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微格教案模板文化對(duì)人影響1
一、感受文化影響
1．文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
(1)文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的①文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的②文化活動(dòng)。(2)文化影響人們的交往行為和③交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和④思維方式。不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)、⑤價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中⑥目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。2．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)(1)具有⑦潛移默化的特點(diǎn)。
文化對(duì)人的影響一般不是⑧有形的、強(qiáng)制的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的⑨文化活動(dòng)。(2)具有⑩深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響?！?溫馨提示
文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的，不是絕對(duì)的；隨著人們的文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)得到改造。
二、文化塑造人生
1．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
2．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。
3．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。◆ 溫馨提示
文化塑造人生的三個(gè)作用都是就優(yōu)秀文化而言的，頹廢的、落后的、腐朽的文化則可能把人生引向歧途。這要求我們一分為二地看待文化對(duì)人的影響。
1．誤區(qū)警示：明確文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)(1)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)地接受文化的影響。人們具有主觀能動(dòng)性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好作出選擇。我們應(yīng)該自覺地接受科學(xué)的、健康的文化的影響，抵制落后的、腐朽的文化的影響。
(2)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但并不意味著永恒不變。如，經(jīng)過長(zhǎng)年累月在人們身上形成的文化習(xí)俗就很難抹去；再如，在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生影響。但是，即便是這種影響，也會(huì)在特定的條件下或快或慢地發(fā)生著改變。
【例1】 盡管已經(jīng)在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍能講地道的家鄉(xiāng)話。這說明()①文化影響人們的生活方式 ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化習(xí)俗對(duì)人的影響是永恒不變的 ④價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響
解析：錯(cuò)選③是沒有認(rèn)識(shí)到文化對(duì)人的影響盡管具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，但是并不是永恒不變的；錯(cuò)選④是沒有認(rèn)識(shí)到材料并沒有體現(xiàn)價(jià)值觀的問題。2．歸納整合：文化的作用
(1)文化由政治、經(jīng)濟(jì)決定，又反作用于政治、經(jīng)濟(jì)；與一定的政治、經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化會(huì)促進(jìn)其發(fā)展，反之，會(huì)阻礙其發(fā)展。
(2)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展都會(huì)發(fā)生深刻的影響。
(3)對(duì)國(guó)家而言，文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要因素。(4)對(duì)民族而言，只有物質(zhì)上和精神上都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。(5)對(duì)個(gè)人來(lái)說，文化塑造人生，文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
【例2】 中央“一號(hào)文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐”。根據(jù)以下材料回答問題。
目前中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技狀況比較
農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率(%)
每萬(wàn)人農(nóng)村人口中農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)(人)
中國(guó)
發(fā)達(dá)國(guó)家
中國(guó)
發(fā)達(dá)國(guó)家
70～80
40 注：20世紀(jì)70年代末，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前，中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力中具有高中以上文化程度的占%。
針對(duì)上表反映的我國(guó)農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。
解析：題目要求運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因，只要把這一設(shè)問的內(nèi)容歸結(jié)到文化的力量和作用中，并展開論述，答案便清晰了。
答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。(2)億萬(wàn)農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持?！?規(guī)律總結(jié)
本題實(shí)際上是考查文化的作用，但落腳到“農(nóng)民科技文化素質(zhì)”“對(duì)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”的作用，就使得問題更具有難度了。該題告訴我們，要認(rèn)真研讀材料，并從中獲取關(guān)鍵的信息，以提高答題的準(zhǔn)確性。僅僅照本宣科地記住文化的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。3．重難突破：明確文化素養(yǎng)和文化氛圍的關(guān)系
文化素養(yǎng)
文化氛圍
區(qū)
別
含
義
一個(gè)人在文化知識(shí)方面的素養(yǎng)和文化理論方面的修養(yǎng)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
由各種活動(dòng)營(yíng)造出的激勵(lì)人、鼓舞人、凝聚人的環(huán)境，存在于人類主體周圍并影響主體活動(dòng)的各種精神文化條件狀況的總和
特
點(diǎn)
為人類生活所特有
看不見、摸不著，卻時(shí)刻影響著人的思維和行為
聯(lián)
系
文化氛圍對(duì)人的素養(yǎng)的形成和作用獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。人的長(zhǎng)期的文化素養(yǎng)造就了特定的文化氛圍，一定的文化氛圍直接影響、作用于人的塑造
【例3】 某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是()a．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 b．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) d．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 答案：a
(2009廣東單科，17)溫家寶在今年的“世界讀書日”說，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。這表明讀書 ?()a．可以獲得不同的文化知識(shí) b．作為一種文化活動(dòng)能夠塑造人 d．體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求 答案：b
關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)是全社會(huì)的責(zé)任 背景材料
材料一：2009年11月6日，中宣部部長(zhǎng)劉云山參觀井岡山革命博物館等紅色旅游基地，并在由江西省首創(chuàng)的“中國(guó)紅歌會(huì)”上和群眾同唱《歌唱祖國(guó)》。他說，要高度重視愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，使其成為青少年學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)、陶冶道德情操的重要課堂。
材料二：教育部2010年1月15日發(fā)出通知，要求全國(guó)學(xué)校于春節(jié)期間組織學(xué)生參與“給祖**親拜大年”活動(dòng)。教育部還對(duì)拜年網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容提出具體要求，一拜壯美河山、二拜炎黃始祖、三拜歷代英杰、四拜革命先烈、五拜英雄模范、六拜億兆黎民。以弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園，營(yíng)造歡樂喜慶、文明祥和、溫馨和諧的節(jié)日氛圍，掀起愛國(guó)熱潮。材料三：2010年1月19日，北京市以凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、保護(hù)未成年人身心健康為宗旨的“媽媽”評(píng)審團(tuán)正式成立。另?yè)?jù)了解“綠壩—花季護(hù)航”，是我國(guó)政府為凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，避免青少年受互聯(lián)網(wǎng)不良信息的影響和毒害，由國(guó)家出資壟斷，供社會(huì)免費(fèi)下載和使用的上網(wǎng)管理軟件，是一款保護(hù)未成年人健康上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)終端過濾軟件。工業(yè)和信息化部表示，個(gè)人電腦預(yù)裝“綠壩”“旨在創(chuàng)造一個(gè)綠色、健康、和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，防止互聯(lián)網(wǎng)上的有害信息影響和毒害青少年”。
材料四：2009年11月14日央視“焦點(diǎn)訪談”，對(duì)色情網(wǎng)站在手機(jī)泛濫現(xiàn)象進(jìn)行了題為“大量色情網(wǎng)站出沒手機(jī)網(wǎng)絡(luò)——聚焦手機(jī)網(wǎng)絡(luò)色情”的專題曝光認(rèn)為，要警惕青少年道德觀念會(huì)在網(wǎng)絡(luò)黃色沖擊下崩潰。近日，工信部要求三大運(yùn)營(yíng)商限期整改。理論分析 1．文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。重視愛國(guó)主義教育基地建設(shè)、“綠壩—花季護(hù)航”軟件預(yù)裝、監(jiān)管手機(jī)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。
2．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。3．文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。一系列文化建設(shè)措施對(duì)青少年產(chǎn)生重要的作用，能夠豐富其精神世界、增強(qiáng)其精神力量、促進(jìn)其全面健康發(fā)展。熱點(diǎn)預(yù)測(cè)
由北京市教育委員會(huì)和北京學(xué)生活動(dòng)管理中心主辦的“慶祝建國(guó)60周年藝術(shù)教育成果展示會(huì)暨北京市學(xué)生藝術(shù)節(jié)”和“首屆國(guó)際青少年博覽會(huì)”，極大地豐富了青少年的文化生活。假如你是學(xué)生藝術(shù)節(jié)的參與者或者青少年博覽會(huì)的參展者，你認(rèn)為這樣的活動(dòng)會(huì)給你帶來(lái)哪些方面的影響？
答案：提高自己的文化修養(yǎng)；豐富自己的精神世界；增強(qiáng)自己的精神力量；促進(jìn)自己全面發(fā)展。
解析：結(jié)合文化對(duì)人的影響和自身實(shí)際談?wù)剠⒓游幕顒?dòng)對(duì)自己的影響。
一、單項(xiàng)選擇題
1．(2010江蘇宿遷模擬)國(guó)慶60周年閱兵慶典向全球展示了新中國(guó)建設(shè)的輝煌成就，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力，鼓舞全國(guó)各族人民為社會(huì)主義事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。這表明()a．參加各種文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 b．文化對(duì)人的影響是積極向上的d．文化是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的物質(zhì)力量
解析：文化由人創(chuàng)造，影響著每個(gè)人，優(yōu)秀文化對(duì)人的影響是積極向上的，文化是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神力量，不選b、d兩項(xiàng)，參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，排除a項(xiàng)。
2．重慶市九龍坡區(qū)“廉政文化路”兩旁，38塊廉政廣告燈箱上，既有“君子修道立德，不為貧困改節(jié)”等古訓(xùn)，也有“個(gè)人名利淡如水，黨的事業(yè)重如山”等格言。區(qū)委書記說，我們就是想通過一點(diǎn)一滴的建設(shè)，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。這表明()a．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) b．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
d．人們對(duì)文化的感受既有差異，又有共同之處 答案：a 3．中國(guó)人以謙虛為美德，而美國(guó)人對(duì)中國(guó)人“水平不高，能力有限”的自謙并不以為然，反而會(huì)認(rèn)為你缺乏自信，有不少中國(guó)留學(xué)生在美國(guó)因?yàn)椤爸t虛”而丟掉了飯碗。這表明()a．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的b．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同 d．思維方式不同，反映的文化內(nèi)涵也完全不同 4．“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情。”這朗朗上口的公益廣告語(yǔ)使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有()a．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) b．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)
5．2010年春節(jié)期間，夫子廟地區(qū)成了六朝古都——南京最熱鬧的地方：美妙絕倫的秦淮燈彩、難得一見的秦淮民俗、異彩紛呈的金陵“絕活”、槳聲燈影中的秦淮河??讓游客沉浸在美的享受之中。這告訴我們?()a．優(yōu)秀文化豐富了人的精神生活 b．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 d．要發(fā)展各種大眾文化 答案：a 6．英國(guó)著名民主詩(shī)人雪萊說：“偉大的詩(shī)篇即是永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉。”這說明()a．社會(huì)文化能夠豐富人的精神世界 b．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 d．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 答案：d 7．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)句的寓意符合這一特點(diǎn)的是()a．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開 b．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 d．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 答案：d 解析：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”所表述的寓意符合文化影響人的特點(diǎn)——潛移默化，d項(xiàng)入選。
有一位“世界風(fēng)箏之都”——山東濰坊籍的國(guó)民黨老兵，1949年隨國(guó)民黨軍隊(duì)退到臺(tái)灣，后長(zhǎng)期移居美國(guó)。無(wú)論是在臺(tái)灣還是在美國(guó)，他的家里都放滿了各種風(fēng)箏。在晚年，聽說祖國(guó)大陸發(fā)行了一套風(fēng)箏郵票，特地讓自己的孫女到祖國(guó)大陸來(lái)購(gòu)買。據(jù)此完成8～9題。8．老兵的內(nèi)心情結(jié)讓我們看到，一個(gè)人文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是()a．學(xué)歷
b．擁有科學(xué)文化知識(shí)
d．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 答案：d 9．老兵的故事告訴我們()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③文化具有差異性的特點(diǎn) ④文化具有相對(duì)獨(dú)立性
二、非選擇題
10．為隆重慶祝新中國(guó)成立60周年，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，“紅歌進(jìn)校園”歌詠活動(dòng)在各地學(xué)校開展。通過這次活動(dòng)的廣泛開展，在青少年中掀起了“愛紅歌、學(xué)紅歌、唱紅歌”的熱潮，大力唱響“共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好和民族團(tuán)結(jié)好”的時(shí)代主旋律，引導(dǎo)廣大青少年繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，激發(fā)愛國(guó)情懷，為建設(shè)文明和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
結(jié)合材料，從文化生活的角度談?wù)劇凹t歌進(jìn)校園”活動(dòng)的意義。
會(huì)建設(shè)。③思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。“紅歌進(jìn)校園”活動(dòng)體現(xiàn)了思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，引導(dǎo)青少年樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建中的新形式，有利于推進(jìn)和諧文化建設(shè)。
微格教案模板文化對(duì)人影響2
知識(shí)
目標(biāo)
①能夠評(píng)述文化生活對(duì)人們的生產(chǎn)方式、交往方式和思維方式的影響。②理解文化對(duì)人的影響既具有潛移默化的特點(diǎn)，又具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；懂得一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是各種文化因素相互影響的結(jié)果。
能力
目標(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行文化分析的能力。②培養(yǎng)學(xué)生客觀地、聯(lián)系地、歷史地、辯證地剖析文化現(xiàn)象的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
通過分析文化對(duì)人類產(chǎn)生影響的性質(zhì)、方式和程度，領(lǐng)悟文化對(duì)人的影響，激發(fā)學(xué)生參與文化活動(dòng)，不斷提高自身文化素質(zhì)的自覺性、積極性和主動(dòng)性，初步樹立正確的文化價(jià)值觀。
課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求
評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響。
本課 重點(diǎn)
文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
本課
難點(diǎn)
文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)；世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的影響
這些年，隨著韓劇的熱播，一股股“韓流”迎面而來(lái)，許多青少年在言行舉止上都模仿韓國(guó)的男女明星。在實(shí)際生活中，韓國(guó)人哪怕是出門買罐可樂，都得打扮好才能出門。如果隨便穿件運(yùn)動(dòng)衣出去，店員會(huì)看不起你，被朋友碰到，是很失身份的事?！绊n國(guó)每個(gè)人的收入中都有筆專門的費(fèi)用，就叫‘維持面子費(fèi)’”。
雖有反思，韓國(guó)人對(duì)于決絕與斷然的認(rèn)同，仍明顯高于對(duì)冷靜和妥協(xié)的認(rèn)同。并非世界上所有半島居民都是急性子，所以極端形式的抗?fàn)幦詫夙n國(guó)文化特色。
[思考] 韓國(guó)文化對(duì)韓國(guó)人產(chǎn)生了哪些影響？
提示：(1)文化影響人的交往行為和交往方式。影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。(2)在韓國(guó)文化的影響下，韓國(guó)人極其重視“面子”，反映了韓國(guó)文化影響了韓國(guó)人的交往行為和交往方式。在韓國(guó)文化的影響下，韓國(guó)人往往采用極端抗?fàn)幍姆绞?，反映了韓國(guó)文化影響韓國(guó)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
一、文化影響面面觀 1．文化是人，文化又 著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的，來(lái)自于各種形式的。2．文化影響人們的 和。
3．文化影響人們的、和。不同的、不同的、不同的，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的 以及認(rèn)識(shí)的 和，影響人們?cè)趯?shí)踐中 和。
創(chuàng)造的 影響 文化環(huán)境 文化活動(dòng) 交往行為 交往方式 實(shí)踐活動(dòng) 認(rèn)識(shí)活動(dòng) 思維方式 文化環(huán)境 知識(shí)素養(yǎng) 價(jià)值觀念 角度 深度 廣度
目標(biāo)的確定 行為的選擇
4．思維方式是人們?cè)?的過程中，在一定、和 的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的，反過來(lái)又影響人們的。認(rèn)識(shí)和實(shí)踐 知識(shí) 觀念 情感習(xí)慣 穩(wěn)定性
認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)
二、潛移默化的影響
1．文化對(duì)人的影響有 和 的特點(diǎn)。
2．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是、。3．潛移默化的影響，不是、地接受的，往往是、的過程。潛移默化 深遠(yuǎn)持久 有形的 強(qiáng)制的 消極被動(dòng) 無(wú)目的 自覺學(xué)習(xí)
主動(dòng)感悟文化熏陶
三、深遠(yuǎn)持久的影響
1．文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在、上，還是表現(xiàn)在 上，都是深遠(yuǎn)持久的。
2．、是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的，對(duì)人的 和 產(chǎn)生 的影響。交往方式 思維方式 生活方式 世界觀 人生觀 價(jià)值觀 方 向性 綜合素質(zhì) 終身發(fā)展 深遠(yuǎn)持久
1．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)之一 ①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。思想的啟示或困惑、精神的享受或失落，許多是發(fā)生在潛移默化的過程之中的。
②參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。(2)深遠(yuǎn)持久是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)之二
①文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。例如，文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。
②世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素相互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。注意：①不要把文化對(duì)人潛移默化的影響理解成都是消極被動(dòng)的。
②文化對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。隨著人們的文化素養(yǎng)的逐步提高，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就會(huì)得到改造。
③“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺；是從文化對(duì)人影響的過程來(lái)看的。“深遠(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說的。2．交往方式與思維方式的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：
①交往方式是人們?cè)谙嗷ソ煌胁扇〉姆椒ê头绞?。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，有著不同的交往方式。人們交往方式的差異，見諸交往過程中的舉止行為，也見諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等。
②思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定的知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的思維過程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和，是一種思維框架，它本質(zhì)上是對(duì)人們社會(huì)生產(chǎn)和生活的反映。
(2)聯(lián)系：交往方式與思維方式是相互影響的。一方面，交往方式影響思維方式，一個(gè)人的思維方式的形成與他的交往活動(dòng)和交往方式密切相關(guān)，思維方式是在長(zhǎng)期的交往活動(dòng)中逐步形成的；另一方面，思維方式影響交往方式，一個(gè)人的思維方式形成以后，就具有相對(duì)的穩(wěn)定性，必然會(huì)影響其采取的交往形式，影響他們的交往活動(dòng)和交往方式。3．實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式(1)區(qū)別：
①人類誕生數(shù)百萬(wàn)年以來(lái)，一代又一代地從事著兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是實(shí)踐活動(dòng)，一是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，即人類改造自然界和人類社會(huì)的一切物質(zhì)性活動(dòng)；認(rèn)識(shí)活動(dòng)則是人類反映客觀事物即認(rèn)識(shí)自然和人類社會(huì)的活動(dòng)。
②思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的思維過程中的思維形式、思維方法和思維程序的總和，是一種思維框架，它本質(zhì)上是對(duì)人們社會(huì)生產(chǎn)和生活的反映。(2)聯(lián)系：
實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)與思維方式是相互影響的。一方面，實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)影響和決定思維方式，思維方式是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程中形成的；另一方面，思維方式影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，思維方式不同，就會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。
[例1](2009·天津)某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)成立60周年”為主題的讀書活動(dòng)，開展這項(xiàng)活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)?)①文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 ②文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ③有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德
④文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
a．①②
b．②④
[解析] 材料主要說明的是讀書對(duì)個(gè)人的影響，故①與題意不符，文化知識(shí)不是有崇高的道德的必要條件，故③不選，排除①③。[答案] b [例2](2008·山東文綜)某校通過舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是()a．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 b．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) d．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 [答案] a a．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同 b．部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 d．文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng) [答案] bd [例4] 閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對(duì)人的影響總是通過一定的文化形式來(lái)實(shí)現(xiàn)
③文化氛圍看不見、摸不著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想
a．①②③
b．①③④
[解析] 文化消極地影響人的思想不夠確切，文化影響人的思想應(yīng)該有積極和消極之分，含④的排除，故答案選a項(xiàng)。[答案] a [例5] 營(yíng)口市的腦癱患者李雅楠，從小喜歡讀書，直到今天仍念念不忘《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書；而她最欣賞的人，則是中國(guó)著名的殘疾人作家——張海迪，她立志要做一個(gè)像張海迪一樣對(duì)社會(huì)有用的人。她以頑強(qiáng)的毅力用腳趾握筆，寫下3部小說和大量的散文。李雅楠的事跡說明()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
③世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生持久的影響
④世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定著人的終身發(fā)展 a．①②③ b．②③④
[解析] 本題考查優(yōu)秀文化對(duì)人的影響。材料中李雅楠受魯濱遜、保爾和張海迪的影響，這種影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，而人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成就會(huì)具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生持久影響，所以①②③三項(xiàng)均正確。④說法太絕對(duì)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀決定人的終身發(fā)展說法不正確。[答案] a [例6]
材料一 幾位同學(xué)相約游覽泰山，看到沿途的崖刻和寺廟建筑等文物古跡，有人不禁吟誦起杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩(shī)句。同學(xué)們深深感受到祖國(guó)山河的壯麗和歷史的悠久，一股自豪感油然而生。
材料二 在異國(guó)他鄉(xiāng)，一聲平常的問候，不經(jīng)意間的舉手投足，一幅耳熟能詳?shù)膶?duì)聯(lián)，都是一杯數(shù)千年中華文化的佳釀，令人心醉。
盡管已在國(guó)外定居了幾十年，閩籍華裔陳先生一家人還是喜歡喝烏龍茶，習(xí)慣于用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。
閱讀上述材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)勎幕瘜?duì)人的影響的認(rèn)識(shí)。
[解析] 本題以具體材料為載體，考查分析能力，考查的知識(shí)點(diǎn)是文化對(duì)人的影響。作答時(shí)要注意提取有效信息。
[答案](1)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。材料一就表明了文化對(duì)人的潛移默化的影響。
(2)文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。材料二就表明經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。(3)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
1．賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”的詩(shī)句反映了文化對(duì)人影響的哪一特點(diǎn)()a．文化對(duì)人潛移默化的影響 b．文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響 d．文化對(duì)人健康向上的影響 [答案] b 2．現(xiàn)代生活中，文化現(xiàn)象無(wú)處不在，廣告文化、旅游文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、服飾文化、西方節(jié)日文化正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。由此可見()a．文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的 b．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) d．人總能得到思想的啟示、精神的享受 [答案] b 3．著有《牽手》、《中國(guó)式離婚》、《新結(jié)婚時(shí)代》等作品的作家王海鸰被譽(yù)為“中國(guó)婚姻第一寫手”。她認(rèn)為婚姻會(huì)體現(xiàn)出中西方文化的差異：我國(guó)的情況是，結(jié)了婚，雙方就都不能有隱私了，只要有隱私，就是不愛對(duì)方了；在美國(guó)，夫妻雙方都有人格上的尊重，給對(duì)方心靈保留很大的空間，夫妻雙方如果查看對(duì)方的手機(jī)，他們會(huì)引以為恥。這說明()a．文化影響人們的思維方式 b．文化影響人們的交往行為和交往方式 d．西方的交往方式優(yōu)于我國(guó)的交往方式 [答案] a 4．中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國(guó)人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明()a．文化的差異影響人們之間的交往 b．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 d．文化的差異是交往不可逾越的障礙 [答案] a 5．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在()①人們生活的文化氛圍時(shí)刻影響人的思想和行為
②人們從事文化活動(dòng)得到的感受和啟示產(chǎn)生于無(wú)形中 ③旅游觀光得到的精神享受發(fā)生于潛移默化過程中 ④人們閱讀文學(xué)作品產(chǎn)生的精神失落不是強(qiáng)制的 a．① b．①② [答案] d 6．美國(guó)人類學(xué)家基辛在《當(dāng)代文化人類學(xué)》一書的開篇講了一則真實(shí)的故事：一位保加利亞主婦招待他美籍丈夫的朋友們吃晚餐。當(dāng)客人把盤里的菜吃光后，主婦就問客人要不要再來(lái)一盤。因?yàn)樵诒＜永麃?，如果女主人沒讓客人吃飽的話，是件丟臉的事情。客人中的一位亞洲留學(xué)生接受了第二盤，緊接著又吃了第三盤，使得女主人憂心忡忡地又到廚房準(zhǔn)備下一道菜。結(jié)果，這位亞洲學(xué)生竟撐得摔倒在地上。因?yàn)樵谒膰?guó)度里，是寧可撐死也不能以吃不下來(lái)侮辱女主人的。
從這則材料入手，談?wù)勀闶侨绾卫斫馕幕瘜?duì)人的影響的？
[答案](1)文化影響人們的交往行為和交往方式。來(lái)自不同國(guó)度的人，受各國(guó)價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等文化的影響，其交往方式和行為方式會(huì)有所差別。
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響人們的思維方式的形成。
(3)文化對(duì)人的影響是潛移默化的，又是深遠(yuǎn)持久的。來(lái)自不同國(guó)家的人，都深受自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的熏陶和影響。
在科幻與武俠中我們?cè)撨x擇什么？
如要說中國(guó)和美國(guó)少年兒童在成長(zhǎng)的文化環(huán)境上最大的差異，那就是美國(guó)孩子癡迷科幻，而中國(guó)的孩子癡迷武俠。
我們似乎應(yīng)該認(rèn)真地研究研究此種差異，并對(duì)此種差異作出獨(dú)立的評(píng)價(jià)。在中國(guó)，孩子們張口就能說出來(lái)的是“九陰白骨爪”，“降龍十八掌”、“鐵布衫”、“金鐘罩”。在美國(guó)，孩子們張口就能說出來(lái)的是飛船、激光炮、百變金剛、恐龍、綠巨人和蜘蛛俠。
這兩者之間有許多共同之處，也有許多不同之處。
共同之處是都充滿了想象力，都充滿了一種對(duì)超自然的力量的渴望、崇拜和新奇，不同之處是，武俠小說更多的是一種對(duì)宗教的依附，而科幻小說更多的是一種對(duì)科學(xué)的依賴。在所有的武俠小說中，你都能嗅出濃厚的、嗆人的宗教氣息。您只要聽聽這些名字，您就會(huì)明白大俠們的神奇的功力來(lái)自何處：少林寺、武當(dāng)山、峨嵋派、崆峒道人、張真人、空空大師、滅絕師太??幾乎全是和尚和道人的名字。他們的衣著發(fā)式，也幾乎不是和尚，便是道士。
而所有科幻小說都需要大量的科學(xué)元素的支持。而每一個(gè)科學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)，都會(huì)讓科幻小說前進(jìn)一大步。
于是，兩種文化的差異便有了本質(zhì)的區(qū)別。即：我們是應(yīng)該崇尚科學(xué)，還是應(yīng)該崇尚宗教？ 美國(guó)的孩子們崇尚科學(xué)，而中國(guó)的孩子，崇尚宗教。
我們能這樣培養(yǎng)我們的孩子，甚至我們的民族嗎？我們的民族所生存的文化環(huán)境，與我們的孩子所生存的文化環(huán)境，究竟有多大的本質(zhì)差異？
這件事反映在戰(zhàn)爭(zhēng)上，表現(xiàn)為美國(guó)人崇尚科學(xué)，而中國(guó)人崇尚勇敢。可表現(xiàn)在美國(guó)對(duì)阿富汗和對(duì)伊拉克的兩次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)上的現(xiàn)實(shí)是：雞蛋碰石頭，無(wú)論雞蛋多么英勇，而石頭又如何怯懦，碰碎的只能是雞蛋。
在美國(guó)，有400多所大學(xué)開設(shè)科幻課。老師給新學(xué)年新學(xué)生提出的第一個(gè)問題是：一個(gè)沒有幻想的民族，會(huì)有熱情、希望和生機(jī)嗎？
比爾·蓋茨就是從這樣的一所大學(xué)里畢業(yè)的。是科學(xué)和幻想造就了一代巨人比爾·蓋茨。我們并不反對(duì)中國(guó)的孩子崇尚武俠，武俠小說能教給孩子們?cè)S多美好的東西，像俠肝義膽，除暴安良，匡扶正義，不畏強(qiáng)暴。不要把武俠小說說得一無(wú)是處，可同時(shí)也會(huì)使孩子們崇尚暴力。
可科幻小說就給我們帶來(lái)的更多。以某種意義上說，美國(guó)之所以有如此強(qiáng)大的綜合國(guó)力，有強(qiáng)大到無(wú)法與之抗衡的科技競(jìng)爭(zhēng)力，是因?yàn)樗兄瑯訌?qiáng)大，強(qiáng)大到讓我們無(wú)法望其項(xiàng)背，強(qiáng)大到讓中國(guó)的科幻作家感到悲哀的科幻小說。那樣的規(guī)模，那樣的土壤，那樣的生態(tài)環(huán)境。我們幾乎不敢企盼，不敢夢(mèng)想。美國(guó)的科幻小說甚至在推動(dòng)著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)您在聽著我說這些話的時(shí)候，是不是有一種聽《天方夜譚》的感覺？可你只要看看科幻電影給美國(guó)電影帶來(lái)了多么輝煌的票房收入，你就會(huì)明白我不過是在“實(shí)話實(shí)說”而已。
在科幻與武俠中我們?cè)撨x擇什么？也許，我們應(yīng)該重新選擇。
[思考] 文化影響人們的交往方式。對(duì)人們的影響是潛移默化與深遠(yuǎn)持久的，青少年的發(fā)展與未來(lái)是中國(guó)的發(fā)展與未來(lái)，青少年的思維方式影響著青少年的創(chuàng)造力，青少年的創(chuàng)造力又影響著國(guó)家與民族的生機(jī)與未來(lái)，所以要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新，必須從孩子們的身邊做起，托起明天的太陽(yáng)。
微格教案模板文化對(duì)人影響3
第二課 文化對(duì)人的影響
【知識(shí)回顧】
考點(diǎn) 文化與社會(huì)
①文化的內(nèi)涵：是相對(duì)于 經(jīng)濟(jì)、政治 而言的 人類 全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有 意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語(yǔ)言文字等 非意識(shí)形態(tài)的部分。
②文化的社會(huì)作用
1.文化是一種精神力量，而且能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
2.文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響 （1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
【新課講授】
一、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
1、文化對(duì)人影響的來(lái)源
來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
2、文化影響人的表現(xiàn)。
（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。
（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
練習(xí)：(2010?天津高考)法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物。”某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入。測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類
聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來(lái)。這種現(xiàn)象說明
（）A．文化決定人們的交往行為和交往方式 B．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C．文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D．文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格
二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)
1．從影響的過程看，具有潛移默化的特點(diǎn)
(1)文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。(2)文化對(duì)人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的(3)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程
2．從影響的效果看，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
(1)文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)持久的。
(2)世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。它們一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。誤區(qū)：在良好的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。
警示：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，處在良好的文化環(huán)境中有利于形成較高的文化素養(yǎng)。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。如果不積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，即使處在良好的文化環(huán)境中也不一定能形成較高的文化素養(yǎng).練習(xí)：(2010?福建高考)上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文化的博大精深。”這反映（）A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的B．優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量
三、文化塑造人生
1．優(yōu)秀文化能豐富精神世界
(1)人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。(2)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
2．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量
(1)優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無(wú)窮的精神力量。
3．優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展(1)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展 A.關(guān)系：相互結(jié)合、相互促進(jìn) B.過程：漸進(jìn)性、長(zhǎng)期性(2)人的全面發(fā)展的表現(xiàn)
表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。(3)人的全面發(fā)展需要優(yōu)秀文化，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
【注意】正確認(rèn)識(shí)和把握文化塑造人生
文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化，具體可從豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展三個(gè)方面來(lái)把握。(1)優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。
文化對(duì)人的精神世界的影響主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人人格的塑造上，不同的文化環(huán)境對(duì)人格的形成具有不同的影響。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升，對(duì)人們的人格形成產(chǎn)生積極影響；相反，消極落后的文化則會(huì)對(duì)人格的形成產(chǎn)生消極的影響。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。(2)優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
優(yōu)秀的文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(3)優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
【高考關(guān)注】
(一)常見設(shè)問角度
(1)運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，說明應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響。
(2)運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。
(3)請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明“學(xué)雷鋒活動(dòng)”常態(tài)化對(duì)人們的生活會(huì)有哪些影響？
(三)必背答題術(shù)語(yǔ)
(1)文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：①?gòu)挠绊懙倪^程看，具有潛移默化的特點(diǎn)。②從影響的效果看，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
(4)文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2012?北京高考)優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價(jià)值主要表現(xiàn)為（）①顯示城市的文化底蘊(yùn)
②活躍城市的文化市場(chǎng) ③增強(qiáng)人們的精神力量
④培育優(yōu)秀的文化人才 A．①③
(2013?紹興魯迅中學(xué)期中考)2012年9月，云南彝良發(fā)生級(jí)地震。地震再一次牽動(dòng)了億萬(wàn)同胞們的心，為災(zāi)區(qū)募捐，向生命致意，為彝良受災(zāi)群眾祈福。人們用自己的愛心抗震救災(zāi)，守護(hù)彝良。用愛心抗震救災(zāi)說明（）A．文化在本質(zhì)上是一種物質(zhì)力量B．優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 C．優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D．文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)和環(huán)境 B．①④
C．②③
d．②④
【課堂總結(jié)】
全面把握文化對(duì)人的影響
(1)文化對(duì)人的影響來(lái)自于何處：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
(2)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
(3)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：①?gòu)挠绊懙倪^程看，具有潛移默化的特點(diǎn)。②從影響的效果看，具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。
(4)文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。
【課后練習(xí)】
1.(2012·江蘇高考)一方水土養(yǎng)一方人，故鄉(xiāng)牽掛著我們的一生。然而，只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)想回鄉(xiāng)；只有離鄉(xiāng)的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)愈難回，鄉(xiāng)愁便愈深。這說明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 ③認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐的需要
④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A．①② B．①④
C．②③
d．③④
2.“親，你還在猶豫什么，趕緊下手吧！”這是京東等網(wǎng)上商城用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言打出的廣告語(yǔ)。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說明（）
①網(wǎng)絡(luò)文化潛移默化地影響我們的生活②網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的影響是持久深遠(yuǎn)的 ③人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式
a．①③
C．②③
b．①④ D．②④
3．“如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗”。這體現(xiàn)的文化生活道理有（）①文化環(huán)境決定人的發(fā)展
②人的成長(zhǎng)受文化環(huán)境的影響 ③文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生 A．①②③
C．②③④
b．①②④ D．①③④
4．某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道：進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校園帶來(lái)縷縷色彩，青澀的我懷著憧憬成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言積極參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與夢(mèng)想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理是（）①文化能增強(qiáng)人的精神力量
②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人 ③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格
a．①③
C．②④
b．②③ D．③④
5．一個(gè)城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響著城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因?yàn)椋ǎ偬囟ǖ奈幕h(huán)境影響人的生活品質(zhì) ②文化作為意識(shí)形態(tài)，具有強(qiáng)大物質(zhì)力量 ③不同的價(jià)值觀念決定人的認(rèn)識(shí)水平④文化作為重要資源，經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越強(qiáng)
a．①③
C．①④
b．②④ D．②③
6．在第九屆“全國(guó)十佳電視制片”表彰大會(huì)上，民族史詩(shī)大劇《木府風(fēng)云》以其和諧大愛的主題、演員的精湛表演以及服裝、化妝、道具方面的精良制作，一舉榮獲“全國(guó)優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)”，收視美譽(yù)雙豐收?！赌靖L(fēng)云》獲得收視美譽(yù)雙豐收是基于（）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，文化塑造著人生
②優(yōu)秀文化總能給人以特有的感染力和感召力
③優(yōu)秀的影視劇作品對(duì)人的發(fā)展起決定作用
④影視劇能豐富人們的精神世界 A．①②
C．①④
b．②③ D．③④
7．“文化是溝通人與人心靈和情感的橋梁，是國(guó)與國(guó)加深理解和信任的紐帶。文化交流比政治交流更久遠(yuǎn)，比經(jīng)濟(jì)交流更深刻。”之所以“更久遠(yuǎn)”、“更深刻”，是因?yàn)椋ǎ〢．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有決定性的作用 B．文化的交流和滲透是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì) C．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
d．尊重文化的多樣性是世界文化繁榮的必然要求
8．“胸藏文墨虛若谷”，“腹有詩(shī)書氣自華”。從中我們可以體會(huì)出（）A．沒有文化的人不可能確立遠(yuǎn)大的理想 B．文化影響人們的思維方式和交往方式 C．知識(shí)文化水平越高的人越完美
d．文化具有教育人、熏陶人、塑造人的功能
9．2012年，廣東舉行了全省粵曲私伙局大賽、全省少兒粵劇粵曲大賽、廣東省民間潮樂大賽、全省漁歌精英賽暨全國(guó)部分沿海省市漁歌邀請(qǐng)賽、全省客家山歌擂臺(tái)賽暨八省客家山歌邀請(qǐng)賽等賽事。舉辦這些活動(dòng)的文化生活依據(jù)是（）A．文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，強(qiáng)制的 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，持久的C．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) D．文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
10．2011年12月1日至2012年2月15日，公安部交通管理局、新華網(wǎng)共同策劃推出“守在生命線上——推薦身邊的好交警”網(wǎng)上推薦活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，就是要充分展現(xiàn)廣大交警心系百姓、扎根基層的愛民情懷，執(zhí)法為民、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)的精神境界。之所以要大力宣傳和弘揚(yáng)好交警的先進(jìn)事跡和崇高道德，是因?yàn)閮?yōu)秀文化能（）①成為引領(lǐng)文化前進(jìn)的旗幟
②豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展
③為社會(huì)進(jìn)步提供不竭的精神動(dòng)力 ④為全體公民所接受，發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向作用
a．①②
C．②③
b．①④ D．③④
11．從人均GDP來(lái)看，廣東在全國(guó)算得上富庶之地。廣東人有錢了會(huì)做什么？務(wù)實(shí)而低調(diào)的廣東人，早已開始建設(shè)精神家園。通過建設(shè)文化強(qiáng)省，讓廣東人既富“口袋”又富“腦袋”。之所以要富“腦袋”，是因?yàn)椋ǎ儆欣跒榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力與智力支持 ②可以豐富群眾文化生活提升群眾素質(zhì) ③經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，只有富“口袋”才能富“腦袋” ④科學(xué)文化修養(yǎng)可以促進(jìn)思想道德修養(yǎng) A．①②
C．②④
b．②③ D．③④
12．美國(guó)耶魯大學(xué)教授蔡美兒采用中國(guó)傳統(tǒng)方式培養(yǎng)女兒，要求每科成績(jī)必須拿到A，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉止大方、彬彬有禮，門門功課皆“A”。姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂的圣殿——卡內(nèi)基音樂大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂隊(duì)的首席小提琴手。但在美國(guó)人看來(lái)，這種教育方式扼殺了孩子的個(gè)性，是殘忍的、不成功的。從文化生活角度看，這表明（）A．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同 B．文化影響人們的交往方式
C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異
13．為了讓城市精神深入人心，淮南推出首批12位城市精神代言人，他們的巨幅照片豎立在街頭?；茨鲜形箝_展淮南精神的宣傳和教育，把淮南精神作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，使淮南精神根植于廣大市民特別是青少年的心靈。從文化對(duì)人的影響的角度，分析淮南市上述舉措的合理性。
14.(2011·北京高考)2011年世界環(huán)境日的主題是“森林：大自然為您效勞”。2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(2011－2015)》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。
運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。
15.（2010高考·浙江卷41）近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)?三農(nóng)?的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推?家電下鄉(xiāng)?，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映?2131?、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視?村村通?等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。
有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（12分）
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