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年天津高考滿分作文3篇(天津高考作文滿分范文)

時間:2022-10-21 10:02:56 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的年天津高考滿分作文3篇(天津高考作文滿分范文),供大家賞析。

年天津高考滿分作文3篇(天津高考作文滿分范文)

年天津高考滿分作文1

  2010高考天津卷滿分作文

  閱讀下面的文字,按照要求作文。(60分)

  世界似畫筆下繽紛的色彩,世界如琴弦上跳動的音符;世界因創(chuàng)新而進步,世界緣和諧而溫馨;世界可以存在于神奇虛擬的網(wǎng)絡(luò),世界更演繹著平凡真實的人生;世界說起來很大,世界其實又很小??

  每個人都有自己的世界,每個人都生活在世界之中。請你結(jié)合自己的體驗和感悟,以“我生活的世界”為話題,寫一篇文章。

  要求:(1)自選角度,自擬題目。(2)除詩歌外,文體不限。(3)不少于800字。(4)寫出自己的真情實感。(5)不得套作,不得抄襲。

  我生活的世界

  我是一個盲人,但我的世界卻是多姿多彩的。

  每天早上起來,母親都會不厭其煩的為我穿衣,幫我梳頭,15年來一直如此。天氣晴朗的時候,母親還會用她那粗糙的手拉著我去河邊散步。走在小石子路上,陽光照在我身上暖暖的。我問母親,陽光是什么顏色的?母親總會輕柔的撫摸著我的頭說,陽光啊,是黃色的,金燦燦的。哦,我知道了。于是,獨自在心中立下誓言:我要讓我生活的小小世界變成了金黃色的,讓每一個生活在這個世界的人都能感受到暖暖的陽光。從此以后,孤獨的小朋友身邊,有我為他唱兒歌的身影;勞累的父母身邊,有我為他們捶背的身影;寂寞的老人身邊,有我和他們聊天的身影?。

  每天中午坐在屋門前,父親都會給我講歷史名人?!绊椨鹗侵袊糯麑㈩I(lǐng),歷史上說的西楚霸王就是他??”通過父親,我的知識面更廣了。到12點了,小學生們都放學了,他們經(jīng)過我家門前,一陣陣談笑的聲傳到了我的耳朵。我問父親,孩子們的談笑聲是什么顏色的?父親停頓了一下說,紅色的,對,就是紅色。我有點兒不解,紅色?紅色什么樣的啊?父親笑了幾聲說道,紅色是充滿朝氣的顏色,是剛毅的代表,我給你講的項羽還記得么?我們就能說他是紅色的。哦,我明白了。是紅色給予了我們快樂的生活;是紅色讓我們充滿活力;是紅色讓我生活的世界更加美好。

  吃完晚飯,傍晚的時候,我會陪著奶奶在河邊乘涼,聽奶奶和一些老人討論今天一天他們的世界所發(fā)生的一些有趣的事情。因為是盲人,所以我的聽覺比較靈敏。耳邊隱隱約約會傳來細細簌簌的聲音,于是問奶奶:“那是什么聲音?”奶奶告訴我說“那是清澈的河水拍打石頭的響聲?!薄扒宄??那是什么顏色的?是黃的還是紅的呢?”“呵呵,都不是的,是藍色,淡淡的藍色,就和你穿的衣服一樣的顏色。”我的世界里又多了一種顏色。

  通過我的親人、朋友,我的世界才會有那么多的顏色,才會變得五彩繽紛。純潔的白,熱情的紅,暖暖的黃,清澈的藍??每一種顏色在我的小世界都有屬于自己的一個小角落。

“愛是什么顏色?”

“愛沒有固定的顏色,每一種顏色中都飽含親人對你的愛?!?/p>

年天津高考滿分作文2

  對于“實事求是”有關(guān)感悟

  從黨的十二大開始,《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定:“黨的思想路線是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢查真理和發(fā)展真理?!?/p>

  由此我們看出,“實事求是”這一思想對我國發(fā)展的重要性。一.“實事求是”思想路線的行成.確立及發(fā)展

  實事求是是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在把馬克思列寧主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的過程中,在反對主觀主義特別是在反對其教條主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的,是毛澤東思想的精髓,是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點,是中國共產(chǎn)黨必須始終堅持的思想路線。

  1941年5月,毛澤東對“實事求是”作了科學的解釋。他說:“‘實事’就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯??!编囆∑皆邳h的十一屆五中全會第三次會議上講到黨的思想路線時說:“實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,堅持實踐是檢驗真理的標準,這就是我們黨的思想路線。” 黨的實事求是的思想路線作為一個完整而有序的系統(tǒng),包括四個基本點。鄧小平不僅用非常精練的語言對實事求是思想路線的基本內(nèi)容作了完整而系統(tǒng)地概括,而且對每一個基本點都作了深刻地闡述。

  1.一切從實際出發(fā),是實事求是的最主要的內(nèi)容和最根本的要求,是實事求是的基本前提。一切從實際出發(fā),指的是人們在認識事物、解決問題時,從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā),堅持物質(zhì)第一性,精神第二性的唯物主義 基本原理。堅持一切從實際出發(fā),對于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人來說,就是要從中國的具體國情出發(fā)

  2.理論聯(lián)系實際,是實事求是思想路線的本質(zhì)要求,也是堅持實事求是,達到主客觀統(tǒng)一的根本途徑。毛澤東在《整頓黨的作風》一文中強調(diào):“ 中國共產(chǎn)黨只有在他們善于 應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法,善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學說,進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中,在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造,才叫做理論和實際相聯(lián)系?!?/p>

  3.實踐是檢驗真理的標準,是實事求是思想路線的一項重要內(nèi)容,是唯物主義與唯心主義兩條思想路線根本對立的又一重要表現(xiàn)。實踐是認識的源泉、發(fā)展的動力和目的,也是檢驗認識是否成為真理的標準。一種認識是不是真理,衡量的標準不是書本上已有的結(jié)論,不是主觀的感覺,而是要靠社會實踐的檢驗。

  二.“實事求是”是馬克思主義中國化理論成果的精髓

  要做到實事求是,一切從實際出發(fā),就必須對實際情況有全面深入的了解;調(diào)查研究就是獲得真實全面情況的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。從這個意義上說,調(diào)查研究是實現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的基本途徑和方法。

  馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義,以為無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論,列寧、斯大林也非常重視馬克思主義哲學對形成無產(chǎn)階級政黨世界觀的極端重要性,但都沒有明確提出“思想路線”的概念。

  馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義是思想路線,毛澤東用中國語言概括為“實事求是”四個大字。一方面,實事求是是馬克思主義的

  辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。鄧小平說過,毛澤東在延安為中央黨校題詞,就是“實事求是”四個大字,這是毛澤東哲學思想的精髓,也是“毛澤東思想的精髓”、“馬克思主義的精髓”。

  另方面,實事求是又是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。鄧小平認為,實事求是既是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)和馬克思主義的思想基礎(chǔ),又是馬列主義、毛澤東思想的根本觀點和根本方法。鄧小平把實事求是理解為馬克思主義哲學(即辯證唯物主義和歷史唯物主義),也就從世界觀和方法論的統(tǒng)一上升華了實事求是??梢哉f,鄧小平哲學思想就是實事求是的世界觀和方法論。黨的十一屆三中全會以來,鄧小平不僅率先倡導(dǎo)重新確立了黨的實事求是的思想路線,而且把實事求是的思想路線上升為一個完整而有序的系統(tǒng)。

  三.“實事求是”與“解放思想”的密切聯(lián)系

  鄧小平認為,解放思想與實事求是不是毫不相干的,更不是水火不相容的,而是辨證統(tǒng)一的。只有解放思想,才能真正做到實事求是;反過來說,也只有堅持實事求是,才能真正解放思想解放思想就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實事求是。

  另方面,解放思想也離不開實事求是。這是因為,解放思想與實事求是的關(guān)系,并不單純表現(xiàn)為實事求是須以解放思想為前提條件,同時還表現(xiàn)為解放思想須以實事求是為根本目的。這是同一過程的兩個方面。解放思想若離開了實事求是這一根本目的,就必然成為思想和實際相脫離、主觀和客觀相分裂的胡思亂想,不是表現(xiàn)為“左”的錯誤,就是表現(xiàn)為右的錯誤。它不但不是真正科學意義上的解放思想,而且正是真正科學意義上的解放思想所必須加以糾正和解決的問題。要堅持解放思想、實事求是,堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一,歸根結(jié)底,就是要使解放思想始終沿著實事求是的正確軌道前進,以實事求是為根本目的、根本方向和根本標準,自覺地服從于實事求是、服務(wù)于實事求是,并最終體現(xiàn)為實事求是。

  總之,解放思想與實事求是是統(tǒng)一的。鄧小平在談到解放思想和實事求是的問題時,雖然有時各有側(cè)重,或強調(diào)解放思想,或強調(diào)實事求是,但他總是把二者聯(lián)系起來,始終堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一。解放思想、實事求是,是我們黨的思想路線,是馬列主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,解放思想、實事求是思想路線的重新確立,不僅有力地推動和保證了撥亂反正的進行,而且有力地推動和保證了改革開放的進行。解放思想、實事求是,是保證我們黨永葆蓬勃生機于活力的法寶。堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一,就是要求我們的思想認識符合客觀實際,在馬克思主義指導(dǎo)下,沖破過時的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛,改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài),用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題,使我們思想認識適應(yīng)發(fā)展變化的新形勢。這是鄧小平對黨的實事求是思想路線的一個重要貢獻。

  四.“實事求是”方法的應(yīng)用(1)“實事求是”方法的基本要求 科學的目的,在于揭示關(guān)于人之“實事”即實踐活動當中的經(jīng)驗層面之“是”即事實真理。經(jīng)驗原則無疑是科學的第一位原則。盡管經(jīng)驗原則本身在現(xiàn)代哲學中早已受到質(zhì)疑,但我們不能不承認,它在很大程度上仍然具有普遍有效性。這就是說,經(jīng)驗實證原則作為科學的根本原則,雖然在今天被發(fā)現(xiàn)是有限的、非絕對的,但這絲毫也不等于說它就是無效的、沒有意義的。因為從根本上看,經(jīng)驗

  世界本身就是人的實踐活動這種“客觀實在”的一個層面,只要承認實踐活動是客觀實在的,就不能不承認經(jīng)驗世界是客觀實在的??茖W就是在經(jīng)驗世界范圍內(nèi)“求”具有普遍性的“是”,它所揭示的就是關(guān)于經(jīng)驗事實的普遍真理。但是經(jīng)驗本身也是實踐的一個層面,“實踐經(jīng)驗”這個常用短語充分地提示出這一點。

(2)實事求是方法必須遵循的原則

  關(guān)于存在意義的把握,不僅統(tǒng)攝著關(guān)于事實的認識論問題,統(tǒng)攝著關(guān)于價值的評價論問題。在馬克思那里,關(guān)于人的存在之“實事”的事實真理與價值真理是完全統(tǒng)一的。在經(jīng)驗科學的范圍內(nèi),從一個事實判斷確實推不出一個價值判斷;但在馬克思實踐主義存在論的基礎(chǔ)上,關(guān)于存在的真理與關(guān)于價值的真理是直接同一的?!皩嵤隆卑雌浔菊嬉饬x“是”怎樣的,也就“應(yīng)當是”怎樣的;也就是說,人之“在”的事實直接規(guī)定著人之“在”的價值;或者說,價值的真理乃是直接從存在的真理上生長出來的。正是在這個意義上,我們說價值與事實在根本上是不可分,人們獲得存在觀念的同時,也就獲得了價值根據(jù)的觀念。

  總而言之,“實事求是”就是:在人的生活實踐這個存在論事實中去求得具有存在論意義的真理。還有,堅持“實事求是”思想對于我們學生的思想道德建設(shè) 有至關(guān)重要的意義,有助于我們更好的培養(yǎng)愛國熱情,所以,我們在今后的學習生活中,一定要堅持“實事求是”的原則,要做到求真務(wù)實,這樣我相信我們一定可以做得更好。

年天津高考滿分作文3

  2011年天津卷高考文的作文題目為《鏡子》。從望遠鏡、顯微鏡、放光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選兩種,談自己的感悟與觀點。

  2011年天津高考語文作文題目點評:

  2011年全國高考天津卷作文題采用了新材料作文形式。材料給出了望遠鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡等五種“鏡”,并作了適度的引導(dǎo)和限定,不僅意涵豐富,構(gòu)建起一個廣闊的想象空間和表達空間,也能使考生很好地理解和恰當使用材料。記者在第一時間采訪了有關(guān)專家,他們認為,這是一個新穎的材料作文題,題目形式既不同于“話題作文”,也有別于傳統(tǒng)的“材料作文”,頗有新意,具有以下幾個特點:

  一、平中見新,意蘊豐富。作文材料中的五種鏡除了具有實用性以外,在特定語境中,還有不同寓意。望遠鏡能從空間距離引申到時間距離,產(chǎn)生“遠見卓識”的意涵;顯微鏡讓我們聯(lián)想到洞燭幽微,明察秋毫;反光鏡照出我們的背后,是反視,也是反思;哈哈鏡給人以幽默,也能引發(fā)對真與幻、原形與變形的辯證關(guān)系思考;三棱鏡折射出絢麗的光彩,啟示我們要善于在尋常中發(fā)現(xiàn)美??每一種鏡都有著多元的釋意角度。在此基礎(chǔ)上,要求考生選擇兩種或兩種以上的鏡加以組合生發(fā),進一步拓展了意蘊空間??梢哉f,想象有多豐富,這幾種鏡組合產(chǎn)生的意義就有多豐富。

  二、開合有度,選擇多向。該作文題所給材料是確定的,對材料的使用也有明確的限定,可以較好地避免宿構(gòu)。五種鏡可以任意組合,使考生在選擇材料時有較大的自主性和自由度。與五種鏡相適切的文體也是多樣的,喜歡敘事的考生可以記敘與鏡有關(guān)的故事,長于理性思辨的考生可以從鏡中感悟人生,科學知識豐富的考生還可以撰寫科學小品,等等。除了詩歌之外,考生可以任選文體,自擬題目,充分施展才華,彰顯個性。

  三、以生為本,推進課改。該作文題中的五種鏡,有的是日常用品,有的是實驗儀器,有的甚至是玩具,都是常見之物,比較貼近考生,為考生所熟悉??忌筛鶕?jù)自己的生活經(jīng)驗和感悟,找到構(gòu)思立意的切入點,有話可說,有感可發(fā),體現(xiàn)了新課程改革關(guān)注學生主體、關(guān)注學生獨特情感體驗的理念。該作文題為考生提供了廣闊的想象空間、認知空間和思維空間,可使考生發(fā)掘出一定的形象性、思辨性、審美性內(nèi)涵,體現(xiàn)出自己的情感、態(tài)度、價值觀,有助于新課程改革的進一步推進。

  2011年天津高考滿分作文:鏡子

【滿分作文】鏡子

--你看世界,世界看你

  當你做病毒檢測的時候,一定會用到顯微鏡,那樣你就能清晰的判斷出病毒的類型,以便對癥下藥,藥到病除。當然,如果你不幸選擇了望遠鏡,那我敢保證,你眼前一定是模糊一片,你一定達不到你想要的結(jié)果。但,如果你想用“顯微鏡”一樣的方式,去

  審視你身邊的每一個人,包括他們的性格、行為或舉止,我想那更是一個糟糕的結(jié)果,我敢保證你最終會一個朋友也得不到,因為他們在你的觀察下,會變得滿身瑕疵,一無是處。記得古人也說過,“以銅為鑒,可正衣冠;以古為鑒,可知興替;以人為鑒,可明得失”。確實如此嗎?如果你有幸站在放光鏡(平面鏡)面前,你的確可以審視一下你的尊容,但如果不幸,你對面就立著一面“哈哈鏡”,我想你不一定會真的哈哈大笑--因為你或許會丑態(tài)百出,或許會面目可憎,那是真的你嗎?

  也許你的理想是某一天能夠走遍世界,但其實,在邁步之前,你應(yīng)該學會觀察或?qū)徱暿澜?。你不能盲目的行走,也不能固步自封,只會東張西望。是的,我們應(yīng)該把眼光投向長遠,甚至是未知的領(lǐng)域,至少我們能事先辨別方向,約略定位自己的坐標,也能感知你所處的環(huán)境。古人不有“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”的凝重的一望嗎?那是一種心態(tài),一種境界,更是崇高理想的醞釀。

  遠望是為了遠行,也是為了讓我們跳出我們所處的坐標點,至少可以避免沉溺“燈下陰霾”,擺脫因拘泥一點,而一葉障目。但要遠行,自然要日積跬步。因此,我們還要善于低下頭,腳踏實地,做好我們身邊清楚而具體的每件事情,必要時,我們應(yīng)該用一下“顯微鏡”,去觀察事物關(guān)聯(lián)的蛛絲馬跡。也許我們不會完美,但應(yīng)該有追求完美的執(zhí)著和堅持。這個過程自然也很辛苦,不然古人也就不會有“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的感悟了。

  理想總是豐滿,但現(xiàn)實卻頗為骨感。要縮短理想與現(xiàn)實的距離,使我們在經(jīng)過努力之后,越來越切近我們的理想,其實,我們是需要樂觀的,當然不妨站在“哈哈鏡”面前去自嘲一下,當然也包括別人的調(diào)侃,甚至諷刺。這是成功必要的經(jīng)歷。如果說遠望與顯微的觀察,是為了處理好我們與我們所在世界的關(guān)系,那么,當我們站在“哈哈鏡”面前的心態(tài)和勇氣,其實是需要我們有直面別人,甚至是自我的勇氣--我們不能在世界里像堂吉訶德那樣橫沖直撞,獨來獨往,我們必須學會合作與分享,這樣我們才能快樂的做我們喜歡做的事情;但即使全世界,都眾星捧月般的支持你,但你始終可能會面對兩個自己以及他們之間的矛盾,就像真實的你和鏡子中的你,有時并不完全統(tǒng)一,那么說服自己,為信仰、信念、理想而堅持,有時比說服別人理解、支持和尊重更為重要。世界是我們的,我們是世界的,我們在嘗試用各種方式和手段觀察與感知世界的同時,世界也在觀察我們,因此,我們在改變世界的同時,還要學會適應(yīng)世界和身邊的人。處理好我們與世界,我們與別人,我們與自己之間的關(guān)系,其實是我們達到目的之前必須要處理和面對的很重要的一個前提。

  如是,輕裝上陣,帶著我們的理想,向著目標進發(fā),離“眾里尋他千百度,那人卻在燈火闌珊處”的美妙境地,其實就已經(jīng)不再遙遠。謀事在人,成事在天,天人合一,誰奈我何呢?

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