下面是范文網(wǎng)小編收集的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3篇(論述領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系),供大家品鑒。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系1
如何處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的相處之道,是每一個職業(yè)人都必須面對的問題,同時也是令許多人頗感頭痛的問題。領(lǐng)導(dǎo)者要實現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)功能,除了依賴其權(quán)力性影響力和自身的品格、知識、才能等非權(quán)力性影響力外,更重要的是能被下屬接受、歡迎。被領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)富五車、才高八斗,想要春風(fēng)得意、步步高升,除了要有好的業(yè)績外,還必須處理好與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系。
一、怎樣處理好與領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
1.取得領(lǐng)導(dǎo)的信任,這個充分的信任是建立在充分交流的基礎(chǔ)上的,目的是要了解他,同時也要讓他充分了解你!可以多向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作,我一個同事基本上每天都要向領(lǐng)導(dǎo)匯報工作,效果非常好,領(lǐng)導(dǎo)一是覺得你很尊重他,二是能很快發(fā)現(xiàn)你的能力所在,三是很容易聊及工作以外的話題,增加親近感。
2.服從,在大是大非的問題上始終站在領(lǐng)導(dǎo)的立場上說話。領(lǐng)導(dǎo)也是人,在經(jīng)營管理過程中難免會對時局發(fā)出所誤導(dǎo)的指令,請先執(zhí)行,意見可以保留,因為領(lǐng)導(dǎo)下達了錯誤的指令出現(xiàn)的后果是由領(lǐng)導(dǎo)來承擔(dān)的,我們無需承擔(dān)后果,但如果不按照領(lǐng)導(dǎo)的指令進行或是提出了自己的觀點即便領(lǐng)導(dǎo)采納了,那么領(lǐng)導(dǎo)也會耿耿于懷,盡管嘴上不說。另外關(guān)鍵的地方要請示,比如:關(guān)鍵事情、關(guān)鍵地方、關(guān)鍵時刻、關(guān)鍵原因、關(guān)鍵方式等。
3.維護領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。得罪領(lǐng)導(dǎo)與得罪同事不一樣,輕者會被領(lǐng)導(dǎo)批評或者大罵一番;遇上素質(zhì)不高、心胸狹隘的人可能會打擊報復(fù),暗地里給你小鞋穿,甚至?xí)惠呑訅褐埔粋€人的發(fā)展。現(xiàn)實中一些人有意無意地給領(lǐng)導(dǎo)丟面子、損害領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威,常常刺傷領(lǐng)導(dǎo)的自尊心,因而經(jīng)常遭到穿小鞋、受冷落的報復(fù)。從與領(lǐng)導(dǎo)相處的角度講,不謹(jǐn)言慎行,一旦沖撞了領(lǐng)導(dǎo),就會影響你的進步和發(fā)展。為維護領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威,必須做到以下幾點:
(1)領(lǐng)導(dǎo)理虧時,給他留個臺階下。
(2)領(lǐng)導(dǎo)有錯時,不要當(dāng)眾糾正。
(3)不沖撞領(lǐng)導(dǎo)的喜好和忌諱。
(4)給領(lǐng)導(dǎo)爭面子。
4.要經(jīng)得起領(lǐng)導(dǎo)的批評。在工作中往往會受到上級的批評,甚至是在公眾的場合,受到了上級的訓(xùn)斥,心里肯定會感到非常沒面子,覺得有損尊嚴(yán),于是怨恨上級,那就相去甚遠了。我們應(yīng)該換一個角度來思考這個問題,上級是在以一種特殊的方式教導(dǎo)我們,栽培我們,讓我們走好“路”。而且在眾人里,惟有自己才當(dāng)此重任,正所謂“天降大任于斯人也,須先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”,多受訓(xùn)誡,方能在責(zé)罵聲中成長,于是才有一個輝煌和秀麗的前程。受到上級訓(xùn)斥、開導(dǎo),是對自己充滿著期待。最沒有出息的人,往往是被上級忽視和愛理不理的人。
有的時候,上級批評你,是看的起你的一個訊號。工作中有什么失誤,或自身存在缺點,上級對此熟視無睹,這說明上級對你不夠重視。無論是公共場合,還是單獨交談,上級期望式地指出你的不足和缺點,是認(rèn)為你是一個可造之才,所以才對你倍加愛護,及時糾正你的缺點。面對這樣的批評,你應(yīng)該及時向上級請教,匯報自己的學(xué)習(xí)和工作體會,與上級多加探討,求上級指點迷津,取得上級的信任和厚愛。
5.在背地里堅持說領(lǐng)導(dǎo)好話,其重點一是說他關(guān)愛下屬,深受愛戴,二是說他能力出眾,深孚眾望,三是說他為人正派,品行高潔......要相信你的言語遲早還是會傳到領(lǐng)導(dǎo)耳邊。千萬不要把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作對立面,和群眾一起議論領(lǐng)導(dǎo)。不要自以為團結(jié)了群眾,又能在語言中宣泄不滿情緒,殊不知“群眾”中“臥底”甚多,你的言行說不定哪天被放大后傳到領(lǐng)導(dǎo)耳里,那樣你的日子就不好過了!
6.不要把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成哥們兒,而無話不談,無事不為。領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo),他在上,我們在下,這是客觀事實,憑什么把他當(dāng)兄弟?也許在某些時間和特定的場合,領(lǐng)導(dǎo)必須和你稱兄道弟,但一定要明白,這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù).倘若真的以為從此和領(lǐng)導(dǎo)親密無間了,只能說明你還年輕。
7.善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)意圖.有的事情,領(lǐng)導(dǎo)不好明講的,要幫他說出來,不好明做的,要幫著做.那樣就成為領(lǐng)導(dǎo)的心腹了。
二、怎樣處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
首先,接受下屬。下屬工作的目的一是為了獲得經(jīng)濟報酬,二是為了滿足精神需求。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的提高,精神需要的滿足對下屬來說變得越來越重要。作為領(lǐng)導(dǎo)者,這時一定要清楚地認(rèn)識到下屬需要什么。受中國傳統(tǒng)文化及計劃體制的影響,中國員工的人格帶有明顯的歸屬性,他們希望被組織、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷,希望有一個良好的人際環(huán)境,更希望自己的愿望能夠在工作單位得以實現(xiàn)。下屬如果能感覺到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可、接納和關(guān)心,就會把自己作為大家庭的一員,從而激發(fā)起可貴的主人翁意識。如果下屬都能找到歸屬感,群體的凝聚力就會大大增強,領(lǐng)導(dǎo)者的影響力也會明顯提升。
下屬經(jīng)常是從非常細(xì)微之處感受自己是否被領(lǐng)導(dǎo)者接納的。比如,領(lǐng)導(dǎo)者是否能熱情地和下屬打招呼,是否能在餐廳里和下屬同桌進餐,是否過問下屬的學(xué)習(xí)生活,是否偶爾也談?wù)勛约旱呐d趣愛好、快樂與煩惱,工作上是否經(jīng)常聽聽下屬的看法。這些看似簡單的事情,卻能產(chǎn)生極大的心理效應(yīng),如果答案是肯定的,下屬就會感到自己是群體里的一員,是被重視的,從而自覺地把群體的目標(biāo)當(dāng)做自己的目標(biāo),從而促進群體目標(biāo)的實現(xiàn)。其次,贊同下屬。對下屬適時適度地贊同是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),是不需要成本的激勵手段。贊同有兩層含義,一是認(rèn)同,二是贊美。人總是把認(rèn)同自己的人當(dāng)做知己,“士為知己者死”,被下屬作為知己的領(lǐng)導(dǎo)者同時必定是群體中的精神領(lǐng)袖。贊美更是任何人都希望得到的精神享受,不論能力強弱,也不論職位高低,下屬都希望聽到領(lǐng)導(dǎo)的贊美。在工作中,下屬能否得到領(lǐng)導(dǎo)的贊同以及贊同的程度如何,往往是其衡量自身價值的尺度。獲得領(lǐng)導(dǎo)的贊同,下屬就會感到自己是重要的,有價值的,從而產(chǎn)生更強的敬業(yè)感和責(zé)任感。領(lǐng)導(dǎo)者如果能注意到下屬的哪怕是點滴的進步、良好的行為并加以表揚,這種行為就會得以強化,以后會重復(fù)
發(fā)生;如果領(lǐng)導(dǎo)者對下屬的有效行為視而不見,這種行為就可能漸漸減弱直至消失。贊美是人際關(guān)系中最有效的潤滑劑,是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬情感溝通的紐帶。領(lǐng)導(dǎo)者對下屬的認(rèn)同和贊美,必將獲得下屬的信任與友誼,從而增進彼此的理解與合作,領(lǐng)導(dǎo)者的影響力也會在不知不覺中得以提升。
再次,賞識下屬。賞識比贊同具有更深刻的內(nèi)涵,贊同是對過去行為的肯定,而賞識飽含著領(lǐng)導(dǎo)者由對下屬人格、工作能力等的信任而生發(fā)的對下屬的無限期望,期望下屬有更出色的表現(xiàn),承擔(dān)更有挑戰(zhàn)性的工作,負(fù)更多的責(zé)任,這無疑會對下屬產(chǎn)生極大的激勵作用。領(lǐng)導(dǎo)者的賞識就是一種期待,領(lǐng)導(dǎo)期待下屬做出怎樣的行為,如果這種期待能讓下屬清晰地感覺到,下屬就會努力實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的期待。領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度、評價會比一般同事對下屬的認(rèn)知產(chǎn)生更大的影響。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者對下屬寄予期望,認(rèn)為下屬有更大的潛力和發(fā)展空間時,下屬不僅將其看成是一般的贊美而滿足,還會認(rèn)為自己真正有能力,能夠做得更好,從而激發(fā)出無限的成就動機。賞識激發(fā)出的成就欲不僅會使下屬工作充滿生機,提高工作效率,而且也能真正確立領(lǐng)導(dǎo)者在下屬心目中的地位,融洽上下級關(guān)系,還會提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)效能。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系2
第三章 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者
領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者,是領(lǐng)導(dǎo)活動諸要素中的兩項基本要素。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義、本質(zhì)及其相互關(guān)系,是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究的重要內(nèi)容。
第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
一、領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)活動的主體,是對確定領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo),履行領(lǐng)導(dǎo)職能,取得領(lǐng)導(dǎo)效績,起決定性主導(dǎo)作用的人或集團。領(lǐng)導(dǎo)者有如下基本特征。
第一,擔(dān)任職務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的首要特征是擔(dān)任職務(wù)。職務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力、履行職責(zé)的身份。在原始社會,它標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)者(即酋長或軍事首領(lǐng))在氏族或部落中的統(tǒng)帥地位。在階級社會,它標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)者在國家機構(gòu)中的法定地位和擔(dān)負(fù)的特定領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。任何社會的領(lǐng)導(dǎo)者要進行領(lǐng)導(dǎo)活動,都不能沒有領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。只不過這種領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)在不同的社會里,具有不同的性質(zhì),同時又因領(lǐng)導(dǎo)層次和活動領(lǐng)域不同,具有不同的領(lǐng)導(dǎo)級別和業(yè)務(wù)性質(zhì)罷了。在剝削階級社會里,各種大大小小的官吏,都把職務(wù)當(dāng)成維護剝削階級統(tǒng)治、個人升官發(fā)財?shù)墓ぞ摺Ec此相反,在社會主義社會里,領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)則是為人民服務(wù)的崗位,我們各級領(lǐng)導(dǎo)者都是人民的公仆和勤務(wù)員,所做的一切都應(yīng)該是為人民服務(wù)。
第二,負(fù)有責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,這是任何社會所共有的,是領(lǐng)導(dǎo)者概念本身所蘊涵的,只不過因為社會性質(zhì)不同,其本質(zhì)各不相同罷了。原始社會的領(lǐng)導(dǎo)者是對公眾負(fù)責(zé),剝削階級社會的領(lǐng)導(dǎo)者是對剝削階級及其政治代表——國家負(fù)責(zé),社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)者要對國家和人民負(fù)責(zé)。
第三,擁有權(quán)力。權(quán)力有三個特征:一是相對性,即它是相對于實施對象來說的。一個離開社會的孤立個人,是無法擁有權(quán)力的;二是單向性,即擁有權(quán)力的人可以推動另一個人,做他本來不會做或不愿做的事;三是后果性,即權(quán)力所及對他人會產(chǎn)生有利或有害的后果。
權(quán)力現(xiàn)象廣泛存在于各種人群關(guān)系之中,其表現(xiàn)形式多種多樣,人們對其劃分也各不相同。根據(jù)管理學(xué)家弗林奇·雷溫等人的研究成果,我們可以把權(quán)力分成兩種:(1)指揮權(quán)。它主要來自于個人在組織中的地位,包括強制權(quán)、獎賞權(quán)和合法權(quán)三項。強制權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者具有強制性,被領(lǐng)導(dǎo)者必須服從領(lǐng)導(dǎo)者的意愿,否則會受到處罰;獎賞權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者對于服從自己意愿的被領(lǐng)導(dǎo)者,可以進行獎賞;合法權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是組織正式授予的,只要運用恰當(dāng),就是正常現(xiàn)象。(2)統(tǒng)御權(quán)。它主要決定于個人的品質(zhì)和才能,包括專長權(quán)和個人影響權(quán)兩項。專長權(quán)是說領(lǐng)導(dǎo)者由于具有某種專門知識和特殊技能,因而贏得下屬的尊敬和佩服。影響權(quán)是說由于領(lǐng)導(dǎo)者思想品質(zhì)、工作作風(fēng)、道德風(fēng)向都好,因而受到下屬發(fā)自內(nèi)心的敬重。領(lǐng)導(dǎo)者之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者,就是因為有這兩種權(quán)力作支柱。否則,就不成其為領(lǐng)導(dǎo)者了。
二、被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義
被領(lǐng)導(dǎo)者是相對于領(lǐng)導(dǎo)者而言的,是在領(lǐng)導(dǎo)活動中領(lǐng)導(dǎo)者實施領(lǐng)導(dǎo)的主要對象,是對領(lǐng)導(dǎo)活動的成敗起基礎(chǔ)性作用的人或集團,它的主體是廣大人民群眾。被領(lǐng)導(dǎo)者有如下基本特征。
第一,不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),或雖擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),卻因其職務(wù)較低,而不可能構(gòu)成對上司行使權(quán)力的身份。這里有兩種情況:一種是處在最基層的普通群眾,他們只有上級而沒有下級,是“完全”的被領(lǐng)導(dǎo)者;一種是處于中間層次的人們,他們有上級也有下級。相對于下級,他們是上級,是領(lǐng)導(dǎo)者;相對于上級,他們又是下級,是被領(lǐng)導(dǎo)者。這種職務(wù)較低的狀況和權(quán)力的不對上特性,決定了他們的職務(wù)不可能構(gòu)成對上級實施權(quán)力的身份。
有無職務(wù),職務(wù)高低,在不同的社會具有不同的本質(zhì)。在剝削階級社會,它標(biāo)志著人們所處的不同社會等級和層次。在社會主義社會,它標(biāo)志著人們之間的社會分工不同,不說明人們的尊卑貴賤。
第二,對本職工作負(fù)責(zé),而不對上級主管的全面工作負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。被領(lǐng)導(dǎo)者的地位決定了他只能對自己所屬工作負(fù)責(zé)。而不能對上級主管的全面工作負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。社會主義國家的被領(lǐng)導(dǎo)者同領(lǐng)導(dǎo)者都是國家的主人,盡管被領(lǐng)導(dǎo)者對某些工作不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,但他的主人翁地位決定了他不僅要對自己的本職工作負(fù)責(zé),而且要對整個社會主義事業(yè)負(fù)責(zé)。因此,每一個被領(lǐng)導(dǎo)者,都應(yīng)該把本職工作和整個社會主義事業(yè)統(tǒng)一起來,既要對本職工作負(fù)責(zé),又要對整個事業(yè)負(fù)責(zé)。第三,服從性。被領(lǐng)導(dǎo)者是在領(lǐng)導(dǎo)者組織、指揮下進行社會活動的,被領(lǐng)導(dǎo)者要服從于領(lǐng)導(dǎo)者。這是古今中外任何組織都通行的原則。小到一個三人團體,大到整個社會,都要有人在其中統(tǒng)御,其他人則要服從這種統(tǒng)御。否則,團體便無法存在,組織便會瓦解,社會便會陷入混亂。當(dāng)然,以服從為最基本特征的被領(lǐng)導(dǎo)者,在不同的社會里,基本質(zhì)是不一樣的。在剝削階級社會里,作為被領(lǐng)導(dǎo)者主體的人民群眾,是在經(jīng)濟上受剝削、在政治上受壓迫的被統(tǒng)治者;作為不是領(lǐng)導(dǎo)者的統(tǒng)治階級中的一般成員的那些人,在本質(zhì)上仍然是社會的主宰。
社會主義國家里的被領(lǐng)導(dǎo)者,對于領(lǐng)導(dǎo)者來說,也具有服從性特征,只不過這種服從與剝削制度下的服從具有本質(zhì)的不同。它是自覺的服從,而不是被迫的服從;它是由社會分工造成的,而不是由于階級剝削和壓迫造成的;按照黨的原則和國家法律,人民在服從領(lǐng)導(dǎo)者的同時,又擁有撤換不稱職領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利。因此,服從和自主的統(tǒng)一,應(yīng)該是社會主義國家被領(lǐng)導(dǎo)者概念的完整表述。
盡管被領(lǐng)導(dǎo)者具有不擔(dān)任職務(wù)、不負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和服從性的特點,但是,被領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中的基礎(chǔ)地位,同樣對領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。因此,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)既要注重對領(lǐng)導(dǎo)主體的研究,又不能忽視被領(lǐng)導(dǎo)者的地位和作用。
三、領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者涵義的相對性
領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者涵義的相對性主要表現(xiàn)在如下幾個方面:
第一,在身份上,除了國家最高領(lǐng)導(dǎo)者和最基層普通群眾以外,一般人都具有雙重身份,即對于下級來說,他是領(lǐng)導(dǎo)者,對于上級來說,他是被領(lǐng)導(dǎo)者。
第二,在作用上,有名義領(lǐng)導(dǎo)和實際領(lǐng)導(dǎo)。歷史上和現(xiàn)實中都有這種職務(wù)分離現(xiàn)象:有的人有職無權(quán),身居領(lǐng)導(dǎo)崗位,卻無領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力;有的人無職掌權(quán),無領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),卻能在右一切。當(dāng)然,這是一種不正?,F(xiàn)象。
第三,在時間和空間上,任何領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力都只能在特定的時間和空間內(nèi)行使。超出此范圍,權(quán)力就會失效。
第二節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,最基本的就是權(quán)威和服從的關(guān)系。無論在任何社會形態(tài)下,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系都呈現(xiàn)出這一特點。關(guān)于這個問題,我們在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的涵義中分別作過論述。但是同時,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系又是一個歷史的范疇,即在不同的社會形態(tài)里,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系具有不同的表現(xiàn)。在此,我們主要以歷史為線 索,分析一下各種社會形態(tài)下領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。
一、原始社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在原始社會,由生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,只能是民主平等和互相協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系屬于原始民主型。原始社會的氏族酋長和軍事首領(lǐng)都由選舉產(chǎn)生,他們同其他氏族成員一起共同勞動,共同消費,其權(quán)力是純道德性的,不具有強制性。氏族成年男女都有平等的民主權(quán)力,具有議政權(quán)和表決權(quán)??傊谠忌鐣I(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系“都是平等、自由的,包括婦女在內(nèi)?!雹?/p>
二、剝削階級社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系(一)奴隸社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
奴隸社會是人類歷史上第一個人剝削人的社會。在奴隸社會,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系是專制依附關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在奴隸主和奴隸的關(guān)系上,奴隸主不僅占有一切生產(chǎn)資料,而且還占有奴隸本身,對奴隸實行殘酷統(tǒng)治,奴隸沒有任何自由,絕對依附于奴隸主;在貴族和“平民”的關(guān)系上,二者雖然同屬于自由民等級,但“平民”往往要受制于和依附于貴族。
奴隸社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系也有特殊和例外。例如,被馬克思稱為“希臘的內(nèi)部極盛時期”的雅典伯里克利時代,在統(tǒng)治階級內(nèi)部就實行過原始民主式政治。
(二)封建社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系 在封建社會,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,也是專制依附關(guān)系,但與奴隸社會有所不同。在經(jīng)濟關(guān)系上,地主階級憑借自己掌握的土地所有權(quán),迫使農(nóng)民依附于他們,從而形成這兩個階級之間在經(jīng)濟上剝削和被剝削、依附與被依附關(guān)系。在政治關(guān)系上,封建社會實行森嚴(yán)的等級制度,國君站在等級階梯的最頂端,“君為臣綱”,對全國臣民實行專制;各級官吏又站在階梯的不同層次,“官大一級壓死人”,對下屬實行專制。這樣就形成了自國君始的層層依附的政治關(guān)系。當(dāng)然,統(tǒng)治階級內(nèi)部的專制依附關(guān)系,與地主和農(nóng)民的專制依附關(guān)系具有本質(zhì)不同。前者是建筑在根本利益一致基礎(chǔ)之上的,后者是建筑在根本利益嚴(yán)重對立的基礎(chǔ)之上的。
封建社會的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,也有特殊的例外。極少數(shù)國家實行共和制,盡管其領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的主體——地主階級和農(nóng)民階級的關(guān)系本質(zhì)沒有改變,但統(tǒng)治形式有所不同。起義農(nóng)民隊伍中的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系,也呈現(xiàn)出一種復(fù)雜狀況:或?qū)嵭袑V?,或?qū)嵭泻懿煌耆拿裰鳎蚨呋祀s,兼而有之。
(三)資本主義社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
資本主義社會是人類歷史上最后一個人剝削人的社會制度。它在使階級對立簡化為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的同時,也把包括領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系在內(nèi)的人際關(guān)系簡化為金錢雇傭和交換關(guān)系。資本主義社會的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的金錢雇傭和交換關(guān)系,主要表現(xiàn)在:在作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階
級和工人階級的關(guān)系上,資本家雇傭工人,工人則出賣自身,每天把自己生命中的八小時以至十五小時拍賣給出錢最多的資本家,以養(yǎng)家糊口、活命;在統(tǒng)治階級內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系上,包括總統(tǒng)、部長在內(nèi)的所有官吏,都是國家的雇員,企業(yè)的經(jīng)理又是資本家的雇員。作為社會知識階層的醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者,也被資產(chǎn)階級變成了雇傭勞動者,他們用自己的知識、技術(shù)和精神產(chǎn)品,從資產(chǎn)階級那里換取以金錢為主的生活條件。總之,資本主義社會的人際關(guān)系正如馬克思、恩格斯所說:“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了?!雹佟八谷撕腿酥g的關(guān)系除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的?現(xiàn)金交易?,就再也沒有任何別的聯(lián)系了?!雹?/p>
三、社會主義社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在社會主義社會,生產(chǎn)資料公有制取代了生產(chǎn)資料私有制,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者共同占有生產(chǎn)資料,都是生產(chǎn)資料的主人。這種對生產(chǎn)資料占有關(guān)系的變化,使以私有制為基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的階級壓迫和階級剝削的階級對立關(guān)系,轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄茷榛A(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的政治上平等民主、工作上分工協(xié)同、感情上友好相通的關(guān)系。盡管目前我國實行多種經(jīng)濟成份并存,但公有制占主體的地位并沒有變,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,仍是社會主義性質(zhì)的。(一)政治上平等、民主關(guān)系
馬克思曾經(jīng)說過:“工人階級的解放斗爭不是要爭取階級特權(quán)和壟斷權(quán),而是要爭取平等的權(quán)利和義務(wù)”。①在社會主義社會,“公民在法律和制度面前人人平等……人人享有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)。”②領(lǐng)導(dǎo)者實行民主政治,給人民群眾以當(dāng)家作主權(quán)利。人民群眾則按照國家法律規(guī)定,通過各種途徑和形式,管理國家事務(wù),行使自己的民主權(quán)利。社會主義社會領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在政治上的平等、民主關(guān)系,與一切剝削階級社會的領(lǐng)導(dǎo)者治人、被領(lǐng)導(dǎo)者治于人,領(lǐng)導(dǎo)者可以濫用手中權(quán)力,被領(lǐng)導(dǎo)者被迫履行義務(wù)的政治壓迫關(guān)系,恰成鮮明對照。(二)工作上分工協(xié)作關(guān)系
在剝削階級社會里,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的分工,體現(xiàn)著階級對立和階級差別。社會主義社會則不同。在社會主義社會,從國家主席到普通工人,大家有著共同奮斗目標(biāo),都是為了建設(shè)社會主義,實現(xiàn)共產(chǎn)主義。領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的差別,僅僅體現(xiàn)在分工上面,而無任何高低貴賤之分。這種根本利益和目標(biāo)的一致性,決定了二者在工作上能夠互相支持,互相配合,形成協(xié)同關(guān)系。一方面,領(lǐng)導(dǎo)者作為社會的公仆,要通過自己的工作,為被領(lǐng)導(dǎo)者在工作、學(xué)習(xí)、生活等各個方面提供和創(chuàng)造便利條件,率領(lǐng)并和被領(lǐng)導(dǎo)者一道完成黨和國家交給的任務(wù)。另一方面,被領(lǐng)導(dǎo)者作為社會的主人,又要從國家和集體利益出發(fā),積極給領(lǐng)導(dǎo)者以協(xié)助,使其正確領(lǐng)導(dǎo)得以貫徹和實行。(三)感情上互相融洽的關(guān)系 在剝削階級社會里,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在政治上的壓迫和被壓迫關(guān)系,在經(jīng)濟上的剝削與被剝削關(guān)系,決定了領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者在感情上必然表現(xiàn)為尖銳對立,不可能相通相融。在社會主義社會,由于階級壓迫和階級剝削的消失,領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者盡管在分工方面還存在差別,但在都是勞動者方面又是一致的。由于地位平等和奮斗目標(biāo)的一致,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間必然是一種新型的、高尚的、純潔的同志關(guān)系。在思想、感情、工作、生活等各個方面,他們能夠互相了解,互相關(guān)心,互相幫助;領(lǐng)導(dǎo)者的正確意圖容易被下級理解和接受;被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的服從基本上是自覺的,而不是機械的。
我們說,社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,是一種政治上民主平等、工作上分工協(xié)同、感情上相融相通關(guān)系,這是就其本質(zhì)、就其主導(dǎo)方面而言的。由于社會主義社會是從舊社會過渡來的,因此在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系上,不可避免要帶有一些舊社會的弊病和痕跡。例如,個別領(lǐng)導(dǎo)者好搞宗派,拉團伙,經(jīng)營山頭,培植親信;個別被領(lǐng)導(dǎo)者則對領(lǐng)導(dǎo)者一順百順,統(tǒng)統(tǒng)服從,使正常的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)得的關(guān)系,變成了一種人身依附和被依附的關(guān)系;個別領(lǐng)導(dǎo)者等級觀念和特權(quán)思想嚴(yán)重,耍領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威,凌駕于被領(lǐng)導(dǎo)者之上;個別被領(lǐng)導(dǎo)者由于受傳統(tǒng)的奴化意識的熏陶,或出于個人私利,又竭力維護這種等級觀念;有的領(lǐng)導(dǎo)者把為人民辦事,并不當(dāng)成自己的職責(zé),而是作為獲取酬勞和提升的資本;個別被領(lǐng)導(dǎo)者積極同領(lǐng)導(dǎo)者拉關(guān)系,不是為了工作,而是為了通過領(lǐng)導(dǎo)者手中的權(quán)力,來達到個人的目的,等等。對于這些在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系問題上至今尚存的種種弊端,一方面,我們必須對其引起嚴(yán)重注意,努力加以消除;另一方面,又要看到這些畢竟是支流,是非本質(zhì)的,是局部的,是正在逐步克服的東西。不可以這些局部現(xiàn)象否定社會主義社會領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的本質(zhì)。
第三節(jié) 正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
在社會主義條件下,正確處理領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,是一個十分重要的問題,它直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者能否有效地團結(jié)合作,能否極大地提高領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者兩個方面的積極性,使他們能科學(xué)、高效、創(chuàng)造性地工作。正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系,既有宏觀方面的要求,即思想原則方面的要求,又有微觀方面的要求,即具體藝術(shù)方面的要求。我們僅從宏觀方面,即思想原則方面加以論述。同時,在領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系中,領(lǐng)導(dǎo)者居于矛盾主要方面,起主導(dǎo)作用。因此,我們側(cè)重在領(lǐng)導(dǎo)者方面,論述如何正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系。
一、領(lǐng)導(dǎo)者如何正確處理與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
第一,擺正主人和公仆的位置。能否擺正主人和公仆的,位置,是能否正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的關(guān)鍵。縱觀歷史,一切反動統(tǒng)治階級受其唯心史觀和反動立場所決定,都 把自己放在“英雄”、“救世主”的位置,把被領(lǐng)導(dǎo)者(屬于勞動人民的那一部分)放在“群氓”、“仆人”的位置,主張“勞心者治人,勞力者治于人”,“無君子莫治小人,無小人莫養(yǎng)君子”。因此,他們不可能正確處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。無產(chǎn)階級則從唯物史觀出發(fā),把以人民群眾為主體的被領(lǐng)導(dǎo)者放到歷史創(chuàng)造者、社會主人的位置,而把領(lǐng)導(dǎo)者放在社會公仆的 位置。巴黎公社關(guān)于擔(dān)任公職的人是人民的公仆,而不是資產(chǎn)階級老爺,要為人民服務(wù)而不準(zhǔn)追求特權(quán)的精神,就是無產(chǎn)階級處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的根本出發(fā)點。今天,在新 的歷史條件下,要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,仍然首先要遵循巴黎公社的這一原則。領(lǐng)導(dǎo)者要擺正主人和公仆的位置,處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,要注意做到以下三點:
一要樹立起“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的思想。“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”是鄧小平同志在新形勢下,對社會主義領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)觀的高度概括,也是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的基本原則 和思想基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者,一定要端正服務(wù)目的,提高服務(wù)水平,改善服務(wù)態(tài)度,大膽創(chuàng)新,勇于開拓,始終如一地履行自己的職責(zé),努力提高領(lǐng)導(dǎo)效能。現(xiàn)在,有個別領(lǐng)導(dǎo)者不是把權(quán)力看成為人民服務(wù)的手段,而看成是一種謀取個人私利、為小集團服務(wù)的工具。這種領(lǐng)導(dǎo)者,必然使自己處在與被領(lǐng)導(dǎo)者尖銳沖突之中。
二要選拔好領(lǐng)導(dǎo)干部。素質(zhì)良好的領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍,是處理好領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的客觀基礎(chǔ)。在現(xiàn)實生活中,有的領(lǐng)導(dǎo)者由于政治素養(yǎng)低,在領(lǐng)導(dǎo)崗位上當(dāng)官做老爺,甚至騎在人民頭上作威作福;有的領(lǐng)導(dǎo)者由于認(rèn)識能力低,業(yè)務(wù)能力差,沒有能力運用手中的權(quán)力很好地為人民服務(wù),還往往作出許多“糊涂官理糊涂政”的事來,從而失去被領(lǐng)導(dǎo)者的信任和
愛戴,等等。因此,要真正處理好領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,就必須按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔干部。
三要建立健全必要的法規(guī)制度。“治國靠法,理政靠規(guī),無法無以治國,無規(guī)無以理政?!爆F(xiàn)實生活中,發(fā)生在某些領(lǐng)導(dǎo)者身上的“主”“仆”移位現(xiàn)象,之所以久禁不絕,甚至有擴大漫延的趨勢,重要原因之一是干部制度、法規(guī)不健全。今天,我們要保證人民群眾當(dāng)家做主地位,防止領(lǐng)導(dǎo)者由“社會公仆”蛻變?yōu)椤吧鐣魅恕保捅仨毥⒔∪徽赘刹抗芾碇贫取?/p>
第二,處理好當(dāng)先生和當(dāng)學(xué)生、做同志與做朋友的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者來說,應(yīng)該既是學(xué)生又是先生,既是同志又是朋友。這是毛澤東同志的一貫教導(dǎo),體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者雙重“身 份”的統(tǒng)一。作為領(lǐng)導(dǎo)者,一方面他負(fù)有帶領(lǐng)、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者向既定目標(biāo)前進的職責(zé);另一方面又要樹立群眾觀點,向被領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí),從群眾的實踐中去吸收養(yǎng)分,以充實、豐富、提高和完善自己。同時,由于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在志向上是相同的,在政治上是平等的,其關(guān)系又應(yīng)是同志和朋友的關(guān)系。
處理好當(dāng)先生和當(dāng)學(xué)生、做同志和做朋友的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)者要克服這樣幾種錯誤思想:一是“領(lǐng)導(dǎo)高明”思想。處處認(rèn)為自己比被領(lǐng)導(dǎo)者高明,傲視甚至歧視下屬,不善于向下屬學(xué)習(xí)。二是“權(quán)威”思想。為維護自己的“尊嚴(yán)”,讓下級聽命于自己,竭力把自己與下屬的關(guān)系變成“貓鼠”關(guān)系,讓被領(lǐng)導(dǎo)者懼怕自己。三是嫉賢妒能。對于強于自己的下屬,不是愛才用才,拜為先生,結(jié)為朋友,而是心生爐火,竭力給以埋沒、排斥,甚至打擊,生怕有了“高山”顯出“平地”。四是家長作風(fēng)。主要表現(xiàn)為一言堂,不民主,凡事個人專斷,不同被領(lǐng)導(dǎo)者商量,等等。
第三,要充分發(fā)揚民主。要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)者在組織上還要充分發(fā)揚民主,具有良好的民主作風(fēng)。充分發(fā)揚民主,是領(lǐng)導(dǎo)者處理好上下級關(guān)系的根本原則。實踐證明,能否充分發(fā)揚民主,對于領(lǐng)導(dǎo)者能否實行正確集中,能否正確處理與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系十分重要。建黨以來,我 們黨除了在黨陷入嚴(yán)重的右傾錯誤或“左”傾錯誤的少數(shù)年代,在大部分時間里比較好地發(fā)揚了民主。因此,上下級關(guān)系比較正常和生動活潑。可是,從五十年代后期開始,家長制、“一言堂”作風(fēng)逐漸滋長。在文化大革命中,林彪、“四人幫”集團肆意踐踏人民民主權(quán)利,大搞法西斯獨裁,使上下級關(guān)系陷于危機。粉碎“四人幫”,特別是十一屆三中全會以來,黨內(nèi)政治生活日趨正常,我國在政治生活領(lǐng)域里,上下級關(guān)系才又初步走上了正確的軌道,逐步形成了又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面。但是,由于領(lǐng)導(dǎo)體制上的弊端,某些領(lǐng)導(dǎo)者獨斷專行,個人決定重大問題,嚴(yán)重侵犯人民群眾民主權(quán)力的事,仍然時有發(fā)生。在當(dāng)前的政治體制改革中,我們必須根治這一頑癥。
二、被領(lǐng)導(dǎo)者如何正確處理與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
正確處理領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,固然主導(dǎo)方面在于領(lǐng)導(dǎo)者。然而,被領(lǐng)導(dǎo)者作為矛盾的另一方面,其狀況如何,對于能否處理好上下級關(guān)系,也起著至關(guān)重要的作用。
第一,正確行使民主權(quán)利。不能正確行使民主權(quán)利,是被領(lǐng)導(dǎo)者不能正確處理與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的一個重要表現(xiàn)。我國長期處于封建社會,廣大人民群眾較少得到或根本得不到民主權(quán)利。社會主義制度的建立,使這種狀況得到了根本改變。“民主”被莊嚴(yán)地寫入了憲法,具有神圣不可侵犯的地位。然而,由于長期以來民主生活的缺少和資產(chǎn)階級民主的影響,以及個人主義作怪,使一些人不能正確對待和行使自己的民主權(quán)利。他們有的不善于把行使民主權(quán)利同維護上級的必要集中結(jié)合起來,往往使民主偏離正確軌道,違背組織原則;有的不懂得自由是對紀(jì)律而言,民主是對集中而言,而是把二者對立起來,用前者去反對后者;有的把發(fā)揚民主歪曲為由我作主,以“民主”為口實,目無組織,目無領(lǐng)導(dǎo),我行我素,從而使正常的上下級關(guān)系遭到破壞。因此,我們要正確處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,從被領(lǐng)導(dǎo)者方面說,必須學(xué)會正確運用自己的民主權(quán)利,堅持集中指導(dǎo)下的民主,使其有利于維護自己的當(dāng)家作主地位,有利于建立和發(fā)展良好的上下級關(guān)系。第二,要堅持黨性原則。黨性原則,即黨和人民的利益高于一切的原則,是處理領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的最高原則。只有在這一原則基礎(chǔ)之上,被領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者才能在目標(biāo)一 致、利益一致的基礎(chǔ)上團結(jié)合作,實現(xiàn)上下級關(guān)系的合諧統(tǒng)一。離開了這一原則去處理與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,必然導(dǎo)致二者關(guān)系的庸俗化。在處理與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的過程中,也確有一些人不講原則,不講黨性,產(chǎn)生和滋長了一種庸俗化行為。例如,有的被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者只有仆人的忠誠,沒有主人的覺悟,盲目依附于領(lǐng)導(dǎo)者。甚至領(lǐng)導(dǎo)者犯了嚴(yán)重錯誤,仍然視而不見,充耳不聞,無動于衰,思想完全處于一種麻木不仁的狀態(tài)。有的被領(lǐng)導(dǎo)者千方百計靠近領(lǐng)導(dǎo)者,阿談奉承,溜須拍馬,甚至不惜違反紀(jì)律和法律,其目的不是為了工作,不是為了幫助領(lǐng)導(dǎo)者,而是為了個人的升遷、謀私鋪路搭橋,是要從掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)者那里撈到好處和回報。有的人對領(lǐng)導(dǎo)者存在的官僚主義、保守思想以及其他錯誤東西,明知不對,少說為佳,以犧牲原則來換取彼此間的相安無事。第三,要提高自身素質(zhì)。提高自身素質(zhì),是被領(lǐng)導(dǎo)者處理好與領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的基礎(chǔ)條件。因為只有具有良好的自身素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)的人,才有能力處理好社會生活中各種各樣朗關(guān) 系。在領(lǐng)導(dǎo)工作中,只有具有良好素質(zhì)的被領(lǐng)導(dǎo)者,才容易得到領(lǐng)導(dǎo)者的尊重和信任,從而為建立良好的上下級關(guān)系打下堅實的基礎(chǔ)。因此,要搞好與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,被領(lǐng)導(dǎo)者一定要 注意從思想覺悟、文化、業(yè)務(wù)能力等各個方面,提高自己的素質(zhì)。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3
如何處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
12人力 齊勝楠 領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系,與父子、夫妻、師生,以及營業(yè)員同顧客等之間的關(guān)系不同,主要表現(xiàn)為工作關(guān)系。這種關(guān)系,不僅存在于黨政機關(guān)。而且廣泛存在于部隊、工廠、農(nóng)村、學(xué)校等一切單位和部門。處理好領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系很重要。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說,它能夠使其很好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,有效地指導(dǎo)工作、生產(chǎn),使工作、生產(chǎn)得以順利進行。對于被領(lǐng)導(dǎo)者來說,又能使其充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性,自覺、主動、愉快地去進行工作。這就不僅能使領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者雙方密切配合,協(xié)調(diào)一致,把工作做好;而且由于關(guān)系融洽,甚至親密無間,使得雙方能夠互相關(guān)心。
一、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
(1)指揮與服從關(guān)系
從組織行為的角度來看,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者所處的地位不同,一個是指揮者,另一個是服從者,領(lǐng)導(dǎo)者的“指揮者”的角色,意味著他為了大家的利益可以“發(fā)號施令”,有權(quán)指揮,安排被領(lǐng)導(dǎo)者的活動,被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)聽從領(lǐng)導(dǎo)者的指揮,服從領(lǐng)導(dǎo)著安排,這樣組織才能正常運轉(zhuǎn)起來,產(chǎn)生最大的績效。在社會主義組織中,指揮與服從的關(guān)系,只是上下級的工作關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在人格上是平等的。
(2)溝通與信任關(guān)系。
在共同完成組織預(yù)定目標(biāo)的過程中,由于領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者所處的地位不同,領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)膱龊?,適當(dāng)?shù)臅r間,把與組織生存發(fā)展有關(guān)的情況向被領(lǐng)導(dǎo)者通報,同時積極征求被領(lǐng)導(dǎo)者的意見,以消除領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的隔閡,增進相互信任,同舟共濟,共同為實現(xiàn)組織目標(biāo)作出努力。
(3)合作與支持的關(guān)系
領(lǐng)導(dǎo)者由于處在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,要對組織行為目標(biāo)的實現(xiàn)負(fù)責(zé)任,因而他迫切希望與被領(lǐng)導(dǎo)者密切合作,把大家的思想統(tǒng)一起來,“政令暢通”。按預(yù)定的方案行事。作為被領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)致辭臨高這的正確決策,形成一股合力,促進組織目標(biāo)的達成。取得被領(lǐng)導(dǎo)者的合作,對于領(lǐng)導(dǎo)者是十分重要的。
(4)評價與監(jiān)督關(guān)系
在具體的領(lǐng)導(dǎo)過程中,領(lǐng)導(dǎo)者為了調(diào)動被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性,負(fù)有對被領(lǐng)導(dǎo)者評價的職責(zé),能否正確評價被領(lǐng)導(dǎo)者,也是領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高地的一個重要表現(xiàn)。在擔(dān)任評價的角色的同時,領(lǐng)導(dǎo)者也在接受被領(lǐng)導(dǎo)者的評價,被領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)行為。
二、怎樣處理好與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系
1、對下級要尊重
對下級增重是提升領(lǐng)導(dǎo)能力最重要的一個方面。尊重是一種巨大的力量。上級與下級,領(lǐng)導(dǎo)者與下必是一律平等的,沒有高低貴賤之分。有些領(lǐng)導(dǎo)者由于修養(yǎng)比較差,加之性格方面的原因,遇上不合自己心意的下級,常常說出一些有傷下級自尊心的話。在這種情況下,即使領(lǐng)導(dǎo)者的話是正確的,也不會產(chǎn)生好的效果。
2、要信任下屬
凡下屬職權(quán)范圍內(nèi)的事情,要充分信任他們,放手讓他們大膽去工作。對下級最忌半信半疑,讓他干了,還總不放心。這會影響下級積極性的有效發(fā)揮。
3、要體諒下屬
遇有下級工作失誤時,要給予體諒,主動為下級承擔(dān)責(zé)任,推功攬過,多給下屬擋駕、撐腰、壯膽。如果有了成績是自己的,有了錯誤是下級的,這樣的領(lǐng)導(dǎo)者,不僅不被信任,而是受人防范。
4、要支持下屬
對下級提出的意見和設(shè)想要重視。只要對事業(yè)和工作有利,即便與自己的想法相反,也要做好說服解釋工作,以免挫傷下級的積極性。
5、要鼓勵下屬
對下級應(yīng)多進行表揚,即便很小的成績,也應(yīng)及時地肯定,使下級感到上級對他的注意和贊賞,從而增強工作的積極性。
6、要經(jīng)常商量
給下級布置工作,一般要采取商量的口氣。不要以為自己是領(lǐng)導(dǎo)者,就采取下命令的方式。商量,可以調(diào)動下級的積極性,引導(dǎo)他們談出自己的想法和意見;命令,意味著只有服從和執(zhí)行,不利于集思廣益。
7、要幫助下屬
對下級的工作要以誠懇的態(tài)度給予情的幫助。下級工作出了失誤,要幫助分析具體原因,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),并找出解決問題的辦法,需要對下級批評時,也要有分寸,如本人已經(jīng)認(rèn)識到,就不要抓住不放。
8、要頭腦冷靜
與下屬發(fā)生爭執(zhí)時,作為領(lǐng)導(dǎo)者頭腦一定要冷靜,要用理智控制感情,先讓下屬把話講完,然后再根據(jù)具體情況,心平氣和地妥善處理。
9、要體貼入微
情感是一種巨大的力量,領(lǐng)導(dǎo)者對下級的工作、學(xué)習(xí)和生活關(guān)心體貼,要經(jīng)常了解下屬的思想:他目前在想什么?最關(guān)心的問題是什么?他有什么困難需要解決?等等。如果領(lǐng)導(dǎo)者真正這樣做了,上下級之間的關(guān)系,一定會更加親密。
10、要帶頭做表率
領(lǐng)導(dǎo)者要嚴(yán)以律已,處處起表率作用。要求下級做到的事情,自己首先必須做到;自己必須做到的事情,不一定要求下級都做到。不能完全用衡量自己工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)支衡量下級的工作,也不能用領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)達到的標(biāo)準(zhǔn)去衡量群眾的行為,在這方面不注意,也會影響上下級關(guān)系。
三、如何處理好與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系
從領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的角度看,下級是一個相對的概念。在領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)中,從最高領(lǐng)導(dǎo)開始到基層領(lǐng)導(dǎo)者為止,每個領(lǐng)導(dǎo)者都有自己的下級,不同層次的領(lǐng)導(dǎo)都面臨著一個處理好與下級關(guān)系的問題。領(lǐng)導(dǎo)者處理與下級的關(guān)系中心是如何發(fā)揮下級的作用,調(diào)動起積極性。領(lǐng)導(dǎo)者在處理與下級關(guān)系式應(yīng)遵守以下原則:
1、服務(wù)原則
各級領(lǐng)導(dǎo)需要牢固樹立“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”的思想,主動關(guān)心下級的疾苦,經(jīng)常傾聽下級的呼聲,積極幫助下級解決各方面的困難,熱枕為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。
2、民主原則
領(lǐng)導(dǎo)者要實行民主,在同下級相處中造成一種民主氣氛。遇事同下級商量,善于聽取下級的意見,鼓勵下級發(fā)表自己的見解,尤其是應(yīng)當(dāng)歡迎下級提出建設(shè)性的意見和批評意見。這樣才能是上下級之間增進團結(jié),加強了解、消除隔膜,在心理上和感情上更加接近,增進心理相容感。
3、公平原則
對下級一視同仁,公平合理,是領(lǐng)導(dǎo)者處理好與下級關(guān)系的重要前提。當(dāng)下級發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者能公正的對待自己時,心情就舒暢,工作積極性就高,反之,則會產(chǎn)生不公平感。領(lǐng)導(dǎo)者的不公正態(tài)度,會挫傷下屬的積極性,有的甚至?xí)c領(lǐng)導(dǎo)沖撞,以此來發(fā)泄自己的不滿。
4、監(jiān)督原則
作為領(lǐng)導(dǎo)著,對下級的工作及時進行檢查督促是十分必要的。領(lǐng)導(dǎo)者在履行監(jiān)督職責(zé)是,必須搞好調(diào)查研究,做到實事求是。要深入下層,了解下屬的工作,把我下屬的情況,及時發(fā)現(xiàn)和觀察下級工作中出現(xiàn)的問題和偏差,采取有效而適當(dāng)?shù)霓k法加以糾正,使工作正常運轉(zhuǎn),保證整體目標(biāo)的實現(xiàn)。應(yīng)該指出,良好的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系的建立不是一朝一夕的事情,而且這種關(guān)系也永遠處于動態(tài)的發(fā)展變化之中。和衷共濟,不斷開創(chuàng)組織工作的新局面,是保持良好的領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者福安息的落腳點。
領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者是什么樣的關(guān)系3篇(論述領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系)相關(guān)文章:
★ 人力資源勞動糾紛管理論文2篇 勞動法與人力資源管理的關(guān)系論文
★ 孩子和父母的話題作文3篇(父母與孩子的關(guān)系作文議論文)
★ 學(xué)習(xí)客戶關(guān)系管理的心得體會_客戶關(guān)系學(xué)習(xí)管理經(jīng)驗總結(jié)3篇 對客戶關(guān)系管理的理解與認(rèn)識
★ 職場人際關(guān)系潛規(guī)則有哪些3篇 人際關(guān)系潛藏原則
★ 團關(guān)系介紹信推薦3篇(團關(guān)系介紹信怎么寫樣本)
★ 勞動關(guān)系解除協(xié)議范本3篇 解除勞動關(guān)系范文
★ 有關(guān)寫自然與我的作文2篇 關(guān)于我與自然關(guān)系的作文
★ 客戶關(guān)系管理個人簡歷2篇(個人客戶經(jīng)理簡歷)
★ 公共關(guān)系活動策劃13篇(公共活動關(guān)系策劃方案)
★ 關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的爭論3篇(領(lǐng)導(dǎo)者不一定是管理者,但管理者一定是領(lǐng)導(dǎo)者理解)