下面是范文網小編分享的課文《春》的教學反思3篇 《春》教學設計及反思，供大家賞析。
課文《春》的教學反思1
?老王》是楊絳所寫的一篇散文，描述了作者與老王交往中所認識到的苦命卻又老實厚道、關心他人、知恩必報的老王，并由此體味到：幸運的人應該關注不幸者或弱勢群體，應該給予他們足夠的同情與關懷。而文章應以讓學生感受并把握老王這一人物形象、學會善待他人或關注弱勢群體作為教學的重點和難點，為了突破這兩個知識點，我按照“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線幫助學生理解，也達到了較好的效果。
為讓學生更好地把握人物形象這一教學重點，我把較多的文章內容濃縮在兩個問題上----“課文描寫了哪些有關老王的生活片斷？”和“作者一家又是如何對待老王的？”，這樣繁多的內容也變得更有條理，學生也就能更好地把握課文內容了。此時，每談到老王的一個生活片斷我又引導學生探討小事件上所表現出的老王細小性格特征，最后，瑣碎的內容就由“老王苦命卻又老實厚道、關心他人、知恩圖報”這一人物個性的主線聯結起來了，使散文的“形”不再散，“神”也更集中。同樣的手法，作者對老王關照、關懷的善良之舉也在我預設的第二個問題中被擊破，作者這位“老王”也同樣出來了，“老王”的善良之舉也就更顯細致了。為了讓老王的形象在學生頭腦中得以鞏固，我還設計了文章第8自然段的精美語段的賞讀，從學生的賞讀來看，也能達到了預期的目的。
引導學生學會善待他人、關注弱勢群體是文章第二個教學重點，在這一環(huán)節(jié)，我通過引導學生尋找社會上、生活中、校園內與老王有相似性格或品格的人來感悟，并且讓學生在尋找的同時感悟到生活中，我們應該更多地向這樣的人學習，并且從自我的反思中糾正不良的思想或行為。在這一過程中，因為我一直灌輸給學生的理念是該從生活的小事件、小行為去學習老王，去反思自我，所以學生尋找到的生活中的“老王”事跡雖小，對社會、個人生活、班級影響卻很大，甚至學生在寫向“老王”學習的打算中也能提到準備做些實實在在小事去關愛他人、關愛自己。這也就達到我這一課的最終目的，因為我們知道我們的學生，他們的生活閱歷還很少，對于社會種種他們更加無法做出轟烈的大事去服務社會、服務學校、服務同學，但他們完全有能力以一份善良之心去做些小事情。
例如一位學生說到的“往后的慈善捐款準備盡自己的能力多捐點”，這就是他們力所能及的事情。又如一個學生說到的“老師就是老王，因為老師耐心地引導他，使他人生的一個關鍵的轉折點轉好了，以后也準備像老師一樣，給予同學更多的關愛”，我想學生能感受到老師為他付出了愛，他必定能在學習上做得更好，這就是一份以善良體察善良之心。學生既這么想了，不就是很好地讀懂了老王嗎？而我們要求學生學習《老王》，不也正是想讓學生能夠這樣地從身邊的小事去反思自己的行為嗎？
總之，在教學設計中，我把“走近老王---懷念老王----尋找老王----學習老王”這一主線貫徹于文本內容與學生生活體驗當中，以文本內容為切入點，注重引導學生聯系生活、反思生活。這樣，使人物形象更加立體的同時，更讓學生真正體會到要學會關心他人，懂得以善良之心去看待身邊的人和事，達到了比較好的效果。只是，對課文語段和優(yōu)美語句的賞讀還要在課后繼續(xù)加強賞讀，因為這樣的賞讀會更容易提高學生的語言品賞能力。
課文《春》的教學反思2
?四個太陽》這篇課文，作者憑借豐富的想象力和獨特的創(chuàng)造力，畫出四個不同顏色的太陽分別送給“夏、秋、冬、春”，表現出作者希望一年四季時時美麗，表現了作者善良的心地和美好的心愿。課文讀起來讓人感到很親切。上課時，我提出一個問題：“你們來想像一下，夏天有多熱，你有什么感覺？”我根據孩子們的回答，及時肯定。學生們爭相說著自己的感受。孩子們還想出了好辦法讓太陽不那么熱。這時我出示書中的綠太陽圖，讓學生體會綠太陽給人們帶來的清涼。通過這一熱一冷的對比，增加學生們對綠太陽的喜愛之情然后接著用朗讀并來表達自己的感受。
因為課文中有四個太陽，而且每
...課文《春》的教學反思3
有一次我在講《民族團結與祖國統(tǒng)一》這一課后，原本以為是一個很簡單的教學內容，不料課后學生卻問了一個出其不意的問題，很有參考價值。這個問題是：
維護民族團結，以及中華民族，這兩句話中的民族是不是同一個意思?如果不是，那么民族團結這個概念是就一個國家范圍內呢還是包括不同國家的民族團結?這里有什么區(qū)別?
前一個問題還好說，中華民族中的民族不是指的一個具體的民族，而是中國所有民族的總稱，這個學生也容易理解。維護民族團結中的民族這個概念不僅包括(就我國而言)不僅包括中華民族這個概念，也包括各個具體的民族，只有各個具體的民族的團結，才可能有中華民族的團結。
問題在于后面一個問題，民族團結是就一個國家而言，還是可以跨越國家的界限呢?如果只是就一個民族而言，是不是狹隘的民族主義呢?如果是跨越國家的界限，又如何解釋一些特殊的政治社會現象呢?如原伊斯蘭教旨主義提出的大伊斯蘭民族，這不成了民族分裂了嗎?
這里涉及到民族與國家的關系問題。其復雜性源于民族與國家關系的復雜性。同一民族既可以存在于一個國家內部，也可以分屬于不同的國家。例如朝鮮族，在我國、朝鮮、韓國等都有這個民族，與此類似的還有蒙古族、哈撤克族、維吾爾族等多個少數民族。不僅是我國有這種情況，世界很多國家都有這種情況出現。
所以，在談到民族團結的時候，不能孤立地分析這個問題，也不能脫離具體的國情和世界政治發(fā)展的特殊情況來談論。必須具體問題具體分析。否則極容易陷入地區(qū)民族主義和大民族主義的概念中不能自拔。
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