下面是范文網(wǎng)小編收集的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3篇(論述領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系)，供大家品鑒。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系1
如何處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相處之道，是每一個(gè)職業(yè)人都必須面對(duì)的問題，同時(shí)也是令許多人頗感頭痛的問題。領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)功能，除了依賴其權(quán)力性影響力和自身的品格、知識(shí)、才能等非權(quán)力性影響力外，更重要的是能被下屬接受、歡迎。被領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)富五車、才高八斗，想要春風(fēng)得意、步步高升，除了要有好的業(yè)績外，還必須處理好與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系。
一、怎樣處理好與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
1.取得領(lǐng)導(dǎo)的信任,這個(gè)充分的信任是建立在充分交流的基礎(chǔ)上的，目的是要了解他,同時(shí)也要讓他充分了解你!可以多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作，我一個(gè)同事基本上每天都要向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作,效果非常好，領(lǐng)導(dǎo)一是覺得你很尊重他,二是能很快發(fā)現(xiàn)你的能力所在,三是很容易聊及工作以外的話題,增加親近感。
2.服從，在大是大非的問題上始終站在領(lǐng)導(dǎo)的立場(chǎng)上說話。領(lǐng)導(dǎo)也是人，在經(jīng)營管理過程中難免會(huì)對(duì)時(shí)局發(fā)出所誤導(dǎo)的指令，請(qǐng)先執(zhí)行，意見可以保留，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)下達(dá)了錯(cuò)誤的指令出現(xiàn)的后果是由領(lǐng)導(dǎo)來承擔(dān)的，我們無需承擔(dān)后果，但如果不按照領(lǐng)導(dǎo)的指令進(jìn)行或是提出了自己的觀點(diǎn)即便領(lǐng)導(dǎo)采納了，那么領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)耿耿于懷，盡管嘴上不說。另外關(guān)鍵的地方要請(qǐng)示，比如：關(guān)鍵事情、關(guān)鍵地方、關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵原因、關(guān)鍵方式等。
3.維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。得罪領(lǐng)導(dǎo)與得罪同事不一樣，輕者會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或者大罵一番；遇上素質(zhì)不高、心胸狹隘的人可能會(huì)打擊報(bào)復(fù)，暗地里給你小鞋穿，甚至?xí)惠呑訅褐埔粋€(gè)人的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中一些人有意無意地給領(lǐng)導(dǎo)丟面子、損害領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，常常刺傷領(lǐng)導(dǎo)的自尊心，因而經(jīng)常遭到穿小鞋、受冷落的報(bào)復(fù)。從與領(lǐng)導(dǎo)相處的角度講，不謹(jǐn)言慎行，一旦沖撞了領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)影響你的進(jìn)步和發(fā)展。為維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，必須做到以下幾點(diǎn)：
（１）領(lǐng)導(dǎo)理虧時(shí)，給他留個(gè)臺(tái)階下。
（２）領(lǐng)導(dǎo)有錯(cuò)時(shí)，不要當(dāng)眾糾正。
（３）不沖撞領(lǐng)導(dǎo)的喜好和忌諱。
（４）給領(lǐng)導(dǎo)爭(zhēng)面子。
4.要經(jīng)得起領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)。在工作中往往會(huì)受到上級(jí)的批評(píng)，甚至是在公眾的場(chǎng)合，受到了上級(jí)的訓(xùn)斥，心里肯定會(huì)感到非常沒面子，覺得有損尊嚴(yán)，于是怨恨上級(jí)，那就相去甚遠(yuǎn)了。我們應(yīng)該換一個(gè)角度來思考這個(gè)問題，上級(jí)是在以一種特殊的方式教導(dǎo)我們，栽培我們，讓我們走好“路”。而且在眾人里，惟有自己才當(dāng)此重任，正所謂“天降大任于斯人也，須先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，多受訓(xùn)誡，方能在責(zé)罵聲中成長，于是才有一個(gè)輝煌和秀麗的前程。受到上級(jí)訓(xùn)斥、開導(dǎo)，是對(duì)自己充滿著期待。最沒有出息的人，往往是被上級(jí)忽視和愛理不理的人。
有的時(shí)候，上級(jí)批評(píng)你，是看的起你的一個(gè)訊號(hào)。工作中有什么失誤，或自身存在缺點(diǎn)，上級(jí)對(duì)此熟視無睹，這說明上級(jí)對(duì)你不夠重視。無論是公共場(chǎng)合，還是單獨(dú)交談，上級(jí)期望式地指出你的不足和缺點(diǎn)，是認(rèn)為你是一個(gè)可造之才，所以才對(duì)你倍加愛護(hù)，及時(shí)糾正你的缺點(diǎn)。面對(duì)這樣的批評(píng)，你應(yīng)該及時(shí)向上級(jí)請(qǐng)教，匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)和工作體會(huì)，與上級(jí)多加探討，求上級(jí)指點(diǎn)迷津，取得上級(jí)的信任和厚愛。
5.在背地里堅(jiān)持說領(lǐng)導(dǎo)好話，其重點(diǎn)一是說他關(guān)愛下屬,深受愛戴,二是說他能力出眾,深孚眾望,三是說他為人正派,品行高潔......要相信你的言語遲早還是會(huì)傳到領(lǐng)導(dǎo)耳邊。千萬不要把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作對(duì)立面,和群眾一起議論領(lǐng)導(dǎo)。不要自以為團(tuán)結(jié)了群眾,又能在語言中宣泄不滿情緒,殊不知“群眾”中“臥底”甚多,你的言行說不定哪天被放大后傳到領(lǐng)導(dǎo)耳里,那樣你的日子就不好過了!
6．不要把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成哥們兒,而無話不談,無事不為。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo),他在上,我們?cè)谙?這是客觀事實(shí),憑什么把他當(dāng)兄弟?也許在某些時(shí)間和特定的場(chǎng)合,領(lǐng)導(dǎo)必須和你稱兄道弟,但一定要明白,這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù).倘若真的以為從此和領(lǐng)導(dǎo)親密無間了,只能說明你還年輕。
7.善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖.有的事情,領(lǐng)導(dǎo)不好明講的,要幫他說出來,不好明做的,要幫著做.那樣就成為領(lǐng)導(dǎo)的心腹了。
二、怎樣處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
首先，接受下屬。下屬工作的目的一是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，二是為了滿足精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，精神需要的滿足對(duì)下屬來說變得越來越重要。作為領(lǐng)導(dǎo)者，這時(shí)一定要清楚地認(rèn)識(shí)到下屬需要什么。受中國傳統(tǒng)文化及計(jì)劃體制的影響，中國員工的人格帶有明顯的歸屬性，他們希望被組織、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，希望有一個(gè)良好的人際環(huán)境，更希望自己的愿望能夠在工作單位得以實(shí)現(xiàn)。下屬如果能感覺到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可、接納和關(guān)心，就會(huì)把自己作為大家庭的一員，從而激發(fā)起可貴的主人翁意識(shí)。如果下屬都能找到歸屬感，群體的凝聚力就會(huì)大大增強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力也會(huì)明顯提升。
下屬經(jīng)常是從非常細(xì)微之處感受自己是否被領(lǐng)導(dǎo)者接納的。比如，領(lǐng)導(dǎo)者是否能熱情地和下屬打招呼，是否能在餐廳里和下屬同桌進(jìn)餐，是否過問下屬的學(xué)習(xí)生活，是否偶爾也談?wù)勛约旱呐d趣愛好、快樂與煩惱，工作上是否經(jīng)常聽聽下屬的看法。這些看似簡(jiǎn)單的事情，卻能產(chǎn)生極大的心理效應(yīng)，如果答案是肯定的，下屬就會(huì)感到自己是群體里的一員，是被重視的，從而自覺地把群體的目標(biāo)當(dāng)做自己的目標(biāo)，從而促進(jìn)群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。其次，贊同下屬。對(duì)下屬適時(shí)適度地贊同是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，是不需要成本的激勵(lì)手段。贊同有兩層含義，一是認(rèn)同，二是贊美。人總是把認(rèn)同自己的人當(dāng)做知己，“士為知己者死”，被下屬作為知己的領(lǐng)導(dǎo)者同時(shí)必定是群體中的精神領(lǐng)袖。贊美更是任何人都希望得到的精神享受，不論能力強(qiáng)弱，也不論職位高低，下屬都希望聽到領(lǐng)導(dǎo)的贊美。在工作中，下屬能否得到領(lǐng)導(dǎo)的贊同以及贊同的程度如何，往往是其衡量自身價(jià)值的尺度。獲得領(lǐng)導(dǎo)的贊同，下屬就會(huì)感到自己是重要的，有價(jià)值的，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的敬業(yè)感和責(zé)任感。領(lǐng)導(dǎo)者如果能注意到下屬的哪怕是點(diǎn)滴的進(jìn)步、良好的行為并加以表揚(yáng)，這種行為就會(huì)得以強(qiáng)化，以后會(huì)重復(fù)
發(fā)生；如果領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的有效行為視而不見，這種行為就可能漸漸減弱直至消失。贊美是人際關(guān)系中最有效的潤滑劑，是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬情感溝通的紐帶。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬的認(rèn)同和贊美，必將獲得下屬的信任與友誼，從而增進(jìn)彼此的理解與合作，領(lǐng)導(dǎo)者的影響力也會(huì)在不知不覺中得以提升。
再次，賞識(shí)下屬。賞識(shí)比贊同具有更深刻的內(nèi)涵，贊同是對(duì)過去行為的肯定，而賞識(shí)飽含著領(lǐng)導(dǎo)者由對(duì)下屬人格、工作能力等的信任而生發(fā)的對(duì)下屬的無限期望，期望下屬有更出色的表現(xiàn)，承擔(dān)更有挑戰(zhàn)性的工作，負(fù)更多的責(zé)任，這無疑會(huì)對(duì)下屬產(chǎn)生極大的激勵(lì)作用。領(lǐng)導(dǎo)者的賞識(shí)就是一種期待，領(lǐng)導(dǎo)期待下屬做出怎樣的行為，如果這種期待能讓下屬清晰地感覺到，下屬就會(huì)努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的期待。領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度、評(píng)價(jià)會(huì)比一般同事對(duì)下屬的認(rèn)知產(chǎn)生更大的影響。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬寄予期望，認(rèn)為下屬有更大的潛力和發(fā)展空間時(shí)，下屬不僅將其看成是一般的贊美而滿足，還會(huì)認(rèn)為自己真正有能力，能夠做得更好，從而激發(fā)出無限的成就動(dòng)機(jī)。賞識(shí)激發(fā)出的成就欲不僅會(huì)使下屬工作充滿生機(jī)，提高工作效率，而且也能真正確立領(lǐng)導(dǎo)者在下屬心目中的地位，融洽上下級(jí)關(guān)系，還會(huì)提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)效能。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系2
第三章 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者，是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)諸要素中的兩項(xiàng)基本要素。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義、本質(zhì)及其相互關(guān)系，是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的重要內(nèi)容。
第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
一、領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體，是對(duì)確定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，履行領(lǐng)導(dǎo)職能，取得領(lǐng)導(dǎo)效績，起決定性主導(dǎo)作用的人或集團(tuán)。領(lǐng)導(dǎo)者有如下基本特征。
第一，擔(dān)任職務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的首要特征是擔(dān)任職務(wù)。職務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力、履行職責(zé)的身份。在原始社會(huì)，它標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)者(即酋長或軍事首領(lǐng))在氏族或部落中的統(tǒng)帥地位。在階級(jí)社會(huì)，它標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)者在國家機(jī)構(gòu)中的法定地位和擔(dān)負(fù)的特定領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。任何社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者要進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，都不能沒有領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。只不過這種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)在不同的社會(huì)里，具有不同的性質(zhì)，同時(shí)又因領(lǐng)導(dǎo)層次和活動(dòng)領(lǐng)域不同，具有不同的領(lǐng)導(dǎo)級(jí)別和業(yè)務(wù)性質(zhì)罷了。在剝削階級(jí)社會(huì)里，各種大大小小的官吏，都把職務(wù)當(dāng)成維護(hù)剝削階級(jí)統(tǒng)治、個(gè)人升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ?。與此相反，在社會(huì)主義社會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)則是為人民服務(wù)的崗位，我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者都是人民的公仆和勤務(wù)員，所做的一切都應(yīng)該是為人民服務(wù)。
第二，負(fù)有責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這是任何社會(huì)所共有的，是領(lǐng)導(dǎo)者概念本身所蘊(yùn)涵的，只不過因?yàn)樯鐣?huì)性質(zhì)不同，其本質(zhì)各不相同罷了。原始社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者是對(duì)公眾負(fù)責(zé)，剝削階級(jí)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者是對(duì)剝削階級(jí)及其政治代表——國家負(fù)責(zé)，社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)者要對(duì)國家和人民負(fù)責(zé)。
第三，擁有權(quán)力。權(quán)力有三個(gè)特征：一是相對(duì)性，即它是相對(duì)于實(shí)施對(duì)象來說的。一個(gè)離開社會(huì)的孤立個(gè)人，是無法擁有權(quán)力的；二是單向性，即擁有權(quán)力的人可以推動(dòng)另一個(gè)人，做他本來不會(huì)做或不愿做的事；三是后果性，即權(quán)力所及對(duì)他人會(huì)產(chǎn)生有利或有害的后果。
權(quán)力現(xiàn)象廣泛存在于各種人群關(guān)系之中，其表現(xiàn)形式多種多樣，人們對(duì)其劃分也各不相同。根據(jù)管理學(xué)家弗林奇·雷溫等人的研究成果，我們可以把權(quán)力分成兩種：(1)指揮權(quán)。它主要來自于個(gè)人在組織中的地位，包括強(qiáng)制權(quán)、獎(jiǎng)賞權(quán)和合法權(quán)三項(xiàng)。強(qiáng)制權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者具有強(qiáng)制性，被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從領(lǐng)導(dǎo)者的意愿，否則會(huì)受到處罰；獎(jiǎng)賞權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于服從自己意愿的被領(lǐng)導(dǎo)者，可以進(jìn)行獎(jiǎng)賞；合法權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是組織正式授予的，只要運(yùn)用恰當(dāng)，就是正?，F(xiàn)象。(2)統(tǒng)御權(quán)。它主要決定于個(gè)人的品質(zhì)和才能，包括專長權(quán)和個(gè)人影響權(quán)兩項(xiàng)。專長權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者由于具有某種專門知識(shí)和特殊技能，因而贏得下屬的尊敬和佩服。影響權(quán)是說由于領(lǐng)導(dǎo)者思想品質(zhì)、工作作風(fēng)、道德風(fēng)向都好，因而受到下屬發(fā)自內(nèi)心的敬重。領(lǐng)導(dǎo)者之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，就是因?yàn)橛羞@兩種權(quán)力作支柱。否則，就不成其為領(lǐng)導(dǎo)者了。
二、被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
被領(lǐng)導(dǎo)者是相對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言的，是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的主要對(duì)象，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的成敗起基礎(chǔ)性作用的人或集團(tuán)，它的主體是廣大人民群眾。被領(lǐng)導(dǎo)者有如下基本特征。
第一，不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，或雖擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻因其職務(wù)較低，而不可能構(gòu)成對(duì)上司行使權(quán)力的身份。這里有兩種情況：一種是處在最基層的普通群眾，他們只有上級(jí)而沒有下級(jí)，是“完全”的被領(lǐng)導(dǎo)者；一種是處于中間層次的人們，他們有上級(jí)也有下級(jí)。相對(duì)于下級(jí)，他們是上級(jí)，是領(lǐng)導(dǎo)者；相對(duì)于上級(jí)，他們又是下級(jí)，是被領(lǐng)導(dǎo)者。這種職務(wù)較低的狀況和權(quán)力的不對(duì)上特性，決定了他們的職務(wù)不可能構(gòu)成對(duì)上級(jí)實(shí)施權(quán)力的身份。
有無職務(wù)，職務(wù)高低，在不同的社會(huì)具有不同的本質(zhì)。在剝削階級(jí)社會(huì)，它標(biāo)志著人們所處的不同社會(huì)等級(jí)和層次。在社會(huì)主義社會(huì)，它標(biāo)志著人們之間的社會(huì)分工不同，不說明人們的尊卑貴賤。
第二，對(duì)本職工作負(fù)責(zé)，而不對(duì)上級(jí)主管的全面工作負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。被領(lǐng)導(dǎo)者的地位決定了他只能對(duì)自己所屬工作負(fù)責(zé)。而不能對(duì)上級(jí)主管的全面工作負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。社會(huì)主義國家的被領(lǐng)導(dǎo)者同領(lǐng)導(dǎo)者都是國家的主人，盡管被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)某些工作不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但他的主人翁地位決定了他不僅要對(duì)自己的本職工作負(fù)責(zé)，而且要對(duì)整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)負(fù)責(zé)。因此，每一個(gè)被領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該把本職工作和整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)統(tǒng)一起來，既要對(duì)本職工作負(fù)責(zé)，又要對(duì)整個(gè)事業(yè)負(fù)責(zé)。第三，服從性。被領(lǐng)導(dǎo)者是在領(lǐng)導(dǎo)者組織、指揮下進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的，被領(lǐng)導(dǎo)者要服從于領(lǐng)導(dǎo)者。這是古今中外任何組織都通行的原則。小到一個(gè)三人團(tuán)體，大到整個(gè)社會(huì)，都要有人在其中統(tǒng)御，其他人則要服從這種統(tǒng)御。否則，團(tuán)體便無法存在，組織便會(huì)瓦解，社會(huì)便會(huì)陷入混亂。當(dāng)然，以服從為最基本特征的被領(lǐng)導(dǎo)者，在不同的社會(huì)里，基本質(zhì)是不一樣的。在剝削階級(jí)社會(huì)里，作為被領(lǐng)導(dǎo)者主體的人民群眾，是在經(jīng)濟(jì)上受剝削、在政治上受壓迫的被統(tǒng)治者；作為不是領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治階級(jí)中的一般成員的那些人，在本質(zhì)上仍然是社會(huì)的主宰。
社會(huì)主義國家里的被領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，也具有服從性特征，只不過這種服從與剝削制度下的服從具有本質(zhì)的不同。它是自覺的服從，而不是被迫的服從；它是由社會(huì)分工造成的，而不是由于階級(jí)剝削和壓迫造成的；按照黨的原則和國家法律，人民在服從領(lǐng)導(dǎo)者的同時(shí)，又擁有撤換不稱職領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利。因此，服從和自主的統(tǒng)一，應(yīng)該是社會(huì)主義國家被領(lǐng)導(dǎo)者概念的完整表述。
盡管被領(lǐng)導(dǎo)者具有不擔(dān)任職務(wù)、不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和服從性的特點(diǎn)，但是，被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的基礎(chǔ)地位，同樣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既要注重對(duì)領(lǐng)導(dǎo)主體的研究，又不能忽視被領(lǐng)導(dǎo)者的地位和作用。
三、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者涵義的相對(duì)性
領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者涵義的相對(duì)性主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
第一，在身份上，除了國家最高領(lǐng)導(dǎo)者和最基層普通群眾以外，一般人都具有雙重身份，即對(duì)于下級(jí)來說，他是領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于上級(jí)來說，他是被領(lǐng)導(dǎo)者。
第二，在作用上，有名義領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)。歷史上和現(xiàn)實(shí)中都有這種職務(wù)分離現(xiàn)象：有的人有職無權(quán)，身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，卻無領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力；有的人無職掌權(quán)，無領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻能在右一切。當(dāng)然，這是一種不正?，F(xiàn)象。
第三，在時(shí)間和空間上，任何領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力都只能在特定的時(shí)間和空間內(nèi)行使。超出此范圍，權(quán)力就會(huì)失效。
第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，最基本的就是權(quán)威和服從的關(guān)系。無論在任何社會(huì)形態(tài)下，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系都呈現(xiàn)出這一特點(diǎn)。關(guān)于這個(gè)問題，我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義中分別作過論述。但是同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系又是一個(gè)歷史的范疇，即在不同的社會(huì)形態(tài)里，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系具有不同的表現(xiàn)。在此，我們主要以歷史為線 索，分析一下各種社會(huì)形態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。
一、原始社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在原始社會(huì)，由生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，只能是民主平等和互相協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系屬于原始民主型。原始社會(huì)的氏族酋長和軍事首領(lǐng)都由選舉產(chǎn)生，他們同其他氏族成員一起共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)，其權(quán)力是純道德性的，不具有強(qiáng)制性。氏族成年男女都有平等的民主權(quán)力，具有議政權(quán)和表決權(quán)?？傊谠忌鐣?huì)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系“都是平等、自由的，包括婦女在內(nèi)?！雹?/p>
二、剝削階級(jí)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系(一)奴隸社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
奴隸社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)人剝削人的社會(huì)。在奴隸社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系是專制依附關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在奴隸主和奴隸的關(guān)系上，奴隸主不僅占有一切生產(chǎn)資料，而且還占有奴隸本身，對(duì)奴隸實(shí)行殘酷統(tǒng)治，奴隸沒有任何自由，絕對(duì)依附于奴隸主；在貴族和“平民”的關(guān)系上，二者雖然同屬于自由民等級(jí)，但“平民”往往要受制于和依附于貴族。
奴隸社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系也有特殊和例外。例如，被馬克思稱為“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期”的雅典伯里克利時(shí)代，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部就實(shí)行過原始民主式政治。
(二)封建社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系 在封建社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，也是專制依附關(guān)系，但與奴隸社會(huì)有所不同。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，地主階級(jí)憑借自己掌握的土地所有權(quán)，迫使農(nóng)民依附于他們，從而形成這兩個(gè)階級(jí)之間在經(jīng)濟(jì)上剝削和被剝削、依附與被依附關(guān)系。在政治關(guān)系上，封建社會(huì)實(shí)行森嚴(yán)的等級(jí)制度，國君站在等級(jí)階梯的最頂端，“君為臣綱”，對(duì)全國臣民實(shí)行專制；各級(jí)官吏又站在階梯的不同層次，“官大一級(jí)壓死人”，對(duì)下屬實(shí)行專制。這樣就形成了自國君始的層層依附的政治關(guān)系。當(dāng)然，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的專制依附關(guān)系，與地主和農(nóng)民的專制依附關(guān)系具有本質(zhì)不同。前者是建筑在根本利益一致基礎(chǔ)之上的，后者是建筑在根本利益嚴(yán)重對(duì)立的基礎(chǔ)之上的。
封建社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，也有特殊的例外。極少數(shù)國家實(shí)行共和制，盡管其領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的主體——地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的關(guān)系本質(zhì)沒有改變，但統(tǒng)治形式有所不同。起義農(nóng)民隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系，也呈現(xiàn)出一種復(fù)雜狀況：或?qū)嵭袑Ｖ?，或?qū)嵭泻懿煌耆拿裰?，或二者混雜，兼而有之。
(三)資本主義社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
資本主義社會(huì)是人類歷史上最后一個(gè)人剝削人的社會(huì)制度。它在使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)化為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也把包括領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系在內(nèi)的人際關(guān)系簡(jiǎn)化為金錢雇傭和交換關(guān)系。資本主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的金錢雇傭和交換關(guān)系，主要表現(xiàn)在：在作為統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階
級(jí)和工人階級(jí)的關(guān)系上，資本家雇傭工人，工人則出賣自身，每天把自己生命中的八小時(shí)以至十五小時(shí)拍賣給出錢最多的資本家，以養(yǎng)家糊口、活命；在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系上，包括總統(tǒng)、部長在內(nèi)的所有官吏，都是國家的雇員，企業(yè)的經(jīng)理又是資本家的雇員。作為社會(huì)知識(shí)階層的醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者，也被資產(chǎn)階級(jí)變成了雇傭勞動(dòng)者，他們用自己的知識(shí)、技術(shù)和精神產(chǎn)品，從資產(chǎn)階級(jí)那里換取以金錢為主的生活條件?？傊?，資本主義社會(huì)的人際關(guān)系正如馬克思、恩格斯所說：“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。”①“它使人和人之間的關(guān)系除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的?現(xiàn)金交易?，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。”②
三、社會(huì)主義社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在社會(huì)主義社會(huì)，生產(chǎn)資料公有制取代了生產(chǎn)資料私有制，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者共同占有生產(chǎn)資料，都是生產(chǎn)資料的主人。這種對(duì)生產(chǎn)資料占有關(guān)系的變化，使以私有制為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的階級(jí)對(duì)立關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷榛A(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的政治上平等民主、工作上分工協(xié)同、感情上友好相通的關(guān)系。盡管目前我國實(shí)行多種經(jīng)濟(jì)成份并存，但公有制占主體的地位并沒有變，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，仍是社會(huì)主義性質(zhì)的。(一)政治上平等、民主關(guān)系
馬克思曾經(jīng)說過：“工人階級(jí)的解放斗爭(zhēng)不是要爭(zhēng)取階級(jí)特權(quán)和壟斷權(quán)，而是要爭(zhēng)取平等的權(quán)利和義務(wù)”。①在社會(huì)主義社會(huì)，“公民在法律和制度面前人人平等……人人享有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)?！雹陬I(lǐng)導(dǎo)者實(shí)行民主政治，給人民群眾以當(dāng)家作主權(quán)利。人民群眾則按照國家法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，行使自己的民主權(quán)利。社會(huì)主義社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在政治上的平等、民主關(guān)系，與一切剝削階級(jí)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者治人、被領(lǐng)導(dǎo)者治于人，領(lǐng)導(dǎo)者可以濫用手中權(quán)力，被領(lǐng)導(dǎo)者被迫履行義務(wù)的政治壓迫關(guān)系，恰成鮮明對(duì)照。(二)工作上分工協(xié)作關(guān)系
在剝削階級(jí)社會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的分工，體現(xiàn)著階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別。社會(huì)主義社會(huì)則不同。在社會(huì)主義社會(huì)，從國家主席到普通工人，大家有著共同奮斗目標(biāo)，都是為了建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的差別，僅僅體現(xiàn)在分工上面，而無任何高低貴賤之分。這種根本利益和目標(biāo)的一致性，決定了二者在工作上能夠互相支持，互相配合，形成協(xié)同關(guān)系。一方面，領(lǐng)導(dǎo)者作為社會(huì)的公仆，要通過自己的工作，為被領(lǐng)導(dǎo)者在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面提供和創(chuàng)造便利條件，率領(lǐng)并和被領(lǐng)導(dǎo)者一道完成黨和國家交給的任務(wù)。另一方面，被領(lǐng)導(dǎo)者作為社會(huì)的主人，又要從國家和集體利益出發(fā)，積極給領(lǐng)導(dǎo)者以協(xié)助，使其正確領(lǐng)導(dǎo)得以貫徹和實(shí)行。(三)感情上互相融洽的關(guān)系 在剝削階級(jí)社會(huì)里，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在政治上的壓迫和被壓迫關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)上的剝削與被剝削關(guān)系，決定了領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在感情上必然表現(xiàn)為尖銳對(duì)立，不可能相通相融。在社會(huì)主義社會(huì)，由于階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的消失，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者盡管在分工方面還存在差別，但在都是勞動(dòng)者方面又是一致的。由于地位平等和奮斗目標(biāo)的一致，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間必然是一種新型的、高尚的、純潔的同志關(guān)系。在思想、感情、工作、生活等各個(gè)方面，他們能夠互相了解，互相關(guān)心，互相幫助；領(lǐng)導(dǎo)者的正確意圖容易被下級(jí)理解和接受；被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的服從基本上是自覺的，而不是機(jī)械的。
我們說，社會(huì)主義社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，是一種政治上民主平等、工作上分工協(xié)同、感情上相融相通關(guān)系，這是就其本質(zhì)、就其主導(dǎo)方面而言的。由于社會(huì)主義社會(huì)是從舊社會(huì)過渡來的，因此在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系上，不可避免要帶有一些舊社會(huì)的弊病和痕跡。例如，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者好搞宗派，拉團(tuán)伙，經(jīng)營山頭，培植親信；個(gè)別被領(lǐng)導(dǎo)者則對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者一順百順，統(tǒng)統(tǒng)服從，使正常的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)得的關(guān)系，變成了一種人身依附和被依附的關(guān)系；個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者等級(jí)觀念和特權(quán)思想嚴(yán)重，耍領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，凌駕于被領(lǐng)導(dǎo)者之上；個(gè)別被領(lǐng)導(dǎo)者由于受傳統(tǒng)的奴化意識(shí)的熏陶，或出于個(gè)人私利，又竭力維護(hù)這種等級(jí)觀念；有的領(lǐng)導(dǎo)者把為人民辦事，并不當(dāng)成自己的職責(zé)，而是作為獲取酬勞和提升的資本；個(gè)別被領(lǐng)導(dǎo)者積極同領(lǐng)導(dǎo)者拉關(guān)系，不是為了工作，而是為了通過領(lǐng)導(dǎo)者手中的權(quán)力，來達(dá)到個(gè)人的目的，等等。對(duì)于這些在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系問題上至今尚存的種種弊端，一方面，我們必須對(duì)其引起嚴(yán)重注意，努力加以消除；另一方面，又要看到這些畢竟是支流，是非本質(zhì)的，是局部的，是正在逐步克服的東西。不可以這些局部現(xiàn)象否定社會(huì)主義社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的本質(zhì)。
第三節(jié) 正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在社會(huì)主義條件下，正確處理領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，是一個(gè)十分重要的問題，它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者能否有效地團(tuán)結(jié)合作，能否極大地提高領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者兩個(gè)方面的積極性，使他們能科學(xué)、高效、創(chuàng)造性地工作。正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系，既有宏觀方面的要求，即思想原則方面的要求，又有微觀方面的要求，即具體藝術(shù)方面的要求。我們僅從宏觀方面，即思想原則方面加以論述。同時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系中，領(lǐng)導(dǎo)者居于矛盾主要方面，起主導(dǎo)作用。因此，我們側(cè)重在領(lǐng)導(dǎo)者方面，論述如何正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系。
一、領(lǐng)導(dǎo)者如何正確處理與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
第一，擺正主人和公仆的位置。能否擺正主人和公仆的，位置，是能否正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的關(guān)鍵。縱觀歷史，一切反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)受其唯心史觀和反動(dòng)立場(chǎng)所決定，都 把自己放在“英雄”、“救世主”的位置，把被領(lǐng)導(dǎo)者(屬于勞動(dòng)人民的那一部分)放在“群氓”、“仆人”的位置，主張“勞心者治人，勞力者治于人”，“無君子莫治小人，無小人莫養(yǎng)君子”。因此，他們不可能正確處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。無產(chǎn)階級(jí)則從唯物史觀出發(fā)，把以人民群眾為主體的被領(lǐng)導(dǎo)者放到歷史創(chuàng)造者、社會(huì)主人的位置，而把領(lǐng)導(dǎo)者放在社會(huì)公仆的 位置。巴黎公社關(guān)于擔(dān)任公職的人是人民的公仆，而不是資產(chǎn)階級(jí)老爺，要為人民服務(wù)而不準(zhǔn)追求特權(quán)的精神，就是無產(chǎn)階級(jí)處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)。今天，在新 的歷史條件下，要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，仍然首先要遵循巴黎公社的這一原則。領(lǐng)導(dǎo)者要擺正主人和公仆的位置，處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，要注意做到以下三點(diǎn)：
一要樹立起“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的思想?！邦I(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”是鄧小平同志在新形勢(shì)下，對(duì)社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)觀的高度概括，也是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的基本原則 和思想基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，一定要端正服務(wù)目的，提高服務(wù)水平，改善服務(wù)態(tài)度，大膽創(chuàng)新，勇于開拓，始終如一地履行自己的職責(zé)，努力提高領(lǐng)導(dǎo)效能?，F(xiàn)在，有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者不是把權(quán)力看成為人民服務(wù)的手段，而看成是一種謀取個(gè)人私利、為小集團(tuán)服務(wù)的工具。這種領(lǐng)導(dǎo)者，必然使自己處在與被領(lǐng)導(dǎo)者尖銳沖突之中。
二要選拔好領(lǐng)導(dǎo)干部。素質(zhì)良好的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，是處理好領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的客觀基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的領(lǐng)導(dǎo)者由于政治素養(yǎng)低，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上當(dāng)官做老爺，甚至騎在人民頭上作威作福；有的領(lǐng)導(dǎo)者由于認(rèn)識(shí)能力低，業(yè)務(wù)能力差，沒有能力運(yùn)用手中的權(quán)力很好地為人民服務(wù)，還往往作出許多“糊涂官理糊涂政”的事來，從而失去被領(lǐng)導(dǎo)者的信任和
愛戴，等等。因此，要真正處理好領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，就必須按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔干部。
三要建立健全必要的法規(guī)制度?！爸螄糠?，理政靠規(guī)，無法無以治國，無規(guī)無以理政。”現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)生在某些領(lǐng)導(dǎo)者身上的“主”“仆”移位現(xiàn)象，之所以久禁不絕，甚至有擴(kuò)大漫延的趨勢(shì)，重要原因之一是干部制度、法規(guī)不健全。今天，我們要保證人民群眾當(dāng)家做主地位，防止領(lǐng)導(dǎo)者由“社會(huì)公仆”蛻變?yōu)椤吧鐣?huì)主人”，就必須建立健全一整套干部管理制度。
第二，處理好當(dāng)先生和當(dāng)學(xué)生、做同志與做朋友的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者來說，應(yīng)該既是學(xué)生又是先生，既是同志又是朋友。這是毛澤東同志的一貫教導(dǎo)，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者雙重“身 份”的統(tǒng)一。作為領(lǐng)導(dǎo)者，一方面他負(fù)有帶領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者向既定目標(biāo)前進(jìn)的職責(zé)；另一方面又要樹立群眾觀點(diǎn)，向被領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中去吸收養(yǎng)分，以充實(shí)、豐富、提高和完善自己。同時(shí)，由于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在志向上是相同的，在政治上是平等的，其關(guān)系又應(yīng)是同志和朋友的關(guān)系。
處理好當(dāng)先生和當(dāng)學(xué)生、做同志和做朋友的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要克服這樣幾種錯(cuò)誤思想：一是“領(lǐng)導(dǎo)高明”思想。處處認(rèn)為自己比被領(lǐng)導(dǎo)者高明，傲視甚至歧視下屬，不善于向下屬學(xué)習(xí)。二是“權(quán)威”思想。為維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”，讓下級(jí)聽命于自己，竭力把自己與下屬的關(guān)系變成“貓鼠”關(guān)系，讓被領(lǐng)導(dǎo)者懼怕自己。三是嫉賢妒能。對(duì)于強(qiáng)于自己的下屬，不是愛才用才，拜為先生，結(jié)為朋友，而是心生爐火，竭力給以埋沒、排斥，甚至打擊，生怕有了“高山”顯出“平地”。四是家長作風(fēng)。主要表現(xiàn)為一言堂，不民主，凡事個(gè)人專斷，不同被領(lǐng)導(dǎo)者商量，等等。
第三，要充分發(fā)揚(yáng)民主。要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者在組織上還要充分發(fā)揚(yáng)民主，具有良好的民主作風(fēng)。充分發(fā)揚(yáng)民主，是領(lǐng)導(dǎo)者處理好上下級(jí)關(guān)系的根本原則。實(shí)踐證明，能否充分發(fā)揚(yáng)民主，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者能否實(shí)行正確集中，能否正確處理與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系十分重要。建黨以來，我 們黨除了在黨陷入嚴(yán)重的右傾錯(cuò)誤或“左”傾錯(cuò)誤的少數(shù)年代，在大部分時(shí)間里比較好地發(fā)揚(yáng)了民主。因此，上下級(jí)關(guān)系比較正常和生動(dòng)活潑?？墒?，從五十年代后期開始，家長制、“一言堂”作風(fēng)逐漸滋長。在文化大革命中，林彪、“四人幫”集團(tuán)肆意踐踏人民民主權(quán)利，大搞法西斯獨(dú)裁，使上下級(jí)關(guān)系陷于危機(jī)。粉碎“四人幫”，特別是十一屆三中全會(huì)以來，黨內(nèi)政治生活日趨正常，我國在政治生活領(lǐng)域里，上下級(jí)關(guān)系才又初步走上了正確的軌道，逐步形成了又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢的生動(dòng)活潑的政治局面。但是，由于領(lǐng)導(dǎo)體制上的弊端，某些領(lǐng)導(dǎo)者獨(dú)斷專行，個(gè)人決定重大問題，嚴(yán)重侵犯人民群眾民主權(quán)力的事，仍然時(shí)有發(fā)生。在當(dāng)前的政治體制改革中，我們必須根治這一頑癥。
二、被領(lǐng)導(dǎo)者如何正確處理與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
正確處理領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，固然主導(dǎo)方面在于領(lǐng)導(dǎo)者。然而，被領(lǐng)導(dǎo)者作為矛盾的另一方面，其狀況如何，對(duì)于能否處理好上下級(jí)關(guān)系，也起著至關(guān)重要的作用。
第一，正確行使民主權(quán)利。不能正確行使民主權(quán)利，是被領(lǐng)導(dǎo)者不能正確處理與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的一個(gè)重要表現(xiàn)。我國長期處于封建社會(huì)，廣大人民群眾較少得到或根本得不到民主權(quán)利。社會(huì)主義制度的建立，使這種狀況得到了根本改變。“民主”被莊嚴(yán)地寫入了憲法，具有神圣不可侵犯的地位。然而，由于長期以來民主生活的缺少和資產(chǎn)階級(jí)民主的影響，以及個(gè)人主義作怪，使一些人不能正確對(duì)待和行使自己的民主權(quán)利。他們有的不善于把行使民主權(quán)利同維護(hù)上級(jí)的必要集中結(jié)合起來，往往使民主偏離正確軌道，違背組織原則；有的不懂得自由是對(duì)紀(jì)律而言，民主是對(duì)集中而言，而是把二者對(duì)立起來，用前者去反對(duì)后者；有的把發(fā)揚(yáng)民主歪曲為由我作主，以“民主”為口實(shí)，目無組織，目無領(lǐng)導(dǎo)，我行我素，從而使正常的上下級(jí)關(guān)系遭到破壞。因此，我們要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，從被領(lǐng)導(dǎo)者方面說，必須學(xué)會(huì)正確運(yùn)用自己的民主權(quán)利，堅(jiān)持集中指導(dǎo)下的民主，使其有利于維護(hù)自己的當(dāng)家作主地位，有利于建立和發(fā)展良好的上下級(jí)關(guān)系。第二，要堅(jiān)持黨性原則。黨性原則，即黨和人民的利益高于一切的原則，是處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的最高原則。只有在這一原則基礎(chǔ)之上，被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者才能在目標(biāo)一 致、利益一致的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)合作，實(shí)現(xiàn)上下級(jí)關(guān)系的合諧統(tǒng)一。離開了這一原則去處理與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，必然導(dǎo)致二者關(guān)系的庸俗化。在處理與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的過程中，也確有一些人不講原則，不講黨性，產(chǎn)生和滋長了一種庸俗化行為。例如，有的被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者只有仆人的忠誠，沒有主人的覺悟，盲目依附于領(lǐng)導(dǎo)者。甚至領(lǐng)導(dǎo)者犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，仍然視而不見，充耳不聞，無動(dòng)于衰，思想完全處于一種麻木不仁的狀態(tài)。有的被領(lǐng)導(dǎo)者千方百計(jì)靠近領(lǐng)導(dǎo)者，阿談奉承，溜須拍馬，甚至不惜違反紀(jì)律和法律，其目的不是為了工作，不是為了幫助領(lǐng)導(dǎo)者，而是為了個(gè)人的升遷、謀私鋪路搭橋，是要從掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者那里撈到好處和回報(bào)。有的人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者存在的官僚主義、保守思想以及其他錯(cuò)誤東西，明知不對(duì)，少說為佳，以犧牲原則來換取彼此間的相安無事。第三，要提高自身素質(zhì)。提高自身素質(zhì)，是被領(lǐng)導(dǎo)者處理好與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的基礎(chǔ)條件。因?yàn)橹挥芯哂辛己玫淖陨硭刭|(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的人，才有能力處理好社會(huì)生活中各種各樣朗關(guān) 系。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，只有具有良好素質(zhì)的被領(lǐng)導(dǎo)者，才容易得到領(lǐng)導(dǎo)者的尊重和信任，從而為建立良好的上下級(jí)關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，要搞好與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，被領(lǐng)導(dǎo)者一定要 注意從思想覺悟、文化、業(yè)務(wù)能力等各個(gè)方面，提高自己的素質(zhì)。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3
如何處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
12人力 齊勝楠 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,與父子、夫妻、師生,以及營業(yè)員同顧客等之間的關(guān)系不同,主要表現(xiàn)為工作關(guān)系。這種關(guān)系,不僅存在于黨政機(jī)關(guān)。而且廣泛存在于部隊(duì)、工廠、農(nóng)村、學(xué)校等一切單位和部門。處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系很重要。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說,它能夠使其很好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,有效地指導(dǎo)工作、生產(chǎn),使工作、生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者來說,又能使其充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性,自覺、主動(dòng)、愉快地去進(jìn)行工作。這就不僅能使領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者雙方密切配合,協(xié)調(diào)一致,把工作做好;而且由于關(guān)系融洽,甚至親密無間,使得雙方能夠互相關(guān)心。
一、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
（1）指揮與服從關(guān)系
從組織行為的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者所處的地位不同，一個(gè)是指揮者，另一個(gè)是服從者，領(lǐng)導(dǎo)者的“指揮者”的角色，意味著他為了大家的利益可以“發(fā)號(hào)施令”，有權(quán)指揮，安排被領(lǐng)導(dǎo)者的活動(dòng)，被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮，服從領(lǐng)導(dǎo)著安排，這樣組織才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來，產(chǎn)生最大的績效。在社會(huì)主義組織中，指揮與服從的關(guān)系，只是上下級(jí)的工作關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在人格上是平等的。
（2）溝通與信任關(guān)系。
在共同完成組織預(yù)定目標(biāo)的過程中，由于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者所處的地位不同，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合，適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，把與組織生存發(fā)展有關(guān)的情況向被領(lǐng)導(dǎo)者通報(bào)，同時(shí)積極征求被領(lǐng)導(dǎo)者的意見，以消除領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的隔閡，增進(jìn)相互信任，同舟共濟(jì)，共同為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)作出努力。
（3）合作與支持的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者由于處在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，要對(duì)組織行為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)負(fù)責(zé)任，因而他迫切希望與被領(lǐng)導(dǎo)者密切合作，把大家的思想統(tǒng)一起來，“政令暢通”。按預(yù)定的方案行事。作為被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)致辭臨高這的正確決策，形成一股合力，促進(jìn)組織目標(biāo)的達(dá)成。取得被領(lǐng)導(dǎo)者的合作，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者是十分重要的。
（4）評(píng)價(jià)與監(jiān)督關(guān)系
在具體的領(lǐng)導(dǎo)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者為了調(diào)動(dòng)被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性，負(fù)有對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者評(píng)價(jià)的職責(zé)，能否正確評(píng)價(jià)被領(lǐng)導(dǎo)者，也是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高地的一個(gè)重要表現(xiàn)。在擔(dān)任評(píng)價(jià)的角色的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者也在接受被領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)，被領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為。
二、怎樣處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
1、對(duì)下級(jí)要尊重
對(duì)下級(jí)增重是提升領(lǐng)導(dǎo)能力最重要的一個(gè)方面。尊重是一種巨大的力量。上級(jí)與下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)者與下必是一律平等的，沒有高低貴賤之分。有些領(lǐng)導(dǎo)者由于修養(yǎng)比較差，加之性格方面的原因，遇上不合自己心意的下級(jí)，常常說出一些有傷下級(jí)自尊心的話。在這種情況下，即使領(lǐng)導(dǎo)者的話是正確的，也不會(huì)產(chǎn)生好的效果。
2、要信任下屬
凡下屬職權(quán)范圍內(nèi)的事情，要充分信任他們，放手讓他們大膽去工作。對(duì)下級(jí)最忌半信半疑，讓他干了，還總不放心。這會(huì)影響下級(jí)積極性的有效發(fā)揮。
3、要體諒下屬
遇有下級(jí)工作失誤時(shí)，要給予體諒，主動(dòng)為下級(jí)承擔(dān)責(zé)任，推功攬過，多給下屬擋駕、撐腰、壯膽。如果有了成績是自己的，有了錯(cuò)誤是下級(jí)的，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅不被信任，而是受人防范。
4、要支持下屬
對(duì)下級(jí)提出的意見和設(shè)想要重視。只要對(duì)事業(yè)和工作有利，即便與自己的想法相反，也要做好說服解釋工作，以免挫傷下級(jí)的積極性。
5、要鼓勵(lì)下屬
對(duì)下級(jí)應(yīng)多進(jìn)行表揚(yáng)，即便很小的成績，也應(yīng)及時(shí)地肯定，使下級(jí)感到上級(jí)對(duì)他的注意和贊賞，從而增強(qiáng)工作的積極性。
6、要經(jīng)常商量
給下級(jí)布置工作，一般要采取商量的口氣。不要以為自己是領(lǐng)導(dǎo)者，就采取下命令的方式。商量，可以調(diào)動(dòng)下級(jí)的積極性，引導(dǎo)他們談出自己的想法和意見；命令，意味著只有服從和執(zhí)行，不利于集思廣益。
7、要幫助下屬
對(duì)下級(jí)的工作要以誠懇的態(tài)度給予情的幫助。下級(jí)工作出了失誤，要幫助分析具體原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并找出解決問題的辦法，需要對(duì)下級(jí)批評(píng)時(shí)，也要有分寸，如本人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，就不要抓住不放。
8、要頭腦冷靜
與下屬發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，作為領(lǐng)導(dǎo)者頭腦一定要冷靜，要用理智控制感情，先讓下屬把話講完，然后再根據(jù)具體情況，心平氣和地妥善處理。
9、要體貼入微
情感是一種巨大的力量，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下級(jí)的工作、學(xué)習(xí)和生活關(guān)心體貼，要經(jīng)常了解下屬的思想：他目前在想什么？最關(guān)心的問題是什么？他有什么困難需要解決？等等。如果領(lǐng)導(dǎo)者真正這樣做了，上下級(jí)之間的關(guān)系，一定會(huì)更加親密。
10、要帶頭做表率
領(lǐng)導(dǎo)者要嚴(yán)以律已，處處起表率作用。要求下級(jí)做到的事情，自己首先必須做到；自己必須做到的事情，不一定要求下級(jí)都做到。不能完全用衡量自己工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)支衡量下級(jí)的工作，也不能用領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)去衡量群眾的行為，在這方面不注意，也會(huì)影響上下級(jí)關(guān)系。
三、如何處理好與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
從領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的角度看，下級(jí)是一個(gè)相對(duì)的概念。在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中，從最高領(lǐng)導(dǎo)開始到基層領(lǐng)導(dǎo)者為止，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都有自己的下級(jí)，不同層次的領(lǐng)導(dǎo)都面臨著一個(gè)處理好與下級(jí)關(guān)系的問題。領(lǐng)導(dǎo)者處理與下級(jí)的關(guān)系中心是如何發(fā)揮下級(jí)的作用，調(diào)動(dòng)起積極性。領(lǐng)導(dǎo)者在處理與下級(jí)關(guān)系式應(yīng)遵守以下原則：
1、服務(wù)原則
各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)需要牢固樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的思想，主動(dòng)關(guān)心下級(jí)的疾苦，經(jīng)常傾聽下級(jí)的呼聲，積極幫助下級(jí)解決各方面的困難，熱枕為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。
2、民主原則
領(lǐng)導(dǎo)者要實(shí)行民主，在同下級(jí)相處中造成一種民主氣氛。遇事同下級(jí)商量，善于聽取下級(jí)的意見，鼓勵(lì)下級(jí)發(fā)表自己的見解，尤其是應(yīng)當(dāng)歡迎下級(jí)提出建設(shè)性的意見和批評(píng)意見。這樣才能是上下級(jí)之間增進(jìn)團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)了解、消除隔膜，在心理上和感情上更加接近，增進(jìn)心理相容感。
3、公平原則
對(duì)下級(jí)一視同仁，公平合理，是領(lǐng)導(dǎo)者處理好與下級(jí)關(guān)系的重要前提。當(dāng)下級(jí)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者能公正的對(duì)待自己時(shí)，心情就舒暢，工作積極性就高，反之，則會(huì)產(chǎn)生不公平感。領(lǐng)導(dǎo)者的不公正態(tài)度，會(huì)挫傷下屬的積極性，有的甚至?xí)c領(lǐng)導(dǎo)沖撞，以此來發(fā)泄自己的不滿。
4、監(jiān)督原則
作為領(lǐng)導(dǎo)著，對(duì)下級(jí)的工作及時(shí)進(jìn)行檢查督促是十分必要的。領(lǐng)導(dǎo)者在履行監(jiān)督職責(zé)是，必須搞好調(diào)查研究，做到實(shí)事求是。要深入下層，了解下屬的工作，把我下屬的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和觀察下級(jí)工作中出現(xiàn)的問題和偏差，采取有效而適當(dāng)?shù)霓k法加以糾正，使工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)，保證整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該指出，良好的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的建立不是一朝一夕的事情，而且這種關(guān)系也永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化之中。和衷共濟(jì)，不斷開創(chuàng)組織工作的新局面，是保持良好的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者福安息的落腳點(diǎn)。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3篇(論述領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系)相關(guān)文章：
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