中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)

時(shí)間：2023-05-02 11:46:54 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)會(huì)員“ndk90371”整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)（共12篇），供大家閱讀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)作文篇1

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，比如有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明界、端午界、中秋節(jié)……我就來(lái)說(shuō)說(shuō)春節(jié)吧!

　　中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日就是春節(jié)了。每到新年家家戶戶喜貼春聯(lián)，人們采辦年貨。送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡。每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。

　　除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。晚上吃完年夜飯，最有趣的就是和表哥一起放煙花。各種煙花在天空中氈房，真實(shí)形態(tài)各異，姹紫嫣紅。有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云霄，在天空中欣然怒放。

　　春節(jié)真是個(gè)快樂(lè)、祥和的節(jié)日!

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的知識(shí) 篇2

　　今天是除夕日，一大早我就懷著激動(dòng)的心情，飛快地穿上衣服，拉著我家的“樂(lè)樂(lè)”去廣場(chǎng)散步。

　　下午，家家戶戶都張貼大紅春聯(lián)，我興奮地瀏覽著各式各樣的春聯(lián)，如“人壽年豐家家樂(lè)，國(guó)泰民安處處春”;“一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高”……這幾幅春聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，詞類相當(dāng)，而且讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧動(dòng)聽(tīng)。它們讓我感受到幸福和希望，也給春節(jié)增添了不少歡樂(lè)祥和的氣氛。其實(shí)，讀讀春聯(lián)也是一種很好的學(xué)習(xí)。

　　晚上，我們?nèi)胰藝诓妥狼?，桌子上擺滿了各種各樣的美食如：紅燒排骨、土豆燒牛肉、油燜大蝦......這些菜媽媽忙活了一個(gè)下午。我們小孩兒喝飲料，大人喝紅酒、白酒，我和表哥站起身來(lái)異口同聲地說(shuō)：“祝爺爺奶奶新年快樂(lè)，長(zhǎng)命百歲，身體健康!”長(zhǎng)輩們也祝我們“學(xué)習(xí)進(jìn)步，健康快樂(lè)，天天向上”!大家在一起談笑風(fēng)生，談天說(shuō)地，熱鬧極了!

　　“噼啪噼啪”外面的人們已經(jīng)放起了鞭炮和煙花，我和表哥趕緊跑下樓去，只見(jiàn)煙花“嗖”的一聲，飛上天空，然后又像花兒一樣快速綻放，五彩繽紛，美不勝收。

　　放完煙花，我便上樓幫媽媽包餃子。首先，我在餃子皮中間放上適當(dāng)?shù)酿W兒托在手中，接著用另一只手將餃子皮對(duì)折包住餡兒，然后沿著邊對(duì)捏。來(lái)回捏一兩次，一個(gè)餃子就在我手中“誕生”了。

　　最令人激動(dòng)的就是長(zhǎng)輩們給我們壓歲錢了，一個(gè)個(gè)大紅包包含著他們對(duì)孩子的祝福與期望。這一天是一年的最后一天，明天又將是新的一年開(kāi)始啦。我不禁想起一首古詩(shī):“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的作文篇3

　　快要過(guò)年啦，相信大家一定希望趕緊吃餃子，過(guò)除夕夜，這些事往往不夠的，過(guò)年還有很多知識(shí)呢!

　　過(guò)年是一種感覺(jué)，一種體驗(yàn)，一種遭遇，可能還是一種境界。

　　過(guò)年的第一個(gè)樂(lè)趣是人多熱鬧。我記得有一年的大年初三，剛吃過(guò)早飯不大功夫就有親友來(lái)串門，一直到晚上點(diǎn)鐘，客人還絡(luò)繹不絕。二姨三姨姑姥爺舅姥爺姨姥爺表舅表姨表兄表弟表姐表妹，好像全天下的親戚都在這一天聚集到一起了，中午吃飯時(shí)，至少擺了10張桌子，姥姥家五個(gè)窯洞那么老大的院子都呆滿了人，真有點(diǎn)摩肩接踵人聲鼎沸的樣子。令我自豪的是，我在院子里和所有的小孩比賽踢毽子，居然打敗天下無(wú)敵手。

　　過(guò)年的第二件樂(lè)趣不用說(shuō)就是吃。姥姥把收藏多日的紅棗、花生、紅薯干和柿餅都翻騰出來(lái)，姥爺則把放在院子角落里已經(jīng)蓋上一層厚厚白雪的大竹筐掀開(kāi)蓋兒，露出里面凍得鮮紅的軟得要化了的烘柿。更不用說(shuō)中午那頓飯了，那是把一輩子的吃食都放在了一起，有白面烙饃、白面蒸饃、炸油角、素丸子、牛肉丸子、雞肉丸子、扣肉、小酥肉，還有冰糖蓮子百合湯等等。那個(gè)時(shí)候大人小孩都顧不上客氣，一盤菜上桌三口兩口就被搶光了。因?yàn)榇蠹业牡亩亲佣继樟?，在平常的日子里連玉米面餅子都吃不上的。所以，碰上能吃飽的時(shí)刻誰(shuí)都顧不上臉面了。

　　對(duì)啦，過(guò)年就要拜年，拜年也有知識(shí)哦!

　　年，是春節(jié)期間的重要活動(dòng)，它與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習(xí)俗。在過(guò)去家庭拜年順序?yàn)橐话萏斓?，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了心與心的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化春節(jié)講話稿篇4

　　內(nèi)容提要：黨的xx屆三中全會(huì)對(duì)新時(shí)代全面深化改革作出頂層設(shè)計(jì)，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。5年多來(lái)，全面深化改革取得歷史性成就，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

　　20xx年11月召開(kāi)的黨的xx屆三中全會(huì)，是新時(shí)代改革再出發(fā)的重要里程碑。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱《決定》)，對(duì)新的歷史條件下我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革作出全面部署，在改革理論和政策上形成一系列新的重大突破，是新時(shí)代改革再出發(fā)的頂層設(shè)計(jì)。5年多來(lái)，四梁八柱性質(zhì)的改革主體框架基本確立，全面深化改革取得歷史性成就，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革

　　《決定》總結(jié)前30多年經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)理論上取得新突破，為深化新時(shí)代經(jīng)濟(jì)體制改革提供了有力支撐。比如，首次提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”這一重大理論觀點(diǎn)。圍繞這一理論突破，大刀闊斧削減政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化，同時(shí)深入推進(jìn)“放管服”改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變。目前，97%的商品已實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)格。又如，《決定》提出“以管資本為主加強(qiáng)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管”“國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式”。這帶來(lái)國(guó)企改革方面的新突破。5年多來(lái)，國(guó)企改革有序推進(jìn);通過(guò)混合所有制改革，國(guó)有資本與民營(yíng)資本交叉持股、相互融合，有效激發(fā)了市場(chǎng)主體活力。再如，《決定》提出“賦予農(nóng)民對(duì)承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營(yíng)權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營(yíng)權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)”。這是農(nóng)村土地制度改革方面的重大突破。黨的xx屆三中全會(huì)后，我們黨提出承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”，為鄉(xiāng)村振興提供了強(qiáng)有力杠桿，為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展滯后等問(wèn)題提供了強(qiáng)有力支持。

　　圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革

　　《決定》圍繞如何發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性，以保證人民當(dāng)家作主為根本，在政治體制改革方面作出全面部署。5年多來(lái)，政治體制改革不斷深化，社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐：堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)人民代表大會(huì)制度理論和實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮人民代表大會(huì)制度的根本政治制度作用;統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商，推動(dòng)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展;大力完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法……20xx年3月，中共中央印發(fā)《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革力度之大、改革推進(jìn)之平穩(wěn)順利是少有的。5年多來(lái)，我們緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

　　圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)文化領(lǐng)域基本上實(shí)行由政府財(cái)政撥款支持的事業(yè)單位管理體制，其好處是從事文化工作的人員不用操心經(jīng)費(fèi)來(lái)源，可以集中精力進(jìn)行文化創(chuàng)造;其弊端是缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，難以最大程度調(diào)動(dòng)文化工作者的創(chuàng)作積極性?！稕Q定》提出要“按照政企分開(kāi)、政事分開(kāi)原則，推動(dòng)政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動(dòng)黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進(jìn)一步理順關(guān)系”，并提出建立健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)各類市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰。5年多來(lái)，我們繼續(xù)推進(jìn)國(guó)有經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，加快公司制、股份制改造;推動(dòng)文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平;構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，明確不同文化事業(yè)單位功能定位，建立法人治理結(jié)構(gòu)，完善績(jī)效考核機(jī)制。實(shí)踐證明，《決定》關(guān)于文化體制改革的新突破符合文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀要求，激發(fā)了廣大文化工作者的創(chuàng)作熱情，解放了文化生產(chǎn)力，中國(guó)特色社會(huì)主義文化呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展新局面。

　　圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義深化社會(huì)體制改革

　　實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，必須加快社會(huì)事業(yè)改革，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求?！稕Q定》不僅對(duì)教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)藥衛(wèi)生等民生領(lǐng)域體制機(jī)制改革和社會(huì)治理制度建設(shè)進(jìn)行全面部署，而且鼓勵(lì)社會(huì)資金投入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域。5年多來(lái)，在持續(xù)加大民生領(lǐng)域財(cái)政投入的基礎(chǔ)上，各級(jí)政府部門通過(guò)設(shè)立PPP項(xiàng)目庫(kù)、購(gòu)買公共服務(wù)等方式，鼓勵(lì)社會(huì)投資進(jìn)入社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，加快補(bǔ)齊公共服務(wù)供給短板;全面深化社會(huì)體制改革，一大批惠民舉措落地實(shí)施，不斷滿足不同層次的多樣化需求，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感持續(xù)增強(qiáng)，我國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)安定有序，社會(huì)治理體系更加完善。

　　圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革

　　讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食物，是黨和政府作出的莊嚴(yán)承諾。做好這些事情，必須在全社會(huì)確立綠色發(fā)展理念，建立激勵(lì)與約束相結(jié)合的生態(tài)文明體制?！稕Q定》圍繞建設(shè)美麗中國(guó)，對(duì)加快生態(tài)文明制度建設(shè)作出部署，包括健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度、劃定生態(tài)保護(hù)紅線、實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度、改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制等。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，推動(dòng)“綠水青山就是金山銀山”理念逐步深入人心，四梁八柱性質(zhì)的生態(tài)文明制度體系基本形成，生態(tài)環(huán)境治理力度不斷加大，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局加快形成。在解決國(guó)內(nèi)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，我國(guó)還深度參與全球生態(tài)環(huán)境治理，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

　　圍繞提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平深化黨的建設(shè)制度改革

　　加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面深化改革取得成功的根本保證?！稕Q定》對(duì)加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)作出總體部署，提出“加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式，保持黨的先進(jìn)性和純潔性”“充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”。5年多來(lái)，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，全面從嚴(yán)治黨實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。黨的xx屆三中全會(huì)以來(lái)各項(xiàng)改革的順利推進(jìn)，主要得益于充分發(fā)揮了黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，得益于學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，得益于不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

　　國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高

　　《決定》指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”只有不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)才能得到充分發(fā)揮。把上述六個(gè)方面改革全面落實(shí)到位，增強(qiáng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的根本要求。這是一項(xiàng)極其復(fù)雜、難度很大的巨型系統(tǒng)工程。黨的xx屆三中全會(huì)后，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組迅速成立，黨的十九屆三中全會(huì)后又改為中央全面深化改革委員會(huì)，親自領(lǐng)導(dǎo)全面深化改革工作。從改革方案設(shè)計(jì)到具體實(shí)施，從總結(jié)改革試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)到面上推廣，從統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)到準(zhǔn)確把握改革的力度和時(shí)機(jī)，黨中央都進(jìn)行了認(rèn)真縝密的研究和細(xì)致周全的組織。目前，黨的xx屆三中全會(huì)提出的336項(xiàng)重大改革舉措中已出臺(tái)實(shí)施方案的超過(guò)95%，黨的xx屆四中、五中、六中全會(huì)和黨的十九大及十九屆二中、三中全會(huì)部署的改革任務(wù)也在按計(jì)劃進(jìn)度扎實(shí)推進(jìn)，主要領(lǐng)域改革主體框架基本確立，重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平全面提高，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)展現(xiàn)出更加廣闊的發(fā)展前景。

中國(guó)傳統(tǒng)文化——春節(jié) 篇5

　　尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)!尊敬的各位長(zhǎng)輩!尊敬的各位老師!尊敬的兄弟姐妹們!大家早上好!(鞠躬)

　　首先我自我介紹下，我叫楊浩，南漳人，來(lái)自襄陽(yáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)義工，很榮幸由末學(xué)擔(dān)任今天學(xué)習(xí)活動(dòng)的主持司儀。在古圣先賢面前，我只是小小學(xué)生，德未修，感未至，不當(dāng)之處還懇請(qǐng)各位批評(píng)指正，同時(shí)也希望大家多多配合、多多支持，感恩您們!(鞠躬)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)孕育了無(wú)數(shù)的繁榮盛世，幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮了極具重要的作用。但是由于種.種歷史的原因，我們可悲的失傳了100多年了。隨著道德的不斷滑坡，讓我們痛定思痛。因此我們黨在大報(bào)告中英明的提出了“弘揚(yáng)中華文化，構(gòu)建和諧社會(huì)”。

　　“德為本，財(cái)為末”。大意是：道德是為人處世的根本，財(cái)富利祿是人生的細(xì)枝末節(jié)。一個(gè)人，德高自然人聚，人聚自然財(cái)來(lái)!也就是說(shuō)一個(gè)人心存仁愛(ài)，與人為善，樂(lè)于助人，那么他的朋友就會(huì)越來(lái)越多，朋友多了自然事業(yè)通達(dá)，財(cái)源不斷。

　　一個(gè)人的成長(zhǎng)是這樣，那么一個(gè)企業(yè)的成長(zhǎng)也是如此。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，當(dāng)今企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)不再是比財(cái)力、比技術(shù)、比人力了，企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是“企業(yè)文化”!企業(yè)文化的根基是什么?就是傳統(tǒng)文化，道德文化。迄今為止，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)有一大批的企業(yè)家運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化來(lái)管理企業(yè)，創(chuàng)造了了企業(yè)的蒸蒸日上，基業(yè)長(zhǎng)青!今天在襄陽(yáng)，妞妞食品公司對(duì)員工進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，彰顯了公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)企業(yè)發(fā)展的睿智，以及對(duì)員工管理的人性和仁愛(ài)，作為妞妞食品公司的員工，我們應(yīng)該感恩于公司，我們更應(yīng)該珍惜這樣難得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。為此，有請(qǐng)湖北妞妞食品公司領(lǐng)導(dǎo)為本次學(xué)習(xí)活動(dòng)致辭!掌聲有請(qǐng)!(躬身遞話筒)

　　(領(lǐng)導(dǎo)致辭)

　　謝謝!謝謝的隆重致辭，恭送您回坐。

　　恭請(qǐng)全體起立!奏國(guó)歌，升國(guó)旗!

　　恭請(qǐng)各位端身正儀，身正端，視勿移，向大成至圣先師孔老夫子行三鞠躬：一鞠躬，起;二鞠躬，起;三鞠躬，起。禮畢，謝謝大家，請(qǐng)回坐。

　　中華民族是禮儀之邦，禮儀就是規(guī)矩，就是道德。國(guó)家提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的目標(biāo)，該如何和諧社會(huì)呢?必須先要和諧我們的家庭;和諧家庭，就必須和諧我們的身心。也唯有我們身心和諧了，心情才能舒暢，生活才有陽(yáng)光，人生才有方向---下面讓我們共同觀看視頻，由中共中央黨校特級(jí)教授劉余莉老師分享的《傳統(tǒng)文化與幸福人生》---(觀看視頻)

　　這是我們學(xué)習(xí)的第一課，讓我們真正了解了什么是中華傳統(tǒng)文化!讓我們重新認(rèn)識(shí)了古人的智慧是我們后人無(wú)法企及的，所以我們更要謙卑的學(xué)習(xí)。古人的諄諄教誨能延續(xù)幾千年，到今天全世界都還奉為寶典，我們就更應(yīng)該從中學(xué)到、悟道、做到，身體力行來(lái)圓潤(rùn)我們的幸福人生!

　　好!謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請(qǐng)大家早點(diǎn)回來(lái)。

　　傳統(tǒng)文化不是用來(lái)聽(tīng)的，也不是用來(lái)學(xué)習(xí)的，傳統(tǒng)文化是用來(lái)做到的，身體力行的。一個(gè)企業(yè)家，在學(xué)習(xí)之前，到學(xué)習(xí)之后，可是說(shuō)是翻天覆地，脫胎換骨的變化，不僅身心改變了，家庭和樂(lè)了，而且企業(yè)也更發(fā)展了。請(qǐng)觀看：胡小林老師的《弟子規(guī)學(xué)而時(shí)習(xí)之成果展示》---

　　(觀看視頻)

　　人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)而改，乃為俊杰。過(guò)能改之，是人生的一大幸事;過(guò)難改之，是人生的一大憾事。因此，改過(guò)就是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的一個(gè)標(biāo)尺。我們能夠、我們敢于把自身的一些缺點(diǎn)去掉改之，我們就會(huì)輕裝前進(jìn)，我們就能享受快樂(lè)幸福的生活。如果，我們不能、不愿把自身的一些缺點(diǎn)去掉改之，我們就會(huì)負(fù)重前行，舉步艱難，痛苦不堪。行有不得，反求諸己。也就是說(shuō)，我們做任何的事情，有不好的結(jié)果，都是自己的過(guò)錯(cuò)，都是自己做的不夠。也就需要我們自己再加倍的努力，把事情做好。千萬(wàn)不要責(zé)怪他人，埋怨他人。行有不得，反求諸己;改變自己，改變?nèi)松?希望我們每一位都能在：改過(guò)中成長(zhǎng)，在改變中發(fā)展!

　　上午的學(xué)習(xí)就到這里，大家學(xué)習(xí)辛苦了，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了素食午餐，請(qǐng)大家慢用，謝謝謝!(鞠躬)

　　音樂(lè)!可以說(shuō)是我們生活的一部分。雖然我們唱過(guò)很多很多的歌，但不知道每一首歌曲會(huì)給我們帶來(lái)什么?有些歌曲給了我們更多的煩惱，更多的憂愁，更多的不安，更多的墮落不堪。有些歌曲卻給我們帶來(lái)了輕松愉快，帶來(lái)了豪情壯志，帶來(lái)了溫暖陽(yáng)光，帶來(lái)了祥和幸福。下面我們一起觀賞：由靳雅佳老師分享的《人生必聽(tīng)的一堂音樂(lè)課》---(觀看視頻)

　　我們很多人在觀看的時(shí)候，都眼含淚水---是的，是強(qiáng)大的孝悌、情義、友愛(ài)在拷問(wèn)我們的心靈。我們每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)一下，問(wèn)問(wèn)我們自己，我們對(duì)得起誰(shuí)?我們對(duì)得住養(yǎng)育自己的父母嗎?我們對(duì)得住相依相伴的愛(ài)人嗎?我們對(duì)得住手足的兄弟姐妹嗎?我們對(duì)得住朝夕共事的同事伙伴嗎?五倫大道：就是父子有親，夫妻有愛(ài)，君臣有義，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。我們每個(gè)人也許有太多的對(duì)不起，有太多的對(duì)不住---就讓我們聽(tīng)完這趟音樂(lè)課后，深刻的悔悟一下、反省一下自己，然后對(duì)我們身邊相處的人說(shuō)些什么，回去對(duì)我們家里的親人也說(shuō)些什么，向我們?cè)?jīng)傷害過(guò)的人說(shuō)些什么---又要說(shuō)謝謝大家，您們辛苦了，我們中途休息10分鐘。請(qǐng)大家早點(diǎn)回來(lái)。

　　傳統(tǒng)文化的光輝已經(jīng)再次的普照到大地，1988年世界70多位諾貝爾獲得者齊聚巴黎，共同商討解決21世紀(jì)的世界發(fā)展危機(jī)，與會(huì)者一致結(jié)論：唯有中國(guó)儒家的孔子思想!目前全世界已經(jīng)有一百六七十的國(guó)家地區(qū)，建立了孔子學(xué)院，都在研究學(xué)習(xí)中國(guó)古圣先賢的寶典智慧。作為中國(guó)人,作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸，讓我們共同觀看卓越的傳統(tǒng)文化傳播者——來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣的蔡禮旭老師主講的，《落實(shí)弟子規(guī)，做好中國(guó)人》---

　　(觀看視頻)

　　身心和諧，始于仁愛(ài);家庭和諧，始于孝悌;社會(huì)和諧，始于謹(jǐn)信。《弟子規(guī)》首先教育我們要孝順父母、恭敬兄長(zhǎng)，繼而教育我們把對(duì)父兄的孝敬擴(kuò)大到社會(huì)，“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄”，進(jìn)而教育我們泛愛(ài)眾，“凡是人，皆須愛(ài)”，通篇講的都是愛(ài)心。那么父母對(duì)子女傾注了無(wú)私的愛(ài)，子女就應(yīng)該以無(wú)私的愛(ài)回報(bào)父母。這是天經(jīng)地義的。一個(gè)不忍心損傷自己父母的人，又怎么能夠損傷他人呢?只要把這些道理弄清楚了，并且能夠付諸行動(dòng)，很多家庭和諧問(wèn)題、與人相處問(wèn)題、子女教育問(wèn)題、生活工作問(wèn)題、事業(yè)發(fā)展問(wèn)題等等，都可以得到很好的解決。

　　通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我知道大家都辛苦了。在學(xué)習(xí)中大家都受益匪淺，感動(dòng)很深。我相信一定有很多的人想說(shuō)些什么，想表達(dá)下什么，下面是自由分享表達(dá)時(shí)間，每人僅僅三分鐘，限8個(gè)名額，請(qǐng)大家積極參與，舉手排隊(duì)---

　　學(xué)好中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典《弟子規(guī)》，對(duì)于“知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)”，具有重要意義。因此，只要我們存好心、說(shuō)好話、行好事、做好人，一定會(huì)帶來(lái)個(gè)人的身心和諧、生活美滿、人生圓潤(rùn)、家庭幸福、事業(yè)通達(dá)!繼而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、民族強(qiáng)盛、國(guó)家繁榮!

　　學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是自救，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是救人。民族興衰，匹夫有責(zé)，作為炎黃子孫，我們更是任重道遠(yuǎn)。希望我們每個(gè)人都能用于生活、應(yīng)用于工作，自己身體力行并傳承子孫，把優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化應(yīng)并發(fā)揚(yáng)光大!

春節(jié)傳統(tǒng)文化作文篇6

　　正月初一，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”。早晨，天剛亮，我就被“噼噼啪啪”的鞭炮聲吵醒了。這預(yù)示著，正月初一已經(jīng)到了!

　　我急忙穿好了衣服，跑出了房門。呵，院里一片熱鬧的景象：大人們正在放各種各樣的鞭炮、大炮、禮炮等等，院子里成了炮的海洋。小孩子們也有一席之地，大家聚在一起，放起了旋轉(zhuǎn)炮，還伴有隱隱約約的綠色、紅色、黃色和“哧哧”的響聲，有些小孩子有點(diǎn)害怕，就放起了噴花炮?？吹竭@里，我的手癢癢了，急忙回去拿鞭炮

　　回到家，家里人都在包餃子，全家人和諧、幸福，多么溫暖的一家人!

　　這一天，我過(guò)得很快樂(lè)，除夕之夜，我們家更是歡樂(lè)多多!

　　除夕之夜，8點(diǎn)來(lái)了，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)也開(kāi)始了?？粗粋€(gè)個(gè)搞笑的小品，聽(tīng)著一首首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，我們?nèi)野丝谌耍贿吪氖郑贿呅?。?我多么希望我們家天天都這樣!我好期盼過(guò)年，我好期盼過(guò)春節(jié)呀!過(guò)春節(jié)了，我長(zhǎng)大一歲，我覺(jué)得今年長(zhǎng)大一歲后，我應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)，更加孝敬父母。我一定會(huì)做到的，我一定會(huì)做到的!我不會(huì)讓父母失望。

　　最后，祝大家天天快樂(lè)，天天如意!

中國(guó)傳統(tǒng)文化篇7

　　在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著的笑容。

　　今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更的呢？

　　春節(jié)期間，只見(jiàn)每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門正中間倒貼著一個(gè)大大的“?！弊?，一開(kāi)始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽(tīng)媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的.還在燈籠里插上一根，閃出一陣陣光芒。

　　我家也不例外，在春節(jié)前，媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)。媽媽去買了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，則去買了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買幾張對(duì)聯(lián)，再買幾張“福”字和中國(guó)結(jié)，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。

　　在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢，可啦！

　　總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)傳統(tǒng)文化春節(jié)作文篇8

　　每當(dāng)新的一年開(kāi)始時(shí)，人們都喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩。每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。

　　過(guò)年為什么要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠呢?這里還有一個(gè)奇妙的神話故事。從前，有一個(gè)叫作“年”的.怪獸，它居住在一個(gè)僻靜的山谷里。這個(gè)怪獸生性兇猛，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會(huì)跑到村子里，見(jiàn)人吃人，見(jiàn)獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無(wú)策。所以每到大年三十他們只能把門窗關(guān)得緊緊的不進(jìn)不出。

　　但年這個(gè)怪獸還是可以進(jìn)來(lái)的。又是一年的大年三十，人們?cè)缭绲木桶验T窗關(guān)緊了。這時(shí)一個(gè)從外地來(lái)的人來(lái)到村子里，看見(jiàn)家家戶戶都關(guān)著緊緊的，覺(jué)得很奇怪。心想：大白天為什么一個(gè)人都沒(méi)有?他連忙走一戶人家門前，敲了敲門，一位老人問(wèn)道：“是誰(shuí)呀?”“我是一個(gè)外地人，想借宿一晚?！边@個(gè)外地人說(shuō)。

　　老人便把外地人請(qǐng)進(jìn)屋里，并告訴這個(gè)外地人年獸的事情，外地人聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“我知道年獸怕什么，我有辦法來(lái)整治它?！崩先寺?tīng)了，高興地說(shuō)：“你知道呀!那太好了，我把村民都叫來(lái)，你跟他們說(shuō)說(shuō)?！闭f(shuō)著，村里的村民都來(lái)了。外地人說(shuō)：“年獸怕三樣?xùn)|西：紅色、火光、響聲?！庇械娜苏f(shuō)：“我趕緊回家找?guī)讖埣t紙貼在門口上?！庇械娜苏f(shuō)：“我趕緊回家燒火去?！?/p>

　　到了晚上，年獸又來(lái)了，它看見(jiàn)家家戶戶都貼著紅紙，院子里又燒著大火，嚇得狼狽而逃，又因?yàn)橛幸粦艏胰擞弥褡釉跓鸢l(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因?yàn)闆](méi)有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過(guò)上了幸福的生活。

　　到現(xiàn)在為止，放鞭炮、貼春聯(lián)、敲鑼打鼓這些習(xí)俗都流傳下來(lái)，成了我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)春節(jié)傳統(tǒng)文化作文篇9

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多，但我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)。

　　說(shuō)起春節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：在很久很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)得非常兇殘，居住在海底，每當(dāng)除夕夜晚，它就會(huì)上岸，到附近的村莊吞食牲畜，傷人命，所以大家都會(huì)躲到山上。有一年除夕夜晚，正當(dāng)大家紛紛逃亡的時(shí)候，有一位老翁站在大家面前，他長(zhǎng)著蒼白的胡子，看上去十分和藹，他說(shuō)：“讓我來(lái)對(duì)付它，它怕紅色和響聲。”人們都在門上貼上了紅色的對(duì)聯(lián)，用竹子相互敲打，發(fā)出“咚咚”的響聲。“年”看到了，聽(tīng)到了，嚇得落慌而逃。這個(gè)習(xí)俗在周圍的村莊也流傳下來(lái)，一直流傳到現(xiàn)在。

　　隨著科技發(fā)展，人們也變得十分富裕，對(duì)聯(lián)被燈籠代替，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。大家吃過(guò)年夜飯，在空曠的地方去放煙花，在“噼里啪啦”的響聲中，煙花也在空中綻放，像花朵爭(zhēng)奇斗艷，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黃、紅、綠……把天空打扮得五光十色。

　　春節(jié)真快樂(lè)！

　　評(píng)語(yǔ)：

　　通過(guò)講述年獸的故事向讀者詳細(xì)的介紹了春節(jié)的由來(lái)，緊扣的故事情節(jié)，讓我們對(duì)春節(jié)有了更深的了解。

中國(guó)傳統(tǒng)文化教案模板篇10

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》教案

　　緒論

　　一、傳統(tǒng)的價(jià)值

　　傳統(tǒng)不等于陳腐、老朽。傳統(tǒng)文化包含著很多有價(jià)值的，也一直被人們繼承的東西，比如語(yǔ)言、文字。

　　沒(méi)有傳統(tǒng)就沒(méi)有任何一種文明。任何一種文明都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、傳承才形成的。任何文明、文化都是傳統(tǒng)的。

　　沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展。發(fā)展總是在繼承的基礎(chǔ)上的，如生物的發(fā)展進(jìn)化有遺傳，有變異。如果每一代人都從頭開(kāi)始，現(xiàn)在就還是原始社會(huì)。

　　人類文明中存在著具有永恒價(jià)值、值得人們長(zhǎng)久珍視的東西。事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)民族、國(guó)家不珍視其傳統(tǒng)文化。

　　二、中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

　　中華文明的同化力：從黃河流域擴(kuò)展到黑龍江流域、珠江流域。延續(xù)力：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年不曾中斷，這在世界上是絕無(wú)僅有的。凝聚力：自古以來(lái)，中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)；海外華人對(duì)中華文明的認(rèn)同、執(zhí)著。

　　影響力：中華文明對(duì)周圍地區(qū)，對(duì)世界的影響?！叭寮椅拿魅Α?；歐洲的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家等對(duì)中華文明的高度評(píng)價(jià)。

　　三、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

　　準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身；以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、摒棄陋習(xí)。

　　思考題

　　1、傳統(tǒng)具有什么價(jià)值？

　　2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。

　　3、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有什么意義？

　　一傳統(tǒng)文化的涵義

　　一、文化的涵義

　　廣義文化的涵義：人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類的一切創(chuàng)造。

　　廣義文化的分類：物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化。

　　狹義文化的涵義：僅指精神文化。毛澤東的解釋：一定的文化是一定的政治、經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)。當(dāng)人們將文化與政治、經(jīng)濟(jì)等相提并論時(shí)，這個(gè)文化是狹義文化。

　　二、傳統(tǒng)文化的涵義

　　世代相傳的、具有民族或地方特色的文化樣式和觀念。民族或地方的文化一定是傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)文化一定是民族的或地方的。

　　舉例中國(guó)傳統(tǒng)文化：語(yǔ)言、文字、文具（毛筆）、餐具（筷子）、樂(lè)器、兵器、建筑、國(guó)畫、民樂(lè)、象棋、書法、武術(shù)、節(jié)日、農(nóng)歷、京劇和各地戲劇、曲藝、中醫(yī)中藥、中餐、各種風(fēng)俗習(xí)慣等。

　　傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。古代的和仿古的。

　　思考題

　　1、傳統(tǒng)文化的涵義。

　　2、當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)文化。

　　3、傳統(tǒng)文化和古代文化的區(qū)別。

　　二中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理型特征

　　一、倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色

　　倫理道德的含義：人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范。

　　中西文化的對(duì)比：“德性文化”與“智性文化”。舉例：中國(guó)古代神話、希臘神話和羅馬神話。

　　二、倫理道德在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普遍表現(xiàn)

　　哲學(xué)：“天命有德”“天命無(wú)常，唯德是輔” 史學(xué)：“寓褒貶、別善惡”

　　2 文學(xué)：“文以載道”

　　教育：“教之道，德為先”“首孝悌，次見(jiàn)聞”

　　政治：政治倫理化，倫理政治化。將君臣關(guān)系等同于父子關(guān)系。

　　三、中外學(xué)者的論述

　　歐洲學(xué)者的評(píng)論。黑格爾等。

　　近代中國(guó)學(xué)者的評(píng)論?！皣?guó)人尚德，西人尚力”“國(guó)人崇義，西人重利”

　　思考題

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心和最大特色。

　　2、比較中西文化。

　　三中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念的特征

　　一、非神學(xué)的理性色彩

　　其它國(guó)家、民族的宗教傳統(tǒng)。歐、美的基督教、阿拉伯世界的伊斯蘭教、亞洲各地的佛教。宗教組織是倫理道德的主要宣傳者和倫理道德的宗教外衣。

　　作為中國(guó)傳統(tǒng)觀念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。

　　二、有博大精深的理論表述

　　歷代儒家的經(jīng)典：孔子——“六經(jīng)”，漢代——“七經(jīng)”，唐代——“九經(jīng)”、“十二經(jīng)”，宋代——“十三經(jīng)”。

　　道家、墨家、法家等的著作。

　　三、以宗法制為淵源，以親情為根基

　　宗法制的含義。家庭倫理及其延伸，家國(guó)一體。親情的延伸和社會(huì)倫理。舉例：孝順父母——尊老敬長(zhǎng)。

　　思考題

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的特征。

　　2、社會(huì)倫理與家庭倫理的關(guān)系。

　　四傳統(tǒng)的宇宙觀

　　一、天命觀

　　關(guān)于天的觀念。天命觀的普遍表現(xiàn)。“天不變，道亦不變”，“聽(tīng)天由命”，“奉天承運(yùn)”，“替天行道”，“謀事在人，成事在天”。

　　積極的天命觀：“制天命而用之”，“盡人事，待天命”。

　　二、天人合一思想

　　人性天賦：性善說(shuō)、性惡說(shuō)。

　　人倫與天道的合一：“人倫者，天理也”。天人感應(yīng)。

　　對(duì)比：歐洲人強(qiáng)調(diào)人與天的對(duì)立和斗爭(zhēng)。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)人與天的和諧相處。

　　三、通變思想

　　窮變通達(dá)觀念?！案F則變，變則通，通則久”。一切事物都要變化，不變化就不能繼續(xù)存在。

　　歷史上的變法改革。

　　四、人本主義

　　人本主義的含義。以人為本，“人為萬(wàn)物之靈”，人與天地的并列。歐洲歷史上的神學(xué)統(tǒng)治。儒家的入世精神和人文傳統(tǒng)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)人本主義與歐洲文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生的人文主義的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)的是整體的人，人類。后者強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的人。

　　思考題

　　1、天命觀的積極面與消極面。

　　2、天人合一思想的內(nèi)容和積極意義。

　　3、通變思想的含義。

　　五傳統(tǒng)的政治觀

　　一、尊君

　　尊君的思想理論基礎(chǔ)：宗法觀念；“自然法則”觀；天命觀；國(guó)家統(tǒng)一的需要。

　　4 “湯武革命，順天應(yīng)人”，“伐無(wú)道，誅暴秦”。具體的皇帝并非不可以反對(duì)。尊君觀念在歷史上曾有過(guò)的積極作用，如維護(hù)統(tǒng)一。

　　二、重民（民本主義）

“敬天保民”；“民為貴”；“君舟民水”。

　　統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本目的是為了維護(hù)其統(tǒng)治。重民和尊君的關(guān)系：國(guó)以民為本，民以君為主。民本主義與民主主義的區(qū)別。

　　三、大一統(tǒng)思想

　　中國(guó)早已是幅度很遼闊的國(guó)家，廣大的華夏族早已形成。天下一統(tǒng)的觀念。國(guó)家統(tǒng)一的普遍愿望。

　　四、華夷之別觀念

“夷”的概念和各種稱謂。從“尊王攘夷”到“驅(qū)除韃虜”。華夷之別觀念產(chǎn)生的原因。

　　思考題

　　1、古代統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)重民的根本原因。

　　2、評(píng)價(jià)民本主義觀念。

　　4、華夷之別的含義及其產(chǎn)生的原因。

　　六傳統(tǒng)的人生觀

　　一、奮發(fā)有為，建功立業(yè)

　　古圣賢的言論、事跡：孔子“學(xué)而不厭，誨人不倦”；《史記》中關(guān)于古圣賢在困頓中的奮斗業(yè)績(jī)的敘述；岳飛的《滿江紅》；儒家一向提倡的“修、齊、治、平”。許多關(guān)于奮發(fā)有為的成語(yǔ)。

　　二、修身養(yǎng)性，自我完善

　　修身的含義：自省、自律、自勵(lì)。“吾日三省吾身”，“為仁由己”，“人皆可以為舜堯”。

　　修身的意義。自我完善；建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。

　　三、士大夫推崇超脫

　　士大夫的含義。道家的思想影響。士大夫超脫的表現(xiàn)。

　　5 超脫的消極表現(xiàn)和意義。

　　超脫的積極表現(xiàn)和意義。“淡泊名利”。

　　思考題

　　1、修身的含義。

　　2、修身的意義。

　　3、如何看待超脫。

　　七傳統(tǒng)的社會(huì)觀

　　一、“唯有讀書高”“學(xué)而優(yōu)則仕”

　　士農(nóng)工商的社會(huì)排序?？婆e制度和讀書做官?！霸?shī)書人家”、“書香門第”。

　　二、輕視體力勞動(dòng)者

“勞心者治人，勞力者治于人”。關(guān)于“白領(lǐng)”和“藍(lán)領(lǐng)”的當(dāng)代思潮。

　　三、鄙視商人

　　歷代王朝的重農(nóng)抑商政策?！盁o(wú)商不奸”的普遍意識(shí)和倫理道德觀念。士農(nóng)工商的社會(huì)排序。

　　四、“父為子綱”，“夫?yàn)槠蘧V”

　　家長(zhǎng)和丈夫的絕對(duì)權(quán)威?；橐霭k。男尊女卑和各種婦道。

　　五、均富思想

“不患寡而患不均”。一些王朝實(shí)行的均田制?！熬毟弧钡钠鹆x口號(hào)。

　　思考題

　　1、如何看待“唯有讀書高”？

　　2、傳統(tǒng)觀念中為什么鄙視商人？

　　3、如何看待均富思想？

　　八傳統(tǒng)的價(jià)值觀

　　一、傳統(tǒng)價(jià)值觀的一些范疇

　　孔子“三達(dá)德”；孟子“四端”“四德”“五倫”；管仲“四維八德”；董仲舒“三綱五?！?。墨子“尚賢”、“非攻”、“節(jié)用”等。

　　二、主要的傳統(tǒng)價(jià)值觀

　　仁義：仁和義的含義。一切德行的總稱。道義、俠義?！吧嵘×x”。傳統(tǒng)的義利觀，古代的義利之辯。

　　孝悌：孝和悌的含義。孝在傳統(tǒng)倫理道德中的突出地位：“孝為仁之本”。忠誠(chéng)：忠誠(chéng)的幾種對(duì)象——國(guó)家民族、君主、主人、朋友等。忠君有時(shí)是忠于國(guó)家的表現(xiàn)。忠孝不能兩全時(shí)的取舍。

　　重禮：

　　1、待人謙恭，2、遵守規(guī)矩。守信：君子與小人的一個(gè)重要區(qū)別。

　　知恩圖報(bào)：“投桃報(bào)李”，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。孝敬父母也是一種知恩圖報(bào)。

　　保持節(jié)操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”等。

　　節(jié)儉。

　　男尊女卑，“三從四德”。

　　思考題

　　1、如何看待義和利的關(guān)系？

　　2、如何對(duì)待孝道？

　　3、禮的不同含義。如何看待各種禮。

　　4、保持節(jié)操的含義，如何看待各種節(jié)操？

　　九中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神

　　1、貴和，追求和諧

（1）各方面的和諧：人與自然；人際關(guān)系；治國(guó)之道等。

　　一方面，在封建社會(huì)里社會(huì)、政治關(guān)系是不平等的，另一方面，在思想觀念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫義婦順的和諧關(guān)系。在人與自然的關(guān)系上則強(qiáng)調(diào)、追求天人合一。在治國(guó)之道上講求剛?cè)嵯酀?jì)、恩威并施。

（2）和而不同：“和為美”，“和實(shí)生物，同則不繼”

　　自然方面。五彩、五聲、五味。各種生物相生相滅，形成生態(tài)平衡。社會(huì)方面。各個(gè)階層、各種行業(yè)的互相配合。各地特產(chǎn)的交易，各種文化的 7 交流。

　　同則是同

　　一、單一。這不僅是不美好的，也使世界、社會(huì)不能持續(xù)存在和發(fā)展。

　　我國(guó)正在構(gòu)建和諧社會(huì)，追求和諧世界。而霸權(quán)主義國(guó)家則企圖以自己的模式、文化來(lái)塑造整個(gè)世界。

　　2、尚中，不走極端

　　中庸之道的涵義。中庸的積極意義和消極意義?！斑^(guò)猶不及”，向真理的方向多跨出一步就是謬誤。

　　對(duì)社會(huì)上的許多矛盾、糾紛，尤其是人民內(nèi)部的矛盾應(yīng)該采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。

　　事物的發(fā)展會(huì)有質(zhì)的變化、飛躍，導(dǎo)致新生事物的產(chǎn)生。改革、革命可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。所以，不能對(duì)所有矛盾都采取調(diào)和、妥協(xié)的方法予以處理、解決。

　　思考題

　　1、和與同的區(qū)別。

　　2、追求和諧的意義。

　　3、中庸的積極意義和消極意義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文熱門篇12

　　我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

　　我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。

　　我從小就開(kāi)始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。寒冷的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說(shuō)了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

　　記得有一次，我食物過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真高興!

　　還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來(lái)，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇?

　　不過(guò)，練武術(shù)可不是用來(lái)打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

　　以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大!

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