下面是范文網(wǎng)會員“n01592”整理的中國古代文學(xué)史二（共4篇），以供參考。
中國古代文學(xué)——五言詩的起源 篇1
《古詩十九首》的另一顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是善于通過某種生活情節(jié)抒寫作者的內(nèi)心活動，抒情中帶有敘事意味，使詩中主人公的形象更鮮明突出。例如“西北有高樓”一首寫一個追求名利的失意者的心情，并不抽象地寫他如何懷才不遇，失路傍徨，卻通過高樓聽曲這一具體事件的描繪，無意中流露了對那位歌者的同情：“不惜歌者苦，但傷知音稀”，從而表明了主人公對那個聞聲而未見面的人是一個曠世知音;也表明了自己生不逢時的侘傺無聊;最后希望化為雙鴻鵠同她一起奮翅高飛，更表明了主人公是個如何奮發(fā)有為，而又四顧無侶的形象。又如“凜凜歲云暮”一首描寫一個思婦懷念良人，夢醒后惆悵感傷的情緒。這是一個螻蛄悲鳴、涼風(fēng)凄厲的冬夜，詩中的女主人思念著她的丈夫睡不著覺。她想到天氣已寒，而游子還沒有寒衣，想到寄錦衾，路途又是如此遙遠(yuǎn)。想來想去，忽然篤念舊好的良人枉駕來迎，她喜出望外地想，從此攜手同歸，長相親愛，這是多么快樂呀!誰料那良人“既來不須臾，又不處重闈”，竟自無情地走了。心里十分懊惱，原來卻是一夢。她當(dāng)時恨不得飛到良人那邊。引領(lǐng)遙望，好像良人還走得不遠(yuǎn)。此時這位女主人似夢非夢，似醒非醒，只覺得涼風(fēng)拂面，螻蛄滿耳，潮水般的眼淚直涌出來，沾濕了雙扉。寫到這里，一個孤獨(dú)無聊的思婦形象就如在目前。這樣抒情敘事雙管齊下的寫法還很多，“孟冬寒氣至”、“客從遠(yuǎn)方來”等篇都是如此。
《古詩十九首》還有一個特點(diǎn)，就是善于運(yùn)用比興手法，襯映烘托，著墨不多，而言近旨遠(yuǎn)，語短情長，含蓄蘊(yùn)藉，馀味無窮。例如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，“浮云蔽白日，游子不顧反”(“行行重行行”)，“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”(“明月皎夜光”)等句都是。尤其溫麗清新、自然貼切，富于“風(fēng)”、“騷”意味的莫過于“涉江采芙蓉”、“冉冉孤生竹”、“庭中有奇樹”等首?！叭饺焦律瘛奔纫怨轮窠Y(jié)根于泰山起興，又以兔絲附于女蘿為比，下面“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝;過時而不采，將隨秋草萎”四句，則是比中之比，層出不窮，既有新婚少婦光華艷麗的形象，又有草木零落、美人遲暮的感慨，深沉儲蓄，而不盡之情自在言外。
《古詩十九首》的語言不假雕琢，淺近自然，但又異常精煉，含義豐富，十分耐人尋味：這也是一個特點(diǎn)。例如說：“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”(“行行重行行”)，“同心而離居，快傷以終老”(“涉江采芙蓉”)，“置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察”(“孟冬寒氣至”)，一種真摯深厚的感情可以想見。“洛中何郁郁，冠帶自相索”(“青青陵上柏”)，官僚們鉆營馳逐的情況可以想見?！安荒顢y手好，棄我如遺跡”(“明月皎夜光”)，失望的心情可以想見。寫景如“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”(“回車駕言邁”)，“回風(fēng)動地起，秋草萋已綠”(“東城高且長”)，疊字如“青青河畔草”和“迢迢牽牛星”，雙關(guān)如“客從遠(yuǎn)方來”的“著以長相思，緣以結(jié)不解”，都是語言方面的特點(diǎn)。
《古詩十九首》的高度藝術(shù)成就是五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。
《古詩十九首》以外的無名氏“古詩”散見于《文選》、《玉臺新詠》等書的還不少。其中除《上山采蘼蕪》、《十五從軍征》二首已在上章樂府詩中論述外，尚有“蘭若生春陽”、“新樹蘭蕙葩”、“步出城東門”等首也是游子思婦之詞;“悲與親友別”一首則是送別親友之作;“橘柚垂華實”一首借詠物以寓人材被棄之感。以上諸詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格基本上與《古詩十九首》一致，而“新樹蘭蕙葩”的韻調(diào)尤其相似，可以認(rèn)定都是同時代的作品。
還有《文選》中題為蘇武、李陵的五言詩共七首，一般稱為“蘇李詩”。這幾首詩不是蘇武、李陵所作，前人早有定論。但有人認(rèn)為出于齊梁時代，未免估計太晚。因為顏延之的《庭誥》早已談到李陵詩的真?zhèn)螁栴}(見《太平御覽》五八六)，裴子野《雕蟲論》也有“五言為家，則蘇李自出”之語。我們根據(jù)詩的內(nèi)容、風(fēng)格和詞句來考察，大致可以肯定它們的時代與《古詩十九首》接近。
這批古詩的主題都是為送行贈別而作，有送朋友遠(yuǎn)游的，有送丈夫從軍的，詩中或稱“征夫”，或稱“游子”，或稱“行人”。大抵纏綿悱惻，表現(xiàn)了親友深厚的感情，特別是“結(jié)發(fā)為夫妻”一首有云：“征夫懷往路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場。相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋?！庇衷疲骸芭鄞喝A，莫忘歡樂時。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。”寫夫妻離別之情非常令人感動。
劉勰曾說“古詩”是“五言之冠冕”，這話并不過分。就“古詩”所達(dá)到的成就及其在詩歌創(chuàng)作上所產(chǎn)生的影響來說，它在我國文學(xué)發(fā)展過程中，占有相當(dāng)重要的地位。
中國古代文學(xué)史作品——西廂記 篇2
董解元《西廂記諸宮調(diào)》根本改變了《鶯鶯傳》的主題思想，歌頌了鶯鶯和張生為自由結(jié)合而反對封建勢力的斗爭，并明確提出“從今至古，自是佳人，合配才子”(〈南呂宮·瑤臺月〉)的要求，以反對從封建家族利益出發(fā)要求門當(dāng)戶對的婚姻。王實甫《西廂記》更以同情封建叛逆者的態(tài)度，寫崔、張的愛情多次遭到老夫人的阻撓和破壞，從而揭露了封建禮教對青年自由幸福的摧殘，并通過他們的美滿結(jié)合，歌頌了青年男女對愛情的要求以及他們的斗爭和勝利。雖然愛情故事的主人公鶯鶯與張生是出身封建統(tǒng)治階級的一對佳人才子，但在故事的長期流傳過程中，人民突出了他們的熱情、勇敢等等新的品格，并在他們的美滿結(jié)合中寄托了自己的希望。王實甫的《西廂記》正是充分體現(xiàn)了這種思想感情和愿望，使它成為數(shù)百年來封建禮教束縛下的青年男女追求愛情幸福的贊歌。
崔鶯鶯是個深沉、幽靜的少女，她有著美麗的容貌，又“咸黹女工、詩詞書算”無所不能，卻被深深地閉鎖在寂寞的閨中，并由于“父母之命、媒約之言”終身早就許給了“花花公子”鄭恒。她無法驅(qū)遣自己青春的苦悶，因此在遇到青年書生張珙時，就一見鍾情。到“隔墻酬韻”和“佛寺鬧齋”之后，她對張生的感情更深了一層。隨著她身上愛情萌芽的滋長，她越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨，她說：“俺娘也沒意思，這些時直恁般提防著人;小梅香伏侍的勤，老夫人拘系的緊，則怕俺女孩兒折了氣分。”在孫飛虎兵圍普救寺、張生下書、老夫人許婚之后，鶯鶯滿心歡喜，以為幸福在望;哪知老夫人食言，一場喜事化成無窮苦惱，從而激起了她對老夫人更大的反感，也提高了她對那“口不應(yīng)心的狠毒娘”的認(rèn)識：
……俺娘呵，將顫巍巍雙頭花蕊搓，香馥馥同心縷帶割，長攙攙連理瓊枝挫。白頭娘不負(fù)荷，青春女成擔(dān)擱，將俺那錦片也似前程蹬脫。俺娘把甜句兒落空了他，虛名兒誤賺了我。
——第二本第四折〈離亭宴帶歇指煞〉
在老夫人賴婚之后，鶯鶯一方面由于老夫人拆散他們的姻緣而開始了內(nèi)心的反抗，一方面又怕老夫人的威嚴(yán)而不敢行動。作者細(xì)致地描繪了她的心理矛盾。她請求紅娘為她去張生那里問病，但當(dāng)她看到張生的回信時，又忽地向紅娘發(fā)起脾氣來：“小賤人，這東西那里將來的?我是相國的小姐，誰敢將過簡帖來戲弄我?
我?guī)自鴳T看這等東西?告過夫人，打下你個小賤人下截來!”她要紅娘帶信，口說是叫張生“下次休是這般”，但寄去的卻是約張生月夜私會的詩簡。當(dāng)張生應(yīng)約而來時，她又翻臉不認(rèn)帳，把張生教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過幾次波折之后，她終于與張生私下成親。鶯鶯是個相國小姐，她的家庭教育和貴族身分，使她在熱烈追求愛情幸福的時候，不能不產(chǎn)生一些懷疑與顧慮，從而不斷加深了她內(nèi)心的矛盾和精神的苦悶。同時由于封建家庭防范的嚴(yán)密，一個少女在封建社會輕易向人表示愛情時所可能遇到的風(fēng)險，使她不能不采取隱蔽曲折的方式來達(dá)到目的。作者通過一連串的戲劇沖突，既善意地嘲笑她與封建禮教斗爭中所流露的弱點(diǎn)，同時細(xì)致地描繪了她性格里深沉、謹(jǐn)慎的一面，顯示了作者對生活觀察的細(xì)致、深刻，體現(xiàn)了他現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法所達(dá)到的高度。
劇中男主人公張生，在作品里實際是以一個窮書生的身分出現(xiàn)。作者洗刷了董解元《西廂記諸宮調(diào)》里過多的輕狂、庸俗的表現(xiàn)，突出了他對愛情的執(zhí)著和專一。他一見鶯鶯便深深地愛上了她，并通過聯(lián)吟、請兵、琴挑等多種方式的真誠努力以獲得鶯鶯的愛情。他為了鶯鶯而寧愿拋棄功名、廢寢忘餐，甚至身染沉疴，對鶯鶯的愛情一直沒有改變。
作為一個書生，作者也寫出了他在斗爭中軟弱的一面。老夫人賴婚之后，他竟要“解下腰間之帶，尋個自盡”;鶯鶯賴簡之后，他也說：“此一念小生再不敢舉……眼見休也。”但作者更主要的是突出了他對愛情的大膽追求，讓他和鶯鶯在紅娘的幫助下取得了愛情的勝利。另外，張生身上某些近于輕狂的表現(xiàn)，是為了迎合小市民的低級趣味而加以渲染的，并不符合人物性格發(fā)展的主要傾向。
紅娘是劇中另一主要人物。她是崔家的婢女，有著一種受壓迫受奴役者的是非標(biāo)準(zhǔn)和從這種是非標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的正義感。她性格爽朗、樂觀、聰明而勇敢，而熟悉這封建家庭內(nèi)各個人物的性格和弱點(diǎn)，因此不論和鶯鶯的沖突，或和老夫人、鄭恒的斗爭，都顯得特別機(jī)警和老練。她是幫助崔、張克服自身弱點(diǎn)和對老夫人的斗爭取得勝利的關(guān)鍵人物，是作品里對封建禮教最具有沖擊力量的光輝形象。
紅娘最初對崔張的結(jié)合并不想有什么幫助。張生第一次遇見她并作一番自我介紹時，她以“得問的問，不得問的休胡說”搶白了他。對于崔張的隔墻酬韻，紅娘的態(tài)度也是比較冷淡的。但在逐漸看到崔張間的真摯愛情和老夫人的背信棄義之后，便由對崔張的同情進(jìn)而積極幫助他們的斗爭，為他們出謀劃策、遞簡傳書，并率直而善意地嘲諷他們的弱點(diǎn)，促進(jìn)他們的結(jié)合。她常常不滿張生的書呆子氣，俏皮地說他是“傻角”，是“文魔秀士，風(fēng)欠酸丁”，有時“酸溜溜螫得人牙疼”。在鶯鶯賴簡之后，張生不知所措，紅娘就責(zé)備他“沒人處則會閑磕牙”，在《拷紅》一折里(注：明清人依照傳奇的體裁，替《西廂記》每一折都安了個題目。《拷紅》是第四本第二折的題目。)，還說他是個“銀樣鼠槍頭”。對鶯鶯也是這樣。鶯鶯看到紅娘帶來的張生的簡帖，假意發(fā)怒，紅娘立即指責(zé)她“不肯搜自己狂為，則待要覓別人破綻”，并進(jìn)一步揭露她內(nèi)心的秘密：“對人前巧語花言，沒人處便想張生，背地里愁眉淚眼。”紅娘對她的批評是如此尖銳：
把似你休倚著攏門兒待月，依著韻腳兒聯(lián)詩，側(cè)著耳朵兒聽琴。(白)見了他撇假偌多話：“張生!我與你兄妹之禮，甚么勾當(dāng)!”(唱)怒時節(jié)把一個書生來迭歆。歡時節(jié)——(白)“紅娘，好姐姐，去望他一遭!”將一個侍妾來逼臨。……
——第三本第四折〈紫花兒序〉
在老夫人發(fā)覺鶯鶯與張生的私情之后，鶯鶯與張生驚慌失措，她從容鎮(zhèn)靜，勇敢地在老夫人面前為他們辯理：
信者之根本，……當(dāng)日軍圍普救，夫人所許退軍者，以女妻之。張生非慕小姐顏色，豈肯區(qū)區(qū)建退軍之策?兵退身安，夫人悔卻前言，豈得不為失信乎?……目下老夫人若不息其事，一來辱沒相國家譜，……使至官司，夫人亦得治家不嚴(yán)之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩，豈得為賢哉?……
——第四本第二折
她巧妙地應(yīng)用“以子之矛，攻子之盾”的方法，搬出老夫人百般回護(hù)的“家譜”進(jìn)行反擊，說得老夫人無言可對，不得不應(yīng)允了崔張的婚事?！犊郊t》一折實際上成了紅娘對老夫人的審問和指責(zé)，集中地體現(xiàn)了正義對虛偽、愛情對禮教的勝利。
紅娘是出于對受封建勢力迫害者的同情來為崔張奔走出力的。張生曾許她以金帛拜謝，她立即生氣地責(zé)備了他，這就突出了她熱心為人的高貴品質(zhì)。作者把這種品質(zhì)集中體現(xiàn)在一個婢女身上，為崔張故事增添了新的民主思想內(nèi)容。
老夫人是鶯鶯、張生、紅娘等人物斗爭的主要對象，代表劇中主要矛盾的一個方面——封建禮教勢力。她是治家嚴(yán)肅的相國夫人，一心守著“相國家譜”。當(dāng)孫飛虎兵圍普救寺，鶯鶯有被“賊漢”搶走的危險時，她曾將鶯鶯許嫁與任何能夠退兵解圍的人。但在張生獻(xiàn)策、兵退身安之后，便馬上變卦，著鶯鶯對張生以兄妹之禮相見，并打算以金帛來打發(fā)張生，堅持她不招白衣秀士的家譜，充分表現(xiàn)了她的陰險和狡猾。
老夫人表現(xiàn)上是愛女兒的，但她愛的具體內(nèi)容就是嚴(yán)厲的管教與防范，實際上愛的是“相國家譜”。因為她家“無犯法之男，再婚之女”，怕辱沒了家譜，才舍不得將鶯鶯獻(xiàn)與“賊漢”。一當(dāng)鶯鶯違背“相國夫人”的道路而追求真正的幸福時，卻硬要拆散他們的姻緣。她好象處處為鶯鶯著想，卻處處給鶯鶯帶來痛苦，這更顯示了封建禮教殘酷的本質(zhì)，同時也塑造了以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長的典型。
作品中的惠明送書，表現(xiàn)了一個火頭僧人的豪俠性格，諷刺了僧侶的“僧不僧、俗不俗、女不女、男不男”，在基本主題之外反映了更廣泛的社會生活，同時塑造了一個佛門叛逆者的形象。
作者在張生、鶯鶯、紅娘對老夫人的斗爭取得勝利之后，讓張生聽老夫人安排上京應(yīng)試，并一舉及第，回來與鶯鶯團(tuán)圓，一方面表達(dá)了作者“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，有它的積極意義，但也在一定程度上表現(xiàn)了對封建勢力的讓步。
中國古代文學(xué)史——三國演義 篇3
元末明初，在過去話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了一些長篇章回小說，其中《三國演義》、《水滸傳》這兩部作品，在思想、藝術(shù)上都有很高的成就。中國小說從此進(jìn)入了一個新的歷史時期。
中國古代歷史課教案模板 篇4
中國古代歷史之最
一、中國歷史之最
1、我國境內(nèi)已知的最早的遠(yuǎn)古人類：元謀人 （距今約170萬年）
2、我國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶和絲織的國家：大汶口文化 （大汶口文化中期）
3、我國最早的歷法：《顓頊zhuanxu歷》（五帝）
4、我國的第一個奴隸制王朝： 夏朝（夏朝）
5、我國（世界上）關(guān)于日食和流星雨的最早記載：夏朝 （夏朝）
6、我國已知的最早的文字：甲骨文 （商朝）
7、我國最早的醫(yī)學(xué)分科始于：西周 （西周）
8、我國歷史上有確切紀(jì)年的開始：前841年 （西周）
9、我國（世界上）關(guān)于哈雷慧星的最早記載：前613年 （春秋）
10、中國歷史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家：老子 （春秋）
11、我國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》孔子 （春秋）
12、編年體通史（第一部史書）：《左傳》左丘明 （春秋）
13、我國的第一部國別體史書：《國語》左丘明 （春秋）
14、我國最早的一部天文學(xué)專著：《甘石星經(jīng)》甘德、石申 （戰(zhàn)國）
15、我國現(xiàn)存最古老的帛畫：《御龍圖》《龍鳳仕女圖》（又名《婦女鳳鳥圖》）（長沙出土）（戰(zhàn)國）
16、我國最早的農(nóng)民起義：大澤鄉(xiāng)起義（陳勝、吳廣）（秦朝）
17、我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書：《黃帝內(nèi)經(jīng)》（編撰于戰(zhàn)國；成書于西漢）
18、我國現(xiàn)存的第一部完整的歷法：《太初歷》（西漢）
19、我國運(yùn)用溫室栽培作物的開始 （西漢）
20、我國的第一部紀(jì)傳體通史：《史記》司馬遷（西漢）
21、我國（世界上）最早提出勾股定律的數(shù)學(xué)專著：《周髀算經(jīng)》（西漢）
22、我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國家 （始于漢代；北宋時普遍開來）
23、我國的第一部斷代史：《漢書》班固 （東漢）
24、我國最早的測震儀器：地動儀（張衡）（東漢）
25、我國最早的麻醉藥劑：麻沸散（華佗）（東漢）
26、我國最早的體育保健體操：五禽戲（華佗）（東漢）我國的第一部完整的藥物學(xué)著作：《神農(nóng)本草經(jīng)》（東漢）我國（世界上）最早提出圓周率正確算法的數(shù)學(xué)家：劉徽（三國）我國現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著：《脈經(jīng)》王叔和（西晉）
我國古代最短的小說：《隕盜》（陶淵明所寫）共25字（東晉）
我國（世界上）第一位將圓周率計算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的數(shù)學(xué)家：祖沖之（南朝）我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書：《齊民要術(shù)》賈思勰（北朝）我國（世界上）最古老的石拱橋：趙州橋（李春）（隋朝）我國（世界上）第一部茶葉專著：《茶經(jīng)》陸羽（唐朝）
我國（世界上）第一部由國家編定頒布的藥典：《唐本草》（唐朝）我國（世界上）最早的標(biāo)有確切日期的雕板印刷品：咸通《金剛經(jīng)》（唐朝）我國（世界上）第一位測出子午線長度的人：僧一行（唐朝）我國（世界上）最早的火藥武器：火箭（唐朝）我國（世界上）最早的船塢（北宋東京郊外）（北宋）我國（世界上）最早的紙幣（北宋四川成都地方一帶）（北宋）我國（世界上）第一位發(fā)現(xiàn)地磁偏角的人：沈括（北宋）
我國（世界上）最早、最完備的建筑學(xué)著作：《營造法式》李誡（北宋）我國第一座海港大石橋：泉州洛陽橋（北宋）我國古代最長的橋：泉州安平橋（南宋）
我國（世界上）第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作：《洗冤集錄》宋慈（南宋）我國古代最精密的歷法：《授時歷》郭守敬（元朝）我國現(xiàn)存最早的官修農(nóng)書：《農(nóng)桑輯要》（元朝）我國是世界上最早推行純紙幣流通的國家（元朝）我國古代藥物學(xué)的最高成就：《本草綱目》李時珍（明朝）我國的第一部長篇?dú)v史小說：《三國演義》羅貫中（明朝）我國的第一部以農(nóng)民起義為題材的小說：《水滸傳》施耐庵（明朝）我國的第一部浪漫主義長篇小說：《西游記》吳承恩（明朝)（1）中國境內(nèi)的最早人類——元謀人。距今約170萬年。
（2）中國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。文字的出現(xiàn)，是人類歷史進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志。我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號。商朝的“甲骨文”已是相當(dāng)成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文發(fā)展來的。（3）中國歷史上最早的確切紀(jì)年始于公元前841年，即共和元年。
（4）中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝。公元前21世紀(jì)，禹死后，他的兒子啟利用已得的權(quán)勢，殺死禹的繼承人伯益，繼承禹位。從此，世襲制代替了禪讓制。
（5）中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家——秦。秦始皇為第一個皇帝。中國歷史上惟一的女皇——武則天。（6）春秋時期第一個霸主——齊桓公。（7）戰(zhàn)國時期變法最徹底的是商鞅。
（8）中國道家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時代的老子；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——春秋時代的孔子；墨家思想的創(chuàng)始人——戰(zhàn)國時期的墨子。（9）中國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》。
（10）中國保存下來的第一部完整歷法——漢武帝時制定的“太初歷”。（11）中國現(xiàn)存最早的醫(yī)書——西漢時編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。（12）中國第一部完整的藥物學(xué)著作——東漢時期的《神農(nóng)本草經(jīng)》。（13）中國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。西漢司馬遷著。（14）中國第一部斷代史——《漢書》。東漢班固著。
（15）中國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書——北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》。（16）中國現(xiàn)存的第一部脈學(xué)專著——西晉太醫(yī)王叔和著的《脈經(jīng)》。（17）中國（也是世界）第一部茶葉專著——唐朝陸羽著的《茶經(jīng)》
（18）中國最早的一部長篇(章回)歷史小說——《三國演義》。成書于元末明初，作者羅貫中。
（19）中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說——明初的《水滸傳》。中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭——秦朝的陳勝、吳廣起義。
（20）中國最早的資本主義萌芽——明朝中期，江浙一帶。（21）元代來中國最著名的外國人——意大利旅行家馬可．波羅。（22）明朝末對中國影響最大的傳教士——意大利的利馬竇。
（23）中俄雙方簽訂的第一個邊界條約《尼布楚條約》，1689年簽訂。
（24）中國近代史上第一個不平等條約——中英《南京條約》，1842年8月簽訂。（25）南昌起義打響了武裝反抗==的第一槍。
二、中國歷史上的世界之最:
（1）古書上關(guān)于夏朝時流星雨和曰食的記載是世界天文史上最早的記錄。世界上關(guān)于哈雷彗星的最早記錄為公元前613年7月。
（2）世界上最早的天文學(xué)著作——戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》。（3）世界上第一次測量子午線長度的人——唐代僧一行。
（4）世界上最早的指南儀器——戰(zhàn)國時期的“司南”，北宋時期指南針應(yīng)用于航海。（5）世界上最早的地震儀——東漢張衡發(fā)明的地動儀，造于132年。
（6）世界上最早發(fā)明紙的國家——中國。大約始于西漢初，東漢時期蔡倫又改進(jìn)了造紙技術(shù)。
（7）印刷術(shù)的發(fā)明者——北宋的畢升。世界上最早的紙幣——北宋前期出現(xiàn)的交子。（8）世界上最早的火藥武器——火箭；現(xiàn)存最早的金屬火器——西夏銅火炮；南宋時發(fā)明管形火器；元朝，大型金屬管形火器“火銃（chｏng）”在軍事上很受重視。（9）世界上發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——商朝后期制造的司母戊大方鼎。（10）世界上制造漆器最早的國家——中國，戰(zhàn)國時漆器已很精美。
（11）世界上最早的兵書——《孫子兵法》，春秋晚期齊國杰出軍事家孫武所著。（12）世界上最早提出圓周率的正確計算方法的人——三國時代的數(shù)學(xué)家劉徽；世界上第一次把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的人——南朝的祖沖之。（13）世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋——隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋。（14）世界上最大的石刻佛像——四川樂山大佛。
（15）世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作——北宋李誠著的《營造法式》。（16）商朝文字里關(guān)于蟲牙的記載是世界上最古老的牙病記錄
（17）華佗是東漢末年人。擅長針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。
（18）世界上第一部由國家編定頒布的藥典——《唐本草》。（19）世界古代最偉大的航海家——明朝的鄭和。
（20）清朝乾隆年間編寫的《四庫全書》是當(dāng)時世界上最大的一部叢書。
三、中國古代科技世界之最 中國古代四大發(fā)明早已為世人熟知，但中國古代科技中可以確認(rèn)居世界之最的發(fā)明制造，其實還有不少：
一、瓷器。7800年前，西北渭水、涇水流域的先民就已能燒制紅、灰色的多種形狀的陶瓷器具。
二、太陽能利用。3000多年前，我國就有了太陽能的開發(fā)利用技術(shù)。
三、鑄造。我國在古代就已利用泥灌、鐵灌、蠟灌等三大鑄造方法和技術(shù)?
四、氧氣的發(fā)現(xiàn)。在我國古代煉丹術(shù)中，就已發(fā)現(xiàn)了氧。
五、物理實驗室。在我國古代已有聲振實驗室，為世界上最早的物理實驗室。
六、光源。早在公元250年，我國已經(jīng)能制造可以改變和調(diào)節(jié)亮度的銅燈。
七、溫度計。西漢所發(fā)明的天平式溫度計，比歐洲的早1600多年。
八、陀螺儀。早在東漢時期，陀螺儀就用于航海，比歐洲的早1300多年。
九、鐘表。為東漢的張衡所發(fā)明，在世界上為最早。
十、鉆探技術(shù)。11世紀(jì)的北宋，就創(chuàng)造了鉆探達(dá)200多米的深孔鉆探技術(shù)。
十一、石油的發(fā)現(xiàn)與命名。東漢時，我國的延河流域就發(fā)現(xiàn)了石油，班固為之定名，后經(jīng)北宋沈括再次認(rèn)定。
十二、地磁。北宋的沈括發(fā)現(xiàn)地磁偏南，比歐洲早400多年。十
三、熱力機(jī)械。最早的熱力機(jī)械是北宋以前就已出現(xiàn)的“走馬燈”。十
四、貨幣。我國是世界上最早發(fā)行紙幣的國家，始于北宋時的四川。十
五、火箭技術(shù)。起源于宋代的“鉆天炮”，是當(dāng)代火箭技術(shù)的先驅(qū)。另: 商朝有了世界上最早的日食、月食紀(jì)錄。
春秋魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷慧星的最早紀(jì)錄。戰(zhàn)國甘德、石申的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著。
編寫于公元前1世紀(jì)以前的《周髀算經(jīng)》比西方早500年提出勾股定理。西漢《九章算術(shù)》有些內(nèi)容是世界上最先進(jìn)的。在世界上最早發(fā)明了造紙術(shù)。
張衡的地動儀是世界上最早測定地震方位的儀器。華佗在世界上最早采用全身麻醉方法。
祖沖之在世界上第一次把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)以后的七位數(shù)。趙州橋是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。
《金剛經(jīng)》卷子是現(xiàn)存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。僧一行在世界上第一次測量子午線。
唐太宗時創(chuàng)辦了分科較細(xì)的醫(yī)學(xué)校，比西方早200年?！短票静荨肥鞘澜缟系谝徊坑蓢揖幎ê皖C布的藥典。畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。指南針，北宋時應(yīng)用于航海。唐宋時期發(fā)明了火藥和火藥武器。沈括的“十二氣歷”比英國早800多年。郭守敬的《授時歷》比現(xiàn)行公歷的確立早300年。1.我國是世界上最早培植水稻和粟的國家。2.我國是世界上最早發(fā)明養(yǎng)蠶和織絲的國家。3.我國是世界上用漆歷史最悠久的國家。
4.戰(zhàn)國時期的手工業(yè)專著《考工記》，記述了齊國官營手工業(yè)各個工種的設(shè)計規(guī)范和制造工藝，不但在我國工程技術(shù)發(fā)展史上有重要地位，在當(dāng)時世界上也是獨(dú)一無二的。 5.春秋戰(zhàn)國時期，我國人民創(chuàng)造的鑄鐵柔化處理技術(shù)，是世界冶鐵史上的一大成就，比歐洲早兩千年以上。
6.《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，這是世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄，比歐洲早六百多年。
7.春秋時期我國歷法已經(jīng)形成自己固定的系統(tǒng)，基本上確立19年7閏的原則，比西方早一百六十年。
8.戰(zhàn)國時期的著作《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。 9.西漢時耕犁上安裝了翻土碎土的犁壁，比歐洲早一千多年。
10.西漢關(guān)于太陽黑子的記錄，被世界公認(rèn)為是有關(guān)太陽黑子的最早記錄。
11.東漢科學(xué)家張衡發(fā)明制作的地動儀，可以遙測到千里以外地震發(fā)生的方向，比歐洲人制作地動儀早一千七百多年。
12.漢代的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。
13.東漢著名醫(yī)學(xué)家華佗發(fā)明的麻沸散，是世界上最早的麻醉藥，比西方早一千六百多年。
14.我國是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢前期已發(fā)明造紙術(shù)。 15.南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)字，這一成果比外國早近一千年。16.隋朝開通的大運(yùn)河，全長四五千里，是世界上最早、最長的大運(yùn)河。
17.唐朝能制造當(dāng)時世界上最大的海船，通過波斯灣時，必須換乘小船，因此有“海上霸王”之稱。
造船業(yè)能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機(jī)械動力的輪船錐形。
18.我國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。唐朝于868年印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品
五、四大發(fā)明
造紙、印刷術(shù)、火藥、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，四大發(fā)明深刻影響了世界文明的進(jìn)程。這些發(fā)明改變了世界的面貌和萬事萬物的原有狀態(tài)，其波及范圍不限于某一局部地區(qū)，而是
整個世界；其影響所及不是一時一世，而是持續(xù)千百年之久。中國古代的科學(xué)技術(shù)，自然不能不說古代的四大發(fā)明，指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥，四大發(fā)明不僅僅是中國古代科學(xué)技術(shù)繁榮的標(biāo)志和中國人民聰明智慧的體現(xiàn)，更重要的是它在一定程度上改變了人類近代文明的進(jìn)程。
蔡倫和造紙術(shù)
公元105年，蔡倫在東漢京師洛陽總結(jié)前人經(jīng)驗，改進(jìn)了造紙術(shù)，以樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等為原料
造紙。大大提高了紙張的質(zhì)量的生產(chǎn)效率，擴(kuò)大了紙的原料來源，降低了紙的成本，為紙張取代竹帛開辟了的前景，為文化的傳播創(chuàng)造了有利的條件。
畢升與活字印刷
被譽(yù)為“文明之母”的印刷術(shù)，是四大發(fā)明之一。中國古代早在宋代畢升時期，已有人試驗以木為原料制作活字，因木字遇水膨脹，效果不佳，而未成功，畢升才改木為泥發(fā)明用泥制作活字。然此后不久，木活字印刷研制成功并得以發(fā)展和推廣，西夏文《吉祥遍至口和本續(xù)》等木活字本和維吾爾文木活字的出土為此提供了實物證據(jù)。指南針
指南針的發(fā)明并無確切的時間及發(fā)明者出現(xiàn),在北宋曾公亮的《武經(jīng)總要》中曾提及在行軍時用「指南魚」來幫助辨別方向,至於「指南魚」則是一片薄如魚狀的鋼片,五分寬,兩寸長,肚皮處有下凹,形狀有如小船般,在經(jīng)過磁化的步驟后,浮于水面！
火藥
火藥是中國四大發(fā)明之一?；鹚?顧名思義就是(著火的藥)。它的起源與煉丹術(shù)有著密切的關(guān)系,是古代煉丹士在煉丹時無意中配制出來。
中國古代文學(xué)史二相關(guān)文章：
★ 關(guān)于中國古代文學(xué)常識3篇 中國古代文學(xué)常識大全
★ 中國古代文學(xué)史讀書筆記3篇 簡明中國古代文學(xué)史讀書筆記
★ 國開（中央電大）專科《中國古代文學(xué)（B）2》十年期末考試默寫題題庫（排序版）