“善”字。
3.檢查朗讀情況，注意節(jié)奏和語(yǔ)速。
?。ǘ┏踝R(shí)文意
“書讀百遍，其義自見”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意？
（三）故事串文
1.教學(xué)“伯牙鼓琴志在高山……鐘子期必得之”。
有一年中秋，伯牙出使楚國(guó)，船至漢江口卻迎來(lái)了風(fēng)雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇。倆人越談越投機(jī)，于是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來(lái)……
?。?）指導(dǎo)朗讀好“善哉”。
（2）出示伯牙的資料。
?。?）想象伯牙的'琴聲中還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的情景？
?。?）理解“伯牙所念，鐘子期必得之”。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達(dá)的心意過(guò)去沒人能聽得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì)。于是，他們暢談了整整一宿呀！
?。?）在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
次日清晨，二人面對(duì)青山結(jié)拜為兄弟，因伯牙有要事在身，不得不在漢江口灑淚而別。
?。?）此時(shí)，他們又會(huì)說(shuō)些什么？做些什么？
二人約定來(lái)年中秋在此團(tuán)聚。
（7）指導(dǎo)朗讀
2.教學(xué)“子期死……終生不復(fù)鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
?。?）指導(dǎo)朗讀。
?。?）再解課題。
?。ㄋ模┥钗颉敖^弦”
1.出示“短歌”，再悟絕弦。
2.情境朗讀。
?。ㄎ澹┗匚丁敖^弦”
1.背誦。
2.拓展。
《伯牙絕弦》 教案3
一、談話交流
?。?、還記得我們五年級(jí)下學(xué)期學(xué)過(guò)的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學(xué)的時(shí)候困難嗎？看來(lái)只要掌握一些學(xué)習(xí)的方法，就能學(xué)得輕松。那應(yīng)該怎么去學(xué)習(xí)文言文呢？
二、講授新課
１、出示課件圖片，師介紹人物，板書：
伯牙子期
?。ㄒ粋€(gè)衣著華麗、羽扇綸巾。這是當(dāng)時(shí)晉國(guó)達(dá)官貴人的打扮。他就是當(dāng)時(shí)晉國(guó)的上大夫──俞伯牙 。一個(gè)青布包頭、兩截布衣。這是當(dāng)時(shí)楚國(guó)平民百姓的裝扮，他就是楚國(guó)的樵夫──鐘子期 。）
今天這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。
板書：
?。玻怠⒉澜^弦
指名讀課題。正音。
理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？
（伯牙終身不再?gòu)椙?，徹底放棄彈琴。?/p>
?。▋蓚€(gè)人再也不來(lái)往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來(lái)理解詞語(yǔ)，這也是一種理解詞語(yǔ)的方法。）
?。?、質(zhì)疑：
為什么要絕弦？
?。?、自由讀課文，考慮問(wèn)題，注意讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。
?。?、問(wèn)生感受。教師范讀。帶同學(xué)一句一句讀。
指名讀。
?。ㄆ渌俗⒁饴牐@篇文言文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞，看他讀準(zhǔn)字音了沒？）
“兮哉”是語(yǔ)氣詞，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是──
（指名說(shuō)。）
語(yǔ)氣詞要延長(zhǎng)停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。
同學(xué)讀、女生讀、男生讀、指名再讀。
（最后一句能否處置好停頓？）
?。?、最后一句特長(zhǎng)，那該怎么停頓？
子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。
師讀、生讀、齊讀。
我們讀書時(shí)應(yīng)該音停意不時(shí)，這樣讀起來(lái)味道就更足了。
?。?、有時(shí)，單獨(dú)的一個(gè)字也有含義。我們可以通過(guò)注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請(qǐng)大家讀第一句，看看還有哪個(gè)詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來(lái)斷句朗讀。
?。?、你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎？
知音是什么意思？
?。ɑハ嗔私?，心意相通的人叫知音。）
伯牙和子期究竟是什么人呢？
?。ǔ鍪颈砀瘛＃?/p>
講解。
那么是什么讓這兩個(gè)身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會(huì)──，子期會(huì)──
課文是怎么說(shuō)這句話的？指導(dǎo)朗讀
８、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的.？
?。埂⒛懿荒苡米陨淼脑拋?lái)說(shuō)一說(shuō)：
《列子湯問(wèn)》有記載：伯牙會(huì)焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。
你們當(dāng)一回子期，來(lái)聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導(dǎo)朗讀。跟著伯牙的琴聲來(lái)到高高的泰山上，你看到了什么？你會(huì)怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！
?。保?、剛才聽到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》傳說(shuō)是這樣創(chuàng)作出來(lái)的。
（課件資料。）
三、理解鞏固
１、伯牙的琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？
（情操、心胸、心聲、感受。）
當(dāng)伯牙彈琴時(shí)，有人理解他廣闊的心胸嗎？
當(dāng)伯牙將自身的心聲融于樂(lè)曲中時(shí)，有人明白他的心聲嗎？
當(dāng)伯牙把自身的情操和感受都化為美妙的音樂(lè)時(shí)，可有人明白？
?。]有人明白。只有誰(shuí)明白？──子期）
?。病⒉朗钱?dāng)年晉國(guó)的大樂(lè)曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過(guò)它的琴聲來(lái)昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)去表示哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
?。髟?、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）
當(dāng)伯牙所念（春花）時(shí)，子期必得──（春花）當(dāng)伯牙所念（夏雨）時(shí)，子期必得──（夏雨）當(dāng)伯牙所念（秋霜）時(shí)，子期必得──（秋霜）當(dāng)伯牙所念（冬雪）時(shí)，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
３、引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：
假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？
（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）
當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？
?。ā吧圃?，皎皎乎若明月！”）
不論伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音??！
朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。
伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？
當(dāng)伯牙聽見他人那些不著邊沿的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自身的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？
知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。
?。础⒍虝旱南嘤鲎寖扇顺蔀橹?。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來(lái)子期已經(jīng)去世的消息。讀課文的句子。
此時(shí)，他說(shuō)這些，做這些時(shí)心情是怎樣的？
（悲哀欲絕。）
再朗讀。
子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪接受。
真是：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀
世間只有子期能聽得懂自身的音樂(lè)了，然而他已先我而去。想到自身又將孤獨(dú)苦悶，不有悲從心來(lái)。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀
伯牙的滿腹思緒還會(huì)有誰(shuí)能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。──讀
?。?、讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？
明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來(lái)追悼自身的知音鐘子期。出示詩(shī)歌同學(xué)讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲哀欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。
?。?、凄美動(dòng)人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的規(guī)范，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。讓我們?cè)凇陡呱搅魉返臉?lè)曲聲中一起去領(lǐng)略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。
?。?、總結(jié)：
后人經(jīng)常用“高山流水”來(lái)表示樂(lè)曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板書設(shè)計(jì)】
?。玻?、伯牙絕弦
琴
伯牙 情 子期
知己
《伯牙絕弦》 教案4
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、了解祖國(guó)悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文故事的興趣。
2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個(gè)故事。
3、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】：借助注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，讀出自己的感悟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：體會(huì)伯牙和鐘子期之間相互理解的真摯友情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】：多媒體課件
【教學(xué)課時(shí)】：一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、故事導(dǎo)入，揭示課題。
1、教師講伯牙絕弦的故事，設(shè)置疑問(wèn)，導(dǎo)入新課。
2、板書課題。齊讀課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。學(xué)生試讀“弦”。
3、解題質(zhì)疑，理解“絕弦”，并提問(wèn)學(xué)生通過(guò)什么知道的。滲透根據(jù)注釋學(xué)習(xí)文言文的方法。
4、讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀了課題后有什么疑問(wèn)，伯牙為什么絕弦?
二、初讀課文，讀通課文。
1、課件出示課文，學(xué)生自由讀課文，將課文讀流利。
2、指名讀課文，適當(dāng)讓學(xué)生評(píng)議。
3、范讀課文。感知課文節(jié)奏。
4、學(xué)生自由讀課文，讀出節(jié)奏。
5、齊讀課文。做到有感情的朗讀。
三、讀懂課文，理解文意。
1、通過(guò)幾遍讀下來(lái)，我們已經(jīng)知道課文中有兩個(gè)人物。讓學(xué)生找出來(lái)，指名說(shuō)。板書：伯牙、鐘子期。
2、這兩個(gè)人各有什么愛好呢?在課文找一找。指名讀第一句話，引導(dǎo)學(xué)生理解“善”的意思。板書“善鼓琴”、“善聽”。
3、從課文中何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?自己讀課文，把你讀懂的交流一下。
4、學(xué)生匯報(bào)，課件出示課文中的第二、三句話。提問(wèn)學(xué)生這里的 “善”表示什么呢?還可以怎么說(shuō)?用自己的話替換一下。并視頻展示伯牙和鐘子期相識(shí)部分。提問(wèn)：你能用一句話概括一下剛才的視頻 嗎?學(xué)生匯報(bào)。
5、是啊，伯牙所想到的，鐘子期就能從琴聲里聽出來(lái)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。讀一讀，品一品。
6、故事的結(jié)果是怎樣的呢?誰(shuí)知道?你是怎么理解的?學(xué)生交流，視頻展示俞伯牙摔琴謝知音的內(nèi)容，感悟何為知音，板書：知音。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。學(xué)生練讀，體會(huì)伯牙失去知音的`悲傷情感。
四、深入體會(huì)，品味文情。
1、我們都知道伯牙是音樂(lè)家，在遇到鐘子期以前他的得到的只是表面的贊美，膚淺的贊美。體會(huì)伯牙遇到鐘子期時(shí)，心情怎樣?學(xué)生自由說(shuō)。
2、無(wú)奈知音已去，朗讀課文最后一句話，再次體會(huì)知音離世之悲。
3、有記載，鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳?zāi)骨皩懴铝艘皇锥谈?，課件出示詩(shī)歌，學(xué)生讀詩(shī)歌，進(jìn)一步感受伯牙的悲痛心情。
五、回味內(nèi)容，升華中心。
1、善鼓的伯牙為什么而破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)原因。2、學(xué)完了課文你能把這個(gè)故事講一講嗎?
3、學(xué)生交流，指名用自己的話講一講故事內(nèi)容。
4、如此動(dòng)人的故事，你們想不想背下來(lái)呢?自由朗讀，試背課文。
5、這的確是一個(gè)動(dòng)人的故事，《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個(gè)故事寫了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，播放《高山流水》音樂(lè)。
6、讓我們?cè)俅卧谝魳?lè)聲中誦讀全文。
六、作業(yè)：
將這個(gè)故事講給家人聽。
《伯牙絕弦》 教案5
課前談話：
1、自我介紹——讓學(xué)生看動(dòng)作猜老師的姓：張弓射箭（姓張）
2、出示象鼻山圖片，讓學(xué)生介紹桂林的山水。（生介紹）
真是“桂林山水甲天下?！?/p>
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江，邀請(qǐng)同學(xué)到北京游覽。
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)鞏固
1、學(xué)生讀課文，指導(dǎo)讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子，檢查朗讀情況。
3、出示帶四個(gè)“善”字的句子，（“善”標(biāo)成紅色）問(wèn)學(xué)生有什么發(fā)現(xiàn)？
小結(jié)：同一個(gè)表達(dá)的意思不同，這就叫一字多義。這在以后的學(xué)生中還會(huì)遇到。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑。引入課文的學(xué)習(xí)。
生質(zhì)疑：為什么世界上再無(wú)知音？伯牙為什么絕弦？
二、體會(huì)知音情深
1、板書“知音”，閱讀課文，了解什么叫“知音”？（生默讀，請(qǐng)三名學(xué)生
2、全班交流：為什么有這種感受，師點(diǎn)撥。
3、師生合作讀句子，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。
4、知己在這里啊，（一一出示高山圖、流水圖）子期會(huì)怎么說(shuō)？
生接著朗誦：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師：這真是“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
5、伯牙還會(huì)想到什么呢？
6、板書甲骨文“志”字，解釋字義，問(wèn)：伯牙和子期的心去哪呢？
（引出杜甫、李白的詩(shī)句）
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說(shuō)出了伯牙怎么胸懷？
?。ㄉ翰啦┐笮貞眩?/p>
8、此時(shí)，你對(duì)知音有什么新的.認(rèn)識(shí)？（生板書：）
同學(xué)們對(duì)知音的認(rèn)識(shí)有了新的變化，從知心到知志??
（生上臺(tái)板書：志同道合，志向相同。）
9、伯牙在子期死后，為什么會(huì)破琴絕弦？（生借助閱讀資料自學(xué)，再全班交流，師點(diǎn)撥）
10、哪個(gè)詞寫出了“再無(wú)二人”？生：知音難求（板書）
11、創(chuàng)設(shè)情境引渡，感受生命之交。
(師生合作讀)
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）
12、緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”，卻再也聽不到子期說(shuō)——（生讀“峨峨兮若泰山”）師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”，卻再也聽不到子期說(shuō)——（生讀“洋洋兮若江河”）師：可面對(duì)子期的墓碑，伯牙悲痛欲絕。（配樂(lè)出示句子的播放錄音）
憶昔去年春，??三尺瑤臺(tái)為君死！
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時(shí)期，可并沒有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，
?。ǔ鍪練v代詩(shī)人名人提到伯牙子期的詩(shī)句）
師：從這些詩(shī)句，你感受到了什么？
生談理解。
13、出示詩(shī)句：此時(shí)高山與流水，應(yīng)有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句？生讀句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
出示：子期竟早亡，牙琴?gòu)拇私^。
師：你想到了文中那句？生讀句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
三、組合閱讀，觸摸知音文化
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前，師生合作讀
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):
1、背誦《伯牙絕弦》
2、《推薦閱讀《列子湯問(wèn)》
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通志同道合心有靈犀志向相同
《伯牙絕弦》 教案6
一、教材分析
《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個(gè)字。這篇課文語(yǔ)言精粹，簡(jiǎn)潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂(lè)趣。
知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn)，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時(shí)空，叩擊著我們的心靈，值得我們?cè)谧x中體驗(yàn)、讀中感受、讀中理解。
峨峨群山，仁者之樂(lè)，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學(xué)生一起，透過(guò)語(yǔ)言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過(guò)組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中的恒久魅力。
學(xué)生在五年級(jí)時(shí)，對(duì)于“文言文”這種“古代書面語(yǔ)”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難。
作為第二課時(shí)教學(xué)，就需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對(duì)話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語(yǔ)感，感受意蘊(yùn)。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.在自讀自悟中，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。
3.通過(guò)組合閱讀[1]，形成對(duì)“知音”內(nèi)涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。
教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。
四、教學(xué)過(guò)程：
?。ㄒ唬?fù)習(xí)鞏固
?。ǘw會(huì)知音情深
1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗讀課文，感受知音深情：
（1） 知志。
出示：
以伯牙之藝，而獨(dú)一子期能知其志?！秴问洗呵铩?/p>
?。?）指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向。
?。?）師生對(duì)讀，烘托情感：
當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）
當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）
（4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？
?。?）再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。
師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，已聽不到子期說(shuō)——
生讀：善哉，峨峨兮若泰山！
師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，已聽不到——
生讀：善哉，洋洋兮若江河！
4.讀寫結(jié)合。
5.緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。
?。?）交流對(duì) “絕”字的理解。
（2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
?。?）再讀課文，感受文言文語(yǔ)言魅力。
（三）組合閱讀，觸摸知音文化。
1.出示詩(shī)文，表達(dá)感受。
2.自讀詩(shī)句，積累語(yǔ)言。
3.背誦課文。
板書： 25 伯牙絕弦
志
知音 千古絕唱
課文：
伯 牙 絕① 弦
伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
?、俳^：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。
1朗讀課文。背誦課文。
2讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思。
（1） 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
?。?） 伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
3用自己的話講講這個(gè)故事。
資料袋
俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒，世上無(wú)知音”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
?。?）學(xué)生自由讀。
?。?）創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情。
?。?）生生合作讀。
3.有感情朗讀課文，理解“知音”內(nèi)涵。
由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的.人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙?！敖M合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，從文體、文本、作家、時(shí)代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)行組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)系。使學(xué)生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語(yǔ)言文字表達(dá)的情感，探討解決閱讀中的問(wèn)題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀品質(zhì)的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過(guò)程，感受閱讀的快樂(lè)，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通 志同道合
心有靈犀 志向相同
《伯牙絕弦》 教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)：1.朗讀課文，體會(huì)人物感情。
2.感受文言文的特點(diǎn)和魅力，初步了解學(xué)習(xí)、理解古文的方法。
3.積累更多的中華經(jīng)典詩(shī)文。
二、能力目標(biāo)：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習(xí)其他古文。
三、情感目標(biāo)：感受知己的難覓，贊頌心心相印、心靈相通的真摯友情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題導(dǎo)入
導(dǎo)語(yǔ)：有一段友誼至誠(chéng)至深，感人肺腑；有一對(duì)朋友心心相印，心靈相通；一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。這節(jié)課，讓我們走進(jìn)課文，感受古文的魅力。
1.齊讀課題。
2.解題。
你們知道伯牙是誰(shuí)嗎？怎么知道的？（板書：查閱資料）
“絕”是什么意思？怎么知道的？（板書：借助注釋）
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思？（板書：變通理解）
二、整體讀文，感受古文的節(jié)奏韻律
1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著問(wèn)題走進(jìn)課文，朗讀古文。
2.出示學(xué)習(xí)古文的方法。
3.讀通全文。
?、僦该首x，要求讀準(zhǔn)，字正腔圓。
教師抓住不足適時(shí)指導(dǎo)，并出示節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。
預(yù)設(shè)：“兮”是語(yǔ)氣詞，應(yīng)延長(zhǎng)，所以要停頓，但不用強(qiáng)調(diào)重讀。最后一句，師可直接出示節(jié)奏，領(lǐng)讀。
?、诮處煼蹲x。
?、蹖W(xué)生根據(jù)節(jié)奏自由朗讀。
?、軝z查朗讀。
先指名，再齊讀，
過(guò)渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律，還要讀出情感，我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，體會(huì)人物情感。
三、品讀古文，悟知音
導(dǎo)語(yǔ)：在剛才的朗讀中，我們知道這個(gè)故事講了兩個(gè)人物，一個(gè)是——伯牙（板書），一個(gè)是——子期（板書）。
1.默讀古文，揣摩意思。
同學(xué)們默讀古文，想一想，古文講述了一個(gè)什么故事，你讀懂了哪句話的意思，不要忘了借助注釋，變通理解。
小組交流古文意思。
把你讀懂的句子意思，說(shuō)給本組同學(xué)聽，請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確。
全班交流，教師相機(jī)指導(dǎo)有感情地朗讀。
同學(xué)們，你讀懂了哪句話的意思？
預(yù)設(shè)：句1：這兩個(gè)“善”字理解為？——（擅長(zhǎng)，善于）。老師通過(guò)查閱工具書，發(fā)現(xiàn)善有擅長(zhǎng)、善于的意思。所以“使用工具書”是理解古文字詞的一個(gè)好方法。（板書：使用工具書）
句2：這里的善和前面的善是一個(gè)意思嗎？若學(xué)生不理解，可先說(shuō)說(shuō)后面文字的意思，再來(lái)推測(cè)善的意思。（板書：聯(lián)系上下文）（應(yīng)指2至3名學(xué)生說(shuō)句子意思，再要求朗讀，讀出泰山雄偉壯觀之意。）
句3：同上指導(dǎo)，然后2、3句全班齊讀。
句4：學(xué)生說(shuō)出意思后，指導(dǎo)朗讀時(shí)，強(qiáng)調(diào)“必”重讀。
句5：學(xué)生說(shuō)出意思即可，暫不作過(guò)多拓展。
2.多種形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)“必得之”的含義。
導(dǎo)語(yǔ)：我想，作為名滿天下的音樂(lè)家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，可能還有——
（出示詞語(yǔ)，教師引讀）
好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽的子期，這正是——伯牙所念，鐘子期必得之。（板書所念和必得之）
無(wú)論伯牙是所志，所念，所想，鐘子期都——必得之。
我想問(wèn)，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？還聽懂了什么？什么心聲？（可再次引讀2、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀，如江河般寬廣豪邁的曲子？
小結(jié)：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷。
伯牙雖為宮廷樂(lè)師，與皇宮貴族做伴，人們只知他琴藝高超，琴聲美妙，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎？唯有誰(shuí)得之？誰(shuí)必得之？這才是——（齊讀第四句）
這樣的默契，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)形容？
是啊，只有這樣心心相印、心有靈犀的人，才可以叫做——知音（板書）
配樂(lè)，師生對(duì)讀。（老師和你們一起來(lái)讀讀這篇古文，好嗎？）
讀著，讀著，發(fā)現(xiàn)前面四句，在語(yǔ)言編排上是一句——伯牙，一句——子期，這讓我們仿佛看到當(dāng)時(shí)的他們，一個(gè)在鼓，一個(gè)在聽，一個(gè)在傾訴，一個(gè)在回應(yīng)。這是何等的幸福，何等的默契！從此，高山流水成了知音的`象征，伯牙、子期成了知音的代表。
3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦。
導(dǎo)語(yǔ)：這對(duì)知音約定第二年中秋在老地方見?？墒?，當(dāng)伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)?，原?lái)分手后不久，子期就病死了。我們齊讀最后一句。
你看到了什么？聽到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從體會(huì)到的情感中朗讀最后一句）
悼知音
俞伯牙為了表達(dá)自己?jiǎn)适е糁矗阽娮悠诘哪骨皩懴铝诉@首短歌。（師生共讀）
這絕的是弦，不絕的是對(duì)知音深深的懷念之情??！子期一死，俞伯牙又要回到那無(wú)人理解的生活中去，就算他有再高的琴藝，又有誰(shuí)能真正聽懂，走進(jìn)他的內(nèi)心呢？因此，子期死——（齊讀最后一句）
四、高山流水，回味知音，誦讀全文
古人說(shuō)“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。后人為了紀(jì)念這知音之情，根據(jù)這個(gè)故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著這段動(dòng)人的曲子，再一次朗誦全文。
五、作業(yè)
出示一篇小古文《北人不識(shí)菱》，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)方法自學(xué)古文。
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