胡同文化教案9篇

時(shí)間：2023-08-30 08:35:13 教案

胡同文化教案

胡同文化教案篇1

　　一、教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)的能力

　　2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

　　2、概括要點(diǎn)方法的概括

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　實(shí)施發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；

　　本文的教學(xué)時(shí)數(shù)為一課時(shí)。

　　四、教學(xué)步驟

　　1、導(dǎo)入

　　有人說過：建筑是凝固的音樂。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十

　　年之久的作家汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文

　　化氣息吧！

　　2、解題

　　讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

　　明確：胡同：小弄(long)堂

　　(點(diǎn)出了寫作對象)

　　北京胡同多有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛

　　文化：比較下面兩個(gè)句子中文化的含義

　　*現(xiàn)在這社會(huì)，沒文化是不行的。(知識)

　　*北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。(人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富，如文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等)

　　屏示胡同與文化的關(guān)系：

　　當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時(shí)間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認(rèn)識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變。

　　馮驥才《文化眼光》

　　3、速讀課文，概括段落要點(diǎn)

　　圈點(diǎn)每段要點(diǎn)（運(yùn)用跳讀方法，找到所需信息即可）

　　師生總結(jié)概況要點(diǎn)方法（見板書）

　　根據(jù)要點(diǎn)理總體思路（運(yùn)用已學(xué)過的第二單元閱讀方法

　　理清思路）

　　*（第5段）過渡段

　　*（15）北京胡同的一些特點(diǎn)

　　*（612）北京胡同文化的內(nèi)涵

　　前后兩部分符合由具體到抽象的認(rèn)識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。

　　概括北京胡同及胡同文化的特點(diǎn)（方正封閉）

　　對文中幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞進(jìn)行揣摩：

　　*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個(gè)嘿字

　　*睡不著瞇著

　　師生概括語言特點(diǎn)（見板書）

　　4、思考：

　　根據(jù)課文倒數(shù)第二段的在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。

　　明確：

　　態(tài)度很復(fù)雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時(shí)間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認(rèn)識到了這是歷史的必然。

　　屏示作者對胡同文化的態(tài)度

　　過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。

　　在無可奈何之中，總有新的希望在生長。

　　汪曾祺《日子就這么過來了》

　　5、推薦好書：

　　為擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。

　　屏示：

　　《中國居住文化》（丁俊清著同濟(jì)大學(xué)出版社）

　　《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）

　　《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學(xué)出版社）

　　《悠閑的生活藝術(shù)》（汪曾祺等著貴州人民出版社）

　　6、布置作業(yè)：

　　汪曾祺在北京胡同居住了些時(shí)間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。

胡同文化教案篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　2.體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　1.教法：點(diǎn)撥法

　　2.學(xué)法：朗讀法、討論法

　　輔助教具：多媒體.課件

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1.談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠螅ㄇf嚴(yán)，古老，現(xiàn)代）

　　2.學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

　　3.用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

　　4.自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

　　二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？

　　接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

　　2．提問：什么是文化呢？

　　利用多媒體.總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級性、地域性、民族性。

　　3．提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

　　然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

　　“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等

　　(學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。

　　四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

　　齊讀14段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

　　方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

　　（在學(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

　?。ㄗ寣W(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）

胡同文化教案篇3

　　一、教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生辯證看問題的思想。

　　2、讓學(xué)生通過本篇作品認(rèn)識到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面，但也會(huì)有改革的、變化的一面。

　　二、教學(xué)基本內(nèi)容

　　1、通過對關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語的理解梳理文章的中心。

　　2、體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。

　　3、感受作品語言特色，讓學(xué)生認(rèn)識語言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。

　　4、培養(yǎng)學(xué)生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、理解關(guān)鍵詞語和句子。

　　2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。

　　四、教學(xué)難點(diǎn)

　　辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決步驟

　　重點(diǎn)一：理解關(guān)鍵詞語和句子

　　關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用，它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素，教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語，編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。

　　本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語句和詞語。

　　關(guān)鍵語句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。

　　關(guān)鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結(jié)尾；個(gè)別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。

　　信息篩選也是高考在閱讀能力上對學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求，每年在高考閱讀試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn)，在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過篩選關(guān)鍵語句關(guān)鍵詞語理解文章、理解文段、理解文句很重要。

　　從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。對前者，我們要能夠從胡同的特征角度把握，以便能順勢把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：

　　北京胡同的特點(diǎn)：

　　前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關(guān)性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎(chǔ)，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對胡同和胡同文化認(rèn)識的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。

　　胡同文化的特點(diǎn)：

　　總體上，作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。

　　然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示（要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語句）：

　　居民安土重遷；

　　北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；

　　北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；

　　胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；

　　胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語句：

　　“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?/p>

　　篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn)，目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的表達(dá)作用，對中心的支撐作用。

　　對關(guān)鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。

　　重點(diǎn)二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果

　　本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。

　　體味本文的語言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手：

　　1、文體特點(diǎn)決定的語言特點(diǎn)：準(zhǔn)確

　　文章以說明的表達(dá)方式為主，說明以準(zhǔn)確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時(shí)候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴?！?/p>

　　2、口語化、京化的語言給人以親切的感覺。如“你往南邊去一點(diǎn)。”“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”

　　3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐。”多生活化的語言！

　　4、短句給人以干凈利落的感覺，韻味實(shí)足。如“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。”

　　5、在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?！?/p>

　　在體味上面富有特色的語言時(shí)，可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言的方式，也可以篩選出上面詞語，讓學(xué)生結(jié)合語境去把握，但絕不能背離語境，讓學(xué)生就句論句。

　　難點(diǎn)：辯證地認(rèn)識胡同和胡同文化的衰落

　　這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結(jié)構(gòu)上的前后銜接，邏輯嚴(yán)密，三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說，辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分：胡同的衰退。

　　認(rèn)識到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。

　　作者的感情在本文中可以說是復(fù)雜的。

　　1、些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！薄@是滿含感情，充滿留戀的流露。

　　2、“北京人也很講究處街坊”，“遠(yuǎn)親不如近鄰。——這是對胡同溫馨一面的推崇。

　　3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀?！薄@是對北京人“事不關(guān)己”的批判。

　　有的句子本身就很復(fù)雜，讓人一時(shí)體味不出感情味兒，如“安分守己，逆來順受”，你說是一種什么態(tài)度？是肯定，還是否定？這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。

　　總之，我們看到，作者對胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的，既有對它們的喜愛、留戀，又有對它們將逝去的豁達(dá)，胡同文化的沒落，讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面，也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代，不可避免地，傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。

　　在對胡同和胡同文化沒落的認(rèn)識上，作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考，同樣，在對北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識上，作者也含有辯證的認(rèn)識。比如“安分守己”，這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識，它對許多中國人，對作者本人都產(chǎn)生過和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，作者的達(dá)觀、安貧樂道與之不無關(guān)系。相反，我們也可以看到，“安分守己”也會(huì)帶來不思進(jìn)取，固步自封，羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

　　六、小結(jié)：

　　熟悉北京生活的作者，熟悉北京的胡同，他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化，但他更知道，胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺，這是作者理智、冷靜的思考。

　　七、知識卡片

　　積累下面詞語：

　　車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。

　　安土重遷：在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。

　　八、板書設(shè)計(jì)

　　板書一

　　胡同文化

　　方方正正安土重遷

　　命名來源是居住方式各自封閉

　　北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”

　　胡同靜僻置身事外

　　安分守己

　　逆來順受

　　板書二

　　胡同文化

　　語言特色

　　不顯喧鬧更加安靜靜的文化

　　口語色彩嘿——易于滿足

　　北京人，真有你的！——善于忍耐

　　古典色彩西風(fēng)殘照，衰草離披——無可奈何

　　短句大腌蘿卜，就不錯(cuò)——干脆利落

　　說明方式當(dāng)初想必是賣羊肉的——準(zhǔn)確

胡同文化教案篇4

　　一、教學(xué)目的

　　1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、理清思路的能力。

　　2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、概括要點(diǎn)的方法。

　　2、對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　實(shí)施“探究”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

　　四、課時(shí)安排

　　本文的教學(xué)為1課時(shí)。

　　五、教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　猜一個(gè)謎語

　　謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”

　　謎底：建筑

　　有人說過：“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養(yǎng)一方人”，各個(gè)地方不同的`自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天，我們就來穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。

胡同文化教案篇5

　　一、教學(xué)目的：

　　1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　2、體會(huì)《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實(shí)、雅致的特點(diǎn)。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　同教學(xué)重點(diǎn)。

　　四、課型：新授課

　　五、教學(xué)方法：以討論為主，教師作適當(dāng)提示。

　　六、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：學(xué)生朗讀課文，作適當(dāng)?shù)呐ⅰＬ峁┯嘘P(guān)背景資料給學(xué)生閱讀。有興趣的學(xué)生可以上網(wǎng)點(diǎn)擊汪曾祺、北京胡同，搜索相關(guān)材料。

　　七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　聽一聽北京城里的胡同歌，在歌聲里走進(jìn)悠悠的胡同，去領(lǐng)略胡同深處傳唱的北京的民風(fēng)。

　　不唱那輝煌的故宮，

　　也不唱那雄偉的長城，

　　單唱這北京城里的小胡同啊，

　　有名的胡同三千六，

　　無名的胡同數(shù)不清，

　　橫胡同豎胡同，

　　半截胡同斜胡同，

　　就象那棋盤布在北京啊，

　　磚塔胡同年代最久，

　　交民巷它最長可分西東，

　　七拐八拐是九道彎哪，

　　錢市胡同兩個(gè)人相遇，

　　您哪，要側(cè)身行

　　提問：聽了這首歌，大家又何感受？

　　討論、明確：(1)京腔京韻(2)對胡同了如指掌，如數(shù)家珍，對胡同的熱愛。

　　歌聲里唱出的是往昔的歲月，如今的北京滄桑巨變，新城區(qū)面積不斷擴(kuò)大，舊城被大面積改造，大多北京市民走出狹小的胡同擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈;現(xiàn)存的胡同都在沒落著，甚至那些很有名氣的胡同也在走向沒落。

　　在北京胡同里住了40多年的作家汪曾祺先生對于胡同的沒落是怎么想的？今天我們來學(xué)習(xí)汪曾祺先生為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序言《胡同文化》，概括汪老先生筆下的胡同和胡同文化的特點(diǎn)，體會(huì)他對北京胡同文化流露的感情。

　　二、默讀課文，思考：

　?。?）、北京城的建筑特色

　?。?）、北京胡同文化的內(nèi)涵

　?。?）、作者對北京胡同文化流露的感情

　　提示：注意文中起概括作用的語句，也可以自己概括。

　　三、討論上述問題。參考答案：

　?。?）北京城的建筑特色：像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正北正南，正東正西。大街、胡同，把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

　?。?）北京胡同文化的.內(nèi)涵：封閉、忍耐、自足、安分守己、逆來順受

　?。?）作者的感情：留戀、懷舊、傷感，知道它必將衰敗、沒落，帶有一定的批判意識。

　　四、閱讀指導(dǎo)：

　　本文充溢著富有地方特色的文化氣息，語言樸實(shí)、雅致，這些內(nèi)容需要個(gè)性化的感悟和體會(huì)。課堂完成練習(xí)第二題。

　　五、小結(jié)

　　普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。也正因此他的文章被稱為文化散文。文化的空間是很大的。胡同是一種建筑文化（幻燈片12），一地的建筑，一地的民風(fēng)民俗。汪曾祺更擅長寫吃的文章，如《四方食事》《五味》等，有興趣的同學(xué)課后可以查一查資料，寫寫本地的食文化。

胡同文化教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 通過對課文的學(xué)習(xí)了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　2. 體味作者對胡同文化的復(fù)雜情感。

　　能力目標(biāo)：通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解作者賦予胡同文化的內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的態(tài)度。

　　教學(xué)方法：1.教法：點(diǎn)撥法

　　2.學(xué)法：朗讀法、討論法

　　輔助教具：多媒體.課件

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　1. 談?wù)勛约簩τ诒本┑挠∠?

　?。ㄇf嚴(yán)，古老，現(xiàn)代……）

　　2. 學(xué)生發(fā)言，談?wù)剬εc北京的印象

　　3. 用多媒體觀看幾張有關(guān)北京的圖片

　　4. 自己.總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。

　　二、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）

　　三、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

　　1．提問：你們覺得胡同是什么樣的？

　　接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

　　2．提問：什么是文化呢？

　　3．提問：什么是胡同文化呢？請同學(xué)翻看文章找出有關(guān)語句。

　　然后用多媒體呈現(xiàn)有關(guān)語句：

　　( 學(xué)生分組討論)，談?wù)劚热纭昂幕且环N封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優(yōu)缺點(diǎn)，有意識得培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的意識和習(xí)慣。

　　四、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵。

　　1．齊讀1—4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。

　　方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞

　?。ㄔ趯W(xué)生讀課文的同時(shí)自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）

　?。ㄗ寣W(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）

胡同文化教案篇7

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、利用詞典，掌握“胡同、憑吊、安土重遷、街坊、里道、西風(fēng)殘照、衰草離披”等詞語。

　　2、了解的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。

　　3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。

　　能力目標(biāo)

　　1、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

　　2、習(xí)得在既定主題下對材料進(jìn)行適度收放的散文寫作技巧。

　　德育目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1、總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

　　2、理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1、通過對具體的詞語的品味，體會(huì)作者對北京的感情。

　　2、通過對北京的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

　　●教學(xué)方法

　　1、朗讀法。書讀百遍，其義自見，要指導(dǎo)學(xué)生通過默讀、齊讀，重點(diǎn)段落反復(fù)讀，整體感知課文，領(lǐng)會(huì)文章主旨。

　　2、討論法。本文為自讀課文，應(yīng)依據(jù)課文行文脈絡(luò)、思想內(nèi)容設(shè)置耐人尋味的問題，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后師生達(dá)成共識。

　　●教具準(zhǔn)備

　　北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶、多媒體CAI課件。

　　●課時(shí)安排

　　●教學(xué)步驟

　?。垲A(yù)習(xí)提綱］

　　1、通讀全文，利用詞典排除字詞障礙。

　　2、再讀課文，理清文章行文脈絡(luò)，整體感知文章內(nèi)容。

　　3、對重點(diǎn)文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，體會(huì)作者的思想感情。

　?。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“胡同”“文化”的概念有一個(gè)初步的理解，最后以自讀討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，品味語言，體會(huì)作者的思想感情及寫作意圖。

　?。劢虒W(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　1、同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的感覺是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為是北京文化的重要組成部分，這就是作家汪曾祺。今天我們就學(xué)習(xí)他的《胡同文化》一文。

　　2、（放錄音，請同學(xué)們隨著歌聲走進(jìn)悠悠的胡同）

　　提問：聽了這首歌，同學(xué)們有何感受？

　　學(xué)生甲：這首歌使我們感受到了歷史的滄桑。

　　學(xué)生乙：從這首歌中，可以感受到北京市民對胡同的熱愛和眷戀。

　　同學(xué)們的感受非常真切。歌聲里唱出的是北京往昔的歲月。如今的北京城日新月異，大多數(shù)北京市民已走出狹窄的胡同、擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈。現(xiàn)存的胡同在逐漸消失著，沒落著。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生對此深有感觸。今天，我們就學(xué)習(xí)他寫的《胡同文化》一文。

　　二、作者簡介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、《胡同文化》概說

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序”。雖是篇書序，可又不同于一般的評點(diǎn)或介紹類書序，實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

　　作者在文中將普普通通的胡同，從來源到起名分類和其中凝聚浸透著的獨(dú)有的自然融合起來，使我們對北京和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動(dòng)、深刻的了解，文中也流露出作者對懷舊傷感的思緒。

　　四、有關(guān)“胡同”“文化”的概念

　　多媒體顯示：

　　1、胡同“或?qū)懽餍k衕、衖通。巷稱胡同，始自元大都，歷明、清，民國，以至今日，構(gòu)成了北京的一大地方特色?！睏钌鳌兜ゃU總錄》：“南方日弄，北方日，弄之反切為也。（《北京傳統(tǒng)文化便覽》）

　　2、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。（英·泰勒《原始文化》）

　　3、“文化”從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程當(dāng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（《辭?！罚?/p>

　　五、自讀課文，通過啟發(fā)、討論，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，體味語言

　　1、播放錄音，學(xué)生邊聽邊思考如下問題：

　?。?）進(jìn)一步掌握生字詞（包括字形、詞義）。

　　（2）把每一自然段的要點(diǎn)標(biāo)記或概括出來。

　　（3）本文的行文思路如何？

　　（4）北京胡同的特點(diǎn)有哪些？

　　錄音播放完畢，出示投影

　?、僮屑?xì)辨認(rèn)下列詞語，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

　　A、何取所意衰草離披天翻地覆深惡痛絕

　　B、不約而同街坊里道奉公守法供人憑吊

　　C、倀望低徊獨(dú)門獨(dú)院天壇城根記憶猶新

　　D、厲厲在目半途而廢莫衷一是通霄達(dá)旦

　?、诟鶕?jù)語意在括號內(nèi)寫出相應(yīng)的成語。

　　A、用冷靜或冷淡的態(tài)度從旁觀看。（）

　　B、聲名在中外傳播得很遠(yuǎn)。（）

　　C、在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。（）

　　D、沒經(jīng)商量而彼此一致。（）

　　參考答案：

　?、貰（A項(xiàng)“何取所意”中的“意”應(yīng)為“義”，C項(xiàng)“倀望低徊”中的“倀”應(yīng)為“悵”，D項(xiàng)“厲厲在目”中的“厲”應(yīng)為“歷”，“通霄達(dá)旦”中的“霄”應(yīng)為“宵”）

　?、贏冷眼旁觀B馳名中外C安土重遷D不約而同

　　提問：本文共15個(gè)自然段，每段要點(diǎn)分別是什么？

　　明確：第①自然段寫北京城像一塊大豆腐，四方四正，這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。第②自然段寫胡同的取名有各種來源。第③自然段寫北京胡同很多，“有名胡同三千六，沒名胡同數(shù)不清”。第④自然段寫胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。第⑤自然段寫胡同、四合院是北京市民的居住方式。第⑥自然段寫是一種封閉的文化。第⑦自然段寫北京人很講究“處街坊”，覺得“遠(yuǎn)親不如近鄰”。第⑧自然段寫北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。第⑨自然段寫北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。第⑩～自然段寫北京的精義是“忍”，要安分守己，逆來順受。第～自然段寫北京胡同在衰敗、沒落，是無可奈何的事。第自然段則以“再見吧，胡同”收尾。

　?。▽W(xué)生再次瀏覽課文，理清文章脈絡(luò)）

　　提問：本文可分幾部分？作者依次寫了北京胡同的什么？

　　明確：本文可分三部分。①～③自然段從建筑學(xué)的角度寫北京胡同；④～自然段談；最后三段則寫北京胡同的衰敗、沒落。

　　提問：北京的胡同有何特點(diǎn)？

　　多媒體顯示：有關(guān)北京胡同的圖片

　　明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法概括）北京胡同的特點(diǎn)：其一，正南正北，正東正西，使得北京人的方位意識極強(qiáng)，其二，取名有各種來源，計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，但都與人的生活密切相關(guān)；其三，寬窄不同可反映出住戶的階層不同；其四，是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，百姓因此生活方便。

　　板書：

　　胡同

　　↓

　　方正取名寬窄網(wǎng)絡(luò)

　　2、四人一組研讀課文二、三部分，就以下問題展開討論：

　?。?）的特點(diǎn)是什么？

　　（2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

　?。?）作者對的描寫中，包含了什么感情？

　　（教師深入其中，點(diǎn)撥，指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，最后師生達(dá)成共識）

　　明確：（1）的特點(diǎn)：其一，封閉。住在胡同里的居士大都安土重遷，不大愿意搬家，有的甚至一住幾輩子，也舍不得“挪窩”。其二，滿足。北京人對生活的要求不高，有窩頭、白菜就行了。其三，袖手。就是不愛管閑事，雖愛瞧熱鬧，但總是置身事外，冷眼旁觀。其四，忍安。這也是的精義，安分守己，逆來順受，用北京方言說就是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。

　　板書：

　　文化

　　↓

　　封閉滿足袖手忍安

　　（2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的呢？先通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到北京市民的文化形態(tài)，說明了是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：是一種封閉文化，居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

　?。?）作者對的描寫，飽含了他對北京胡同、對胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，他雖然鐘情自己家鄉(xiāng)的地域文化，但他大半輩子都在北京度過，寬寬窄窄，大大小小如同網(wǎng)絡(luò)般的胡同，深深地打動(dòng)作者的心。市民們的知足常樂，隨遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者對此雖曾有所推崇，但對這種封閉性的小市民文化，還是懷著一份清醒，作者對正在消失的胡同和，既給予了理解，又表達(dá)了無奈，他知道這是下層平民的文化，舊時(shí)代的文化，跟不上時(shí)代步伐的文化，毫無生氣的文化；無力抗?fàn)幍奈幕?，正在日趨消失、衰敗沒落的文化，作者的情感是復(fù)雜的：有同情，有理解，有傷感，有批評。

　?。▽W(xué)生齊讀第～自然段，對上述概括加深理解）

　　提問：第自然段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬樁、上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說明什么？“西風(fēng)殘照，衰草離披，毫無生氣”的隱含義是什么？

　　明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

　　隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

　　提問：作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”，可又說“這是無可奈何的事”，如何理解？

胡同文化教案篇8

　　教學(xué)目的：

　　1、概括胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對胡同文化流露的情感。

　　2、學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致的富有表現(xiàn)力的語言來虛實(shí)敘事抒情的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、總體把握課文內(nèi)容，用簡潔的語言概括。

　　2、理清思路。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、通過具體詞句的品味，體會(huì)作者對北京胡同文化的情感。

　　2、在了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

　　教法：

　　講解法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　北京自古帝王都，自明代以來，它就是北方乃至中國最重要的都市，也是最具文化底蘊(yùn)的都市。提起北京，除了老祖宗遺留下的歷史文化遺跡外，我們自然會(huì)想起老舍筆下那生在皇城根下，住著四合院的老北京，提著鳥籠，穿梭胡同之間，養(yǎng)魚養(yǎng)花的悠閑自在的生活。他和我們黃土高原上吼著秦腔，吃著黏面的陜西人身上透著不同的氣質(zhì)文化氣息。這種感覺得出卻道不明的東西是什么呢？汪曾祺先生把他歸結(jié)為《胡同文化》。胡同也是一種文化？特別吧！讓我們一起走進(jìn)胡同領(lǐng)略他的文化內(nèi)涵！

　　二、整體研讀

　　大家知道這篇文章是汪先生為他的攝影藝術(shù)集〈〈胡同之沒〉〉所寫的序，北京就胡同天下有名，最能體現(xiàn)北京的民俗特點(diǎn)和市民生活特征。

　　1、閱讀課文，思考：

（1）胡同是北京城的重要組成部分，它使北京城有一個(gè)明顯的特征是什么？（像一塊豆腐，四方四正）

（2）在作者的眼中，這四方四正的形式，僅是事物存在的一種方式嗎？（方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想）

（3）這篇序言從內(nèi)容上寫了兩方面的內(nèi)容是什么？（介紹北京的胡同、受胡同影響的不北京人的生活和思想觀念）

（4）胡同是不是一種文化形式？在文中找

　　2、探討胡同文化

（1）胡同是一種怎樣的文化形態(tài)呢？讓學(xué)生找關(guān)鍵詞句

　　明確：封閉

　　那些生活現(xiàn)象體現(xiàn)了它的封閉？

　　明確：安土重遷獨(dú)門獨(dú)院

　　討論：安土重遷是什么意思？他們的家是“金窩”“銀窩嗎”？那為什么不肯搬家？

　　明確：（住慣了，戀舊，圖安逸）破家值萬貫的內(nèi)在思想

　　他們愿意過封閉守舊的生活，獨(dú)門獨(dú)院是說他們深居簡出不彼此交往嗎？那能說北京人封閉嗎？

　　明確：能，平常不多交往，隨一點(diǎn)“份子”只是為了合禮數(shù)

　　看來，這北京人送禮給你并不代表對你感情深，沒咱陜西人誠，陜西人不講客套、面子，對待客人不管食量大小，一律大碗黏面，雖然粗獷了點(diǎn)，但卻是赤誠之心。

（2）大家用同樣的方法，讀后面的段落，看胡同還有那些文化內(nèi)涵？

　　明確：易于滿足冷眼旁觀。

　　易于滿足在文中如何體現(xiàn)？文中有具體的生活驗(yàn)證嗎？

　　第八段語言有什么特點(diǎn)？讓學(xué)生示范朗讀。

　　胡同的文化精義是什么？（忍安分守己逆來順受）

　　通過什么體現(xiàn)？找出文中最能體現(xiàn)這一文化精義的句子

“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”地道的北京口語結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談這句話的精彩之處，隨著改革開放的深入，胡同文化的現(xiàn)狀如何？

　　小結(jié)：胡同之中濃縮著北京人的心態(tài)，思想觀念和精神狀態(tài)，可謂是一種意蘊(yùn)豐富的文化形式，汪先生通過胡同探討展示了一種文化。

　　三、討論分析

　　1、想想我們生活之中有那些文化形式？

　　茶文化酒文化服飾文化飲食文化

　　2、文化究竟是什么？大家有沒有思考過？

　　A、所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

――英泰勒〈〈原始文化〉〉

　　B、文化是一個(gè)錯(cuò)綜是風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。

――美杜威

　　C、人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和

――現(xiàn)代漢語詞典

　　看來文化是一種無形的抽象概念，而他卻以具體的形式存在于我們的生活周圍，只要我們有一雙善于觀察發(fā)現(xiàn)文化的眼睛，汪先生就是一個(gè)成功的示例。文化伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，面對改革開放的今天，它的情況如何？一個(gè)熟悉北京文化的老北京，對這一歷史的必然作何感想？萬般感慨化作一句話，是什么？（再見吧，胡同?。?/p>

　　汪先生對這一歷史的必然既能正確的認(rèn)識和接受，留戀，懷古，感傷之情對于他這個(gè)老北京是人之常情?；磉_(dá)的態(tài)度和對文化現(xiàn)象的認(rèn)識是難能可貴的。

　　四、拓展延伸

“一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理和人文環(huán)境滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，孕育著不同的地域文化。江南的小橋流水孕育了秀美的江南園林文化，請大家用汪先生審視文化的方法，考察一下我們陜西的文化或者你們當(dāng)?shù)氐拇迓湮幕?。文化存在與我們的生活之中，只要你有文化眼光。

　　五、課后欣賞《文化眼光》馮驥才

　　板書設(shè)計(jì)

　　胡同文化

　　封閉安分守己改革開放

　　胡同→胡同文化→滿足忍→沒落

　　旁觀逆來順受衰敗

胡同文化教案篇9

　　一、教材分析

　　《胡同文化》是高中語文第一冊第四單元的第二篇文章，屬于講讀課文。本單元由四篇風(fēng)格形式都不相同的序言組成，是研究作家作品的重要資料。《胡同文化》是我國現(xiàn)代散文家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序言，也是一篇文藝小品文。作者詮釋了北京居民建筑和市民文化之間的關(guān)系。語言詼諧幽默，京味十足，極具張力。學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的閱讀興趣。是對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練的很好的材料。這篇課文處于前后教材的銜接位置，在教材內(nèi)容安排方面，起到了承上啟下的作用。

　　二、教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，確立三維目標(biāo)如下：

　　知識目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的“封閉”和“忍”的特征及其典型意義。

　　能力目標(biāo)：

　?。?）通過歸納“胡同文化”的特點(diǎn)，培養(yǎng)分析概括能力。

　?。?）通過分析“居住方式與城市文化形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系”，培養(yǎng)思維的深刻性。

　　（3）通過課文發(fā)掘有關(guān)本地文化的研究性學(xué)習(xí)的課題，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力和寫作能力。

　　情感目標(biāo)：

　　通過品讀體驗(yàn)，體味作者對“胡同文化”的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。

　?。ǘ┲攸c(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：如何理解胡同文化的內(nèi)涵。

　　難點(diǎn)：作者對胡同文化所持的情感態(tài)度。

　　三、教學(xué)方法與教學(xué)手段

　　為了解決本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，因而在教學(xué)過程中堅(jiān)持“以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講述為輔”的原則。對本課的教學(xué)采用點(diǎn)撥法、歸納法、發(fā)現(xiàn)法、討論法和品讀法等五種教法。

　　用點(diǎn)撥法和歸納法分析文章要點(diǎn)，達(dá)成“認(rèn)知目標(biāo)”；

　　用發(fā)現(xiàn)法和討論法等發(fā)掘研究課題、交流學(xué)習(xí)成果，促進(jìn)共同提高，達(dá)成“能力目標(biāo)”；

　　用品讀法體驗(yàn)作者對胡同文化的情感態(tài)度，達(dá)成“情感目標(biāo)”。

　　教學(xué)手段

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，同時(shí)也為了使教學(xué)過程更具科學(xué)性、藝術(shù)性和趣味性，本節(jié)課用多媒體課件作為教學(xué)的輔助手段。用Powerpoint制作的教學(xué)課件含建筑畫片、背景音樂、課文層次結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)演示、知識遷移引導(dǎo)等，在教學(xué)過程中貫穿全程，呈現(xiàn)出多姿多彩的教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的探究興趣。另外課件演示板書，能節(jié)省時(shí)間，加大容量，提高效率，體現(xiàn)教改的新理念。

　　四、學(xué)法輔導(dǎo)

　　根據(jù)新課標(biāo)“自主、合作、探究”的理念，以及高一學(xué)生思維能力的發(fā)展水平，特安排了以下兩個(gè)步驟的學(xué)法輔導(dǎo)：

　　一，自主探究法，指導(dǎo)學(xué)生充分借助相關(guān)資料進(jìn)行研讀，理清課文思路，質(zhì)疑生難。實(shí)質(zhì)是教會(huì)學(xué)生掌握“自學(xué)程序”：理脈→析疑→歸納→提升，從中也培養(yǎng)學(xué)生整體把握的的能力，掌握套路，學(xué)會(huì)閱讀文章的基本方法，形成技能，養(yǎng)成習(xí)慣。

　　二，合作探究法，分小組討論，課堂交流，在教師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題，發(fā)掘研究課題，養(yǎng)練思維和寫作的能力。實(shí)質(zhì)是引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

　　五、教學(xué)程序

　　為了完成教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，根據(jù)美國心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀教學(xué)策略”的理論，在本節(jié)課上設(shè)計(jì)了以下五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)程序：

　　創(chuàng)設(shè)情境立足課文重點(diǎn)內(nèi)容誦讀品味延伸遷移

　　引發(fā)興趣點(diǎn)撥導(dǎo)思討論演板領(lǐng)會(huì)情感分組討論

　　（一）創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)興趣。

　　首先是用多媒體循環(huán)播放一組有關(guān)胡同的各種圖片，配以歌曲《故鄉(xiāng)是北京》做背景音樂，讓學(xué)生看看古老的胡同，感受濃濃的北京風(fēng)味。通過本環(huán)節(jié)的教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣。

　　（二）立足課文，點(diǎn)撥導(dǎo)思；

　　設(shè)計(jì)三道題目引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）理清思路（2）北京的胡同有何特點(diǎn)？（3）胡同文化的內(nèi)涵是什么？本環(huán)節(jié)運(yùn)用引導(dǎo)——?dú)w納法來進(jìn)行。提示學(xué)生用找關(guān)鍵語句的方法來解決問題，我提問后，用課件展示答案綱要。本環(huán)節(jié)繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，并為下一環(huán)節(jié)深入探究文章的思想內(nèi)容做好鋪墊。

　?。ㄈ┲攸c(diǎn)內(nèi)容，討論演板；

　　分兩個(gè)步驟完成。1發(fā)現(xiàn)疑難→2分組討論

　　1、發(fā)現(xiàn)疑難。（發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)）

　　每組學(xué)生根據(jù)課文的要點(diǎn)寫一個(gè)疑難問題上交。教師先梳理學(xué)生可能提出的問題，補(bǔ)充總結(jié)為以下兩個(gè)：（1）探究胡同建筑特點(diǎn)、地域特點(diǎn)與文化的關(guān)系。（2）作者對胡同文化的態(tài)度。這一步驟意在突出重點(diǎn)，提出難點(diǎn)，并養(yǎng)成學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣。

　　2、分組討論（引導(dǎo)法、討論法）

　　學(xué)生分小組就以上的兩個(gè)問題展開深入探究，討論完成，然后課堂交流。此部分的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)參與到各小組討論當(dāng)中啟發(fā)、協(xié)助或質(zhì)疑，并及時(shí)肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)及思維的成果。如第一題，教師要引導(dǎo)學(xué)生從胡同的建筑特點(diǎn)和北京長期處在政治統(tǒng)治中心的角度來思考，這里解決了教學(xué)重點(diǎn)；第二題教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、思想文化修養(yǎng)來談,使學(xué)生從作品表面深入到作者的內(nèi)心，也就理解了作者的感情，從而突破了教學(xué)難點(diǎn)。在這個(gè)過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的分工和合作，讓每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。

　?。ㄋ模┱b讀品味，領(lǐng)會(huì)情感；

　　先看配套的畫面聽課文最后三段的配樂朗讀，再讓學(xué)生通過多種方式的朗讀（小組讀——自由讀——比賽讀）進(jìn)一步感受作者對老北京、對傳統(tǒng)文化的深厚感情。

　　（五）延伸遷移，分組討論。

　　1、拓展延伸

　　在第三個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上拓展延伸，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生思考：如何看待傳統(tǒng)文化？我們本地有沒有正在趨向衰落的建筑文化存在？如果有，應(yīng)該如何對待？請舉例說明。

　　此題意在訓(xùn)練學(xué)生辨證思維的能力和創(chuàng)新能力。相信學(xué)生很快會(huì)說出“騎樓城”，然后分小組討論，并把自己的見解寫下來，派代表發(fā)言。之后教師應(yīng)對這個(gè)問題作出自己的認(rèn)識：傳統(tǒng)文化的衰落從另一角度看恰恰是時(shí)代進(jìn)步的表現(xiàn)，也不能一概否定，應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)并有意識的保護(hù)傳統(tǒng)文化中的精華部分，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合。使它成為當(dāng)?shù)亟ㄖ幕囊粋€(gè)品牌，交流之后，讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。

　　2、遷移訓(xùn)練

　　課外寫一篇關(guān)于梧州“騎樓城”文化的論文。要求寫出對環(huán)境的思考。

　　學(xué)生分小組在課外對騎樓城作調(diào)查，獲取資料，整合資料，最后寫成小論文。這里指導(dǎo)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，借以教會(huì)學(xué)生尋找探究的門路和方法，體驗(yàn)探究的過程，培養(yǎng)探究的能力，獲得探究的樂趣。

　　以上五個(gè)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)，突出學(xué)生主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

　　[板書設(shè)計(jì)]

　　胡同文化（汪曾祺）

　　胡同———正、俗、多、靜

　　安土重遷（居住心態(tài)）

　　文化易于滿足（生活態(tài)度）

　　不管閑事（政治態(tài)度）忍

　　安分守己（處世哲學(xué)）

　　情感———懷舊、傷感