下面是范文網(wǎng)小編收集的試講教案模板哲學(xué)共6篇 試講教案模板數(shù)學(xué)，供大家賞析。

試講教案模板哲學(xué)共1

　　課題：倒數(shù)的認(rèn)識(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：p27倒數(shù)的認(rèn)識(shí)，練習(xí)六全部習(xí)題。

　　教材簡(jiǎn)析：這個(gè)內(nèi)容是在分?jǐn)?shù)乘法計(jì)算的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。主要是為后面學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)除法作準(zhǔn)備的。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是注意突出倒數(shù)是表示兩個(gè)數(shù)之間的關(guān)系，它們具有互相依存的特點(diǎn)。

　　教學(xué)要求：使學(xué)生認(rèn)識(shí)倒數(shù)的概念，掌握求倒數(shù)的方法，能比較熟練地求一個(gè)數(shù)的倒數(shù)。

　　教學(xué)過(guò)程：

一、用漢字作比喻引入

1、師指出：我國(guó)漢字結(jié)構(gòu)優(yōu)美，有上下、左右……結(jié)構(gòu)，如果把“杏”字上下一顛倒成了什么字？“呆”把“吳”字一顛倒呢？（吞）……一個(gè)數(shù)也可以倒過(guò)來(lái)變?yōu)榱硪粋€(gè)數(shù)，比如“3/4”倒過(guò)來(lái)呢？（4/3）“1/7” 倒過(guò)來(lái)呢？（7/1也就是7）這叫做“倒數(shù)”，隨即板書(shū)課題。

2、提一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題：看到這個(gè)課題，你們想到了什么？

（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　師生共同確定本節(jié)課的目標(biāo)——研究倒數(shù)的意義、方法和用處。

二、新知探索：

1、研究倒數(shù)的意義

　　師：請(qǐng)大家看書(shū)p27第3行的結(jié)語(yǔ)：乘積等于1的兩個(gè)數(shù)叫做互為倒數(shù)。

　　學(xué)生自學(xué)后，問(wèn)：有沒(méi)有疑問(wèn)？

　　師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出：倒數(shù)是對(duì)兩個(gè)數(shù)來(lái)說(shuō)的，它們是互相依存的。必須說(shuō)，一個(gè)數(shù)是另一個(gè)數(shù)的倒數(shù)，而不能孤立地說(shuō)某一個(gè)數(shù)是倒數(shù)。

2、學(xué)生自主舉例，推敲方法：

（1） 師：下面，請(qǐng)大家各自舉例加以說(shuō)明。

（2） 學(xué)生先獨(dú)立思考，再交流。

（a、以“真分?jǐn)?shù)”為例；如：5/8的倒數(shù)是8/5……真分?jǐn)?shù)的倒數(shù)是假分?jǐn)?shù)。）

（b、以“假分?jǐn)?shù)”為例；8/5的倒數(shù)是5/8……假分?jǐn)?shù)的倒數(shù)是真分?jǐn)?shù)。）

（c、以“帶分?jǐn)?shù)”為例；帶分?jǐn)?shù)的倒數(shù)是真分?jǐn)?shù)。）

（d、以“小數(shù)”為例；分兩種情況：純小數(shù)和帶小數(shù)，純小數(shù)相當(dāng)于真分?jǐn)?shù)，帶小數(shù)相當(dāng)于假分?jǐn)?shù)）

（e、以“整數(shù)”為例；整數(shù)相當(dāng)于分母是1的假分?jǐn)?shù)）

　　學(xué)生舉例的過(guò)程同時(shí)將如何尋找倒數(shù)的方法也融入其中。

3、討論“0”、“1”的情況：

　　1的倒數(shù)是1。0沒(méi)有倒數(shù)。要求學(xué)生說(shuō)出想的過(guò)程（因?yàn)?與1相乘得1，所以1的倒數(shù)是1。0和任何數(shù)相乘都得0，不可能是1，所以0沒(méi)有倒數(shù)。）

4、總結(jié)方法：（除了0以外）你認(rèn)為怎樣可以很快求出一個(gè)數(shù)的倒數(shù)？（只要把這個(gè)數(shù)的分子、分母調(diào)換位置）看看書(shū)上是這樣寫(xiě)的嗎？（讓學(xué)生體會(huì)到一種成就感，自己說(shuō)的居然和書(shū)上的意思一樣）

三、反饋鞏固：

1、完成“練一練”。

　　學(xué)生獨(dú)立完成后，集體訂正。重點(diǎn)問(wèn)：“8”的倒數(shù)是幾？

2、練習(xí)六 5（判斷）

3、補(bǔ)充判斷：

　　a、a是自然數(shù)，a的倒數(shù)是1/a。

試講教案模板哲學(xué)共2

賓語(yǔ)從句

　　Grammar: the Object Clause

一、教學(xué)目標(biāo)

1.掌握引導(dǎo)賓語(yǔ)從句的引導(dǎo)詞：that , who, what, how, where , when and whether 2.掌握賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序：主句+引導(dǎo)詞+主語(yǔ)+謂語(yǔ)。 3.掌握賓語(yǔ)從句主句與從句在時(shí)態(tài)上的呼應(yīng)。 4.掌握賓語(yǔ)從句的標(biāo)點(diǎn)。 5.能綜合運(yùn)用賓語(yǔ)從句。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.在復(fù)合句中起賓語(yǔ)作用的從句叫做賓語(yǔ)從句.2.賓語(yǔ)從句的引導(dǎo)詞，語(yǔ)序和時(shí)態(tài)問(wèn)題

三、教學(xué)步驟: (一)導(dǎo)入（5min）：

　　回顧上一課時(shí)所學(xué)內(nèi)容，及賓語(yǔ)從句的定義，引導(dǎo)詞。 (二)賓語(yǔ)從句的語(yǔ)序（20min）: 無(wú)論主句是陳述句還是疑問(wèn)句，賓語(yǔ)從句都必須使用陳述語(yǔ)序，即“主句＋連詞＋賓語(yǔ)從句（主語(yǔ)＋謂語(yǔ)＋??）”句式。根據(jù)連接詞在從句中所擔(dān)任的不同成分，可分為以下四種：

　　1） 連接詞＋謂語(yǔ)。連接詞在從句中作主語(yǔ)。常見(jiàn)的連接詞有： who，，which等。

　　如：Could you tell me who knows the answer，please？你能告訴我誰(shuí)知道答案嗎？

　　The small children don't know what is in their stockings．這些小孩子不知道襪子里有什么東西？

　　2）連接詞＋名詞＋謂語(yǔ)。連接詞在從句中作主語(yǔ)的定語(yǔ)。常見(jiàn)的連接詞有：whose，what，which，how many，how much等。如：

　　He asked whose handwriting was the best in our cla．他問(wèn)我們班上誰(shuí)的書(shū)法最好。

　　The teacher asked us how many people there were in the room．老師問(wèn)我們房間里有多少人。

　　3）連接詞＋主語(yǔ)＋謂語(yǔ)。連接詞在從句中作賓語(yǔ)、狀語(yǔ)或表語(yǔ)。常見(jiàn)的連接詞有：who（m），what，which，how many，how much， when，why，how，where，if ／whether（在句中不充當(dāng)任何成分）等。如： He hasn't decided if he'll go on a trip to Wuxi．他還沒(méi)決定是否去無(wú)錫旅行。

　　Could you tell me what I should do with the money ？你能告訴我我如何處理這筆錢(qián)嗎？

　　4）連接詞＋名詞＋主語(yǔ)＋謂語(yǔ)。連接詞在從句中作賓語(yǔ)或表語(yǔ)的定語(yǔ)。常見(jiàn)的連接詞有：what，which，how many，how much，how等。如： Do you know which cla he is in ？你知道他在哪個(gè)班嗎？ She asked me if I knew whose pen it was．她問(wèn)我是否知道這是誰(shuí)的鋼筆。 特殊情況： is the matter? is wrong? be (四)課堂練習(xí) (20 minutes)： 練習(xí)

試講教案模板哲學(xué)共3

　　講課人：普江婷 學(xué)生：七年級(jí) 課時(shí);20分鐘

一、教學(xué)目標(biāo)；

　　課題：真實(shí)動(dòng)人的藝術(shù)形象

1、通過(guò)欣賞了解西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的總體風(fēng)格，掌握欣賞寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)作品的基本方法。

2、通過(guò)欣賞，初步了解西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)作品的創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法，理解所表達(dá)的創(chuàng)作思想。

3、提高學(xué)生對(duì)外國(guó)繪畫(huà)作品的欣賞水平，培養(yǎng)學(xué)生 運(yùn)用語(yǔ)言、文字等形式表達(dá)自己感受的能力。

4、學(xué)習(xí)偉大藝術(shù)家們的勤奮、刻苦和鉆研的精神，領(lǐng)悟這些藝術(shù)大師們的情感和心靈的表達(dá)。

二、教學(xué)重、難點(diǎn)：

　　教學(xué)重點(diǎn)：欣賞西方各種題材的油畫(huà)作品在不同方面體現(xiàn)的不同特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要特點(diǎn)：現(xiàn)代西方繪畫(huà)的欣賞與評(píng)價(jià)

三、課前準(zhǔn)備

（學(xué)生）收集西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的圖片 （教師）多媒體設(shè)備、西方傳統(tǒng)繪畫(huà)作品

四、教學(xué)過(guò)程：

（1）組織教學(xué)互相問(wèn)好，查看學(xué)生準(zhǔn)備情況 （2）課件演示兩幅油畫(huà)作品：

《蒙娜麗莎》達(dá)芬奇——寫(xiě)實(shí)（傳統(tǒng)具象繪畫(huà)） 《馬蒂斯夫人像》馬蒂斯——抽象（現(xiàn)代抽象繪畫(huà)）

　　老師問(wèn)：請(qǐng)哪位同學(xué)根據(jù)題材、繪畫(huà)語(yǔ)言、繪畫(huà)風(fēng)格三方面分析兩幅作品的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。 教師回答：一幅寫(xiě)實(shí)，一幅抽象。

　　這正是我們這節(jié)課要一起研究的“傳統(tǒng)具象繪畫(huà)”。（引出課題）（板書(shū)）

（3）播放課件，進(jìn)一步欣賞作品 ①、欣賞《阿爾諾菲尼夫婦像》

　　這是一幅描繪貴族階層結(jié)婚場(chǎng)面的作品。具有風(fēng)俗畫(huà)和肖像畫(huà)的雙重特征，室內(nèi)壞境和每一個(gè)細(xì)節(jié)的描繪都狠真實(shí)。

② 欣賞《蒙娜麗莎》 我想這幅畫(huà)是大家在熟悉不過(guò)得了，偶爾每個(gè)人總會(huì)提起蒙娜麗莎的微笑，我想應(yīng)該沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不知道這幅畫(huà)是誰(shuí)畫(huà)的吧？有誰(shuí)不知道嗎?大家一起說(shuō)是誰(shuí)吧？那下面就請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單的賞析一下這幅畫(huà)吧。 學(xué)生自由發(fā)揮

　　老師小結(jié)

：根據(jù)三方面分析：a色彩：明暗漸進(jìn)法；

　　b構(gòu)圖：三角形（金字塔），更穩(wěn)定； c題材：肖像，是人非神。

　　老師總結(jié)：達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師,科學(xué)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn),死于法國(guó)。其父為律師兼公證人,母為農(nóng)婦,他15歲來(lái)到佛羅倫薩,學(xué)藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫(huà)家行會(huì)。70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。他的作品《蒙娜.麗莎》是為一個(gè)叫佐貢多的富有商人的年輕美貌的妻子蒙娜.麗莎或叫拉.佐貢多繪一幅肖像。達(dá).芬奇在為蒙娜.麗莎繪畫(huà)時(shí)，請(qǐng)了位樂(lè)師在她旁邊彈奏，以便她能象個(gè)模特兒那樣耐心平靜地坐著。她眼中的神情告訴我們她正在傾聽(tīng)。而現(xiàn)在，如果我們看她那雙美麗的手，并把它們與她的臉聯(lián)在一起考慮，我們會(huì)覺(jué)得那神情更誠(chéng)摯。她的右手輕輕地放在左手上，中指根本沒(méi)有任何依托，我們感到它正和著音樂(lè)的節(jié)奏輕輕地打著拍子。

　　當(dāng)我們看著這幅如此逼真的肖像畫(huà)背后的景色，我們會(huì)為那不真實(shí)的背景吃驚。山峰、道路、小橋、流水都在一種夢(mèng)幻般、飄拂不定的氣氛里出現(xiàn)，仿佛以此證明蒙娜.麗莎的思緒沉浸在一個(gè)夢(mèng)的世界里。

　　蒙娜.麗莎夢(mèng)幻般的肖像與她周?chē)鷫?mèng)的世界，是列奧納多.達(dá).芬奇的天才創(chuàng)造，這解答了為何《蒙娜.麗莎》這幅肖像會(huì)成為世界上最著名、最使人難以忘懷的一幅肖像的問(wèn)題。

　　這幅畫(huà)畫(huà)家用色彩和敏感的對(duì)比表現(xiàn)出蒙娜麗莎臉上那若隱若現(xiàn)的朦朧光線以及臉部和手部的模糊輪廓，讓人物形象變得那么自然而優(yōu)美，那眼神中露出的憂傷和嘴角的一絲微笑，又使人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，她的笑被稱為“永恒的微笑”，其中的意義在于通過(guò)一個(gè)普通婦女的形象表達(dá)了作者對(duì)自身的肯定及對(duì)美好事物的向往。

③、欣賞作品《雅典學(xué)院》

　　作者運(yùn)用了焦點(diǎn)透視的方法，表現(xiàn)出一個(gè)氣勢(shì)宏偉的場(chǎng)景，空間效果逼真，仿佛能使人能走進(jìn)畫(huà)中。畫(huà)面正中描繪的是歐洲古代最偉大的哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德，比哦啊哦請(qǐng)自信而冷靜，其他人物都是古希臘以來(lái)各個(gè)方面著名的學(xué)者，有50多人，以此歌頌人類的智慧和對(duì)真理的追求.④、欣賞靜物作品《水果藍(lán)》

　　此畫(huà)不僅精確的描繪出了水果和籃子的形態(tài)、色澤和質(zhì)感，還將水果上的斑點(diǎn)與枯萎的葉子描繪得達(dá)到了可以亂真的地步。從中能夠清除地看到西方繪畫(huà)的高度寫(xiě)實(shí)技巧。 ⑤、欣賞作品《讀信的婦女》

　　對(duì)室內(nèi)的空間感和光線、氛圍的真實(shí)描寫(xiě)，是這幅畫(huà)突出之處，細(xì)節(jié)的真實(shí)更是增添了作品的魅力 ⑥、欣賞《干草車(chē)》和《拾穗者》

　　這幅作品從題材上看，都是對(duì)農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)場(chǎng)景的寫(xiě)照，沒(méi)有進(jìn)行夸張變形。 ⑦、欣賞作品《馬拉之死》

　　馬拉是1789年法國(guó)大革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)革命家，因革命工作染上嚴(yán)重皮膚病，晚上必須泡在浴缸中才能工作，女?；逝煞肿永眠@一時(shí)機(jī)，將他刺死在浴缸之中，畫(huà)面每個(gè)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)都是為了歌頌資產(chǎn)階級(jí)革命家崇高的品質(zhì)服務(wù)的，整個(gè)構(gòu)圖十分簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出人物。

⑷、欣賞完作品后，同學(xué)們能不能總結(jié)出西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的主要特點(diǎn)呢？（學(xué)生討論并回答） 教師總結(jié)答案：追求視覺(jué)的真實(shí)效果，注重作品的題材內(nèi)容 ⑸、鞏固學(xué)過(guò)的內(nèi)容

《蒙娜麗莎》

　　肖像畫(huà) 《阿爾諾菲尼夫婦像》

　　風(fēng)俗畫(huà) 《水果藍(lán)》

　　靜物畫(huà) 《馬拉之死》

　　歷史繪畫(huà) 《干草車(chē)》和《拾穗者》

　　現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)

（6）、介紹西方繪畫(huà)：西方傳統(tǒng)繪畫(huà)中的風(fēng)俗畫(huà)、肖像畫(huà)、靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、歷史畫(huà)等畫(huà)種。

{西方繪畫(huà)對(duì)色彩的運(yùn)用很強(qiáng)調(diào)，典型的有拉斐爾的“雅典學(xué)院”。這也是西方繪中國(guó)繪畫(huà)最本質(zhì)的區(qū)別：風(fēng)俗畫(huà)是用當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗及日常生活做題材的繪畫(huà)；

五、課堂總結(jié)

　　東方和西方繪畫(huà)有不同的傳統(tǒng)和不同的樣式風(fēng)格，這就要求我們從不同的角度去欣賞。我們初步和欣賞了西方傳統(tǒng)繪畫(huà)，了解到畫(huà)家通過(guò)明暗、色彩、透視、解剖等造型因素，把眼中見(jiàn)到的自然物象真實(shí)地描繪出來(lái)。不僅學(xué)習(xí)了用視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言去分析作品，還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)鑒別和欣賞，開(kāi)拓視野，逐步提高審美能力，真正地感受西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)魅力。

六、課外作業(yè)：

　　回顧我們今天欣賞作品的過(guò)程，大家可以思考一些問(wèn)題，課后大家可以使用以下詞句作為開(kāi)頭，寫(xiě)出兩三點(diǎn)收獲。 我學(xué)到了?? 我驚訝的是?? 我再次發(fā)現(xiàn)??

試講教案模板哲學(xué)共4

　　試講一：教育管理學(xué)內(nèi)容的三個(gè)層次

　　教育在當(dāng)代社會(huì)是關(guān)系到每個(gè)人，涉及到方方面面，是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)，而且，教育處在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，所以教育是復(fù)雜的，教育管理學(xué)也同樣是復(fù)雜的。教育管理學(xué)就是研究如何從實(shí)際出發(fā)，處理好社會(huì)環(huán)境和教育管理，教育內(nèi)部矛盾實(shí)務(wù)方方面面的關(guān)系。

　　教育管理學(xué)的內(nèi)容，可以分成兩個(gè)維度：管理職能維和教育、教學(xué)業(yè)務(wù)維。 那么，教育管理學(xué)有這么多的內(nèi)容，我們可以把它分成三個(gè)層次來(lái)認(rèn)識(shí)它。 一是，教育事業(yè)的管理，二是，教育組織的管理，三是教育管理人員的自我管理。這三者之間是從整體到局部，從大到小的關(guān)系。

　　第一個(gè)層面，教育事業(yè)的管理就是我們的國(guó)家和政府從宏觀上對(duì)教育的管理。它包括幾個(gè)方面：

　　其一，大政方針政策，方向性的，也就是我國(guó)需要什么樣的教育，我國(guó)教育的方針，那么我國(guó)實(shí)施的是科教興國(guó)的教育方針，什么樣的教育是科教興國(guó)。

　　其二，制定發(fā)展規(guī)劃，

　　其三，解決問(wèn)題。1，提高認(rèn)識(shí)，找出矛盾。2，如何從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育，3，制定教育管理的法規(guī)，依法進(jìn)行教育管理，4，解決教育不平衡發(fā)展問(wèn)題，我國(guó)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等社會(huì)因素，使教育存在地區(qū)之間，人與人之間存在教育不平等現(xiàn)象，如何解決這一問(wèn)題，它涉及到教育公平的問(wèn)題。5，辦學(xué)主體，如何從政府全權(quán)負(fù)責(zé)到以政府為主，社會(huì)有效參與上來(lái)。

　　第二個(gè)層面，教育組織的管理，從三個(gè)方面來(lái)講

　　其一，教育組織也要制定自己的目標(biāo)與方向，就是要什么樣的教育，如不同類型的大學(xué)，985學(xué)校制定的是科學(xué)研究型，而100名左右的一般制定的是教育科研學(xué)校。

　　其二，教育組織有了方向，目標(biāo)，也要制定發(fā)展規(guī)劃，規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)校的未來(lái)。

　　其三，達(dá)到即定目標(biāo)要具體的實(shí)施，1，學(xué)校的組織建設(shè)，學(xué)校組織不同于政府和企業(yè)，管理要考慮文化、科學(xué)、教育的特點(diǎn)。2，學(xué)校秩序的維護(hù)。3，學(xué)校的合理配置。4，形成學(xué)校物質(zhì)的文化。

　　第三個(gè)層次，管理者的自我管理。 管理者素質(zhì)高可提高管理的效率。

　　管理者提高管理的效率就是要有影響力場(chǎng)，執(zhí)行力度強(qiáng)，所制定的方針制度都能夠有效執(zhí)行。要達(dá)到這樣的效果，管理者就必須不斷完善自己的智能結(jié)構(gòu)，那么，就應(yīng)從以下五個(gè)方面入手，1，概念能力，也就是什么事都要有明確的指導(dǎo)思想或原則。

2、決策的能力。3，溝通和協(xié)調(diào)能力。4，組織實(shí)施能力。5，自我反省和評(píng)價(jià)的能力。

　　除了這些，學(xué)校管理者還應(yīng)把自己培養(yǎng)成權(quán)變型的管理者，不同的組織類型需要不同的類型的管理者，學(xué)校和教育組織因其自身的特點(diǎn)，而需要的是權(quán)變型管理者。

　　試講二：關(guān)于教育管理現(xiàn)代化

　　上一節(jié)我們講的是管理的現(xiàn)代化，朱容基總理是這樣定義，把它三個(gè)方面：它是管理思想的現(xiàn)代化，管理組織的現(xiàn)代化，管理方法和手段的現(xiàn)代化。

　　管理思想的現(xiàn)代化是指要拋棄那種狹隘的思想，解放思想，逐漸樹(shù)立起經(jīng)濟(jì)效益的觀點(diǎn)、科學(xué)觀點(diǎn)、民主觀點(diǎn)、法制觀點(diǎn)以及有效性觀點(diǎn)。

　　那么組織的現(xiàn)代化指管理組織機(jī)構(gòu)和體制要集中化、專業(yè)化、協(xié)作化、整體化，形成矩陣的結(jié)構(gòu)、多維網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)。

　　管理方法和手段的現(xiàn)代化是指，要利用現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究方法和技術(shù)手段，來(lái)提高管理的科學(xué)性和有效性。

　　那么，教育管理現(xiàn)代化也要遵循這樣的一個(gè)原則。

　　教育管理現(xiàn)代化我國(guó)從

3、40年代就開(kāi)始有這樣的思想了，比如說(shuō)羅延光先生所提出的，教育行政管理的民主化、科學(xué)化和專業(yè)化的思想，教育管理現(xiàn)代化就有這樣的一個(gè)思想。那么解放后到改革開(kāi)放到現(xiàn)在，我們的現(xiàn)代化始終在發(fā)展著，比如說(shuō)，解放后我們提出一“兩條腿走路”“勤儉辦學(xué)”等這樣的方針政策，90年提出要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育產(chǎn)生一個(gè)轉(zhuǎn)變，那么，教育現(xiàn)代化是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的前進(jìn)，現(xiàn)代化的要求也產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。

　　近代的教育管理現(xiàn)代化主要體現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)，也就是三個(gè)方面，

　　第一個(gè)方面，從思想的方面，要求學(xué)校重視從功能管理到效能管理，從功能管理管理方面，以前，我們學(xué)校只注重實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人這樣的一個(gè)目的，而效能管理，是指，我們要用最少的人力，物力，財(cái)力來(lái)發(fā)揮更好的教書(shū)育人的這樣一個(gè)目的，是為了重點(diǎn)體現(xiàn)效能的效率。

　　第二個(gè)思想方面的轉(zhuǎn)變是說(shuō)對(duì)教師員工的激勵(lì)機(jī)制，從以前的監(jiān)督檢查機(jī)制轉(zhuǎn)變成獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)機(jī)制，檢查和監(jiān)督是在一定的情況下能夠起到一定的作用，但隨著發(fā)展，人需要培養(yǎng)他的主人翁意識(shí)，形成激勵(lì)機(jī)制，更好的發(fā)揮教職工的能動(dòng)性。

　　第三個(gè)思想的轉(zhuǎn)變，從以前教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化管理，加入全面的思想，教育制度的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化雖然能起到很大的規(guī)范作用，但教育它處于一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，有些事情需要進(jìn)行全面的處理和管理，那么在現(xiàn)代的教育管理下，應(yīng)該加入全面的思想。

　　第二個(gè)方面，從管理組織的現(xiàn)代化，教育管理組織的現(xiàn)代化也是要求學(xué)校教育管理體制，各個(gè)部門(mén)之間應(yīng)該具有合作，整體，協(xié)作這樣的一些要求，那么在早期，學(xué)校各個(gè)部門(mén)之間也存在各自獨(dú)立的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)內(nèi)耗，教育管理現(xiàn)代化就要求學(xué)校應(yīng)該把各個(gè)部門(mén)之間聯(lián)系起來(lái)，做成一個(gè)整體，更好的發(fā)揮效力，當(dāng)局部利益和整體發(fā)生沖突的時(shí)候，那么局部利益應(yīng)該服從整體。

　　那么，第三個(gè)方面管理方法和手段方面，從以前的以行政為主轉(zhuǎn)變到以行政方式和科學(xué)手段相結(jié)合。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，自然科學(xué)中的計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)以及社會(huì)科學(xué)的研究方法和現(xiàn)代化的技術(shù)，為教育管理方法的科學(xué)性提供了基礎(chǔ)，所以說(shuō)，我們教育管理現(xiàn)代化需要以這些技術(shù)手段方法為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)向評(píng)價(jià)機(jī)制的科學(xué)性發(fā)展，也就是我們要把教育現(xiàn)象和管理行為視為科學(xué)研究的對(duì)象，采用定性和定量的方法，對(duì)教育現(xiàn)象和管理行為進(jìn)行預(yù)測(cè)、評(píng)價(jià)、測(cè)量、診斷，為教育管理的決策論證和可行性分析提供科學(xué)根據(jù)。

　　那么這三個(gè)層次就是我們教育管理現(xiàn)代化的主要特點(diǎn)。 試講三：我國(guó)教育行政體制改革

　　教育行政體制改革的核心問(wèn)題就是，明晰中央和地方教育行政的權(quán)力和所負(fù)職責(zé)。

　　建國(guó)以來(lái)我國(guó)進(jìn)行了三次重大的教育行政體制改革。 第一次1958年-1959年，主要是中央從全權(quán)負(fù)責(zé)放權(quán)給地方，中央負(fù)責(zé)方針、政策、規(guī)劃，辦好直接管理的學(xué)校。地方負(fù)責(zé)中學(xué)、職業(yè)教育等和部分高校，新建高校等。這次改革，中央放權(quán)給地方，由于缺乏教育發(fā)展的宏觀控制，產(chǎn)生了地方盲目發(fā)展教育的問(wèn)題，也就是這次放權(quán)放得太大了，所以有了第二次改革，從1961-1963年，中央收權(quán)，加強(qiáng)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，十一屆三中全會(huì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制改革，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得教育管理過(guò)分集中，不利于教育的發(fā)展，教育必須放權(quán)，1985年，《中共關(guān)于教育體制改革的決定》是第三次教育改革，概括為三個(gè)方面，：中央放權(quán)給地方，教育領(lǐng)導(dǎo)部分放權(quán)給學(xué)校。政府放權(quán)給社會(huì)。

一、中央放權(quán)給地方，主要是將基礎(chǔ)教育交給地方。

　　基礎(chǔ)教育由地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理體制，加大縣級(jí)政府對(duì)教育經(jīng)費(fèi)、教師管理和校長(zhǎng)任免的權(quán)力，這調(diào)動(dòng)了地方辦學(xué)的積極性，到2006年，已有96%的縣實(shí)現(xiàn)“兩基”。

　　高等教育，中央集中辦好一批學(xué)校111所，985工程，211工程

二、擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)，政府部門(mén)與學(xué)校的關(guān)系

　　教育行政部門(mén)對(duì)學(xué)校的直接管理轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用立法、規(guī)劃服務(wù)、政策指導(dǎo)等進(jìn)行宏觀管理，而學(xué)校在人、財(cái)、物上有更大的自主權(quán)，使學(xué)校能形成符合社會(huì)建設(shè)需要的自我發(fā)展，自我約束、自我激勵(lì)的運(yùn)行機(jī)制。

三、政府主導(dǎo)與社會(huì)資源利用

　　我國(guó)人口眾多，教育需求多層次，這樣完全由國(guó)家包攬辦學(xué)不能滿足教育的需求，所以，政府鼓勵(lì)和支持社會(huì)力量辦學(xué)。為此頒布了一系列法規(guī)《民辦教育促進(jìn)法》等等、因此，民辦學(xué)校的比例不斷增加，并且成為了推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的一股力量。

　　三次改革取得了重大成果。

　　中央與地方，管理部門(mén)與教育組織之間的權(quán)力，責(zé)任更加明晰，中央和管理部門(mén)放權(quán)后，各級(jí)地方和學(xué)校的積極性大幅提高，管理部門(mén)的規(guī)劃政策指導(dǎo)逐漸形成，法規(guī)確定下來(lái)。

　　但是，改革中也存在許多問(wèn)題。

1、放權(quán)后，缺乏必要的宏觀管理，造成盲目發(fā)展。

2、再次對(duì)基礎(chǔ)教育重視不足，教育發(fā)展不平衡教育不公現(xiàn)象等。

　　那么，是否是放權(quán)不對(duì)呢，顯然不是，放權(quán)是大勢(shì)所趨，但放權(quán)后，要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

　　宏觀調(diào)控的內(nèi)容：

1、是方向調(diào)控，也就是指揮棒。

2、是進(jìn)程調(diào)控，從整體上確定人才需求的總量和構(gòu)成比例，從而確定各類大學(xué)，各專業(yè)的編制。3，是活動(dòng)調(diào)控，規(guī)定招生方式、分配原則等。

　　宏觀調(diào)控有5種手段：

1、計(jì)劃，制定各種計(jì)劃，指導(dǎo)教育發(fā)展方向。

2、法律，給下放的權(quán)力保駕護(hù)航和劃框框。

3、監(jiān)督手段。

4、經(jīng)濟(jì)手段。把教育經(jīng)費(fèi)投入到更需要的方向上，更加合理的配置教育資源。5，在某些時(shí)候還是要有必要的行政管理。通過(guò)以上的幾種加強(qiáng)宏觀調(diào)控手段，使教育管理放權(quán)后能達(dá)到教育行政改革的預(yù)期目標(biāo)和目的。

試講教案模板哲學(xué)共5

　　試講教案：小學(xué)生寫(xiě)作——心理描寫(xiě)

　　導(dǎo)語(yǔ)：今天我們來(lái)講一講作文的一個(gè)小部分，情緒心理描寫(xiě)。 【提問(wèn)】：1.如果學(xué)校有聯(lián)歡晚會(huì)，老師舉薦你去表演詩(shī)朗誦，這個(gè)時(shí)候你會(huì)有什么反應(yīng)呢？

　　心跳？臉紅？緊張的心砰砰的跳

2.如果你不小心打破了爺爺?shù)幕ㄆ?，吃晚飯的時(shí)候爺爺問(wèn)是誰(shuí)打破了他的花瓶，這時(shí)候你心里有什么反應(yīng)呢？

不安？害怕？惴惴不安

3.大家都喝過(guò)綠茶吧，如果今天你買(mǎi)的那瓶綠茶，揭開(kāi)該中獎(jiǎng)了，你獲得了免費(fèi)去香港迪士尼樂(lè)園玩的機(jī)會(huì)，你又會(huì)有什么反應(yīng)呢？

高興？開(kāi)心？只是簡(jiǎn)單的高興和開(kāi)心嗎？那種想跳起來(lái)的高興

　　情緒心理描寫(xiě)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把你的情緒，心理活動(dòng)，比如說(shuō)你心里想些什么，或者你遇到什么事情的時(shí)候，你的心里反應(yīng)。甚至身體的反映都寫(xiě)出來(lái)。如剛才所說(shuō)的，會(huì)不會(huì)心跳加速？會(huì)不會(huì)緊張的手心出汗？會(huì)不會(huì)開(kāi)心的不知道說(shuō)些什么？等等等等，我們今天來(lái)簡(jiǎn)單的學(xué)一學(xué)怎么表達(dá)出內(nèi)心的想法。 內(nèi)容：

　　其實(shí)很簡(jiǎn)單，剛才我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，遇到這些事情的時(shí)候，我們都會(huì)出現(xiàn)什么樣的反應(yīng)，不管是心里的活動(dòng)，還是身體上的變化，從我們的筆下寫(xiě)出來(lái)，就是文章了。只不過(guò)說(shuō)，我們不能簡(jiǎn)單的把口語(yǔ)中，口頭上的表達(dá)隨便的寫(xiě)下來(lái)，要經(jīng)過(guò)我們大腦的加工，變成符合邏輯的，比較正式的文字。今天我們就來(lái)聯(lián)系這三種情緒的描寫(xiě)：緊張，惴惴不安和喜悅 緊張：大家說(shuō)一說(shuō)，大家在什么樣的情況下會(huì)出現(xiàn)緊張？。。。。。。。、

　　緊張的反應(yīng)大概有以下幾種：心跳加速，說(shuō)話說(shuō)不出話，手心出汗，臉紅，耳朵熱，耳朵紅

　　逐一來(lái)說(shuō)，心跳加速的時(shí)候，我們可以用表示聲音的“砰砰的跳個(gè)不停”【啟發(fā)孩子自己說(shuō)】

說(shuō)不出話時(shí)，我們可以用“嗓子像被緊張的手捏住一樣，說(shuō)不出話來(lái)”

手心出汗時(shí)，我們可以用“手中仿佛窩著一顆烤熟了的地瓜，不停地出汗”

臉紅，耳朵熱，耳朵紅，可以用“紅的像傍晚的火燒云一樣” 惴惴不安。喜悅

試講教案模板哲學(xué)共6

　　專題一：高考語(yǔ)文18個(gè)文言虛詞小結(jié)

　　同學(xué)們，大家好！我們近幾次課程的任務(wù)是對(duì)高考語(yǔ)文中18個(gè)文言虛詞的意義及其用法做一個(gè)總結(jié)性地學(xué)習(xí)。由于時(shí)間關(guān)系，我們今天重點(diǎn)學(xué)習(xí)其中的六個(gè)虛詞。

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之] 1．【而】

（一）用作連詞。 （用法十分多樣化，容易混淆，同學(xué)們需要重點(diǎn)區(qū)分記憶）

　　1．表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者（《勸學(xué)》）

②劍閣崢嶸而崔嵬cuī wéi，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2．表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）【是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛?！?3．表示承接關(guān)系。可譯為“就”、“接著”，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛hú之祿（《祭十二郎文》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門(mén)宴》）【拔出佩劍擊碎了它。這里“而”表示撞的結(jié)果，可以不譯?！?③人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說(shuō)》） 4．表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） 5．表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6．表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國(guó)也》） ③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門(mén)宴》） 7．表示因果關(guān)系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　8．表示目的關(guān)系。

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門(mén)宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語(yǔ)，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三） 通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

1、未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

2、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說(shuō)》）

3、我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。

1、臣鞠躬盡瘁，死而后已。

2、三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。

1、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

2、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

3、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會(huì)兒。

1、既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

2、既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

3、既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（《柳毅傳》）

　　2．【何】

（一）用作疑問(wèn)代詞。

　　1．單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。 ①何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽(yáng)樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（《六國(guó)論》）

　　2．作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。翻譯的時(shí)候，“何”要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

③一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》） 3．作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） ②然則何時(shí)而樂(lè)耶？（《岳陽(yáng)樓記》）

（二）用作疑問(wèn)副詞。

　　1．用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

（三）作語(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊”。

①新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問(wèn)。

①信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（《過(guò)秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

1、以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

2、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

3、沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門(mén)宴》）

4、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

1、一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（《觸龍說(shuō)趙太后》）

2、不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

3、吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（《莊暴見(jiàn)孟子》） 【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。

1、撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能”

1、阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

　　3．【乎】

（一）用作語(yǔ)氣助詞。

　　1．表疑問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2．表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（《鴻門(mén)宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說(shuō)》） ③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 3．表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧”。

①王之好樂(lè)甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見(jiàn)孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無(wú)衰乎（《觸龍說(shuō)趙太后》） ④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》） ⑤無(wú)以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

　　4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之謂我愛(ài)也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》）

③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)（《馮諼客孟嘗君》） 5．用在句中的停頓處。 ①于是乎書(shū)。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽(yáng)樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說(shuō)》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說(shuō)》）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。） ④吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語(yǔ)》）（乎：對(duì)。） ⑥亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于） ⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）

（三）可作詞尾，譯為“??的樣子”“??地”。

①以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】

（一）用作副詞。

　　1．表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）

　　2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等； ①問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） ②今其智乃反不能及。（《師說(shuō)》） ③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 3．可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 ①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》） 4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） ③無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（《齊桓晉文之事》）

（二）用作代詞。

　　1．用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。 ①王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）

　　2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3．還可作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。 （缺例文）

【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕??”。

1、今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）

2、無(wú)乃爾是過(guò)與（《季氏將伐顓臾》）

3、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（《報(bào)任安書(shū)》） 【乃爾】譯為“這樣”。

1、府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（一）用作代詞，又分幾種情況：

　　1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。 ①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

　　2．第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。 ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》） ②其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》） 3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（《觸龍說(shuō)趙太后》） 4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） ②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

　　5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說(shuō)》） ②今存其本不忍廢。（其：這） 6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。 ①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

　　1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》） ③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！（《伶官傳序》）

　　2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說(shuō)》） ②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（《莊暴見(jiàn)孟子》） 3．加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》） ③且行千里，其誰(shuí)不知？

（三）用作連詞。

　　1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是??還是??” 。

①其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》） ②嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 ②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見(jiàn)梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

1、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

2、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》） 【何其】譯為“多么”。

　　至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

6.【且】

（一）用作連詞。

　　1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》） ②肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意，且問(wèn)備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》） ②且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國(guó)論》） 3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門(mén)宴》） ②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（《師說(shuō)》） 4．并列關(guān)系：又，又??又??，一面??，一面??

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》） ②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》） ④凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（《五人墓碑記》）

（二）用作副詞。

　　1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） ②且為之奈何（《鴻門(mén)宴》） ③若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》） ④卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》） 2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚?②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》） 【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。例：

1、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過(guò)秦論》）

2、且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

3、且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報(bào)任安書(shū)》） 【且如】就像。

1、且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車(chē)行》）

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