下面是范文網(wǎng)小編整理的博弈論論文3篇 博弈論畢業(yè)論文，以供參考。
博弈論論文1
身邊的博弈現(xiàn)象
“博弈”這個詞在沒上我們的<<策略性行為與談判技巧>>這門課之前對我來說很陌生，通過逐步的學(xué)習(xí)，漸漸的我知道了博弈的含義并發(fā)現(xiàn)身邊有很多博弈的現(xiàn)象！
比如說一個工薪族要懂得與老板討價還價，要老板給自己加薪，那么這個工薪族與老板之間所進(jìn)行的最為驚心動魄的博弈一定是圍繞薪水展開的。一方要讓收入更適合自己的付出，而另一方則要支出更適合自己的贏利目標(biāo)。
首先，作為員工，如果想要老板給你加薪，那么就必須主動提出來。你不提，不管用什么博弈招數(shù)都沒用。在向老板要求加工資時，除了把加工資的理由一條一條擺出來，詳細(xì)說明你為公司做了什么貢獻(xiàn)而應(yīng)該提高報酬之外，最重要的應(yīng)該是確定自己提出的加薪數(shù)額。你提出的數(shù)額，應(yīng)該超出你自己覺得應(yīng)該得到的數(shù)額。注意，關(guān)鍵是“超過”。鑒于你與老板之間的地位不平等，這就是需要勇氣，事先一定要對著鏡子，好好練習(xí)一下這個“超過”的數(shù)額。這樣見了老板就不會欲言又止，吞吞吐吐了。一般人向老板提工資，提的數(shù)額都不多。但是這種低數(shù)額的要求對他們有害無益。提的數(shù)額越低，在老板眼里的身價也就越低。這大概是人性的怪誕之處吧。同樣的道理，標(biāo)價過低的東西，比標(biāo)價過高的東西更容易把買主嚇跑。反過來，如果提的數(shù)額合理而且略高一些，會促使老板重新考慮你的價值，對你的工作和貢獻(xiàn)做更公正的評價。你就是得不到要求的數(shù)額，老板也可能對你更好，比如會改變你的工作條件等。他改變了看你的視角，了解的更清楚，所以會對你刮目相看。
你如果不在乎別人小看，就別要求提工資，就是要求也是很小的幅度。那樣，你會發(fā)現(xiàn)分配的工作是最苦最累的，辦公條件最差的，工作時間最長的?？傊?，你要是不重視自己，也別指望老板會看重你。要求的數(shù)額低，就是小看自己。其實(shí)，在你和老板之間形成的博弈對局中，老板會綜合對你的能力和價值的了解，判斷出該給你加薪的幅度，并以此作為討價還加的依據(jù)。如果你的理由充分，又有事實(shí)根據(jù)，可能跟老板對你的看法有出入，發(fā)生心理學(xué)的所謂“認(rèn)知不一致”。老板會設(shè)法協(xié)調(diào)一下這種不一致。但是，如果你把這種“認(rèn)知不一致”暴露出來，在加薪的博弈中你就會處于下風(fēng)，因為他一直抱著成見。你提供了不同的看法，就迫使他重新評價你，以新的眼光看待你，最后達(dá)成有利于你的和解的可能性反而更高。
還有一個現(xiàn)象也很常見，那就是大學(xué)里的戀愛現(xiàn)象！其實(shí)愛情里也存在著博弈。依據(jù)博弈效益原理：最好的結(jié)果＝我們每個人做對自己和和對朋友最有利的事，那么放到戀人的“二人圈中”，完美的愛情＝你和她或他作出對彼此都體貼的事?！绑w貼”包括：善意、理解、寬容、忠貞。這些是愛情博奕中的主要博奕策略。愛情其實(shí)是揣摩對方心理的過程。所有的戀人，戀愛中雙方都無法看到對方的心思，他們的愛情結(jié)果有三種情況：一方判變；雙方判變；雙方比翼雙飛。很顯然，最好的結(jié)果是后一種，最壞的結(jié)果是一方判變。雙方變心，你走你的陽關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋，沒有任何一方受到傷害。彼此都能灑脫的放開包袱。假如一方變心，另外一方還傻呼呼的堅守那份已經(jīng)不屬于彼此的幸福，這種結(jié)果無疑過于殘酷。按照邊際效用理論，博弈論的要求是雙方得到最好的效果——彼此不變心，要取得邊際效益最大化！
要取得邊際效益最大化，我們可以這樣做|善意而不是惡意地對待戀人。寬容而不是尖刻地對待戀人。幸福的戀人可能并不是忠貞不二的，當(dāng)然也肯定不是見異思遷的，他們能夠生活得愉快，關(guān)鍵是能夠彼此寬容，既寬容對方的缺點(diǎn)，甚至也寬容他偶爾的不忠貞。而尖刻地對待戀人的人，對戀人的偶爾不忠貞總是不肯遷就的人，往往也都不會幸福強(qiáng)硬而不是軟弱地對待戀人。就是要在我永遠(yuǎn)愛你的善意的前提下，做到有愛必報，有恨也必報，以眼還眼，以牙還牙，以其人之道，還治其人之身。這其中，當(dāng)然是要有限度和分寸的。比如對戀人與其他異性的親熱行為，要有極其強(qiáng)烈的敏感與斬釘截鐵地回報，當(dāng)然，每次發(fā)脾氣都是有限度的，而且還要能寬容對方。簡單明了而不是山環(huán)水繞地對待戀人。因為不簡單明了地對待戀人最終導(dǎo)致誤會而分手的愛情悲劇并不少啊。所以，愛情的手段，還是簡單一點(diǎn)好，讓戀人一看就明白，免去了很多猜謎的時間。
只要我們對愛情現(xiàn)象稍作一些觀察，就會發(fā)現(xiàn)這樣一些事實(shí)：一．愛情是男女之間的一種愉悅情感，其本質(zhì)是快樂之美，人們從愛情中能夠獲得甜蜜與快樂；二．愛情的享受，是人們用約會時間、甜言蜜語等主要投入，輔以花前月下樓臺館所等要素投入而生產(chǎn)出來的，另外同時他們也有可能因為遇到你，而失去了更好的緣分所付出的“機(jī)會成本”；三．生產(chǎn)愛情的收益，取決于當(dāng)事人在這方面的天賦和人力資本投資，如語言天賦以及得自文藝作品的愛情觀念。在這三個判斷中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，愛情是一種投入與產(chǎn)出的關(guān)系，是一種對稱均衡博奕。
其實(shí)我們身邊的博弈現(xiàn)象還有很多，只要我們稍微用心的觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)很多事情中都存在博弈！通過這門課的學(xué)習(xí)，我了解并，同時也在博弈中學(xué)到很多！
身 邊的博
弈
現(xiàn)
象
院系 | 姓名 | 學(xué)號 |
機(jī)電工程學(xué)院張雪
博弈論論文2
博弈論相關(guān)論文
今天下午我們班班級活動里面有做游戲的環(huán)節(jié)，每個人閉上眼睛，根據(jù)主持人的描述對一張紙進(jìn)行折疊。于是第一輪游戲開始了，每個人閉上眼睛，根據(jù)主持人對折紙的描述，然后每個人自己的理解，閉著眼睛進(jìn)行操作，最后睜開眼睛的時候發(fā)現(xiàn)每個人的結(jié)果幾乎都是不一樣的，這是怎么回事呢？首先我們只是靠著聽覺對主持人的描述進(jìn)行理解，中文博大精深，加上每個人對一個中文字，一個詞的理解是不一樣的，所以每個人對整個折紙過程的理解也是不一樣的，最后的結(jié)果當(dāng)然就不一樣了。在這個博弈中，我和主持人均是博弈方，只是博弈方的得益不是很明顯。我按照主持人的描述最終卻和主持人想要的結(jié)果是不一樣的，造成這樣的結(jié)果是因為博弈方之間的信息不對稱，如果博弈方是先在游戲進(jìn)行前，對每一個游戲涉及到的詞進(jìn)行統(tǒng)一的定義，即博弈雙方的信息完全對稱，那么結(jié)果就會達(dá)到我們想要的結(jié)果。
信息不對稱不得不讓我想到中國的股市。據(jù)說中國的股市股民之間的比例是1:2:7.百分之七十的人進(jìn)入股市的虧損，百分之二十的人是不虧不贏，只有百分之一十的人盈利的。為什么會出現(xiàn)這樣的情況？我們都知道信息擁有量與得益必然有正相關(guān)性。我的理解是這樣的，首先是每個人具有的經(jīng)濟(jì)知識和技術(shù)分析能力不夠，炒股票我們需要一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，我們國家的經(jīng)濟(jì)是由政府主導(dǎo)的，其中政府發(fā)布的宏觀數(shù)據(jù)和政策都會對市場有很大的影響，那么我們要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識和技術(shù)分析法，那么關(guān)于基本面即宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)政策走勢，行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，公司銷售，財務(wù)狀況等這些數(shù)據(jù)的來源，是否具有真實(shí)性，及時性以及有效性呢？這又要涉及到作為博弈方的股民，是否掌握了這些真實(shí)有效的數(shù)據(jù)，如果股民掌握了數(shù)據(jù)，并且進(jìn)行的認(rèn)真的分析做出正確的決策那么股民就會在股市中獲得盈利，當(dāng)然一般的股民是不具備這樣的能力的，他們一般是根據(jù)自己對所購買股票的分析及國家公布的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還有自己的風(fēng)險偏好來做出的選擇。
那么作為理財公司呢？理財公司其中一部分的盈利來自于顧客理財盈利中抽成，理財公司站在非常公正的立場上嚴(yán)格地按照客戶的實(shí)際情況來幫客戶分析自身財務(wù)狀況和理財?shù)男枨?，通過科學(xué)的方式在個人理財方案里配備各種金融工具。通常，第三方獨(dú)立理財機(jī)構(gòu)會先對客戶的基本情況進(jìn)行了解，包括的資產(chǎn)狀況，投資偏好和財富目標(biāo)，然后，根據(jù)具體情況為客戶定制財富管理策略，提供理財產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)客戶的財富目標(biāo)。理財公司具有一定的能力對投資產(chǎn)品進(jìn)行基本面分析，對數(shù)據(jù)進(jìn)行技術(shù)分析和量化分析。當(dāng)然，理財公司投行等這些根據(jù)自身的利益進(jìn)行的投資也希望自己能夠早日得到比任何人都先知道的屬于國家機(jī)密的宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和經(jīng)濟(jì)政策，如果比市場上任何一個人先知道，那么及時的做出正確的決策實(shí)現(xiàn)自身利益最大化，當(dāng)然這樣也導(dǎo)致了國家宏觀數(shù)據(jù)泄密案件的發(fā)生，背后都是存在參與人利益的驅(qū)動的原因的。
信息對稱性的程度會影響我們決策。法瑪根據(jù)市場信息的反應(yīng)的強(qiáng)弱將有效市場分為三種，即弱勢市場，半強(qiáng)式有效市場和強(qiáng)式有效市場。在弱式有效市場中，證券價格充分反映了歷史上一系列交易價格和交易量中所隱含的信息。在半強(qiáng)式有效市場中，證券當(dāng)前價格完全反映所有公開信息，不僅包括證券價格序列信息，還包括有關(guān)公司價值、宏觀經(jīng)濟(jì)形勢和政策方面的信息。如果市場是半強(qiáng)式有效的，那么僅僅以公開資料為基礎(chǔ)的分析將不能提供任何幫助，因為針對當(dāng)前已公開的資料信息，目前的價格是合適的，未來的價格變化依賴于新的公開信息。在這樣的市場中，只有那些利用內(nèi)幕信息者才能獲得非正常的超額回報。在強(qiáng)式有效市場中，證券價格總是能及時充分地反映所有相關(guān)信息，包括所有公開的信息和內(nèi)幕信息，任何人都不可能通過對公開或內(nèi)幕信息的分析來獲取超額收益。證券價格反映了所有即時信息。在這種市場中，任何企圖尋找內(nèi)部資料信息來打擊市場的做法都是不明智的。強(qiáng)式有效市場假設(shè)下，任何專業(yè)投資者的邊際市場價值為零，因為沒有任何資料來源和加工方式能夠穩(wěn)定地增加收益。對于證券組合的管理者來說，如果市場是強(qiáng)式有效的，管理者會選擇消極保守的態(tài)度，只求獲得市場平均的收益水平。所以信息完全的對稱有些時候并不是我們所想要的，尤其是作為一名想要依靠證券組合來實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的人。
關(guān)于信息不對稱在生活的應(yīng)用是有很多的，比如說我們在買二手車是最典型的信息不對稱的例子，賣主對車子的性能和相關(guān)指數(shù)很了解，一般人在賣車之前都會對車進(jìn)行修飾一番。那么買主就恰恰相反，他只能根據(jù)車主提供的數(shù)據(jù)和對車自身的觀測來判斷這個二手車。我想提一下最近鬧得很兇的食品安全問題，就是商家與消費(fèi)者的博弈。不是說人民存在貪小便宜的心理，畢竟三鹿也是一個大型企業(yè)。如果我們能夠帶有理性的認(rèn)識選擇食品這樣就會減少我們吃到劣質(zhì)有毒的食品，如果沒有消費(fèi)者的需求的存在，那么供求市場也不會存在。我認(rèn)為的對食品理性認(rèn)識和理性選擇是指能夠客觀的估計該食品的價值與價格，理性選擇即使我們的監(jiān)管局沒有做到信息完全透露我們的選擇也會減少偏向錯誤性的。當(dāng)然我是希望我們的政府部門，監(jiān)管部門是能夠在人民生活生活最基本的保質(zhì)上能夠?qū)⑦@些信息完全公開的并且加大法制制度和監(jiān)管力度的，這樣人民的生活才能得以保證。（最后說一說關(guān)于上博弈論的感受吧，本來是打算寫關(guān)于博弈論中信息不對稱，就打算看一下教材關(guān)于不完全信息靜態(tài)博弈和不完全信息動態(tài)的博弈的，看了發(fā)現(xiàn)看不懂，其實(shí)我覺得博弈論這本教材編的真的很好，博弈論本身就是一門不錯的學(xué)科，就是我希望老師能夠多講一些，這一本書我認(rèn)為這學(xué)期所接觸的知識相對于整本書是很少的，我想這樣的結(jié)果也是和博弈困這門課程本身的難度，畢竟對數(shù)學(xué)要求很高，以及課程時間比較短的原因，僅僅只有一學(xué)期啊，吳老師平時上課講了很多有關(guān)博弈論以及生活人生的認(rèn)識很喜歡的。）
博弈論論文3
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學(xué)問，在各種各樣的社會交往中，我們會遇到各種各樣的博弈，一個睿智的善用策略行動的人，既要能有自知之明，更要能利用對手對自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對手誘入局中。有時處理一些問題時，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對象。因為任何有所圖謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會千方百計，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊!教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法!”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的?” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊!”
其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,因而大器晚成之后往往都是無價之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子。可他們有著自己的生活方式與做人處事的態(tài)度。“大智若愚”正是對他們最精準(zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨(dú)特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競爭，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競爭等等生活中的競爭都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場，就是因為“鋒芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動，而是要厚積薄發(fā)、寧靜致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。
就我個人而言，我個人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時機(jī)，該出手時就出手，把握好機(jī)遇。我覺得平時為人低調(diào)很重要，不會被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡簡單單的，因為人的思想復(fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來。還原生活，簡單生活!
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[J]，社會主義論壇，2004年6期，24頁。
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