下面是范文網(wǎng)小編收集的《論語》教案11篇(論語優(yōu)質(zhì)課教案)，以供參閱。
《論語》教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測》）
2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》）
3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）
三、教學(xué)難點(diǎn)
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
四、課時(shí)安排：
1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）
五、課型：
多媒體授課
六、教學(xué)方法：
啟發(fā)、探究
七、教學(xué)過程
1、導(dǎo)語
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧？？？？
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
接下來，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）
教師：其實(shí)，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
3、文本解讀：
?。?）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的.生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
?。?）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？
?。ㄖ攸c(diǎn)句）
a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮?？思簭?fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）
c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
（概括）
a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
?。ū硎觯?/p>
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4、“仁”與生活
正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
?。?）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
?。?）愛人
仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
?。?）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得??；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了?？偨Y(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？
5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
6、作業(yè)
學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來。
要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求
《論語》教案2
一、試情分析
考試說明中沒有明確針對(duì)《論語選讀》的內(nèi)容，只有在古詩文背誦參考篇目中提及《論語》（《學(xué)科指導(dǎo)意見》中規(guī)定的篇章），但在浙江省第一次適應(yīng)性考試試卷古詩文閱讀第（三）大題（24小題）中，出現(xiàn)《論語選讀》的內(nèi)容（知其不可而為之），分值為4分（第一小題1分，第二小題3分）。
按照浙江省高考要體現(xiàn)文化味的特點(diǎn)，不出意外的話，《論語選讀》一定會(huì)考到。試題位置大致同第一次適應(yīng)考試，分值大概6分（默寫2分）。
20xx年高考試卷上果然出現(xiàn)了論語題目——“子曰：不憤不啟……天何言哉？”分值6分（包含默寫題中的“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中。不義而富且貴，于我如浮云?！保?。
20xx年浙江考試說明中的論語題：（三）閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答問題。
子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ā墩撜Z先進(jìn)》）
子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
?。?）請(qǐng)從上述文字中提煉出一個(gè)成語。（升堂入室）
?。?）從孔子對(duì)子路兩次評(píng)價(jià)的共同點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評(píng)析。
?。ü餐攸c(diǎn)：孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)有抑有揚(yáng)。教育特色：針對(duì)性（或“一分為二”、“實(shí)事求是”、“具體問題具體分析”亦可）。評(píng)價(jià)：略。）
從09年高考真題到10年參考試卷上的論語試題比較，大概可以得知，20xx年論語題目會(huì)適當(dāng)降低難度，這是個(gè)很好的暗示。
二、分值分析
1、默寫2分（8分、6選4，其中5題課內(nèi)，1題課外。課內(nèi)5題包括論語默寫1題）
2、論語閱讀4分（開放性評(píng)析題或探究題）
三、真題回顧（20xx年浙江高考語文真題）
?。ㄈ╅喿x《論語》中的兩則文字，然后回答問題。（4分）
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子曰：“子欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”
24、（1）有不少成語源于《論語》，例如“不憤不啟”“不悱不發(fā)”，請(qǐng)?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述語段的成語。（1分）(舉一反三)
?。?）根據(jù)孔子與子貢的對(duì)話，概況出一條教學(xué)原則，并加以評(píng)析。（3分）
教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可），注重身教原則（答“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。評(píng)析：略。
四、答題存在問題分析：
1、審題不清楚，答題不規(guī)范
2、不能充分利用題干中的所有信息
3、解題思路混亂
4、理解、把握不全面、不準(zhǔn)確
5、以文解文，沒有分析
6、文字表達(dá)不通順
五、課堂例題
1、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！?/p>
?。?）面對(duì)子夏帶有刁難性的問題，孔子是如何啟發(fā)教育他的'？
（2）本來是孔子在啟發(fā)子夏，可為什么孔子卻說“啟予者商也”？
?。?）孔子說再好的畫也是要畫在潔白的底子上，告誡子夏再好的文學(xué)也應(yīng)建立在德行之上，切勿舍本逐末。
?。?）孔子這里就是在教育學(xué)生做人要樸實(shí)，要以內(nèi)在德行為務(wù)，少一些外在虛偽的花里胡哨的東西，他一啟發(fā)，子夏就明白，接受老師的教誨并且能舉一反三、啟發(fā)老師，而老師肯定并謙虛地接受他的這種理解，這是一種讓人羨慕的和諧的師生關(guān)系。
2、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”
對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩。他日又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’?！粚W(xué)禮，無以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問一得三。聞詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！保?6、13）
1．選文中“問一得三”中的“一”和“三”在文中分別是指什么內(nèi)容？請(qǐng)用自己的話概括。（2）
2．本章說明了孔子怎樣的教育原則？（請(qǐng)用一個(gè)成語概括。）請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一教育原則的認(rèn)識(shí)。（2分）
1．“一”指的是先生有否對(duì)自己的兒子進(jìn)行偏私的教誨?！叭敝傅氖牵旱弥獙W(xué)《詩》的重要性，得知學(xué)《禮》的重要性，得知孔子對(duì)自己的兒子無所偏愛。
2．有教無類人有差別，如貧富、貴賤、智愚、善惡、親疏之類。就教育來說，應(yīng)該進(jìn)行平等的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘，其背后滲透著一個(gè)中庸的理念。
六、答題策略
1、仔細(xì)審題（問什么，答什么）
2、知章論題（來自哪篇課文，回憶主題）
3、謹(jǐn)慎答題（要有必要的分析）
4、過程探究（要能自圓其說）
七、《〈論語〉選讀》中包含的孔子的主要思想內(nèi)容：
《為政以德》：為政以德思想，均貧富含義；
《克己復(fù)禮》：禮與仁的關(guān)系，孝悌之情；
《知其不可而為之》：知其不可而為之的責(zé)任感；
《仁者愛人》：仁愛的基本含義；
《君子之風(fēng)》：義利觀，君子自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容和要求；
《周而不比》：人際交往觀；
《誨人不倦》：有教無類、啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教的原則、方法及思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。(教學(xué)原則：有教無類、因材施教教學(xué)態(tài)度：誨人不倦教學(xué)方法：啟發(fā)誘導(dǎo)，注重身教
治學(xué)原則：述而不作）
《高山仰止》：孔子與弟子之間感人的師生關(guān)系；
《沂水春風(fēng)》：禮樂文化（禮樂治國）；
《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。（什么是中庸之道？以中道行事，不走極端；執(zhí)兩用中，實(shí)行穩(wěn)健的主張；符合社會(huì)人生常道，做到合情合理；寬容包納，和而不同?！Y之用，和為貴。（善惡分明））
八、鞏固練習(xí)
1、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。（4分）
叔孫武叔①語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安谝愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子A之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19、23）
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！保?9、24）
1．上文中畫線詞語“夫子”在文中具體指誰？（1分）
夫子A：孔子夫子B：叔孫武叔
2．從中表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子怎樣的態(tài)度？請(qǐng)作簡要分析。（3分）
2．表現(xiàn)了子貢對(duì)孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴(yán)正態(tài)度，斥責(zé)了叔孫武叔的詆毀，諷刺了其淺薄無知。
2、閱讀《論語》中的文字，然后回答問題。
“點(diǎn)！爾何如？”
鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?/p>
子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！?/p>
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>
（1）曾點(diǎn)描繪了一幅怎樣的理想生活圖？
?。?）描繪了一幅師生暮春郊游的太平盛世的和樂景象。
（2）你贊同曾點(diǎn)的理想嗎？
?。?）贊同：因?yàn)樵c(diǎn)勾勒的是一幅太平盛世和樂景象圖，他的理想反映了儒家所向往的“禮治”的社會(huì)境界，表現(xiàn)了曾點(diǎn)安詳自得的人生態(tài)度。
不贊同：曾點(diǎn)缺乏濟(jì)世大志，反映了他消極避世的思想，而儒家講究入世，講究積極進(jìn)取。
3、閱讀《論語》中的幾段文字，然后回答問題。（4分）
顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（11、9）
顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣。”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”（11、10）
顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！保?、11）
1．上文第一章和第二章，運(yùn)用疊句和反問句表現(xiàn)出孔子怎樣的感情？（1分）
1．哀傷欲絕的感情，足可催人淚下。
2．請(qǐng)結(jié)合第三章，簡要分析顏淵喟嘆的內(nèi)容。（3分）
2．顏淵對(duì)孔子的贊嘆，共有三嘆。一嘆孔子學(xué)問之深，二嘆老師善教，三嘆“入門之難”。
4、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！?/p>
?。ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?/p>
1．請(qǐng)用自己的話，解說孔子的“中庸之道”。（不超過40字）（1分）
1．“中庸之道”是一種行事的道德標(biāo)準(zhǔn)，指做人處事要守正不偏，無過不及。（1分）
2．孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”？請(qǐng)簡要分析。（3分）
2．孔子、子貢的言論符合“中庸之道”。（1分）孔子“惡”人違背仁德，偏離“中庸之道”。（1分）子貢“惡”人混淆仁德，假托“中庸之道”。（1分）
5、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）
子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保?3、24）
一鄉(xiāng)之人，宜公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡，則必其有茍合之行；惡者惡之而善者不好，則必其無可好之實(shí)。（朱熹《四書集注》）
正義曰：言鄉(xiāng)人皆好之，是善善不明；鄉(xiāng)人皆惡之，是惡惡不著。若鄉(xiāng)人之善者善之，惡者惡之，則是善善分明，惡惡顯著也。（何晏《論語集解》、邢昺《論語注疏》）
1、閱讀選文和名家評(píng)點(diǎn)，結(jié)合選文，自選角度寫出你的閱讀感受。（100字左右）
示例一：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，他可能是一個(gè)好好先生，不一定是好人。一鄉(xiāng)的人都厭惡他，他可能是個(gè)特立獨(dú)行、鶴立雞群的人，不一定是壞人。只有當(dāng)好人喜歡他，壞人厭惡他時(shí)，我們才可以肯定他是一個(gè)好人。
示例二：對(duì)于一個(gè)人正確評(píng)價(jià)，并不容易，但孔子把握住了一個(gè)原則：即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。聽取眾人的意見是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是判斷一個(gè)人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。
《論語》教案3
課 題：
《學(xué)而不厭誨人不倦》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)
2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過程：
第三課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語：
在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。
2、板書課題：學(xué)問之道——學(xué)而不厭，誨人不倦
二、初讀感知
1、識(shí)記：默而識(shí)（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）
2、初步感知：朗讀課文，疏通文義
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)識(shí)：音ｚｈì，記住的意思。
(2)誨：教誨。
(3)何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？
(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉?？鬃右笏膶W(xué)生，初次見面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。
(5)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。
(6)悱：想說又不能明確說出來的樣子。
(7)隅：角落。
(8)文：文獻(xiàn)、古籍等。
(9)行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。
(10)忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。
(11)信：以實(shí)之謂信。誠實(shí)的意思。
(12)喟：音kuì，嘆息的樣子。
(13)彌：更加，越發(fā)。
(14)鉆：鉆研。
(15)瞻：音zhān，視、看。
(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。
(17)卓爾：高大、超群的樣子。
(18)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。
(19)諸：“之乎”二字的合音。
(20)兼人：好勇過人。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
?。?4）孔子說出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
（25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。
(26)孔子所說的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無類”的教育思想。
(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過程中仍可以加以借鑒。
(29)本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部內(nèi)容?？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識(shí)還不夠，還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，從《論語》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的`學(xué)生周游列國，一方面向各國統(tǒng)治者進(jìn)行游說，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識(shí)和才干。但書本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對(duì)待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來講，就是書本知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。
(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對(duì)學(xué)生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。
(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。
(33)孔子的教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說，孔子是中國古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國古代私學(xué)的先例，奠定了中國傳統(tǒng)教育的基本思想。
(34)所謂‘學(xué)海無涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人，就會(huì)自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師，對(duì)別人的舉動(dòng)、言論橫加指責(zé)。其實(shí)，不知道別人他們的舉動(dòng)都是經(jīng)過考慮的。這種立場上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。
(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學(xué)生無法學(xué)，小至手工技巧，大至治國安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循
（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第30、31段文字
3、整理特殊句式
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
?、佟⒅疄橹?，不知為不知，是知也
?、?、學(xué)而不厭，誨人不倦
③、不憤不啟，不悱不發(fā)
④、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
?、?、人之患在好為人師
六、教后感悟
《論語》教案4
課 題：
《古之學(xué)者為己》
教學(xué)目的：
1、研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)
2、通過學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教學(xué)重點(diǎn)：
疏通字詞，理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法
教 法：
讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課文
1、導(dǎo)語：
孔子開創(chuàng)了平民教育，是中國歷史上第一位真正的教師。他以極大的愛心、非凡的智慧和對(duì)人性的精微體察創(chuàng)立了中國古代教育理念與師道理想。和孔子一樣，孟子的一生也在為“道”而游走、講學(xué)，以他的方式豐富、發(fā)展了孔子的教育觀念。他們的教育目標(biāo)是共同的，那就是培養(yǎng)真正的君子。
2、板書課題：學(xué)問之道——古之學(xué)者為己
二、初讀感知
1、識(shí)記：為（ ）己 假( )館 雛（ ）百鈞（ ）
2、初步感知：朗讀課文，明確古之學(xué)者求學(xué)的目的
三、讀析、討論、質(zhì)疑
1、學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流
2、合作探究，解決疑難
(1)就：靠近、看齊。
(2)有道：指有道德的人。
(3)正：匡正、端正。
(4)攻：攻擊。有人將“攻”解釋為“治”。不妥。
(5)異端：不正確的言論。另外、不同的一端。
(6)達(dá)巷黨人：古代五百家為一黨，達(dá)巷是黨名。這是說達(dá)巷黨這地方的人。 (7)博學(xué)而無所成名：學(xué)問淵博，因而不能以某一方面來稱道他。
(8)鄙夫：孔子稱鄉(xiāng)下人、社會(huì)下層的人。
(9)空空如也：指孔子自己心中空空無知。
(10)叩：叩問、詢問。
(11)兩端：兩頭，指正反、始終、上下方面。
(12)竭：窮盡、盡力追究。
(13)居：坐。
(14)愚：受人愚弄
(15)蕩：放蕩。好高鶩遠(yuǎn)而沒有根基。
(16)賊：害。
(17)絞：說話尖刻。
3、學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。
?。?）孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。
?。?）孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學(xué)問、技藝等。有句話說：興趣是最好的導(dǎo)師，大概說的就是這個(gè)意思
?。?）對(duì)于本章里“博學(xué)而無所成名一句”的解釋還有一種，即“學(xué)問廣博，可惜沒有一藝之長以成名?！背执苏f的人認(rèn)為，孔子表面上偉大，但實(shí)際上算不上博學(xué)多識(shí)，他什么都懂，什么都不精。對(duì)此說，我們覺得似乎有些求全責(zé)備之嫌了。
?。?）用來說明孔子“我非生而知之”的思想。他不認(rèn)為自己是“圣人”，也不承認(rèn)自己是“天才”，他說他的多才多藝是由于年輕時(shí)沒有去做官，生活比較清貧，所以掌握了這許多的'謀生技藝。
?。?）孔子本人并不是高傲自大的人。事實(shí)也是如此。人不可能對(duì)世間所有事情都十分精通，因?yàn)槿说木Ξ吘故怯邢薜?。但孔子有一個(gè)分析問題、解決問題的基本方法，這就是“叩其兩端而竭”只要抓住問題的兩個(gè)極端，就能求得問題的解決。這種方法，體現(xiàn)了儒家的中庸思想，是一種十分有意義的思想方法。
?。?）孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實(shí)現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。
四、練習(xí)鞏固
1、掌握文中重點(diǎn)的字詞句
2、翻譯第九段文字
五、積累與應(yīng)用
1、名句誦讀：
?、?、敏于事而慎于言
?、凇⒅卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者
?、?、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
④、當(dāng)仁，不讓于師
六、教后感悟
《論語》教案5
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
?。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
?。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
３．通假字
?。矗首x與背誦
?。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
?。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
?。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
?。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
?。常謩e請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
?。矗畮熒餐u(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
?。?）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
?。?1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語》十則(教師中心稿)
(第一課時(shí))
備課時(shí)間： 授課時(shí)間： 組長簽字：
授課班級(jí)：金昌鐵中初一年級(jí) 授課教師：陳景峰
教學(xué)目的
1.了解文言文的常識(shí)和方法
2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。
3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3
預(yù)習(xí)指導(dǎo):
1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：
慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨
2.看課文注釋或，試翻譯課文。
3.熟讀。
教學(xué)過程 :
一、三分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入 新課
請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。由此導(dǎo)入 孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。
三、文言文入門：
教師講解：
?。保难晕牡姆g方法：直譯和意譯
?。玻难晕牡墓沤窳x和一詞多義
?。常僮?/p>
４．朗讀與背誦
?。担姆N特殊句式：
四、朗讀指導(dǎo)
1．教師范讀課文。２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。
注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。
五、指導(dǎo)文言句子翻譯。
因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：
?。╨）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的.現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：
處理方法：
?。保谝粍t由老師示范性翻譯：
由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。
?。玻恳粍t由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。
３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果
?。矗畮熒餐u(píng)價(jià)，糾正。
七、指導(dǎo)背誦
八、小結(jié)
由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.
自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).
九、作業(yè)
l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類
2．背誦全文。 Ｂ類
3．默寫全文。Ｃ類
課后心得：本節(jié)是入門課,準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做好,所以不貪快,只求穩(wěn).
《論語》十則(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo) ：
1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
4．朗讀與背誦.
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn) ：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。
教學(xué)過程
一、三分鐘演講
二、檢查復(fù)習(xí)
朗讀全文。
二、導(dǎo)入
上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。
三、翻譯課文6-10則
l．教師講解下列難句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.
3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。
四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。
獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：
?。?）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。
?。?）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹?，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?/p>
五、片斷寫作：
當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右
寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）
六、小結(jié)
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。
七、背誦指導(dǎo)：
抓關(guān)鍵詞的背誦法
八、作業(yè)
?。?1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文
《論語》教案6
教學(xué)目標(biāo)
1．理解孔子關(guān)于交友目的、對(duì)象和態(tài)度等的觀點(diǎn)。
2．對(duì)孔子的交友觀作出自己的評(píng)價(jià)。
3．掌握“與、友、諒、責(zé)、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
司馬遷《史記》：“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人?！?ppt①)
《周而不比》記錄了孔子說的14句話，這14句話講了一個(gè)共同的話題：交友。希望通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們可以“見孔子之為人”。
二、探究文本
(一)交友目的
我們每個(gè)人都有朋友，請(qǐng)問你最好的朋友是誰?你為什么會(huì)和他成為至交?
現(xiàn)在讓我們回到課本，來看看孔子交朋友的目的是什么。請(qǐng)用文中的話回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”?？鬃诱J(rèn)為交友的目的是“用朋友來輔助仁德的培養(yǎng)”。那么孔子說的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語別裁》：“所謂‘仁’就是愛人，也是人與人之間相處和自處的高度修養(yǎng)，也可以說是做人的藝術(shù)。”(ppt②)
(二)交友對(duì)象
古往今來，人們對(duì)交友一事都很重視，戰(zhàn)國時(shí)期茍子就曾說過：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。”意思是說朋友是相互信任、擁有的對(duì)象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養(yǎng)和做人的藝術(shù)呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動(dòng)用法，表示“以一…為友”?！爸薄敝浮罢薄?，“諒”指“誠信”?？鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的。”
為什么和這三種人交友是有害的呢?
明確(結(jié)合歷代名家的注解加深對(duì)“損友”的理解)：
?、俦惚?pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語馬氏訓(xùn)說》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語義疏》)(ppt③)
孔子曾說過：“巧言令色，鮮矣仁?！痹囅?。連自己都很少具備仁德修養(yǎng)，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結(jié)交有弊無益。
(三)交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說過： “交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩?！痹诤团笥呀煌矫?，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲?？鬃淤潛P(yáng)他“善與人交”，而且達(dá)到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車，也是很高興和向往的事?！?/p>
在孔子看來，我們?cè)鯓幼霾艜?huì)成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1．子日：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>
明確：“躬自”指“自我”，“責(zé)”可理解為“要求”，“厚”后省略“責(zé)”，與“薄責(zé)”相對(duì)?？鬃诱J(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對(duì)自己要求嚴(yán)格；而對(duì)待別人的.過錯(cuò)，就不要像對(duì)自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。
2．子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>
3．子貢問友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度?！皵?shù)”讀shu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無度；“忠告”是指“對(duì)朋友忠言相告”?！暗馈币鉃椤皠駥?dǎo)”，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復(fù)提意見，就會(huì)招致羞辱；對(duì)待朋友，(如果)相交煩瑣無度，就會(huì)遭到疏遠(yuǎn)?！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸?如朋友有過失)，對(duì)朋友要好言相勸，不聽就作罷，不要自討羞辱?！?/p>
朱熹《論語集注》：“事君，諫不行，則當(dāng)去；導(dǎo)友，善不納，則當(dāng)止。至于煩瀆，則言者輕，聽者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也?！?ppt④)
你能接受孔子這樣的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對(duì)方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會(huì)產(chǎn)生傷害；離得遠(yuǎn)了，又不能相互取暖。經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規(guī)過勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯(cuò)誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵(lì)，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規(guī)過勸善也要有一定限度，娓娓道來，這叫“善道之”，而不應(yīng)該聲色俱厲。你好好給朋友提意見，但是“不可則止”，朋友一定堅(jiān)持己見就停下來，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見時(shí)，應(yīng)注意把握時(shí)機(jī)和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當(dāng)?shù)靥嵝雅笥?，又能和朋友和諧相處。
4．或日：“以德報(bào)怨、何如?”子日：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?/p>
明確：大小多少、以德報(bào)怨是老子哲學(xué)中一種調(diào)和、化解矛盾的思想。有人問孔子“以德報(bào)怨，何如?”孔子沒有直接反對(duì)。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說：“人家對(duì)我好，我又該怎樣報(bào)答呢?”他主張“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報(bào)怨”的?
南懷瑾《論語別裁》： “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對(duì)我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的?！?ppt⑤)
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報(bào)怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對(duì)我好的當(dāng)然對(duì)他好，對(duì)我不好的當(dāng)然不理他，只有這樣，才更能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。
三、交流評(píng)述
你對(duì)交友目的、對(duì)象的看法和孔子的觀點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個(gè)問題不必有固定、統(tǒng)一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導(dǎo)學(xué)生在生活感受中達(dá)成評(píng)判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗(yàn)，突顯《論語》的當(dāng)代文化意義。
四、結(jié)束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結(jié)交朋友，就叫“周而不比”?！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話可理解為“君子團(tuán)結(jié)而不勾結(jié)，小人勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)”。
北師大教授于丹：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！?pp⑥)
我想，能夠結(jié)交到好朋友。能和朋友快樂地相處，通過朋友不斷提高自己的修養(yǎng)情操，這也是一種人生真諦。
《論語》教案7
一、教學(xué)要點(diǎn)
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會(huì)；
2．對(duì)儒道兩家學(xué)說的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
?、逦难曰A(chǔ)知識(shí)
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
?、倏芍^好學(xué)而已（已：通“矣”）
②知者樂，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點(diǎn)字詞
?、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚?，使動(dòng)用法）
?、诶险甙仓?，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護(hù)）
?、勖粲谑露饔谘裕簦好艚?，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
?、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬?/p>
⑦愿無伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
?、嗵煜職w仁焉（歸：稱許，贊許）
⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
?、庖蝗湛思簭?fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
?、偃ⅲ氖换?，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
?、谥疄橹恢獮椴恢?/p>
?、壑邩匪收邩飞?。
④不義而富且貴，于我如浮云。
?、菥犹故幨?，小人長戚戚。
?、蘅思簭?fù)禮
?、叻嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
E．重點(diǎn)虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。
㈡學(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過程
?。ㄒ唬?dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平?！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個(gè)意思。
?。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
（三）孔子、《論語》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
?。ㄋ模┪谋緝?nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了?！?/p>
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)?。我們并不是要把兩方面?duì)立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范?！?/p>
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的啊！”
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問”?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）?？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）?？鬃诱f（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？（盍：何不）”子路說：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服?！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍?！棒谩保罕局钙ひ隆９玻簞?dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）?！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的'好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）?！?/p>
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向?！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我?！保ò病⑿?、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡短的一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂。” 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽?！?/p>
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪。“山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來追求，人生就會(huì)更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚?！?/p>
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧?！?/p>
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧?？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！?/p>
譯文：顏淵問仁?？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請(qǐng)問實(shí)行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話?！?/p>
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)庖浪ィ渲诘?。?/p>
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹ⅲ涑氖菭幎?；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲?！?/p>
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
?。ù谁h(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛?。?/p>
?。ㄎ澹W(xué)習(xí)《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2．宣揚(yáng)國學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分?！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
《論語》教案8
[教法學(xué)法]
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí)，得到啟示。
教學(xué)流程
第一課時(shí)
(一)導(dǎo)人新課
在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
(二)簡介孔子和《論語》
1(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識(shí)講出來，如果不完整可以互相補(bǔ)充。
2(1)介紹孔子?？鬃?前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的'互相討論，體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知
i學(xué)生齊讀課文;
2學(xué)生朗讀課文。(1)齊讀，散讀;個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準(zhǔn)字音;(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學(xué)討論。
學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學(xué)生探究。
如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義
0學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?(同'悅。，愉快)
0人不知而不慍(惱恨，)
0學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是'學(xué)業(yè)陷入困境'的意思)
0敏而好學(xué)，不恥下問(認(rèn)為可恥)
0學(xué)而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導(dǎo))
0擇其善者而從之(好的)
又如分別說說下列句子的意思
0有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎)
0溫故而知新，可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，獲得了新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師)
0三人行，必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
4反復(fù)朗讀直至背誦。
5檢查學(xué)生背誦情況。
(四)小結(jié)
'溫故而知新'。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)
完成課后思考與練習(xí)三
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵
l學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
(要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)
0'學(xué)而時(shí)習(xí)之'(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
0'溫故而知新'(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)過程中，獲得新的理解和體會(huì))
《論語》教案9
教案設(shè)計(jì)
［教學(xué)目標(biāo)］
一、繼續(xù)學(xué)習(xí)、積累常見的文言詞語，學(xué)會(huì)辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準(zhǔn)確理解課文中孔子關(guān)于修身養(yǎng)性的基本觀點(diǎn)、主要內(nèi)容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強(qiáng)自身在傳統(tǒng)文化方面的修養(yǎng)。
三、了解、借鑒課文中“內(nèi)省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂道、信念堅(jiān)定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養(yǎng)、道德完善的自覺性。四、學(xué)習(xí)本文言簡意賅，善于運(yùn)用比喻、對(duì)比等方法闡明深刻道理的表達(dá)方式。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
一、重點(diǎn)掌握的文言詞語：窮、過、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著重理解課文中關(guān)于修身養(yǎng)性的思想觀點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點(diǎn)：文言語句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
［教學(xué)方法］
在學(xué)生反復(fù)誦讀、自學(xué)討論的基礎(chǔ)上，教師作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)撥、提示。
［教學(xué)時(shí)數(shù)］
兩課時(shí)。
［教學(xué)過程］
第一課時(shí)
本課時(shí)主要是朗讀、翻譯課文，對(duì)課文內(nèi)容有初步理解，積累文言詞語。
一、導(dǎo)入。
初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過《論語》的選段，此外，大家還通過書刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑，對(duì)孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語》中的不少經(jīng)典語句。首先，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃?，還可以談?wù)勀銓?duì)《論語》中的某句話的理解。學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開講，不必作過多評(píng)論。
教師歸納：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國XX年?？鬃舆€是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著作?！?/p>
修身養(yǎng)性”是《論語》中的重要內(nèi)容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養(yǎng)有幾千年的良好傳統(tǒng)。構(gòu)建和諧的社會(huì)，也必須使每一個(gè)公民都加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì)更加和睦和穩(wěn)定?？追蜃铀f的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，他說得很多話，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中認(rèn)真體會(huì)。
二、閱讀理解。
在老師的指導(dǎo)下，借助注釋和工具書閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內(nèi)容。首先請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話翻譯成現(xiàn)代漢語。翻譯不準(zhǔn)確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞的讀音、意義、用法。全文分為四節(jié)，每節(jié)有五段話。
1第一節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對(duì)待別人對(duì)自己的各種評(píng)價(jià)。
不逾矩：逾，超越；矩(ｊǔ)，規(guī)矩。
朝聞道，夕死可也：朝(ｚｈ?。铮蛔xｃｈáｏ)，早晨。
莫能興：興，起來。君子固窮：固，堅(jiān)持，堅(jiān)守；窮，困窘，走投無路。
2 第三節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿臉堆笑的樣子；足，過分，過度。
左丘明恥之：恥，意動(dòng)用法，認(rèn)為可恥。
以直報(bào)怨：直，公正無私。
3 第四節(jié)要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實(shí)，與“文”相對(duì)；文，文采，指對(duì)儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾；
野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質(zhì)則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚(ｑī)：憂愁，悲傷。
居處恭，執(zhí)事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規(guī)矩；敬，謹(jǐn)慎、認(rèn)真。
雖之夷狄：之，動(dòng)詞，到去。
三、課文探究：
學(xué)生在初步理解課文的基礎(chǔ)上再次誦讀課文。要求每個(gè)同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過程中加深對(duì)課文內(nèi)涵的理解感悟。
第三節(jié)主要內(nèi)容：
講忠恕之道。這是孔子思想體系中最核心的內(nèi)容之一。
對(duì)每段話的理解：
1第一段話
(“參乎，吾道一以貫之”)，以“忠恕”二字概括孔子的.“道”，這個(gè)道就是“仁”。忠，就是忠誠于自己的理想和原則；恕，就是寬容之心，不能為了實(shí)現(xiàn)自己的追求而強(qiáng)加于人，
正直寬容之心，就是忠恕之道。忠和恕是辯證的關(guān)系，既要堅(jiān)持理想，又不能為所欲為。忠是對(duì)己，恕是對(duì)人。
2第二段
(“有一言而可以終身行之者乎”)，對(duì)“恕”作了具體闡釋，即：
“己所不欲，勿施于人”。這是對(duì)孔子道德觀的高度概括。它既是對(duì)“仁者”自身的約束，即要求一個(gè)人要有推己及人的“換位思考”，同時(shí)也是人際交往的一個(gè)重要原則，即要尊重他人，體貼他人。這一思想即使在兩千多年后的今天，對(duì)于建立一個(gè)和諧融洽的社會(huì)人際關(guān)系，也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
3第三段話
(“巧言、令色”)，是從反面告誡(“左丘明恥之，丘亦恥之”)君子決不能虛偽諂媚，而應(yīng)當(dāng)光明磊落，是非分明，不應(yīng)掩飾自己的好惡。這實(shí)際上是從另一個(gè)角度闡釋“忠恕”的內(nèi)涵。
4第四段話
(“人而無信”)，是講“信”的重要性?！靶拧笔强鬃拥赖路懂犇酥林袊鴤鹘y(tǒng)道德范疇中的重要內(nèi)容?！懊駸o信不立”，誠實(shí)守信，是一個(gè)人立身處世的根本，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的重要保證。到了今天，市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定和諧，對(duì)外貿(mào)易與交流，誠實(shí)守信仍是必須堅(jiān)持的基本原則。
5第五段話
(“以德報(bào)怨”)，主張公正平等?？鬃与m然主張“恕”，但絕不是無原則地寬容忍讓，甚至委曲求全地“以德報(bào)怨”。他主張“以直報(bào)怨”就是堅(jiān)持原則；他主張“以德報(bào)德”就是公平公正。這表明孔子在真理面前時(shí)不退讓的，是不提倡以犧牲原則來求得友誼和睦的。
第四節(jié)主要內(nèi)容：
通過與小人的對(duì)比，說明君子所應(yīng)具有的風(fēng)范、氣度、胸懷和表現(xiàn)。對(duì)每段話的理解：
1第一段話
(“質(zhì)勝文則野”)是講“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，即儀容舉止與內(nèi)在素質(zhì)的關(guān)系。
孔子認(rèn)為君子要講究儀表，但又不能過分修飾，要做到“文質(zhì)彬彬”，即既樸實(shí)又有文采，達(dá)到內(nèi)在美與外表美的高度統(tǒng)一。直到今天，這也是我們追求的目標(biāo)。
2第二段話
(“君子泰而不驕)，以“泰”與“驕”的對(duì)比說明君子與小人的不同。
“泰”與“驕”似乎只是一種表象的區(qū)別，但實(shí)際上是內(nèi)在本質(zhì)的不同。
“泰”，即平和、安適的樣子，表明君子的曠達(dá)，虛懷若谷，胸有成竹；
“驕”是驕狂，自以為是，盛氣凌人，但其內(nèi)心卻很空洞，很虛弱。
所以，真正有知識(shí)、有內(nèi)涵的人常常顯得很平靜，甚至“大智若愚”；而愈是表面張狂、驕縱的人，愈是無知淺薄的人。
3第三段話
(“君子坦蕩蕩”)，是君子與小人心理狀態(tài)的不同：君子胸懷寬廣，無所掩飾，不追求虛名富貴，因而是坦蕩的，豁達(dá)的；小人總是考慮個(gè)人利益，患得患失，顧慮重重，言行不一，心胸狹隘，因而總是憂愁、悲觀的。
4第四段話
(“樊遲問仁”)，是說君子無論在何時(shí)何地，無論處于怎樣的環(huán)境中，都能保持始終如一的做人準(zhǔn)則。
“居處恭”，應(yīng)當(dāng)就是儒家提倡的“慎獨(dú)”。君子即使在無人監(jiān)督的獨(dú)處情況下，也要謹(jǐn)受規(guī)矩，嚴(yán)格自律。
“執(zhí)事敬”，是講做事要認(rèn)真，一絲不茍。
“與人忠”，是講與人交往、共事的基本原則，要忠誠、守信。
“雖之夷狄，不可棄。”即使到了荒蠻之地，也絕不改變做人的準(zhǔn)則。
“不可棄”三個(gè)字，表現(xiàn)出孔子對(duì)信念、對(duì)道德行為準(zhǔn)則的堅(jiān)定不移。
5第五段話
(“子夏曰”)，是孔子的弟子對(duì)他的評(píng)價(jià)?！叭儭保砻骺鬃釉诘茏有哪恐械挠∠螅核仁菧睾偷?，又是嚴(yán)肅的；他既充滿情感，和藹可親，又嚴(yán)格要求，堅(jiān)持原則。這是一個(gè)令人可親可近，又令人敬畏的長者形象。
請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)的體會(huì)和感悟(應(yīng)讓同學(xué)們暢所欲言，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)到的有深度的見解，可就某段話談自己的理解和體會(huì)，不要求全面)。
四、當(dāng)堂練習(xí)：“之”的用法
以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之
然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂?！杜c妻書》
不知將軍寬之至此也?！读H藺相如列傳》
之二蟲又何知。（《逍遙游》）
均之二策，寧許之以負(fù)秦曲?！读H藺相如列傳》
臣之妻私臣。（《鄒忌諷齊王納諫》）
客之美我者，欲有求于我也?！多u忌諷齊王納諫》
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！稁熣f》
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走《寡人之于國也》
頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）
有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》）
五、作業(yè)思考
同學(xué)們，在這短短的語錄中你悟出人生的啟示了嗎？請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷和生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋Ｒ浴白呓鬃印被颉翱鬃游蚁雽?duì)您說”為題，展開聯(lián)想，寫一段話。
《論語》教案10
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)文言興趣
師：蘇東坡曾說“書富如入海，百貨皆有”；朱熹說“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。書，是你我的良師益友；書，是人類進(jìn)步的階梯；書，是全世界的營養(yǎng)品。我們不僅要好讀書，而且要會(huì)讀書。古人關(guān)于讀書的名言名句或成語有很多。你在平時(shí)積累中知道哪些呢？
生：讀書破萬卷，下筆如有神。──杜甫
師：一代詩圣的經(jīng)驗(yàn)之談。這句名言告訴了我們什么呢？
生：要多讀才能寫出佳作。
師：這是語文學(xué)習(xí)的秘訣之一。
生：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。──朱熹
生：書讀百遍，其義自見。
師：這里為什么要讀“”而不讀“”呢？
生：因?yàn)檫@里的“見”是“顯現(xiàn)”的意思，所以讀“”。
師：看來你不僅知其然，還知其所以然，好。還有嗎？
生：學(xué)而不厭。
師：這是一個(gè)成語。用現(xiàn)代漢語說，是什么意思呢？
生：學(xué)習(xí)不能滿足，要活到老，學(xué)到老。
師：哪種表達(dá)更精練？
生齊答：成語。
師：這個(gè)成語來源于何處？有誰知道？
生：《論語》，是孔子的一句話。
師：好，今天我們要閱讀的就是從這本書中選取的十則。不知大家意識(shí)到?jīng)]有，剛才大家所說的名句均是文言古詩，還有不少成語直接取典于古詩文或文言文中的格言警句。這些文言古詩和成語都具有文言文簡潔、典雅的特點(diǎn)。平時(shí)我們說話作文能運(yùn)用成語或引用詩句可謂是一件快事。相信我們能學(xué)好古詩及成語就一定能學(xué)好文言文。那么如何學(xué)好文言文呢？
生：要多讀。
師：正如剛才所說“書讀百遍，其義自見。”學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情操。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度以及如何修身做人。請(qǐng)對(duì)照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
（點(diǎn)評(píng)：圍繞讀書，由學(xué)生所熟悉的成語及古詩詞導(dǎo)入，將學(xué)生的積累帶進(jìn)課堂，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好文言文的信心，同時(shí)也由學(xué)生總結(jié)出了學(xué)習(xí)文言文的基本方法。）
二、初讀課文，走近作者作品
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師：大家讀后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰知道“子曰”是什么意思？
生齊答：孔子說。
師：為什么會(huì)有這么多的“子曰”呢？
生：因?yàn)椤墩撜Z》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對(duì)老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。請(qǐng)大家拿出我們預(yù)習(xí)時(shí)所做的“作家作品讀書卡”，全班交流，資源共享。
生：相傳宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒詹氐臅锇l(fā)現(xiàn)只有半部《論語》，故世有“半部《論語》治天下”之說?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人。作為我國古代著名的思想家和教育家，在我國乃至世界都是一位深有影響的人物。聯(lián)合國教科文組織因其在人類文明史上的不朽貢獻(xiàn)，把他列為世界十大文化名人之一。
生：孔子自幼聰明好學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，但從不自滿。有一次他周游列國時(shí)，在去晉國的路上，遇見一個(gè)七歲的孩子攔路，要他回答兩個(gè)問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對(duì)。他慚愧地對(duì)學(xué)生說，我不如他，他可以做我的老師啊！
師：這一個(gè)故事正好在我們今天要學(xué)到的格言中有一句類似的文言句，一會(huì)兒讀的時(shí)候請(qǐng)大家再來作答。
生：孔子因他的刻苦好學(xué)，終于成就了偉大的事業(yè)。兩千多年來一直受到人們的尊敬?，F(xiàn)在，人們都把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”。孔子的`像身長6.4尺，號(hào)稱“長人”，給人感覺高大、莊嚴(yán)。
師：大家可以參看書上插圖。我感覺到的不僅是高大、莊嚴(yán)，我還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年?？鬃邮侵袊鴼v史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到子弟子們的衷心尊敬。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，如何？
（點(diǎn)評(píng)：用做“作家作品讀書卡”的形式促使學(xué)生自主地去搜集資料、整理資料、利用資料、資源共享，對(duì)于今天的信息時(shí)代不失為一種高效之舉。對(duì)《論語》及孔子的了解也為下面文言文的學(xué)習(xí)張本。）
三、讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言韻味
1.師：好文不厭百回讀。請(qǐng)大家再讀課文，要求對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音。
（生朗讀課文）
師：哪位同學(xué)來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準(zhǔn)了字音。
?。ㄒ簧蹲x課文）
師：你覺得他讀得怎么樣？
生：他注意到了關(guān)鍵字的讀音，音咬得很準(zhǔn)。
師：你很會(huì)傾聽。你剛才說的“關(guān)鍵字”是哪些字？
生：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀
“”。
師：你怎么知道的？
生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準(zhǔn)字音，好方法。這種用一個(gè)字來代替另一個(gè)字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。你能否再舉一例？
生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。
生：《童趣》中的“昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)”的“強(qiáng)”通“僵”。
?。c(diǎn)評(píng)：根據(jù)學(xué)生的朗讀及評(píng)價(jià)歸納出了讀準(zhǔn)字音的方法，對(duì)文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。）
師：好，大家不妨將剛才所說的這些關(guān)鍵字的讀音專門設(shè)置一個(gè)門類積累到你的讀書卡中去。剛才大家由一個(gè)例子聯(lián)想到其它，這種學(xué)習(xí)方法叫什么？
生：舉一反三。
師：你知道是誰提出的嗎？
生：孔子。
?。c(diǎn)評(píng)：適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做讀書卡，并及時(shí)讓學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法，師生互動(dòng)，體現(xiàn)了教學(xué)機(jī)智。）
2.師：好，注意了平時(shí)的課外積累。孔子在本文中也提出了許多的學(xué)習(xí)秘訣，請(qǐng)大家細(xì)讀課文。要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準(zhǔn)了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評(píng)，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時(shí)看誰搖頭晃腦搖得好。
?。ㄉ鷵u頭晃腦地讀）
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學(xué)來幫他們解決？最好能“授之以漁”。
生：曾子說“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠(yuǎn)（遙遠(yuǎn)）。
師：請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
?。ㄉR讀第八則。）
?。c(diǎn)評(píng)：通過理解文意讀準(zhǔn)節(jié)奏，行之有效。在讀中做“難句理解”讀書卡，學(xué)生之間互問互答，并由學(xué)生自己交流解難方法。時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。）
3.師：會(huì)總結(jié)的人一定是會(huì)學(xué)習(xí)的人，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，好。文言文的理解其實(shí)還可采取“會(huì)意”的方法，讀懂大意即可。不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個(gè)詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個(gè)？
生：任重道遠(yuǎn)、死而后已。
師：像這類成語在《論語》中還有很多。除了這兩個(gè)，你還知道哪些呢？
生：溫故知新、見賢思齊。
生：學(xué)而不厭、循序漸進(jìn)。
師：看來你的閱讀面很廣。有的同學(xué)已將這些成語寫在了讀書卡上。《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個(gè)“《論語》與成語”專題進(jìn)行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來。
?。c(diǎn)評(píng)：成語是古今漢語的橋梁。通過對(duì)成語的摘抄，既走進(jìn)了文言文，又增強(qiáng)了現(xiàn)代語的積累。）
4.（生背讀）
生：我最喜歡第一則。（生背誦“學(xué)而”章）
師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。
生：所謂“學(xué)習(xí)”就是既要“學(xué)”（學(xué)道理）又要“習(xí)”（練習(xí)、溫習(xí)），告訴了我們學(xué)習(xí)方法。
師：好比游泳，先學(xué)游泳知識(shí)，再下水實(shí)踐。談學(xué)習(xí)方法的還有哪幾則呢？
生：“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
師：關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的呢？
生：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
師：我們回頭再來看看關(guān)于孔子被那個(gè)七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對(duì)學(xué)生說，“我不如他，他可以做我的老師??！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？
生：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
師：兩位同學(xué)都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。不錯(cuò)，這兩句講的都是隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？
生：取長補(bǔ)短。
生：不恥下問。
師：其他幾則，是關(guān)于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？
生：關(guān)于思想品德修養(yǎng)。我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩呢？
生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。關(guān)于這些格言警句你打算如何摘抄呢？
生：進(jìn)行分類：學(xué)習(xí)態(tài)度類、學(xué)習(xí)方法類、思想品德修養(yǎng)類。
（點(diǎn)評(píng)：選擇自己所喜歡的格言警句當(dāng)堂背誦，背出韻味，既加深了對(duì)這些語句的理解，又培養(yǎng)了學(xué)習(xí)文言文的語感，情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)自然地得以實(shí)現(xiàn)。）
第二課時(shí)
四、讀后思辨，讀出個(gè)性化見解
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個(gè)人的喜好各不相同。因?yàn)槊咳说纳罱?jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不可能相同。讀著你喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請(qǐng)大家再品讀這些語句，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
（生再讀、背課文。）
生：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”。因?yàn)檫@句話道出了我的心聲。從小爸爸媽媽就逼著我學(xué)鋼琴，強(qiáng)迫我按照他們的意愿去做，我很苦惱。我真想把孔子的這句名言送給我的爸爸媽媽。
師：你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴，回去后別忘了與父母交流。與作者進(jìn)行對(duì)話，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來理解，這種學(xué)習(xí)方法值得每位同學(xué)借鑒。閱讀就是要有自己獨(dú)特的見解。對(duì)于這句話你還有不同看法嗎？
生：我不完全同意這位同學(xué)的觀點(diǎn)?？鬃拥倪@句話要結(jié)合上下文來理解。請(qǐng)注意文中一個(gè)“恕”字，本身包含了“相互體諒”之意。既是體諒，那么就要就事論事，視具體情況而定。如果父母確實(shí)是為了你好，“己所不欲”，也可“施于人”。現(xiàn)在不理解，等長大以后你也許就會(huì)明白父母的苦心。
師：相互體諒、換位思考就可搭起一座理解之橋。俗話說得好，仁者見仁，智者見智。閱讀就是要有自己的個(gè)性化見解。我在讀第二則“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”感慨頗深。今天讀來也似諄諄教誨，如在耳畔，發(fā)人深思，耐人尋味。你從中得到了什么啟示呢？
生：古人很重視品德修養(yǎng)。曾子是每天多次自我反省，如果每天我們也能自我反省一次：今天的我是不是每件事都盡心盡力去做了呢？對(duì)朋友是不是講信用呢？老師講的是不是都復(fù)習(xí)了呢？我相信這樣便能使自己不斷提高。
師：正如竹──每前進(jìn)都要作一個(gè)小結(jié)一樣。說到自省，《論語》書中多次談到這個(gè)問題，孔子要求弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評(píng)，加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方，現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中不是特別重視自我反思、自我提高嗎？除此之外，你還有什么新的啟示呢？
生：讀到這一句我聯(lián)想到了一個(gè)人最重要的品質(zhì)即講信用。
師：“忠”“信”是儒家文化道德條目中重要的兩條，是立德之本。“忠”表現(xiàn)在盡心竭力去做事，“信”即對(duì)朋友講信用。這“忠”“信”二字在當(dāng)今時(shí)代仍需倡導(dǎo)。要誠實(shí)不欺，敢說真話，說話算數(shù)，這也是一個(gè)人立身處世的基石。大家能從中讀出如此多的感悟，這就是古人留給我們的精神養(yǎng)料。
?。c(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。聯(lián)系學(xué)生的自身實(shí)際及自我體驗(yàn)再來品讀這些語句，進(jìn)行思辨，就會(huì)“溫故而知新”，讀出更多個(gè)性化的理解來。這就是創(chuàng)造性閱讀。學(xué)生的情感、態(tài)度及價(jià)值觀在這里得到了充分地展現(xiàn)。）
五、激趣探究，綜合實(shí)踐活動(dòng)
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊目鬃舆@里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。可也有人認(rèn)為孔子的學(xué)說主張的是一種中庸思想，應(yīng)該批判地吸收。比如陶淵明就對(duì)孔子很不以為然。陶淵明說孔子是“汲汲魯中叟，彌縫使其淳”。這‘彌縫’二字，是把國情比為一堵有裂縫的墻，孔子的工作任務(wù)只是用水泥石灰把裂縫填滿，讓它的外表仍然是一堵完好的墻而已。
我在讀《論語》時(shí)，我的思緒就常常穿越時(shí)空走進(jìn)孔子的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里？良知和道德在哪里？這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個(gè)童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報(bào)告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
?。c(diǎn)評(píng)：師生同講同議，引出爭議的話題，留待學(xué)生在課外以更高的熱情更濃的興趣去讀《論語》、去讀孔子、去讀更多的文言文、去背更多的文言名句。）
【教學(xué)反思】
1. 在教《論語》時(shí)，感覺好像在孩子們面前打開了一扇窗戶，鋪開了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千多年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，繼承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文有興趣，愿意去讀，這兩節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學(xué)生樂于去讀，那么課堂上所學(xué)的就不僅僅是《〈論語〉十則》了。
2. 教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的語感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。什么是閱讀文言文的理想境界？我想不是將文言文譯成順暢的現(xiàn)代漢語，也不是對(duì)文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查工具書和注釋會(huì)意而后懂，在今后的學(xué)習(xí)或生活中也許會(huì)在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥鹗┯谌恕钡奈难哉Z句來。多讀文言文，浸潤其中，涵詠體味，會(huì)使人無形中受到熏陶感染。
3. 如何學(xué)文言文，一個(gè)字：讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的?！笆谥贼~”不如“授之以漁”，“授之以漁”又不如“授之以漁場”（北師大肖川教授語）。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、做讀書卡積累語言的習(xí)慣、質(zhì)疑探究學(xué)會(huì)思辨的習(xí)慣。一句話，由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。
《論語》教案11
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；?
2．了解《論語》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。?
3．學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
過程和方法目標(biāo)
1．通過合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
2．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握課文中實(shí)詞、虛詞的含義及文言文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。
難點(diǎn)：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；
?。?）流暢地朗讀并背誦本文；
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入【了解基本的文學(xué)常識(shí)】
同學(xué)們，中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙。
【課件展示】
慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學(xué)習(xí)，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語的解釋。
【明確】
○孔子說：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品德高尚的人嗎？”
○曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”
○孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！?/p>
○復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
○只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。
○孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學(xué)樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
三、局部探究?
朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內(nèi)容
【明確】
①第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。
?、谟懻撍枷肫返滦摒B(yǎng)。
?、劭鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。
?、苓@一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性
?、葸@一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
?、薮苏驴鬃踊丨h(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的高貴品質(zhì)。
可參考【微教案：孔子的'主張】
四、總結(jié)拓展?
《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無論是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓，對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學(xué)們，都具有重要的教育意義，值得我們學(xué)習(xí)。
拓展小資料：【課件展示】
二十弱冠,三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
背誦翻譯《論語》1-6則。
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
檢查背誦，導(dǎo)入新課。檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，教師把握學(xué)情，更好的安排教學(xué)。
二、整體感知
1、學(xué)生初讀課文，掃清文字障礙。【課件展示】
曲肱（gōng）
博學(xué)而篤（dú）志
2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學(xué)生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）
小組合作參照課下注釋翻譯課自主學(xué)習(xí)，小組合作交流，注意重點(diǎn)文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復(fù)誦讀課文，有助學(xué)生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。
【明確】
○孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?/p>
○孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>
○孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有）就要改正?！?/p>
○孔子站在河邊說：消失的時(shí)光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
○孔子說：“軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”
○子夏說：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問，多多深入思考。對(duì)于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當(dāng)中了?！?/p>
三、局部探究
朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內(nèi)容
調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，參照第一課時(shí)學(xué)習(xí)方法，小組合作討論，交流。自學(xué)完成。
四、總結(jié)拓展
分類整理歸納
1.成語：
溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水
2.學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
學(xué)習(xí)態(tài)度：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
3.人修養(yǎng)：
人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
背誦《論語》7-12則。
六、板書設(shè)計(jì)
論語
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)態(tài)度
個(gè)人修養(yǎng)
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