下面是范文網(wǎng)小編整理的文廟導(dǎo)游詞12篇 府文廟的導(dǎo)游詞，供大家參閱。
文廟導(dǎo)游詞1
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。
鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鄭成功是我國(guó)偉大的民族英雄，名森、字明儼、號(hào)大木，福建戶市千里浜。在日本渡過七個(gè)春秋，1630年間隨從其叔芝燕等回國(guó)，住安平（晉江市安海鎮(zhèn)）鄭府。鄭成功自幼聰明敏捷，八歲能通讀四書五經(jīng)，十歲能寫入股文，文章過人，詞藻華麗典雅，十一、二歲，兼習(xí)春秋左傳，孫吳兵法，并能舞劍學(xué)射。十五歲的稟生，二十一歲攻入南京國(guó)子監(jiān)太學(xué)，氣字軒昂，才華橫溢，獲得師長(zhǎng)此人英雄，非人所得比。
明隆武帝見成功年少英俊，文武雙全，問之日江山危矣，你何從我乎？對(duì)日：文不貪財(cái)，武不怕死，江山可保矣。隆武帝非常贊許他，即賜他與同姓，易名成功，封御營(yíng)中軍都督，授尚方寶劍，儀同附馬，自是咸稱國(guó)姓爺。
鄭成功一生最偉大的功績(jī)是收復(fù)臺(tái)灣，驅(qū)逐荷蘭侵略者和大規(guī)是泉州人，把荷蘭侵略者從我國(guó)寶島臺(tái)灣趕走。鄭成功實(shí)現(xiàn)了他收復(fù)臺(tái)灣和開發(fā)臺(tái)灣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。當(dāng)時(shí)曾賦詩(shī)一首開辟荊榛逐荷夷，十年始克服先基。田橫尚有三千客，菇苦間關(guān)不忍離。收復(fù)臺(tái)灣以后，他走訪四社，了解民情及社會(huì)情況，在那荒涼的臺(tái)灣島上，實(shí)行寓兵于農(nóng)之法，屯墾開荒，農(nóng)隙則訓(xùn)以武事，有警則荷戈以戰(zhàn)，無警則負(fù)來以耕。那時(shí)，臺(tái)灣新辟土地環(huán)境十分惡劣，瘴疬流行，病者十之七八，死者基多，甚至有數(shù)十丈巨蟒為患，開荒任務(wù)非常艱巨，鄭成功都新率官兵，積極開發(fā)，同時(shí)采取各種措施加緊鞏固臺(tái)灣海防，堅(jiān)守陣地，免于荷蘭侵略者復(fù)仇，重占臺(tái)灣。鄭成功率軍披荊斬棘，流血流汗，艱苦創(chuàng)舉。由于十年征戰(zhàn)，馳騁沙場(chǎng)，積勞成疾，于永歷十六年（公元1662年）農(nóng)歷五月初八病逝臺(tái)灣，享年三十有九，墓葬于臺(tái)灣的臺(tái)南州仔尾。歷經(jīng)三葬于南安縣，拊葬于康店村的鄭氏祖瑩，隨同遷葬的還有其子鄭經(jīng)的靈柩。當(dāng)時(shí)康熙帝除下敕遣官兵護(hù)柩外，還賜挽聯(lián)一對(duì)，日：四鎮(zhèn)多二心兩島屯師敢向東南爭(zhēng)半壁；諸王無守土一隅抗志方知海外有孤忠。爾后還派御林軍護(hù)陵守墓。
同時(shí)遷葬于祖瑩樂齋公內(nèi)還有其父鄭芝龍，其母和其妻墓氏，遷墓后重立墓碑。年回鄉(xiāng)修祖墳時(shí)所立的（橄欖山墓志）。另一是遷葬時(shí)鄭克塽之《鄭氏歸墓祖文
墓志》。鄭成功靈柩用棺廓兩層，里面一層油漆朱紅鮮先澤，棺內(nèi)布滿水銀，骨骼完好，取出將盔一項(xiàng)，龍袍一件，腰圍玉帶鑲玉十七塊，靴鞋各一雙，還有頭發(fā)等珍貴一級(jí)文物，由南安石井鄭成功紀(jì)念館收藏。
鄭成功墓采用水灰三合土構(gòu)筑土堆墓，墓碑墓道皆用花崗石雕砌成，墓碑高75厘米，長(zhǎng)15．8厘米，呈山字形，整座墓域占地997平方米，保存完好。墓前兩側(cè)還有石板旗桿夾九對(duì)，左五右四，其中一板刻有戍子年解元五個(gè)字。目前，擴(kuò)大保護(hù)范圍，建筑陵園大圍墻建立文物保管所，修筑墓道和專線公道，綠化林木花草，建置碑亭，環(huán)境寬敞，風(fēng)景優(yōu)美，為海內(nèi)外游覽和祭拜國(guó)姓爺?shù)暮玫胤健?/p>
參觀了鄭成功墓，想必大家會(huì)有一番感慨和聯(lián)想吧。
文廟導(dǎo)游詞2
各位游客：
大家好！歡迎您來到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光！歡迎您來寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽！千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。
寧遠(yuǎn)文廟始建于中國(guó)北宋乾德三年（也就是公元965年），距今已有1030余年的歷史。它是我國(guó)現(xiàn)存文廟類建筑中（含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮），始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。（另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文），同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。（資料見《中國(guó)文物報(bào)》1997年6月1日四版）清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。
各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國(guó)古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱為學(xué)宮。它是中國(guó)儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)（距今1300多年）文廟就遍布中國(guó)的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國(guó)不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國(guó)建筑，中國(guó)教育儒文化的活教材。
寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長(zhǎng)170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹影婆娑、鳥語(yǔ)花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。
因?yàn)閷庍h(yuǎn)文廟建在地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒有開中門，只在兩側(cè)開了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國(guó)周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象征它。明、清時(shí)稱考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學(xué)?！钡?，寓意學(xué)海無涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。
欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。
過欞星門行數(shù)十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級(jí)馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過廳式大門，三孔長(zhǎng)方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動(dòng)，動(dòng)感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。正是因?yàn)樗?，寧遠(yuǎn)文廟才被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？矗伴艿氖线€裝飾著一對(duì)雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品！正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多么精美的工藝！
大成門兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚(yáng)當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣?huì)名流和有政績(jī)的官員的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。
進(jìn)入大成門，就是內(nèi)院了。院的正中是一個(gè)占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺(tái)上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進(jìn)深三間（25米），四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動(dòng)活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計(jì)成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師（獅）承重托”圖設(shè)計(jì)。因?yàn)闅v代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國(guó)家培養(yǎng)人才的重托！”各位游客，我們不妨把它看成古人對(duì)為人師表者用心良苦的暗示。大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢！殿前的石砌月臺(tái)，四周圍著石護(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長(zhǎng)4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專家們的贊嘆：“不惜為國(guó)寶！”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國(guó)歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱為教室。我國(guó)古代社會(huì)的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會(huì)倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個(gè)名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個(gè)建筑都連結(jié)起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。
大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學(xué)成才到立學(xué)授徒的一生。實(shí)際上是儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國(guó)文化的特色內(nèi)涵，而且在中國(guó)建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國(guó)儒家文化的典型實(shí)例和了解中國(guó)古代文化的一大景觀。
由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長(zhǎng)輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉(cāng)及廚房等建筑，是后勤供給的地方。
文廟導(dǎo)游詞3
泉州府文廟建筑規(guī)模宏大，是集宋、元、明、清四個(gè)朝代的建筑形式的孔廟古建筑群。主體建筑大成殿為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)。殿身為斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)，整座大殿用48根白石柱乘托，有石雕盤龍檐柱八根，大成殿正中有孔子像，梁上懸掛有清康熙帝御書“萬世師表”。大成殿東為崇圣殿，名宦祠、明倫堂。廟內(nèi)宋太守題詩(shī)的夫子泉井等諸多文物保存完好。這些建筑物構(gòu)成一個(gè)完整的文廟建筑群。
主體建筑大成殿是祭孔的正殿，面闊七開間，進(jìn)深五間，為典型的宋代重檐廡殿式、抬梁式木構(gòu)架，斗拱層疊，梁枋縱橫，雕飾有小龍、飛禽走獸、花卉草木;殿柱皆石，前有露臺(tái)，翼以扶欄，下為甬道、拜庭;庭外泮池，筑有元代石橋，橋面鋪72塊長(zhǎng)方形條石，代表孔子的72個(gè)得意門生;東西為兩廡，前為大成門、金聲玉振門。東畔明倫堂，為文廟現(xiàn)存主要附屬建筑，堂前露庭、泮池和石橋均保存完好。西有泮宮及鄉(xiāng)賢名宦祠、狀元祠十余座。廟內(nèi)陳列資料十分豐富。大成殿正廳中央供奉著孔子圣像，東西兩側(cè)供奉四配及十二哲人，陳列祭孔禮器、樂器和泉州歷代名人遺著遺物等文物共500余件。靈星門鄰?fù)块T街地段，原為府文廟建筑群范疇，后辟為另用。為了完整保護(hù)文廟建筑群，20xx年，泉州市委、市政府作為重點(diǎn)工程，投資1.2億元，拆遷菜市場(chǎng)及三個(gè)企、事業(yè)單位，建成文廟廣場(chǎng)，既有效保護(hù)遺址，又成為市民休閑健身的場(chǎng)所。
文廟導(dǎo)游詞4
武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模寵大，號(hào)稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好?？偯娣e1，500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。
武威文廟 位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)院。占地平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一。
武威文廟景點(diǎn)(20張) 據(jù)《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑載：武威文廟始建于明正統(tǒng)二至四年(1437—1439年)，后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光、及民國(guó)年間的重修擴(kuò)建，逐成一組布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。該廟目前只有東、中兩組建筑，現(xiàn)儒學(xué)院已毀，其南面的忠烈祠和節(jié)孝祠尚存，明倫堂、存誠(chéng)、敬德二齋及前后附屬建筑已經(jīng)無存。
現(xiàn)東邊的文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。文廟西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。
文廟原設(shè)有正門，面南而開，但最南端被一堵稱“萬仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來涼州一直未出狀元，所以開正門之事也就擱置至今。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)地方賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪?zhàn)麟p抄雙平昂。柱頭、補(bǔ)間鋪?zhàn)魅A麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡(jiǎn)單雕飾。周圍繞以回廊、高臺(tái)基，大有莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。殿內(nèi)迎門原供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁立著孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，為文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。
武威文廟內(nèi)古柏參天，古樸靜雅，富有我國(guó)建筑莊嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)，雕梁畫棟，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，為世罕見。被列為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，甘肅省愛國(guó)主義教育基地。今武威市博物館設(shè)于廟內(nèi)?！陡拭C省武威縣地名資料匯編》、《甘肅古跡名騰辭典》、《絲綢之路辭典》、《絲綢之路文化大辭典》、《甘肅大辭典》、《涼州年鑒(2008)》 收有辭條。
文廟原來設(shè)有正門，面南而開，它的最南端是一堵莊重穩(wěn)健的影壁，稱“萬仞宮墻”。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會(huì)賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺(tái)基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。殿內(nèi)迎門原來供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁側(cè)侍立著孔子得意弟子顏回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亞圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺(tái)基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，名日文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。
1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，這里成立了武威市博物館。館 武威文廟
內(nèi)收藏有歷代圖書、字畫、碑刻及其它文物3.6萬余件。其中漢簡(jiǎn)、木雕、木乃伊、銅奔馬、鳩杖、涼造新泉、西夏牌、西夏銅火炮等都是舉世聞名的珍品。同時(shí)辟有7個(gè)文物陳列展室，所列歷史文物、文字說明和圖片，簡(jiǎn)要地反映了從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的武威歷史。
文廟導(dǎo)游詞5
泉州府文廟始建于唐開元末年，當(dāng)時(shí)的宰相張九齡題匾“魯司寇廟”。北宋太平興國(guó)初年移建文廟于此，其后幾經(jīng)修繕，左學(xué)右廟，規(guī)制逐步完整，規(guī)模不斷擴(kuò)大，占地面積近百畝，形成了以儒學(xué)為中心的中華傳統(tǒng)文化在東南沿海乃至東南亞地區(qū)廣為傳播的重要基地。是東南地區(qū)最大的文廟建筑群。20xx年文廟被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前福建省兩處被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的文廟之一。文廟內(nèi)大成殿的重檐廡殿式結(jié)構(gòu)是泉州目前惟一存在的這種建筑結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)代表了當(dāng)時(shí)最高建筑規(guī)格。國(guó)家文物局羅哲文、單士元及黃景略等專家?guī)状慰疾煳膹R之后認(rèn)為，大成殿基本保存了宋代結(jié)構(gòu)，為福建省少見。
孔子有“素王”之稱，歷代由“宣尼公”晉封到“文宣王”，被樹為“百世文官表，歷代帝王師”?？讖R建筑于貫穿南北的中軸線上，原有規(guī)模較大，廟門在今涂門街(原稱通淮路或府學(xué)口)，至洙泗橋及中菜市場(chǎng)，均屬孔廟的第一進(jìn)院落。大成門捏前為橫星門、大成殿是孔廟的中心建筑。東有海濱鄒魯亭、夫子泉、明倫堂、育英門、教授署、尊經(jīng)閣等;西有泮宮、杏壇，廟學(xué)范圍內(nèi)還有十幾座鄉(xiāng)賢名“宦祠”、狀元祠、占地一百多廟。
泮宮亦稱圣賢門、在孔廟西南邊、面臨南大街，坐東朝西。宋時(shí)建筑已廢，后改為水泥，仿木建筑，歇山頂二層樓閣式、面闊三開間、三層中間為通道，門楣橫書“泮宮”二字。泮宮即學(xué)宮，周代諸侯的學(xué)校前有半月形的水池，名叫泮水，諸侯的學(xué)校就稱泮宮，意在伴水邊建學(xué)宮而名。明清科舉制度規(guī)定，學(xué)童考進(jìn)縣學(xué)為新進(jìn)學(xué)員，須入學(xué)宮拜謁孔子，叫做入泮或游泮。
泮官樓上撰有榴聯(lián)：“海國(guó)閩疆東南重鎮(zhèn);典章文物鄒魯遺風(fēng)”。
文廟導(dǎo)游詞6
國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生在《隋唐制度淵源略論稿》曾指出：“秦涼諸州西北一隅之地，其文化上續(xù)漢、魏、西晉之學(xué)風(fēng)，西開(北)魏、(北)齊、隋、唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈，然后始知北朝文化系統(tǒng)之中，其由江左發(fā)展變遷輸入者之外，尚別有漢、魏、西晉之河西遺傳。”
武威歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在5000多年前這里就有人類活動(dòng)。公元前121年，漢武帝派驃騎大將軍霍去病遠(yuǎn)征河西，擊敗匈奴，為彰其武功軍威而得名。自漢武帝開辟河西四郡，歷代王朝曾在這里設(shè)郡置府，東晉十六國(guó)時(shí)，前涼、后涼、南涼、北涼國(guó)和隋末的大涼政權(quán)先后在此建都，成為長(zhǎng)安以西的大都會(huì)，中西交通的咽喉，絲綢之路的重鎮(zhèn)。這座千年古城，既是絲綢之路的重鎮(zhèn)，也曾一度是我國(guó)的三大文化中心，據(jù)說唐玄宗都曾到武威觀花燈，可見當(dāng)時(shí)武威經(jīng)濟(jì)文化的興盛程度。
由于孔子創(chuàng)立的儒家思想對(duì)于維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治安定所起到的重要作用，歷代封建王朝對(duì)孔子尊崇備至，從而把修廟祀孔作為國(guó)家大事來辦，到了明、清時(shí)期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數(shù)量之多、規(guī)制之高，建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美，在我國(guó)古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。
武威文廟位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)院。占地平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對(duì)稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國(guó)三大孔廟之一。
文廟導(dǎo)游詞7
文廟又稱孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側(cè)，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經(jīng)明清兩代50余次增修擴(kuò)建，占地面積己達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟，在全國(guó)大型文廟中名列第二，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
建水文廟建筑群座北朝南，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間，完全依照山東曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造。第一進(jìn)空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈?。“太和元?dú)狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。
“太和元?dú)狻狈缓笫倾?。俗稱“學(xué)海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。
文廟導(dǎo)游詞8
各位游客：
你們好!歡迎大家來璧山文廟游覽。我是導(dǎo)游胡騰月，希望我的講解能夠令各位滿意，使我們體會(huì)到文廟的悠久歷史和古香古色。
璧山文廟是重慶市現(xiàn)存唯一的文廟，此廟始建于南宋紹熙年間，也就是1194年，咸豐四年重修，大成殿座西向東，背靠鳳凰山，前面是寬闊的大成廣場(chǎng)，右有高大雄偉的政府大樓。文廟總面積為1240平方米。
廟前就有呂鳳子的石像，文廟是為紀(jì)念呂鳳子的，呂鳳子出生于1886年。成年后在上海等四個(gè)省市的高校教授國(guó)畫。呂鳳子是現(xiàn)代著名的畫家、書法家，也是美術(shù)教育家，為美術(shù)教育事業(yè)做出了不少貢獻(xiàn)。
請(qǐng)大家隨我的手勢(shì)看看大門，大門紅色的壁上是鑲嵌著黃色的圓球，顯得那么莊重，上面刻有文廟兩個(gè)金字，我們從此看出古代人民的鬼斧神工。大家請(qǐng)跨進(jìn)門坎，左手邊是呂鳳子紀(jì)念管，右邊就是廣告工作室了。大家跟隨我走上正前方的階梯，這里的石壁上雕刻著一幅九龍圖，中間有一條威武的大龍，周圍有八條可愛的小龍?jiān)阪覒颍@幅石畫每一個(gè)細(xì)節(jié)都雕刻得細(xì)致無比，這可是古人智慧的結(jié)晶。大家往上看，就是正殿了，屋頂雙層，鋪著黃色瓦片，墻呈紅色，頂上還雕刻著兩條飛龍。大家走進(jìn)正殿，里面整齊地?cái)[放著桌椅，人們?cè)谶@兒悠閑地喝茶。
我們繞過正殿，走上山坡，看看這些神像，它們的尊嚴(yán)，讓人肅然起敬，很多神像已被風(fēng)化，可不失它們的尊嚴(yán)。這邊兒的神像被那個(gè)時(shí)期摧殘得不成樣子。
朋友們，請(qǐng)保護(hù)文物，也是保護(hù)我們的家園。
今天的游覽到此結(jié)束，大家請(qǐng)給我的講解提出寶貴意見，我們下次再見!
文廟導(dǎo)游詞9
文廟位于風(fēng)景秀麗的松花江畔，是省最著名的古曲建筑群。文廟南北長(zhǎng)221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內(nèi)共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細(xì)、工藝之精巧，不僅在東北三省數(shù)一數(shù)二，而且在全國(guó)也相當(dāng)有名。
文廟的前身是乾隆元年（1736年）由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，巡撫朱家玉和提學(xué)使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡(jiǎn)陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓(xùn)導(dǎo)管尚瑩去江寧考察文廟（即南京夫子廟建筑），取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址（即現(xiàn)址）拓地興修，經(jīng)兩年多的時(shí)間，于宣統(tǒng)元年（1909年）文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。
文廟主體建筑坐北朝南，構(gòu)成三進(jìn)院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的.墻高大、堅(jiān)厚，長(zhǎng)30米，高5米。據(jù)說當(dāng)?shù)夭怀鰻钤荒軐⒄毡诒贋榇箝T。因文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國(guó)年間一直沒有開辟正門，人們進(jìn)出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武到此下馬”石碑二，以示路人對(duì)孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對(duì)開紅漆大門，其上分懸提學(xué)使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動(dòng)都要從此門進(jìn)出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構(gòu)筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據(jù)說只有狀元才有資格從此橋上通過。
欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。
大成門，是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。
大成殿，在二進(jìn)院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長(zhǎng)36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯(cuò)落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個(gè)建筑，可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位，兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。
文廟導(dǎo)游詞10
桐城，系安徽省歷史文化名城。春秋為桐子國(guó)，唐至德初建縣制。古縣文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著稱天下。遠(yuǎn)古祖先曾在這里留下各種歷史見證的，歷代名人、桐城派代表人物均留有豐富的遺存。古建筑更加燦燦明珠，烘初這座古城的風(fēng)采。在眾多的古建筑中，桐城文廟超群絕倫，光彩奪目。
桐城文廟為明清以來當(dāng)?shù)丶揽椎亩Y制性建筑群，雄居縣城中心，面臨廣場(chǎng)，正對(duì)繁華街區(qū)和平路，名人故居集中的老街三面環(huán)擁，如眾星拱月。據(jù)《安慶府志》、《桐城縣志》，文廟原在縣城東郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毀于兵火。明洪武初移建于今址。后因?qū)以獗鹋c風(fēng)雨侵蝕，明清兩代修葺19次。雖然迭經(jīng)廢興，而今還其原貌，整修一新的文廟，仍然格局堂皇、古樸典雅。
文廟建筑群以大成殿為中心，以南北中心線為對(duì)稱軸。主要建筑有門樓、宮墻、泮池、泮橋(又名狀元橋)、大成門、崇圣祠、土神祠、東西長(zhǎng)廡等。占地總面積達(dá)3200平方米。主次建筑，錯(cuò)落有致，渾然一體，好似一組凝固的優(yōu)美樂章。門樓正鎏金“文廟”二字，系趙樸初先生題書。
主體建筑大成殿，面對(duì)月臺(tái)，前眺大成門和門樓，兩側(cè)接?xùn)|西長(zhǎng)廡，檐廊回繞，院落開闊，中鋪石板，為晉謁通道。大殿面闊5間，進(jìn)深3間，建筑風(fēng)格具明清特色，兼有遼金遺風(fēng)，是古建筑研究的珍貴立體資料。
通觀文廟建筑群，不僅石坊沖天，飛檐凌空，氣勢(shì)宏偉，還有許多造型優(yōu)美、精巧細(xì)致的磚刻、木雕、漢白玉雕，僅文廟門樓就有鏤空木雕、浮雕60多處，“孔子生平故事”、“漁樵耕讀”、“魁星點(diǎn)斗”、“獨(dú)占鰲頭”等圖案，逼真?zhèn)魃瘢鷦?dòng)有趣。
文廟內(nèi)設(shè)有桐城縣博物館，館藏文物從新石器到宋瓷，從李公麟的畫到方以智的書，從雍正御賜保和殿大學(xué)士張廷玉的虎銅印到乾隆御題碧玉銘文板指，總計(jì)1245件，其中一級(jí)文物24件，二級(jí)文物125件，還有多件難得的稀世珍寶。
文廟導(dǎo)游詞11
文廟又稱孔廟，是中國(guó)古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國(guó)各地。據(jù)史料記載，明代全國(guó)就有府、州、縣三級(jí)文廟約1560所，清代則增至1800多所。
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件?，F(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。
第一進(jìn)空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈?。“太和元?dú)狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。
太和元?dú)夥婚T頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作
學(xué)海特色之一?！疤驮?dú)狻狈缓笫倾亍Ｋ追Q“學(xué)?！?，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對(duì)稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。
第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_(tái)邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈唬姹闶且蛔?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。
義路坊從下馬碑開始，進(jìn)入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺(tái)廣場(chǎng)，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國(guó)傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。
第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向?qū)ΨQ的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。
從欞星門至大成門為第五進(jìn)庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國(guó)文廟中罕見的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教
杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門?？情w、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。
大成門以內(nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢(shì)恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營(yíng)造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對(duì)伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。
大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書“先師廟”三個(gè)榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺(tái)了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。
文廟導(dǎo)游詞12
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代50多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝(76 000平方米)，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國(guó)大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國(guó)古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件。現(xiàn)已被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對(duì)稱的宮殿式，東西兩側(cè)對(duì)稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
整個(gè)廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴(yán)肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態(tài)，各種花卉爭(zhēng)妍斗艷，四時(shí)飄香。庭西有兩株共生樹，一為柏樹，一為榕樹。數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它們已經(jīng)緊緊纏在一起。有人戲稱為"萬將軍抱白小 姐"。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，加上文廟規(guī)模宏大，建筑精巧，素有"滇南鄒魯"之稱。早年，當(dāng)?shù)乩梦膹R建立了臨安中學(xué)。現(xiàn)改為建水第一中學(xué)，并在文廟側(cè)新建了許多教學(xué)樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學(xué)習(xí)之所。由于政府和學(xué)校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。
繞至泮池后的唇臺(tái)上，只見栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。四周的壁畫上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與"太和元?dú)?坊及"禮門"、"義路"坊齊觀，如數(shù)重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風(fēng)格，凸現(xiàn)了儒家思想兩個(gè)固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當(dāng)豐富的理論思維內(nèi)容。
文廟最吸引人的去處無疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開的五間殿堂，正堂內(nèi)置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴(yán)。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對(duì)弘揚(yáng)儒家文化作出貢獻(xiàn)的名人。大殿檐下懸掛著"先師廟"三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場(chǎng)所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內(nèi)。
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