下面是范文網(wǎng)小編整理的葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示7篇，歡迎參閱。
葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示1
現(xiàn)在，具有較好的母語的語文表達能力，已成為謀職的一個先決條件。而目前大家對大學生的語文表達能力普遍感到憂慮，以致要考慮在大學普遍開設“大學語文”課。從小學，到中學，到大學，這是一條教學長河?；大學是下游，中小學是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質(zhì)好，而且水流寬廣?。中小學語文教學質(zhì)量的好壞直接關系到大學生的語文水平。造成大學生語文水平每況愈下的原因是多方面的?，板子光朝中小學語文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說我們做老師的沒有責任，而是說真要解決問?題，必須首先反思我們總的教育思想、教育政策。然而，這是中央的事，小民往往是說不上話的。不過我們也不能等著，我們也有責任思考在我們的職責范圍內(nèi)如何不斷改進中小學的語文教學，不斷提高中小學生的語文水平。這里想就如何改進中學語文教學的問題說一點我的看法，向大家請教。
一、學生需要什么樣的語文技能？
那還用你說，學生需要聽說讀寫的技能。但是，對于一個以漢語為母語的漢族人來說，怎樣才能聽好、讀?好？怎樣才能說好、寫好？我覺得，重要的是他要能知道并懂得在什么場合、什么情景、在什么人物身上、當?表達什么意思時，需要用什么樣的詞，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)語氣。中學語文教學要給中學生的語文技?能，我認為最重要的就是這一點。
二、學生怎樣才能獲得這樣的技能？
要讓中學生獲得上面所說的技能，中學語文教學需要做三方面工作：
1.設法讓學生大量閱讀范文，并在老師的指導下模仿寫作。
2.通過各種教學手段，讓學生知道，一篇文章好，好在哪兒，一篇文章不好，不好在哪兒。
3.需要給學生一點語文知識。
其中，第1點是根本；第2點也很重要，可以幫助學生開竅；第3點起輔助作用，目的是為了有利于老師教，?有利于學生學。
設法讓學生大量閱讀范文，并在老師指導下模仿寫作，這是中國語文教學的老傳統(tǒng)，應該說是一種好的傳?統(tǒng)。但光靠這一條是不夠的。一個高明的、有責任心的語文老師一定會在第1點的基礎上設法讓學生知道，一篇?文章好，好在哪兒，一篇文章不好，不好在哪兒。為了能收到事半功倍的教學效果，我們還有必要而且是恰到?好處地給學生一點語文知識。第2、3兩點應該說是我們當今語文教學高于傳統(tǒng)語文教學的地方。
三、應該怎么講課文？
講解課文，不能滿足于講文章的主題思想、篇章結構、段落大意、生字生詞；應該對課文中一些起關鍵作?用或帶有深刻含義的詞句，緊密結合文章的主題思想、人物特點、上下文語境進行必要的分析講解。舉例來說?，不同版本的中學語文課本里都有魯迅先生的短篇小說《祝福》這一篇課文。有一次，我恰好在某個中學聽一位老師講解《祝?！?。老師講得很認真。他首先介紹了魯迅不但是一位偉大的文學家，而且是一位偉大的思想家，是一位勇猛的斗士；接著他詳細說明了魯迅寫《祝?！窌r的時代背景。之后，他先解釋了課文中一些生字?、生詞，然后讓學生自己閱讀一遍。而后他采用啟發(fā)式教學法，邊講解、邊提問、邊討論，詳細分析說明了《祝福》的主題思想、篇章結構、段落大意。最后他給學生分析了幾個多重復句?？梢钥闯?，老師的備課是很認真、很充分的。我想，學生聽了老師的講解后肯定是會有不少收獲的。但是，從學生獲得語文技能的角度說，我雖沒有作調(diào)查，但估計收效甚微，獲益甚小。事實上，課文中有些段落、有些詞句是應該而且值得好好給學生分析講解的。譬如課文的第三自然段里“我”對他在街上所遇到的祥林嫂，有這樣一段描寫：
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是?一個乞丐了。
大家知道，小說《祝?！愤\用倒敘的手法，通過刻畫主人公祥林嫂這個下層勞動婦女的悲慘命運，來解剖?舊中國的農(nóng)村社會，抨擊黑暗的宗法制度和吃人的封建禮教。作者對祥林嫂的這一段描寫，在全文中起很重要?的作用。語文老師應該引導學生注意這一段描寫，特別注意語句的運用。老師可以這樣來啟發(fā)學生思考：第一?，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的”這一句包含了三個分句，我們能否把這個句子改為內(nèi)容與之相當?的“她一手提著一個內(nèi)中放了一個空的破碗的竹籃”這樣一個包含長定語的單句？為什么？第二，“（她）一?手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂”這一句包含兩個分句，我們能否把這個句子改為內(nèi)容與之相當?shù)摹?（她）一手拄著一支比她更長的下端開了裂的竹竿”這樣一個包含長定語的單句？為什么？在啟發(fā)學生思考這?兩個“為什么？”時，老師應引導學生聯(lián)系課文的主題、聯(lián)系所刻畫的人物形象來考慮，并要引導學生注意作?者是從視覺的角度來刻畫祥林嫂的。我想，語文老師如果能把類似這樣的“為什么”講清楚了，語文教學的收?效肯定會比較大；學生如果能把類似這樣的“為什么”領悟到了，他的語文水平肯定會有較大的提高。
四、學生最迫切需要學習、掌握的母語知識是什么？
這里只就詞匯、語法方面說些意見。就詞匯、語法方面說，學生最需要的是兩方面的知識，一是詞語選擇?和句式選擇方面的知識，一是有關虛詞的知識；此外，還需初步具備一些分析句子結構的基本技能。其他有關?詞匯、語法的知識都是為上述目的服務的。
詞語的選擇，包括在某個上下文里該用哪個詞語、不該用哪個詞語以及用哪個詞語最為合適這兩個方面。?簡單一句話，包括詞語的選擇和詞語的錘煉這兩個方面。通過語文教學，老師不僅要讓學生明白，在某個上下?文里可以用哪些詞語，最好要用哪個詞語；而且還要讓學生明白，在某個上下文里，為什么可以用這些詞語，?為什么最好用這些詞語。在詞語教學中，人們常常舉王安石的詩句“春風又綠江南岸”（“又”一說“自”）?里“綠”的使用作為實例。這無非是說明在說話寫作中注意詞語選擇和詞語錘煉的必要性。
句式的選擇，是指在某個上下文里該用哪種句式最為合適，最富表現(xiàn)力。我們知道，詞匯中有同義詞；同?樣，句子中也有同義句式。同樣的意思可以用不同的句式來表達，但不同的句式，其風格色彩、表達效果不完?全一樣，換句話說，各有其適用的場合。選用什么樣的句式，這跟文章的體裁、文章的主題、全篇的風格、所?要刻畫的人物形象以及句子的上下文語境有密切的關系。上面所舉的對祥林嫂的那段描寫，為什么要用幾個短?句的句式，而不用一個長句的句式，這就是句式選擇的問題。
虛詞在漢語里的重要作用，早為大家所共識，并一再為人們所強調(diào)；但在我們的中學語文教學中，老師們?并不是都很注意引導學生充分重視虛詞的運用。譬如說，我們的課文中都選了唐代詩人王之渙的詩《登鸛鵲樓?》（白日依山盡／黃河入海流／欲窮千里目／更上一層樓），一般都強調(diào)一定要把其中的“依”和“窮”講透?。這當然是對的，但是其中的虛詞“更”也需講透，這樣才能讓學生更透徹地理解這首詩。試想，我們能把“?更”換為“需”、“要”、“再”或者“又”嗎？為什么不能？其實許多膾炙人口的名句，在虛詞運用上也都?十分見巧，耐人尋味。
如果我們把“春風又綠江南岸”里的“綠”看作是煉實詞的范例，我們也不妨可以把“更上一層樓”里的?“更”看作是煉虛詞的范例。
初步掌握分析句子結構的基本技能，其目的是為了更好地理解某種長句（包括復句）的意思，為了更有效?地防止或糾正寫作中的語法病句。舉例來說，的高考語文題中的第7道題，要考生在所列出的四個句子中?挑出沒有語病的一句。有不少考生選了下列C句：
C.大家對護林員揭發(fā)林業(yè)局局長帶頭偷運木料的問題，普遍感到非常氣憤。
其實，C句不是沒有語病的句子，選C句就錯了。C句是從某報上摘取來的。根據(jù)報道的內(nèi)容，作者原本是要?說大家對護林員所揭發(fā)的問題感到非常氣憤。護林員揭發(fā)的什么問題呢？是林業(yè)局局長帶頭偷運木料的問題。?換句話說，原本是要說大家對林業(yè)局局長帶頭偷運木料的問題感到氣憤。但是由于作者組織句子時在“揭發(fā)”?和“林業(yè)局局長……的問題”之間少用了一個“的”，句子意思就完全變了，變?yōu)榇蠹覍ψo林員揭發(fā)林業(yè)局局?長的問題這一舉動感到氣憤了。因此C句是個病句。
五、怎樣進行語文知識教學？
在中學進行語文知識教學，必須堅持隨機教學。所謂隨機教學，就是緊密結合課文的講解或作文、練習的?評講來進行有針對性的語文知識教學。試以虛詞教學為例。我們不能脫離課文講解、作文或練習評講孤立地給?學生講解某些常用虛詞，把虛詞教學跟課文講解、語文實踐（如做練習、做作文）、作文或練習評講弄成兩張?皮，而要觸為一體。從隨機教學的角度說，要把虛詞教學跟課文講解、作文或練習評講緊密地結合起來，只有?這樣，同學才愛聽，才能收到較好的教學效果。下面不妨略舉一兩個實例。
先說文言文。大家知道，在古代漢語里，“……者……也”是常用的格式，學習古漢語就一定要學習、了?解這一格式。怎樣給學生講解“……者……也”這一格式呢？最好結合課文來講解。中學課本里有歐陽修的《?醉翁亭記》這一名篇?！蹲砦掏び洝分猿蔀榍Ч琶?，從寫作上不能不說別具特色，有極大的創(chuàng)造性。這?篇散文不僅在構思上別具匠心，也不僅在寫景抒情上達到了高度融合、形神兼?zhèn)涞牡夭?，在虛詞運用上也有極?大的獨創(chuàng)性。他在采用駢文句式的同時，一連用了21個語助詞“也”，并每每與“者”字相應，構成“……者?……也”的格式。我們就可以結合這篇課文給學生講解“……者……也”這一格式的用法和作用。大家知道，?在古代漢語里，“……者……也”這一格式，都用來表示陳述、判斷、解釋的語氣。歐陽修在這篇散文中，大?量運用這一格式，每每對景對情下判斷，作解釋，這很合乎一州之長的太守的身份，同時使全文形成回環(huán)往復?、忽起忽落、高低跌蕩的旋律，從而大大增強了文章在歡快中所蘊蓄的抑郁的抒情氣氛。我們讀著這篇文章不?能不從中得到一種美的享受。我想這比孤立地舉些實例講解這個格式的教法肯定效果要好。
下面再舉現(xiàn)代文的實例。魯迅先生的《祝?！分袑懴榱稚┞犃肆鴭尩脑挼酵恋貜R捐了條門檻，從而又對生?活充滿了希望，但封建禮教還是容不得她，給了她新的致命打擊，使她生活的最后一線希望遭到破滅，隨之發(fā)?生一蹶不振的變化。魯迅在這一段描寫里，虛詞運用得很講究，值得結合課文給學生講講。如“她做得更出力?”里的“更”；“你放著罷”里的“罷”；“她像……甚而至于常常忘了去淘米”這一長段文字里關聯(lián)詞語的?使用。關于“更”，可以啟發(fā)學生考慮這樣一些問題：這里的“更”能不能替換為“很”或“非?！?？為什么?必須用“更”？聯(lián)系上下文，這里用“更”將會起到什么樣的表達作用？關于“罷”，可以啟發(fā)學生考慮這樣?的問題：這里能不能不用“罷”？考慮這個問題時，要學生注意這樣兩點：第一，用“罷”不用“罷”，句子?的語氣不一樣；第二，魯迅在這篇小說中對四嬸和魯四老爺?shù)膽B(tài)度是有區(qū)別的，因此在人物描寫上也是有區(qū)別?的。了解了這兩點，就可以體會到為什么這里的“罷”用得好。關于描寫祥林嫂急劇變化的那一段文字里大量?關聯(lián)詞語的運用，我們可以告訴學生這樣一點：關聯(lián)詞語的作用在于顯示句與句之間的邏輯聯(lián)系，適當運用關?聯(lián)詞語可以使說的話、寫的文章脈絡清楚，增強邏輯力量；但在一般文藝作品中不宜用得太多，用多了，動不?動來個“因為”、“所以”，“雖然”、“但是”，“不但”、“而且”，這不僅會使語句顯得羅嗦?，而且會使話語不活潑，不生動；而魯迅在這里正是運用關聯(lián)詞語的這一表達特點，故意在描寫祥林嫂急劇變化的文字里集中使用大量關聯(lián)詞語，從而對刻畫祥林嫂在受到封建禮教新的打擊后越來越變得衰老、膽怯、呆?板、麻木的神態(tài)，收到了獨特的修辭效果。
關于怎么結合作文或練習評講進行語法教學，我們將另文討論。這里只簡單說一點意見。那就是首先對學?生在作文中或練習中出現(xiàn)的語法毛病要做到心中有數(shù)，明了學生最容易犯的是什么語法毛?。ㄒ簿褪钦f最常見?的語法毛病是什么），當前最普遍存在的語法毛病是什么，這樣講起來才有針對性。講解時，一次講一個問題?（也就是說一次講一個毛?。?，所選例子要精當，要選容易引起學生重視的例子。要講就得把問題講透講清楚?（但又不能面面俱到，而且要采取點撥式教學法），并且要講得學生心服口服。這樣講，一定會收到較好的效果。
詞語教學、其他語法教學也都應采取這種隨機教學?？傊枰o中學生適當講點語文知識，但決不能采取學院式的講法，決不能把語文知識的講授跟課文講解、作文或練習評講弄成兩張皮，否則會把學生講倒胃口?，會讓學生感到語文知識的講解是一種負擔而本能地加以拒絕。
《淺談語文新課改》
李文
[淺談語文新課改]
葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示2
新課改是努力實踐葉圣陶教育思想的廣闊舞臺
葉圣陶教育思想是我國著名教育家葉圣陶在20世紀我國社會變遷和教育改革尤其是基礎教育改革歷程中形成的一種具有中國特色的現(xiàn)代教育思想，它具有普遍意義、當代價值和民族風格。葉圣陶教育思想內(nèi)涵豐富，包括教育改革思想、以人為本思想、教為不教思想、養(yǎng)成習慣思想、創(chuàng)新教育思想、教師發(fā)展思想等。 在正在進行的新課程改革中，汲取借鑒葉圣陶教育思想，對于我們豐富教育素養(yǎng)，更新教育觀念，優(yōu)化教育行為，升華教育境界，具有重要意義?？梢哉f，葉圣陶教育思想具有巨大的現(xiàn)實生命力，新課改需要葉圣陶教育思想來引領和指導。 一 葉圣陶教育思想和新課改都十分重視培養(yǎng)學生的自學能力。 如果用一句話來加以概括葉圣陶語文教育思想的精髓，那就是“教是為了達到不需要教”這一至理名言。為了不教而教，這表面上似乎看來上有些矛盾。但仔細研究就會覺得并不矛盾。葉圣陶先生說“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，率至于不待教師教授之謂也?！薄安唤淌且驗閷W生能夠自己學習了，不再需要老師教了……達到不需要教，就是要教給學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子?！睘榱诉_到這一教育目標，葉圣陶先生指出，教學必須確定學生的主體地位，必須讓學生自主學習，讓學生養(yǎng)成學習語文的良好習慣，必須樹立生活本源觀，而實現(xiàn)不教的關鍵在于教師素質(zhì)的提高。 葉圣陶先生的這一思想，也是我們正在進行的新課程所追求的目標，也正是已經(jīng)頒發(fā)的語文新課標所確定的努力方向。新課程標準中，論述課程性質(zhì)時強調(diào)：高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，……為終生學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。這里所說的為終生學習和有個性的發(fā)展奠定基礎，與葉圣陶所說的“要教給學生自己學習的本領，讓他們自己學習一輩子”的思想是一脈相承的。 新課程標準中，介紹必修課程的閱讀與鑒賞的任務時又強調(diào)：要發(fā)展獨立閱讀的能力，要注重個性化的閱讀。并且提倡在學習中外文學作品的活動中要具有積極的鑒賞態(tài)度。要學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品味。要樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得。這里所說的“獨立閱讀”“自主選擇閱讀材料”以及“積極的鑒賞態(tài)度”“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”就是強調(diào)學生的自主學習的精神，就是葉圣陶所倡導的讓學生自求得之的方法。 新課程標準中，介紹表達與交流的任務時還強調(diào)：要根據(jù)個人的特長和興趣自主寫作。能獨立修改自己的文章。在討論或辯論中積極主動地發(fā)言，恰當?shù)貞獙娃q駁。這里更是強調(diào)“自主寫作”“獨立修改”和“主動發(fā)言”，與葉圣陶主張的“不教是因為學生能夠自己學習了，不再需要老師教了”的教學的最高境界是高度一致的。 二 葉圣陶教育思想和新課改都十分重視突出學生的主體地位。 我們正在在進行的新課改，其中有一個重要的理念，就是要確定學生的主體地位。新課程主張：學生是發(fā)展的人，是具有獨立意義的人。所以，關注人是新課程的核心理念，就是一切為了每一位學生的發(fā)展。 葉圣陶的“教是為了達到不需要教”的提出正是基于學生的今后的發(fā)展，學生的終生發(fā)展。葉圣陶的教育思想正是關注人的發(fā)展的具體體現(xiàn)。教是手段，不需要教是目的。要達到不需要教，就得在教的過程中就考慮今后的不需要教，即在教的過程中“多方設法，使學生能逐漸自求得之”。 在多方設法，使學生能逐步自求得之的教學過程中，教師應該如何做呢，如何“導”呢？ 首先，教師心中有學生，要想到學生未來的發(fā)展，要想到學生今后的不需要教也能終生學習的這樣一個目標。有了這樣的目標，教師就可能時時處處考慮到，現(xiàn)在的每一堂課，都將使學生獲得一種受益一輩子的能力，每一次的教都將使學生獲得“自求得之”的具體方法。 其次，教師的教學要以學生為中心，牢固確立學生是主體的觀念。老師的身份角色，是一個“導”，是輔導、引導、開導，而決不是象以前那樣，學生是被動的接受，被動的灌輸，絲毫沒有自主的思考，主動的學習。 第三，教師在面對學生時，應該肯定學生的差異，而絕對不能強求一律，強求整齊劃一。新課程強調(diào)學生是有個性的人，每個學生都是不同的，一個學生就是一個世界。我們應該關注每一個學生的個性差異，千萬不可用”一把尺子”來衡量所有的學生。也不能用一種方法對待所有的學生。生活是多姿多彩的，學生的個性是千姿百態(tài)的，而我們的教學方法和手段也應該豐富多樣的。讓我們的教育頌揚人性，讓我們的教學活動塑造人的個性。 總之，教師的“導”，應該以學生的學為重心，以教學的對象為主體，充分注重學生的差異和個性，讓教師的導，具有豐富性、多樣性的特點。 心中有了學生，想到了學生的未來，就能自然的確立學生的主體地位，有了主體地位，就會充分關注學生的個性，而一旦關注了充滿個性的學生，關注學生的情緒生活和情緒體驗就顯得十分重要了。新課程理念倡導讓學生在寬松、和諧、愉悅的氛圍中學習。教師要努力把微笑帶進課程，把表揚帶進課堂，把信任的目光投向每一位學生，滿足學生的表現(xiàn)欲，不要輕易批評學生的活躍好動，而要巧妙地應用激勵性語言、動作和神態(tài)，來激發(fā)學生的新的求知****，使課堂成為學生自由揮灑的天地，把語文課上成詩意的語文課。蘇霍姆林斯基說過：學校的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝到另一個頭腦中去，而是師生每時每刻都在進行著心靈的接觸。這就是說，教師要具有一顆“童心”甘做一個“小孩子”，愿意走進學生豐富多彩，曼妙無比的生活情感世界。教師要有同理心，，時刻想著如果此時處于學生的位置會有怎樣的情緒情感反應，不然就可能以教育的名義傷害了學生而不自知，在動機上與效果之間出現(xiàn)巨大反差。 除了關注學生的情緒生活和情緒體驗以外，還必須關注學生的認知水平。每個學生都有才能，只要通過良好的教育和訓練，都能成材，成功。這是教育的真諦。孩子們知識水平和能力的提高是一個教學雙方都要付出心血的過程。在這個過程中認知水平還存在一定局限的學生需要我們?nèi)リP心呵護，去尊重，去引導，而不是“拔苗助長”，“越俎代庖”。學生發(fā)展過程中會有“真實的殘缺”，而“真實的殘缺”勝過“虛假的完美”。因為是真實的，所以才是可貴的。因為是殘缺的，所以才需要我們?nèi)リP心，才需要我們?nèi)ヒ龑?，才需要我們?nèi)椭鷮W生去完善。其實殘缺也是個人在學習，生存，發(fā)展，創(chuàng)造時所必須經(jīng)歷的過程。彌補殘缺，也是一個人認知能力，智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。所以關注、呵護學生的認知水平，是符合學生的認知過程，成長的需求。我們經(jīng)過努力會收獲一種難以言說的豐厚回報。 三 葉圣陶教育思想和新課改都十分重視教師自身的專業(yè)發(fā)展和成長。 所謂教學相長，教與學互為前提而存在。一個理想的課堂是教與學的完美結合，在這一活動中，學生居于主體地位，教師則處于主導地位，也就是葉圣陶所強調(diào)的“導”。 學生居于主體地位，而教師居于主導地位，這種引導顯得更為重要。學生的主體地位已經(jīng)確立，教師的主導并不是可有可無，即使有了導也決不是放羊式的消極的形同虛設的導。而是應該象葉圣陶所指出的“致力于導”。 能致力于導的教師，才是我們新課程所大量需求的教師。葉圣陶先生指出，實現(xiàn)不教的關鍵在于教師素質(zhì)的提高。這句話明確地告訴我們，在引導學生從需要老師到逐步不需要老師的過程中，高素質(zhì)的老師是不可或缺的。如果教師的素質(zhì)得不到提高，那么學生最終走上不需要教的道路是不可能的。 《基礎教育參考》(。1)刊載的《教師的三種專業(yè)境界》提出:依據(jù)專業(yè)水平的層次不同，教師大體可分為教書匠，名師和人師三種境界。 教書匠多深陷“此山中”的禁錮與迷繞，常自我設限，自我框死，對于教學，教書匠多唯上唯書唯教參唯教條，“匠氣有余，質(zhì)氣不足”，容易將涌動著生命氣息，千姿百態(tài)的教學固定化，模式化，臉譜化。教書匠的`教學往往干癟刻板，味同嚼蠟，生氣全無，是對一個人獨立發(fā)展的致命捆綁與桎梏。這種狀態(tài)下，學生的學習終非“像詩一樣迷人的字眼”(康德)，而是“已經(jīng)變成令人厭煩的同義語，一課堂等于一種苦役”(杜威)。對于學生，教書匠對其人生的感召微乎其微，黯淡無光;不僅不能成全學生完美發(fā)展，而且有意或無意將學生也禁限于自己受制的“舊軌道”上。日本教育家東洋先生有言：“一個蘊藏可貴才華的青年，只是由于落到了某位半瓶醋的老教書匠之手，于是喪失了英才的光芒，結果以無名小卒告終?！币驗椤捌接沟慕處熤荒芟拗茖W生的智力把學生束縛在教師自己的狹隘的能力范圍之內(nèi)”。(盧梭) 名師和人師確實不是每個老師都能做到的，但教書匠卻可以避免做的。新課程的實施就是為了讓教師能夠在教學專業(yè)上得到長足的進步和成長，讓更多的人擺脫教書匠那一套毫無生氣的陳規(guī)舊律。 如果說名師是一個思考者，他反思自身的專業(yè)成長，思考學生的未來趨向，引領學生做出正確的人生規(guī)劃，“思考一切學生，一切思考學生，思考學生的一切”是名師思考的邏輯起點，也是價值終點。那么我們應該以名師為榜樣，始終以人的發(fā)展，以人的終生學習為出發(fā)點。 人師則是比名師有著更深的洞悉與超脫。他不僅具有獨特的判斷和獨立的思考，而且能夠恰到好處的引導學生，使學生如沐春風，如醍醐灌頂。人師是一個人格崇高的人。人師的崇高人格是一股最強大的教育力量，一種最珍貴的教育寶庫?！芭踔活w心來，不帶一根草去”(陶行知)，對自己從事的崇高的教育事業(yè)至死不渝。人師是一個熱愛學生的人?！拔覜]有一切，只有學生”(斐斯泰洛齊)，是人師博大人性世界的自然袒露。人師也因愛的無限付出而得到永生。 很顯然，人師是我們教育工作者終生追求的目標、方向。葉圣陶就是這樣一個偉大的人師。他的“教是為了達到不需要教”這個論斷，閃現(xiàn)出人性的光芒，人類的睿智。他的教育思想應該作為我們新課改的旗幟，在這面旗幟的指引下，我們才能朝著正確的教改方向，努力邁進。 因為新課程理念倡導新的教育觀，新的學生觀，新的教師觀，新的課程觀，新的教學觀，新的評價觀，所以說，進行新課程，實行新課標，這恰恰是我們努力實踐葉圣陶教育思想的廣闊舞臺！????本文是在葉圣陶教育思想課題研究活動中寫成的，去年參加江蘇省葉圣陶研究會第二次年會論文評比中，榮獲省二等獎。(作者自評)葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示3
談葉圣陶的語文教學思想
摘要：本文圍繞葉圣陶的語文教學思想展開研究，首先從語文教學目的“應需”觀以及語文教材“科學”觀兩點，詳細論述了葉圣陶語文教學思想的主要內(nèi)容。其次，通過以上論述總結出了葉圣陶語文教學思想的主要特點，既具有鮮明的科學性和人文性特點，又具有辯證性且通俗易懂。最后，詳細介紹了葉圣陶語文教學思想對當今語文教學的啟示和意義，即樹立新型語文教育觀、深刻認識語文教學目的，加快語文教學改革、適應當今社會信息化的要求。意在對前人語文成功教學經(jīng)驗進行分析、總結的基礎上，推動我國當今語文教學思想發(fā)展。 關鍵詞：葉圣陶；語文教學思想；概述；特點；啟示和意義 中圖分類號：G710 文獻標志碼：A 文章編號：1674-932447-0168-02 一、葉圣陶語文教學思想內(nèi)容論述 1.語文教學目的“應需”觀。在葉圣陶的語文教學思想中，他認為語文教學根本的價值和目的在于“養(yǎng)成善于運用國文這一種工具來應付生活的普通公民”。這一思想是在對語文教學本質(zhì)科學的認識為基礎上而產(chǎn)生的，同時也體現(xiàn)出了葉先生對社會價值的正確把握以及對現(xiàn)代語文教學目的理性認識?，F(xiàn)代教學的價值及目的在于：以現(xiàn)代社會發(fā)展的要求為取向，意在將人們培養(yǎng)為能夠適應社會發(fā)展需要的、健全的公民，促進人類的發(fā)展以及社會的進步。而如今我國語文已經(jīng)成為了人們生活中必要的工具，能夠熟練運用語文這一工具來應對生活也已成為做人最為基本的條件，是作為一個健全公民所必須要具備的最基本的素質(zhì)。語文教學目的“應需”觀念，正是對現(xiàn)代教學價值及目的的良好體現(xiàn)，葉圣陶關于語文教學思想的這一觀念強調(diào)，語文教學要切合社會發(fā)展以及學生實際需要，切勿實行模仿、記誦式的與現(xiàn)實社會相脫離的教學；語文教學內(nèi)容及方法要使學生終身都能夠受用，而非只是一時作為應試之用。與此同時，這一觀念也意味著現(xiàn)代語文教學在教育人群上，要由過去針對儒生及官吏進行教育的貴族化語文教學，向面向廣大勞動者的大眾化語文教學轉變，進而真正意義上實現(xiàn)民主、科學的現(xiàn)代語文教學。 2.語文教材的“科學”觀。葉圣陶自19參加語文教學工作起，就開始致力于語文教材的分析、革新工作，對于語文教材的編寫工作提出了許多具有建設性的意見和建議，并且葉先生還親自參與了多種語文教材的編寫工作，其具有豐富的語文教材編寫理論和思想，涉及面十分廣泛。關于語文教材的作用葉圣陶認為，語文教材除了應發(fā)揮其向?qū)W生傳授語文知識的作用外，還應當起到提高和培養(yǎng)學生語文運用能力的作用，成為促使學生養(yǎng)成良好的語文學習習慣的關鍵點，進而作為語文教學例子、工具、憑借的一種而存在。針對這一內(nèi)容，葉圣陶提出了“語文教材無非是例子”的著名理念，這一理念打破了長期以來封建社會將教材視為不可更改的藩籬，對當時的語文教材觀形成了巨大的沖擊，具有劃時代的重要意義；指出了語文教材的本質(zhì)，以及在語文教學中教材的作用和地位，具有深刻的理論意義；其主旨在于提倡發(fā)揮語文教材舉一反三的作用，培養(yǎng)學生的整體語文學習能力，具有重要的現(xiàn)實意義。并且這一理念對那些錯誤的認為語文教師就是講教材、教教材，圍繞教材開展語文教學的觀點，能夠起到糾正的作用，能夠使語文教師正確的看待教材，開展科學的語文教學工作。 二、葉圣陶語文教學思想特點 1.具有鮮明的科學性和人文性特點。葉圣陶的`語文教學思想其科學性表現(xiàn)為：葉先生能夠深刻而準確地認識語文這一學科，并對其進行恰當而正確的定位。葉圣陶科學語文觀基本的立足點在于“用語文”，其中“用”即運用、使用，掌握語文知識使其作用于實際生活，使語文成為人們生活的必要工具，使學生掌握文字、語言運用的能力。正是基于這一觀點，才要求廣大語文教育者在語文教學中必須要采用科學的語文教學思想，運用科學的教學方法，來提高語文教學效率，達到理想的教學效果。葉圣陶關于語文教學的這一觀點，正確揭示了語文教學在現(xiàn)代發(fā)展的具體方向以及價值觀。在對人們現(xiàn)實社會生活進行關注的過程中，葉圣陶逐漸建立起了語文教學人文觀。他指出，學生接受教育的目的和意義在于學會怎樣做人，做國家、社會當中合格的一員。在葉圣陶的語文教學思想中，做人和作文是相互聯(lián)系、不可分割的一個整體，教授語文課程即是教會學生怎樣做人。 2.具有辯證性且通俗易懂。葉圣陶通過長達幾十年的語文教學研究和實踐工作，在語文教學方法論、教學論、教師論、教材論、課程論等方面都有著自己獨特的建樹，并且形成了系統(tǒng)而全面的語文教學思想。葉先生通過自己特有的語言形式將其關于語文教學思想的相關論述，以通俗淺近的類比和富有辯證思維的概括式語言表達出來，正確而深刻地揭示了語文教學的規(guī)律和本質(zhì)，進而形成了鮮明的教育理論。 三、葉圣陶語文教學思想對當今語文教學的啟示和意義 1.樹立新型語文教育觀，深刻認識語文教學目的。葉圣陶認為開展語文教學首先要正確認識教育活動開展的目的，只有教育目標清晰了，教育活動才能有方向、有目標地開展，不至于胡亂地盲目進行。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人才逐漸成為各企業(yè)競爭的焦點，處于現(xiàn)代化發(fā)展的今天，我國政府十分重視教育的發(fā)展，提升國民整體素質(zhì)，為社會發(fā)展培養(yǎng)綜合型的人才已經(jīng)成為了我國教育發(fā)展的核心內(nèi)容。為此，我國語文教學要將培養(yǎng)和發(fā)展學生的綜合語文素養(yǎng)作為開展語文教學活動基本的任務。培養(yǎng)學生成為真正的語文應用人才，拓寬語文教學的面向面，使學生具備較高的語文文化、道德、科學、精神等素質(zhì)，進而服務于學生的終身語文學習。作為語文教育者來說，要在結合社會實際需要的基礎上，轉變傳統(tǒng)教學理念，結合現(xiàn)代教育觀念認真學習葉圣陶語文教學理念，并將其應用到實際的教學工作中去，對當前的語文教學進行改革和創(chuàng)新，以實現(xiàn)當今語文素質(zhì)教育要求的教學目標。 2.加快語文教學改革，適應當今社會信息化的要求。講求實效，使學生有所收獲，是葉圣陶語文教學思想中一貫的作風。其很早就提出了“語文教學要既節(jié)教師之勞，又不損學生之益處”，這即是語文教學經(jīng)濟觀，同時也是語文教學方法的最優(yōu)化處理。根據(jù)這一觀念，我們在進行實際的語文教學時，要注重教學精力、時間、投入以及成效之間的比例關系，對其進行最優(yōu)化處理，以實現(xiàn)效益、效率、效果這三者之間的統(tǒng)一。并倡導探究、合作、自主的語文學習方法，提高學生語文學習的興趣。并且隨著當今社會信息技術的發(fā)展，人類逐漸進入到了一個信息大爆炸的時代，為更好地適應社會發(fā)展的需要，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的信息處理人員，教育工作者有必要加快語文教學改革的步伐，將信息處理能力的培養(yǎng)貫穿于語文教學的整個過程當中，拓寬學生語文學習的眼界，使學生吸收新的語文信息，接受新的語文事物，改革當今語文教學使之能夠更好地適應當今信息社會發(fā)展的需要， 參考文獻： [1]何希凡.葉圣陶的教育情結與倪煥之的心靈變[J].西華師范大學學報（哲學社會科學版），，（02）. [2]馮兆珍.葉圣陶的語文教學思想給我的啟示――“教是為了達到不需要教”[J].蘭州教育學院學報，1995，（02）. [3]魏冰.從語文學科的性質(zhì)看語文教學的任務――由葉圣陶語文教育論集想到的[J].南昌教育學院學報，，（08）. 作者簡介：李君（1981-），男，內(nèi)蒙古包頭市薩拉齊人，工作單位：包頭職業(yè)技術學院，職稱：助教，職務：教學秘書，學位：文學學士，具體研究方向：漢語言文學。
葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示4
!彭小明
中學稱,國文-#小學稱,國語-#至是乃統(tǒng)而一之!彼時同人之意#以為口頭為,語-#書面為,文-#文本于語#不可偏指#故合言之’!
后來#葉老又補充說+
&平常說的話叫口頭語言#
寫在紙面上叫書面語言!語就是口頭語言#文就是書面語言!把口頭語言和書面語言連在一起說#就是語文!’
因此#語文一詞應是并列關系的合成詞#為&口頭語言’和&書面語言’的合稱!一句話#葉圣陶所理解的語文應是&語言’語文的本義!
語文學科的本質(zhì)特點是什么)一百年來#這是困擾中國語文界的一大問題!
早在95:7年#葉圣陶就說過+
&國文這一科#比較
動物
&浯言是一種工
具**就個人說#是想心思的工具#是表達思想的工具.就人與人之間說#是交際和交流思想的工具!’
這一論斷#對糾正語文本質(zhì)是&政治性’起到了重要的作用!直至今日的$語文課程標準%仍然認為&語文是最重要的交際工具#是人類文化的重要組成部分!工具性與人文性的統(tǒng)一#是語文課程的基本特點!’
葉老這里強調(diào)的'是語文的&手段’&目的’
8用現(xiàn)在的話說應是&言語’3#這是
葉圣陶是我國著名的教育家!他從事語文教育
目前研究葉圣陶教育思想的論著很多#如董菊初的$葉圣陶語文教育思想概論%
筆者長期從事語文教學和&中學教學法’研究#對葉圣陶教育思想的學習下過一番功夫#下面對其語文教育思想作簡單論述!
一!語文課程名稱論
中國古代沒有專門的&語文課’#語文教學與經(jīng)
(工具本質(zhì)
論
8形式3#對語文
8內(nèi)容3#他也是非常重視的!如他在$六年一貫
制中學國文課程標準%中特別強調(diào)了使學生&了解固有文化#增強民族意識’等內(nèi)容!工具性和人文性是統(tǒng)一的
三!語文教學任務論
&語文不僅
8文章之
>6世紀初期葉圣陶就多次提出&教育是養(yǎng)成良好
習慣’的觀點!他說+面說#
&教育這個詞兒**就粗淺方
,養(yǎng)成好習慣-一句話就說明了它的含義’#
&養(yǎng)成良好的習慣#直到終身由之的程度#
&國文’!9575年初#華北人民政府
想編制統(tǒng)一教材#稱什么好呢)請教葉圣陶#葉老經(jīng)過思考#正式取名&語文’!
語文定名后即有不同理解!有人認為是國語
&教師工作的最終目的#無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的習慣’#是一條規(guī)律’!
以上是從整個教育任務來看的#推引到語文教學#葉圣陶這樣說+
&必須使一切方法化為自身的習慣#那
才算貫徹了學習國文的本旨!’他擬訂的$中學語文科課程標準8草稿?%中明確地指出#語文教學的主要任務就
現(xiàn)
代語文
**葉圣陶認為都有不妥#語文應該是&口頭語’和&書面文’的合稱!
!
*+,-./01.,2,
!
!
是!養(yǎng)成良好的語言習慣
$素質(zhì)教育&
$終身教育&
的思想觀念%至今仍有現(xiàn)實意義’
四!語文教學目的論
$教是為了達到不需要教&是葉圣陶的又一教育理念’這是他對語文教學目的
上世紀34年代他就明確指出%語文教學$凡為教%目的在達到不需要教&’54年代末%他又說!任何功課6不限于語文7%(講)%換個說法%
$教師教
(講)都是為了達到用不著
..篤行之’用現(xiàn)在的話講%即讀文...發(fā)辨之.
問...思索...評價...運用’近代王森然提出了$四段教程&!參考...研究...討論...讀后-黎錦..練習...發(fā)展’熙提出了$三段教程&!理解.
葉圣陶在總結前人經(jīng)驗的基礎上%提出了自己精讀略讀理論和精讀教學過程的獨特見解’他說!
$就
教學而言%精讀是主體,略讀只是補充’&他指出了精讀的教學過程應是!預習...課內(nèi)報告,討論6包括教師精講7//練習’這是一個十分科學和便于操作的教學步驟%它符合心理學和哲學的基本原理’心理學,哲學認為%人的認知或掌握技能要經(jīng)過三個階段%即感知...理解...實踐’預習就是感知課文%討淪,報告,精講就是理解課文-練習就是$實踐&’正由于它科學,實用%所以至今仍是語文教師奉為$經(jīng)典&的教學進程’
早在上世紀84年代%葉老在*國文科之目的+中就指出!國文科之目的在$養(yǎng)成閱讀能力&與$養(yǎng)成寫作能力&兩項’為達此目的%
$精講多練&原則是最有影響的’
$教師不宜以
$課本只是舉出些例子%以$精讀文章%只能把它當
便指導說明而已%這里重要在方法&’94年代他又在*精讀指導舉隅+前言中指出!
..6筆記作例子與出發(fā)點’&:;9
(教)都是為了用不著(教)’&
這幾句話強調(diào)了教學目的和總目標’他認為語文教學不僅僅是傳授知識%更應該是培養(yǎng)能力’傳授知識是手段%培養(yǎng)習慣
葉圣陶一生對語文教學提出過許多原則%如$文道統(tǒng)一&原則
$聽說讀寫并重&原則
$語言訓練與思
維訓練并舉&原則
$課內(nèi)課外一起抓&原則等等’并
且針對閱讀教學
在這些原則中%他說!講課為專務&%
他甚至講!
$講的目的%在于達到不需要講&%
$語文教師不要做說書先生&’
$現(xiàn)在一般學生很不喜歡而且不很善于
讀書%如果說%原因就在國文教學專用逐句講解的辦法%大概也不是過火的話吧’&所以%他要求$(不用逐句講解的辦法)一條是應該在*課程標準+的(實施方法概要)下大書特寫的’&
我們要全面理解葉老$精講多練&原則’也不是講得越少越好或索性$不講&%倡$題海戰(zhàn)術&,多多益善’確&
$精要&
$精當&
$精講&
$多練&也不是提
:;5=年他再次強調(diào)說%
練技能&’
$語文教材無非是例子%憑
這個例子要使學生能夠舉一反三%練成閱讀和作文的熟
這一觀點%是對語文界有的教師$以教材為目的&,只要教好課文就行的觀念的批評%它指明了$文選型&教材的最終目標%也為我們指明了教語文,學課文,用教材的方向’
葉圣陶教育思想全面,豐富,深刻%不是一文一書能闡述清楚的’本文粗略簡介之%希望有更多的人研究葉圣陶%介紹葉圣陶%使他留給中華民族文化教育寶庫
!彭小明
!
$精講&是為了幫助學生掌$精彩&-練要練得$有趣&
握課文的內(nèi)容和形式%并提高練葉圣陶語文教育思想略論的效率’講要講得$精$有度&
$有法&
$有效&’
我國古代
中的珍貴財富能給當前語文教育帶來更多的幫助’
*+,-./01.,2,
現(xiàn)
代語文
葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示5
葉圣陶語文教育思想的特色
一、個性特色
任何科研成果的獲得，不管是自然科學、社會科學，還是人文科學，雖然受特定的歷史條件與社會環(huán)境的限制，但都離不開研究者個人的努力，它是個人心智結構的體現(xiàn)。葉圣陶語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想的形成亦復如此。葉圣陶自幼接受良好的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），修養(yǎng)成良好的個性品格：稟賦聰慧、博聞強識的基本素質(zhì)，勤奮刻苦、好學深思的良好態(tài)度，見賢思齊、從善如流的謙遜品性，一絲不茍、精益求精的嚴謹作風，堅持不懈、追求真理的堅韌毅力，求真求新、創(chuàng)新自鑄的創(chuàng)造精神。所有這些，使他特別執(zhí)著于自己的實踐，潛心于對實踐的思考，從而作出對經(jīng)驗的歸納與總結?？梢娺@些品格形成了他理論的廣博特色，而理論的形成又促使他個人品格的升華，可以說他的個性既是他獲得成功的條件，也是他獲得成功的結果。這體現(xiàn)了，在認識客觀世界的過程中改造著主觀世界，而主觀世界的改造又促進了對客觀世界的認識。這種互為因果的關系，清楚地表明在葉圣陶對語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）客觀規(guī)律的揭示中，無論是內(nèi)容還是形式都滲透著他的`個性特色。
諸途貫通，是其內(nèi)容方面的個性特色。葉圣陶是集文學家、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家、編輯出版家、社會活動家于一身的“多棲式”人物，這就使他能夠通過創(chuàng)作、教學、編輯、研究諸條途徑，把語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）貫通起來。這也就是說，他通過這四方面的具體實踐，從立體的角度來整體地綜合地觀照語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）：創(chuàng)作實踐，使他備嘗語言運用的種種甘苦；教學實踐，使他積累了指導讀寫訓練的諸多經(jīng)驗；編輯實踐，使他了解教材編選的分寸得失；研究實踐，使他居高臨下洞察現(xiàn)象的表里深淺。所有這些，使他每下斷語，往往見解獨到、切要中肯。盡管與葉圣陶同輩的一些學者也有與葉圣陶同樣的經(jīng)歷，但卻沒有他那么全面久長，那么縱橫貫通?？梢哉f，葉圣陶對中小學語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）問題關注之深切、改革心情之急切、研究內(nèi)容之詳明，在中國近代語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）史上是獨一無二的。
各方聚焦，是其形式方面的個性特色。一般教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）研究工作者發(fā)表自己的研究成果的形式往往比較單一，主要是論文或論著。而葉圣陶多才多藝，表達自己對語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的主張，其形式也是豐富多彩的，他用不同的方式聚焦于語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，使之更加突出，更加鮮明；或者通過小說，運用形象的方法，對語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）規(guī)律作出藝術概括，讓讀者獲得感悟；或者通過詩詞，運用想象手法，抒發(fā)對語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的感受，讓讀者獲得感染；或者通過書簡，運用敘談的方式，對語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想與方法進行點撥，讓讀者受到啟迪；或者通過散文，運用理性與形象結合的方式，結合事例介
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葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示6
葉圣陶語文教學思想之我見
[作者]? 蘭州十二中 錢玉芳
[內(nèi)容]
葉老在《國文教學的兩個基本觀點》一文中指出：“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練。學生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作?！谝唬仨氈v求方法。第二，必須使種種方法成為學生終身以之的習慣?！苯夥藕?，他在講到語文教學時又進一步指出：“在課堂里教語文，最終目的在達到‘不需要教’，使學生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教自己能閱讀?！薄啊虼?，一邊教，一邊要逐漸為‘不需要教’打基礎”（《閱讀是寫作的基礎》。
葉老的這一教學思想是合乎教學規(guī)律的。它要求我們必須把以自學能力和創(chuàng)造思維能力為核心的現(xiàn)代語文能力作為語文教學改革的中心任務。綜上所述，我認為：“教是為了不教”正是葉老語文教學思想的基本點，它充分體現(xiàn)了在教學過程中重在培養(yǎng)“能力”這一原則。要實現(xiàn)“教是為了不教”，應從以下幾方面著手：
一、加強預習訓練，提高預習效果吐圣陶先生在語文教學方法論中指出：“要強調(diào)預習，預習是自求了解的重要步驟?！本褪钦f，“預習”是語文教學過程中的首要環(huán)節(jié)。是通過學生“勞力與心力并進，手與腦并用”（徐特立語），以求了解課文，養(yǎng)成讀書習慣，訓練讀書能力的好方法。朱熹所謂“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進?！闭沁@個道理。我在講課前總是要求學生先閱讀課文并注意思考。當出現(xiàn)疑難時，就要他們動腦筋、查字典或請教于人。所有這些，都要靠學生親自動手、動口、動腦才能做到的'。唯如此，方能鼓勵閱讀的興趣，增進閱讀效果，達到“教是為了不教”的目的。
二、廢除逐句講解法，采用討論教學法葉老在談及關于語文教學的具體方法時，曾明確地指出：“我認為改進教學方法，必須廢除逐句講解的方法，這是私塾時代的遺產(chǎn)?！奔矗滩氖抢?，通過指導學生精讀教材，養(yǎng)成獨立閱讀、寫作的習慣，使學生終生受用。葉老從教學實踐中總結了“逐句講解”的危害性：首先，這千篇 一律的方法很難突出重點，很難有針對性；這是一種刻板、教條而又無的放矢的方法。其次，這種方法很難培養(yǎng)學生的自學習慣，而養(yǎng)成填鴨吃食、照本宣科的陋習。再次，它造成了學生對課文的厭倦，形同嚼蠟。
教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）心理學告訴我們：所謂學習興趣，就是學生有選擇地、愉快地力求接近或探究某些事物而進行學習的心理傾向。而學生對“逐句講解”的厭倦，是產(chǎn)生不了這種心理傾向的，當然也就達不到應有的教學目的與效果。教學不僅是為了給學生講授知識，更重要地是教給學生自己掌握知識的方法。這種探求知識的方法一旦掌握在學生手中，便如掌握了打開知識寶庫的金鑰匙，將使學生“終生受用”。
十
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葉圣陶語文精讀思想及對新課改的啟示7
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葉圣陶這樣解釋說+
&語文一名#始于9575年華北
人民政府教科書編審委員會選用中小學課本之時#前此
葉圣陶
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