下面是范文網(wǎng)小編收集的學(xué)會(huì)敬畏經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案(人總要有點(diǎn)敬畏之心閱讀答案)，以供參考。

　　在閱讀理解中要弄清題意，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。在通讀全文的基礎(chǔ)上再去瀏覽所設(shè)試題，經(jīng)過(guò)初步的思考，確定解決問(wèn)題的閱讀空間。下面是小編整理的學(xué)會(huì)敬畏經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案，僅供參考希望能夠幫助到大家。

　　學(xué)會(huì)敬畏經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案

　　最近，媒體上有兩則報(bào)道很吸引眼球：一是李少紅導(dǎo)演的新版《紅樓夢(mèng)》，讓林黛玉裸體死去，面對(duì)公眾的質(zhì)疑，她認(rèn)為這是“很震撼”、“很現(xiàn)代”的戲分;二是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)某副教授在博客上發(fā)文要求刪除課本中朱自清的散文名篇《背影》，認(rèn)為其中“父親跳下月臺(tái)橫穿鐵道去買(mǎi)橘子”不但違反了交通規(guī)則，而且“是不理性和實(shí)用主義的一個(gè)表現(xiàn)”。為什么這兩件事看起來(lái)不大，各媒體的反響卻非常之大，綜合一下網(wǎng)友意見(jiàn)，我們發(fā)現(xiàn)，原因在于人們無(wú)法理解經(jīng)典何以會(huì)遭到如此的曲解和篡改。

　　隨著大眾媒體時(shí)代的到來(lái)，經(jīng)典的命運(yùn)確實(shí)有了很大的改變，其中最主要的表現(xiàn)就是一些人不再敬畏經(jīng)典，而是想盡辦法“戲謔經(jīng)典”，“顛覆經(jīng)典”，試圖以此來(lái)吸引眼球或獲得媒體的曝光率，如前幾年網(wǎng)絡(luò)上就有人“大話經(jīng)典”和“水煮經(jīng)典”，在一些圖書(shū)和網(wǎng)絡(luò)文字上把《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典改成笑料，顛倒人物形象，把主體精神價(jià)值解構(gòu)，這雖然從側(cè)面反映了大眾媒體時(shí)代言論的民主性和文化的多元取向，但也顯示了文學(xué)經(jīng)典面臨否定和解構(gòu)的危機(jī)。

　　應(yīng)該看到，文學(xué)經(jīng)典之所以為經(jīng)典，一是因?yàn)樗兄档梦覀儗W(xué)習(xí)的美學(xué)品質(zhì)，比如它有很標(biāo)準(zhǔn)的文法，它代表著某一個(gè)民族某個(gè)時(shí)代對(duì)生活的準(zhǔn)確而深刻的表達(dá)方式;二是因?yàn)樗兴枷胝鸷沉?，它容納了深刻的生活內(nèi)涵，并濃縮了一個(gè)時(shí)代人類(lèi)的智慧與思索。正因?yàn)槿绱?，文學(xué)經(jīng)典的意義與價(jià)值非同尋常，值得后人“重讀”。對(duì)待這樣的文學(xué)經(jīng)典，沒(méi)有理由生硬地否定，而應(yīng)該予以同情的理解和闡釋，即把它放到合情合理的情景中，感受它的真摯情感，琢磨它如何藝術(shù)地傳達(dá)個(gè)人體驗(yàn)。

　　對(duì)經(jīng)典提出質(zhì)疑不是什么壞事，但必須是站在“同情之理解”的立場(chǎng)上，給經(jīng)典以應(yīng)有的尊重，才不會(huì)任意篡改經(jīng)典和否定經(jīng)典，即使對(duì)那些并不能“永恒”而只是一時(shí)風(fēng)行的作品，也要從審美體驗(yàn)出發(fā)，從創(chuàng)作的情境出發(fā)。當(dāng)然，這就需要我們提高文學(xué)的文化的素養(yǎng)，在細(xì)致的品讀中，真正感受經(jīng)典的魅力，體驗(yàn)欣賞經(jīng)典的樂(lè)趣。李少紅之所以讓林黛玉在新版“紅樓”中裸死，無(wú)非有兩個(gè)原因：一是她不理解經(jīng)典，或者她不懂得經(jīng)典究竟應(yīng)該如何“重讀”;二是她可能并不懂得藝術(shù)的根本在哪里。不然的話，她肯定知道要使新版“紅樓”更有震撼力，更具現(xiàn)代感，不一定要林黛玉脫衣服呀!再說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》原著中的林黛玉是一個(gè)冰清玉潔的女子，對(duì)愛(ài)有著純真的癡迷，從“黛玉葬花”就可以看出她內(nèi)心世界的美好與柔軟，怎么可以讓死后的她裸體與人相見(jiàn)呢?這非但不能給觀眾現(xiàn)代感，反而讓人覺(jué)得惡俗。

　　當(dāng)前影視藝術(shù)的低俗化之所以有愈演愈烈之勢(shì)，恐怕與一些導(dǎo)演的藝術(shù)素養(yǎng)不高，不懂得經(jīng)典文化有關(guān)。如果靠情色成分來(lái)抓住觀眾的眼球，只能說(shuō)明導(dǎo)演不理解藝術(shù)吸引讀者和觀眾的真正奧秘。

　　靠把經(jīng)典惡俗化來(lái)吸引眼球，其實(shí)是在愚弄觀者、低估讀者的智力。大眾媒介時(shí)代文化環(huán)境的開(kāi)明和文化形態(tài)的多樣，給我們提供了更多闡釋經(jīng)典的機(jī)會(huì)，但我們也應(yīng)該珍惜經(jīng)典，傳遞經(jīng)典，并以新一代人的智慧和識(shí)見(jiàn)來(lái)不斷豐富和完善經(jīng)典。只有在這基礎(chǔ)上，我們才能繼承經(jīng)典中最值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，才能把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。 (原載2010年7月20日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　1.下列對(duì)新版電影《紅樓夢(mèng)》中林黛玉“裸死”的評(píng)述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.李少紅導(dǎo)演的新版《紅樓夢(mèng)》讓林黛玉裸體死去。作者認(rèn)為，導(dǎo)演的這種做法是影視藝術(shù)的低俗化表現(xiàn)，但對(duì)導(dǎo)演重新闡釋經(jīng)典、體現(xiàn)文化多元取向這一方面則進(jìn)行了肯定。

　　B.新版電影讓林黛玉“裸死”， 李少紅導(dǎo)演認(rèn)為這是“很震撼”、“很現(xiàn)代”的戲分;而本文作者認(rèn)為，這種做法讓人覺(jué)得惡俗，是在愚弄觀者、低估觀者的智力。

　　C.作者認(rèn)為，要使新版“紅樓”更有震撼力，更具現(xiàn)代感，完全可以通過(guò)其他的藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)。讓林黛玉裸死“紅樓”，這是曲解經(jīng)典、篡改經(jīng)典。

　　D.新版 “紅樓” 的事件表明：如果導(dǎo)演都能提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，深刻理解經(jīng)典文化，不靠低俗的成分來(lái)吸引觀眾的眼球，那么，當(dāng)前影視愈演愈烈的低俗化趨勢(shì)可能會(huì)得到有效的遏制。

　　2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.李少紅導(dǎo)演的新版《紅樓夢(mèng)》讓林黛玉裸體死去和某副教授在博客上發(fā)文要求刪除課本中朱自清的散文名篇《背影》,其實(shí)都是對(duì)經(jīng)典的曲解。

　　B.一些圖書(shū)和網(wǎng)絡(luò)文字把《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典改成笑料，顛倒人物形象，解構(gòu)主體精神價(jià)值，這種大眾媒體時(shí)代人們言論的民主性，造成了文學(xué)經(jīng)典面臨否定和解構(gòu)的危機(jī)。

　　C.文學(xué)經(jīng)典值得后人“重讀”的原因是文學(xué)經(jīng)典有思想震撼力和值得我們學(xué)習(xí)的美學(xué)品質(zhì)，容納了深刻的生活內(nèi)涵，并濃縮了一個(gè)時(shí)代人類(lèi)的智慧與思索。

　　D.大眾媒介時(shí)代文化環(huán)境的開(kāi)明和文化形態(tài)的多樣，給我們提供了更多闡釋經(jīng)典的機(jī)會(huì)，但我們并不能因此隨意曲解否定經(jīng)典。

　　3.作者認(rèn)為，我們要學(xué)會(huì)“敬畏經(jīng)典”，那么，該如何“敬畏經(jīng)典”?請(qǐng)結(jié)合全文，分點(diǎn)作答。(3分)

　　參考答案：

　　1.(3分)A(作者不認(rèn)為導(dǎo)演是在重新闡釋經(jīng)典，對(duì)導(dǎo)演的做法也沒(méi)進(jìn)行肯定。)

　　2.(3分)B(錯(cuò)誤有二：篡改經(jīng)典并不等同于言論的民主性，言論的民主性也不是造成文學(xué)經(jīng)典危機(jī)的原因。)

　　3.(3分)①給經(jīng)典以應(yīng)有的尊重，不要任意篡改經(jīng)典和否定經(jīng)典。②對(duì)于經(jīng)典中的瑕疵，必須是站在“同情之理解”的立場(chǎng)上。③珍惜經(jīng)典，傳遞經(jīng)典，并以新一代人的智慧和識(shí)見(jiàn)來(lái)不斷豐富和完善經(jīng)典。④讀者應(yīng)提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，真正感受經(jīng)典的魅力。

　　答題技巧

　　閱讀能力培養(yǎng)的最終目的是答題時(shí)取得最大的正確率，所以教師要正確培養(yǎng)和提高學(xué)生的答題能力，教學(xué)生掌握必要的答題技巧

　　1、第一遍讀文章時(shí)不要做題，第二遍閱讀時(shí)再做題。

　　2、遇到生詞不要急，試題中一旦出現(xiàn)生詞，一般會(huì)注上中文詞義，如果沒(méi)有注出詞義，那么學(xué)生應(yīng)該這樣處理：

　?、倮脴?gòu)詞法知識(shí)猜測(cè)詞義②一般的人名和地名可以不知道它的寫(xiě)法③有些名詞要根據(jù)上下文意思來(lái)猜測(cè)其意義④有的生詞是故意不注意的，是要在題目當(dāng)中出現(xiàn)的，學(xué)生要根據(jù)上下文指出表達(dá)該詞在文中意義的選項(xiàng)。

　　3、弄清問(wèn)題

　?、儆械膯?wèn)題是根據(jù)文中的句子設(shè)計(jì)的，可以從文中一句找到正確的答案②有的問(wèn)題是根據(jù)文中的一段話設(shè)計(jì)的，因此可以從文中的某一斷找到正確的答案③有的有的問(wèn)題是根據(jù)整篇文章設(shè)計(jì)的，要求學(xué)生認(rèn)真弄懂全文意思，根據(jù)文中提供的線索或信息進(jìn)行邏輯推理。

　　4、采用排除法

　?、倥c文中事實(shí)相反的選項(xiàng)②文中完全沒(méi)有談到的內(nèi)容的選項(xiàng)③不合情理或荒謬的選項(xiàng)④間接或次要的選項(xiàng)在這樣精泛結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力得到了鍛煉，而且學(xué)生的思維和分析能力都得到了培養(yǎng)。?

　　小學(xué)語(yǔ)文與初中語(yǔ)文有什么不同

　　小學(xué)語(yǔ)文講授的是拼音、字詞、病句、修辭等基礎(chǔ)的漢語(yǔ)知識(shí)，而初中語(yǔ)文則更加重視同學(xué)們對(duì)語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，更加具體全面，難度也有所提升;小學(xué)語(yǔ)文在閱讀題的考察方面重在理解文章，而初中語(yǔ)文重在賞析文章、

　　小學(xué)語(yǔ)文對(duì)同學(xué)們的要求是習(xí)作，而初中語(yǔ)文重在寫(xiě)作，從字?jǐn)?shù)要求到語(yǔ)言表達(dá)再到文章整體結(jié)構(gòu)，都有很大的改變。一言以蔽之，初中語(yǔ)文在同學(xué)們理解、分析、欣賞與綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)都提出了更高要求。

　　小學(xué)語(yǔ)文叫基礎(chǔ)知識(shí)，中學(xué)叫積累與運(yùn)用;小學(xué)叫閱讀理解，中學(xué)叫閱讀欣賞;小學(xué)叫習(xí)作，中學(xué)叫作文或?qū)懽?。小學(xué)是練基本功的黃金季，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，一招一式練的都是硬功。對(duì)于語(yǔ)文，詞匯的積累，語(yǔ)感的形成，都來(lái)自于閱讀。

　　初中語(yǔ)文是從知識(shí)積累上升到運(yùn)用的階段。如果在小學(xué)對(duì)閱讀沒(méi)有產(chǎn)生興趣，沒(méi)有在閱讀中大量積累，到了中學(xué)語(yǔ)文運(yùn)用就很困難，一如無(wú)本之木、無(wú)源之水;如果小學(xué)語(yǔ)文基本功打得好，到了中學(xué)，只要掌握了語(yǔ)文運(yùn)用的一些規(guī)律，運(yùn)用起來(lái)就隨心所欲了。

　　學(xué)會(huì)敬畏經(jīng)典現(xiàn)代文閱讀答案

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