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美術(shù)周教案模板下載6篇 教案模板美術(shù)課

時(shí)間:2022-11-28 07:03:53 教案

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美術(shù)周教案模板下載6篇 教案模板美術(shù)課

美術(shù)周教案模板下載1

  幼兒園大班美術(shù)教案:向日葵

  活動(dòng)目標(biāo): 1.激發(fā)幼兒對(duì)線描畫(huà)的興趣,感受繪畫(huà)的樂(lè)趣。2.培養(yǎng)幼兒的觀察力和創(chuàng)造力,提高幼兒的控筆能力。

  3.掌握線描畫(huà)的方法及特征,學(xué)會(huì)處理遮擋關(guān)系。

  活動(dòng)準(zhǔn)備: 1.向日葵圖片

  2.每人一支黑色水彩筆、油畫(huà)棒。 活動(dòng)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  1.出示圖片:向日葵

  引導(dǎo)幼兒觀察向日葵特征,顏色。

  2.出示范畫(huà),比較觀察,說(shuō)一說(shuō)這幅畫(huà)用了哪些畫(huà)法? (線描和與油畫(huà)棒相結(jié)合)

  二、展開(kāi)

  1.通過(guò)提問(wèn)復(fù)習(xí)線描畫(huà)的特征,分別找出畫(huà)面中點(diǎn)、線、面的運(yùn)用。(1)線描畫(huà)我們都畫(huà)過(guò)什么?它是以什么組成的畫(huà)?

  線描畫(huà)沒(méi)有豐富的色彩,卻有豐富的線條,通過(guò)點(diǎn)、線、面來(lái)完成繪畫(huà)作品,裝飾味濃,小朋友們可以根據(jù)自己的想象,在輪廓內(nèi)隨意添畫(huà)圖案。(2)你能找到《向日葵》中的點(diǎn)、線、面的運(yùn)用嗎? 2.教師示范

  引導(dǎo)幼兒觀察向日葵的方法,重點(diǎn)示范葵花的遮擋關(guān)系。(1)幫助幼兒分析葵花的遮擋關(guān)系,找準(zhǔn)第一朵葵花的入筆觸。(2)按照被遮擋的先后順序和層次,一步步地完成葵花的輪廓。(3)分別用點(diǎn)、線、面進(jìn)行添畫(huà)與裝飾。(4)最后可用兩種相近色的油畫(huà)棒輕涂背景色。

  3.幼兒動(dòng)手作畫(huà),教師巡回指導(dǎo),隨時(shí)糾正幼兒不正確的繪畫(huà)姿勢(shì)和握筆方法。

(1)有針對(duì)性的指導(dǎo)個(gè)別幼兒把握線條的流暢。(2)涂背景色時(shí),可將油畫(huà)棒壓平,輕輕涂色。

(3)指導(dǎo)幼兒色彩的飽和度,能夠體現(xiàn)出葵花的主層次。

  三、結(jié)束

  1.作品展示,對(duì)個(gè)別完成較好的作品進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。

  2.組織幼兒收拾好自己的畫(huà)具,檢查自己周邊的衛(wèi)生情況,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

美術(shù)周教案模板下載2

  小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教學(xué)分析

  一、班級(jí)及學(xué)生情況分析:

  四年級(jí)學(xué)生已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)形、色與肌理等美術(shù)語(yǔ)言,學(xué)習(xí)使用各種工具,體驗(yàn)不同媒材的效果,能通過(guò)看看、畫(huà)畫(huà)、做做等方法表現(xiàn),有一定的色彩基礎(chǔ),對(duì)美術(shù)也有著濃厚的興趣,但還缺乏想象力和創(chuàng)造精神。

  二、教學(xué)目的1、通過(guò)啟發(fā)聯(lián)想訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣和觀察能力。

  2、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單立體物的表現(xiàn)方法,學(xué)習(xí)色彩表現(xiàn)方法,進(jìn)行和自己生活切近的設(shè)計(jì)與制作。

  3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)周?chē)詈痛笞匀坏拿栏?,激發(fā)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)和美術(shù)創(chuàng)造的欲望。

  三、教學(xué)重難點(diǎn):

  1、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)周?chē)詈痛笞匀坏拿栏校ぐl(fā)學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)和美術(shù)創(chuàng)造的欲望。

  2、學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)、空間想象能力的培養(yǎng)。

  四、教學(xué)措施:

  1、認(rèn)真鉆研教材,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神,制定切實(shí)可行的的教學(xué)計(jì)劃。

  2、課前的各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)。

  3、拓展教學(xué)思路,做到以人為本,因材施教,因地制宜,以求達(dá)到最佳教學(xué)效果。

  教學(xué)進(jìn)度安排

  周 次 內(nèi) 容 第一周 植物寫(xiě)生 第二周 放學(xué)了 第三周 快樂(lè)的人 第四周 材質(zhì)的美 第五周 巧用對(duì)稱(chēng)形 第六周 生命之源—水 第七周 用彩墨畫(huà)魚(yú) 第八周 設(shè)計(jì)生活標(biāo)志 第九周 復(fù)習(xí)第十周 期中測(cè)試 第十一周 動(dòng)物的臉 第十二周 艷麗的大公雞 第十三周 學(xué)畫(huà)農(nóng)民畫(huà) 第十四周 把自己的畫(huà)制成拼圖 第十五周 畫(huà)家凡高 第十六周 大師畫(huà)我也畫(huà) 第十七周 電腦美術(shù) 第十八周 復(fù)習(xí)第十九周 期末測(cè)試 第二十周 總結(jié)

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  植物寫(xiě)生

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí):通過(guò)植物線描寫(xiě)生,練習(xí)寫(xiě)生的技法。要求學(xué)生仔細(xì)觀察、分析植物的形象特征,用線描的形式把自己的感受表現(xiàn)出來(lái)。能力:培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、造型能力。情感:激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感。重點(diǎn):正確的觀察方法和直接以線作畫(huà)的能力。難點(diǎn):植物的結(jié)構(gòu)與特征。教學(xué)手段 演示、講解 教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  公園、植物園里、花壇里、我們的家里,都有各種各樣的植物。它們有高有矮、有疏有密、枝葉旺盛、千姿百態(tài),給我們的生活帶來(lái)了豐富的色彩。

  二、新課

  1、提問(wèn):你認(rèn)識(shí)這些植物嗎? 它們叫什么名字?

  它們有什么特征,有什么樣的姿態(tài)? 你喜歡哪種植物?

  你知道一些植物的寓意嗎?

  2、欣賞美術(shù)作品:

  中國(guó)畫(huà)《君子蘭》介紹作者 小朋友的線描畫(huà) 植物寫(xiě)生畫(huà)

  3、選擇幾種植物請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行分析特征、姿態(tài),培養(yǎng)正確的觀察方法。引導(dǎo)學(xué)生先觀察它們的全貌,說(shuō)出它們的特征。糾正那種上來(lái)只看植物細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤方法。(1)、說(shuō)一說(shuō),所觀察的植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)。(2)、不同角度的花和葉各有什么不同?(3)、植物的前后關(guān)系如何表現(xiàn)?

  五、學(xué)生作畫(huà)、教師輔導(dǎo)

  作業(yè)提示:認(rèn)真觀察植物的特征、姿態(tài),用線描的方法寫(xiě)生一種植物。注意線條的繁簡(jiǎn)、疏密、長(zhǎng)短、曲直、穿插等變化。

  六、小結(jié)、展示

  展示優(yōu)秀作業(yè),并簡(jiǎn)評(píng)。

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  植物寫(xiě)生

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  巧用對(duì)稱(chēng)形

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí):使學(xué)生掌握對(duì)稱(chēng)的規(guī)律,運(yùn)用對(duì)稱(chēng)的規(guī)律。能力:提高學(xué)生剪、貼的制作能力。

  情感:在制作過(guò)程中體驗(yàn)生活的快樂(lè),學(xué)會(huì)欣賞對(duì)稱(chēng)的美,增強(qiáng)學(xué)生的審美能力及熱愛(ài)生活的情感。

  重點(diǎn):利用剪對(duì)稱(chēng)形的方法,制作一件小裝飾品。難點(diǎn):具有創(chuàng)造性的制作。教學(xué)手段 示范 教學(xué)過(guò)程:

  一、組織教學(xué):按課堂常規(guī)坐好,穩(wěn)定情趣,查學(xué)具。

  二、講授新課

  1、你知道在生活中有什么對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象嗎?給你什么樣的感受?

  2、介紹對(duì)稱(chēng)知識(shí)

  教師:所謂對(duì)稱(chēng),一般是指軸對(duì)稱(chēng),即以對(duì)稱(chēng)形的中線為軸,將圖形半側(cè)旋轉(zhuǎn)180度后左右完全重合。

  提問(wèn):你發(fā)現(xiàn)蝴蝶有什么特點(diǎn)?

  教師小結(jié):同學(xué)們剛才深入觀察研究,發(fā)現(xiàn)了蝴蝶的結(jié)構(gòu)、外形、花紋、色彩,都是對(duì)稱(chēng)的。

  教師:觀察研究蝴蝶對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)后,我們?cè)賮?lái)觀察這只具 有對(duì)稱(chēng)特點(diǎn)的蝴蝶,看看它給我們什么樣的美感? 學(xué)生:具有平衡、穩(wěn)定的美感。教師:這就是對(duì)稱(chēng)的美。

  3、制作一只蝴蝶: (1)、選一張彩色紙對(duì)折后依折線處畫(huà)出半只蝴蝶紋樣。(2)、依輪廓線剪下圖形。(3)、剪出蝴蝶的花紋。

  4、整理。

  三、作業(yè)提示

  1、教師:再回憶、想象一下,生活中有什么樣的物品用對(duì)稱(chēng)的花紋裝飾? 你能巧用對(duì)稱(chēng)形,把我們的生活裝飾的更美嗎?

  2、利用剪對(duì)稱(chēng)形的方法,制作一兩件小裝飾品。

  四、學(xué)生創(chuàng)作,教師輔導(dǎo)。

  五、小結(jié)

  1、學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。

  2、選出優(yōu)秀的作品,給予表?yè)P(yáng)。

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  巧用對(duì)稱(chēng)形

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  放學(xué)了

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):通過(guò)這幅創(chuàng)作畫(huà),表現(xiàn)自己喜歡的課余生活,并使學(xué)生進(jìn)一步掌握人物動(dòng)作的畫(huà)法。

  能力目標(biāo):用繪畫(huà)形式表現(xiàn)自己的想法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的美好情感。重點(diǎn):人體的各種動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。難點(diǎn):畫(huà)面的構(gòu)思和組織。教學(xué)手段 示范 教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  啟發(fā)同學(xué)談:放學(xué)了,打鈴了,小伙伴們放學(xué)后最喜歡去什么地方? 最?lèi)?ài)干什么呢?

  二、講授新課

  1、能模仿一下你參加的活動(dòng)的動(dòng)作嗎?

  請(qǐng)學(xué)生用速寫(xiě)的方式,畫(huà)下同學(xué)的動(dòng)作。教師可以示范,同學(xué)配合,用互相做模特的辦法解決。

  2、欣賞課本上的照片,討論照片上的活動(dòng)內(nèi)容。

  3、聯(lián)系自己的實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己喜歡的活動(dòng)。

  4、欣賞作品:

  畫(huà)面畫(huà)了什么內(nèi)容?怎樣去表現(xiàn)的? 教師總結(jié):

  人物動(dòng)態(tài):小作者畫(huà)的動(dòng)作都不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作,可是畫(huà)得很生動(dòng),這說(shuō)明小作者基本上掌握了人物動(dòng)作的畫(huà)法。

  背景:有復(fù)雜的背景,也有比較簡(jiǎn)練的。復(fù)雜的背靜可以把環(huán)境交代清楚,像人物所處的位置在哪里;簡(jiǎn)單的背景有利于突出主要人物。

  三、作業(yè)提示

  1、主要人物要突出,畫(huà)得較大。

  2、畫(huà)面畫(huà)得不宜太復(fù)雜。

  四、學(xué)生創(chuàng)作,教師輔導(dǎo)

  用繪畫(huà)形式表現(xiàn)自己喜歡的課余生活。

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  放學(xué)了

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  快樂(lè)的人

  教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)技能目標(biāo)

① 通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生了解可以應(yīng)用于線造型的各種各樣的媒材,發(fā)現(xiàn)線材的美感并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。

②結(jié)合生活實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用搜集到的線材進(jìn)行不同人物動(dòng)態(tài)的造型。③人物動(dòng)態(tài)夸張、生動(dòng)及線材連接點(diǎn)的處理。情感態(tài)度目標(biāo)

  培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活的習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的集體合作精神和勇于創(chuàng)新的精神。教具

  各種線材、輔助材料及工具,如鉗子等 學(xué)具

  各種線材、輔助材料及工具,如鉗子等 教學(xué)過(guò)程

  一、激情引趣

  播放一段歡快的音樂(lè),讓學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)。師提問(wèn):這段音樂(lè)給了你們什么樣的感覺(jué)?(歡快、高興。)你會(huì)用什么樣的方式表達(dá)這種快樂(lè)的情緒?(唱歌、拍手、做游戲…)

  師總結(jié):我們要讓自己做一個(gè)快樂(lè)的人,用我們快樂(lè)的情緒去打動(dòng)我們身邊每一個(gè)人。(板書(shū)課題)

  二、師生探究學(xué)習(xí)

  1、我們每個(gè)人,甚至每個(gè)民族都有表達(dá)自己快樂(lè)情緒的方式,一起看他們是怎樣表達(dá)快樂(lè)的。(播放一段民族 慶祝節(jié)日和人們歡快跳舞的視頻。)

  2、展示一組人物的動(dòng)態(tài)圖片。

  提問(wèn):當(dāng)我們活動(dòng)時(shí),主要是哪里在動(dòng)?(關(guān)節(jié))總結(jié):我們通過(guò)關(guān)節(jié)的活動(dòng)展現(xiàn)不同的動(dòng)態(tài)。

  這些人物的動(dòng)態(tài)可以用不同的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)。播放不同藝術(shù)形式的作品。

  3、師:表現(xiàn)人體的靈活動(dòng)作和優(yōu)美姿勢(shì)不一定要用很多繁瑣的方法,看我們用不同線材做的這些人物形象也非常生動(dòng)有趣啊!

  展示一組線材人物。師:它的制作方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,一起來(lái)看老師是怎樣做的。

  4、教師示范

  出示作業(yè)注意事項(xiàng):在制作過(guò)程中注意線的連續(xù)性,盡量不把線剪斷,如果要剪斷一定要注意線與線之間連接緊密。

  1)制作:頭纏繞成橢圓形、圓錐形等。身體纏繞成空心圓柱形、實(shí)心圓柱形等。四肢纏繞的要比身體細(xì),同時(shí)注意關(guān)節(jié)道聽(tīng)部位的變化。提示也只可以用輔助材料做頭部等部位。2)裝飾:用彩紙裝飾。

  三、學(xué)生實(shí)踐練習(xí)

  1.及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生制作中的閃光點(diǎn),激發(fā)創(chuàng)造思維。 2.適當(dāng)裝飾作品。

  四、展示交流,多元評(píng)價(jià)

  把作品集中放在展臺(tái)上學(xué)生自由參觀交流。組織評(píng)獎(jiǎng)并請(qǐng)學(xué)生發(fā)表自己的感想。教師給予及時(shí)積極的評(píng)價(jià)。

  激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,將研究主題與生活實(shí)際結(jié)合。在對(duì)比中感受藝術(shù)作品的夸張與變形、創(chuàng)造與革新。

  培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園 ]發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、善于思考的能力。作業(yè)設(shè)置

  用自己找到的線型的材料制作一件表現(xiàn)快樂(lè)的人的作品。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  快樂(lè)的人

  歡快、高興→跳舞、游戲、唱歌…

  動(dòng)作→關(guān)節(jié)

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  設(shè)計(jì)生活標(biāo)志

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):通過(guò)分析不同類(lèi)型的生活標(biāo)志,理解它的造型特點(diǎn)、色彩和所表達(dá)的含義。能用不同的表現(xiàn)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作。

  能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力。

  情感目標(biāo):欣賞不同類(lèi)型的生活標(biāo)志,了解標(biāo)志在生活中所起的作用,知道生活標(biāo)志用來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范人們的行為活動(dòng),養(yǎng)成自覺(jué)使用標(biāo)志的習(xí)慣。

  重點(diǎn):通過(guò)欣賞生活標(biāo)志圖例,了解標(biāo)志的藝術(shù)特色,學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)適用的標(biāo)志,嘗試用多種表現(xiàn)形式設(shè)計(jì)制作標(biāo)志。

  難點(diǎn):標(biāo)志的圖案造型要生動(dòng)、簡(jiǎn)單、寓意明確、色彩醒目。教學(xué)手段 示范 教學(xué)過(guò)程:

  一、組織教學(xué)

  檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。

  二、引入新課

  1、出示學(xué)校的校徽,請(qǐng)學(xué)生欣賞。說(shuō)說(shuō)你還見(jiàn)過(guò)什么樣的標(biāo)志,它在生活中有什么作用?

  按名稱(chēng)、特征、意義及作用進(jìn)行分類(lèi):天氣標(biāo)志、安全標(biāo)志、生活標(biāo)志、交通標(biāo)志、體育標(biāo)志、包裝標(biāo)志等。

  2、出示課題:設(shè)計(jì)生活標(biāo)志。(標(biāo)志是由形象的幾何圖形組合而成的,它以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言告訴人們?cè)撟鍪裁?,不該做什么,以圖形代表語(yǔ)言。)

  三、講授新課

  1、提出問(wèn)題、小組討論: (1)標(biāo)志有哪些種類(lèi)?(2)標(biāo)志有哪些用途?

(3)標(biāo)志有幾種表現(xiàn)形式?符號(hào)、圖形

  2、小組展示課前收集的有關(guān)標(biāo)志的資料,共同欣賞,進(jìn)行分類(lèi),說(shuō)說(shuō)它們的含義。

  3、欣賞課件,介紹一些常見(jiàn)的生活標(biāo)志的特點(diǎn)和作用。 小組討論我們的學(xué)校都需要什么樣的標(biāo)志?

  四、學(xué)生作業(yè)(老師指導(dǎo))

  根據(jù)自己的設(shè)計(jì)、構(gòu)思,選擇合適的制作方法進(jìn)行設(shè)計(jì)制作生活標(biāo)志。

  五、小結(jié)

  組織交流。把設(shè)計(jì)制作好的標(biāo)志做成頭飾進(jìn)行展示,明確標(biāo)志的含義。

  六、課后拓展

  在以后的生活中看一看還有哪些生活標(biāo)志,你可以繼續(xù)收集和設(shè)計(jì)。

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  設(shè)計(jì)生活標(biāo)志

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  生命之源——水

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)制作有主題小報(bào)的方法。能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生制作隊(duì)報(bào)的能力

  情感目標(biāo):通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),讓大家對(duì)水資源有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也號(hào)

  召大家平時(shí)在生活中要珍惜水和節(jié)約用。

  重點(diǎn):通過(guò)收集資料、相關(guān)圖案、版面設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)有主題宣傳小報(bào)的設(shè)計(jì)、制作方法。

  難點(diǎn):主題突出與布局的設(shè)計(jì)。教學(xué)手段 講解 示范 教學(xué)過(guò)程: 一.課前收集

  1、查一查我國(guó)的節(jié)水標(biāo)志含義是什么?“世界水日”和“中國(guó)水周”各是哪一天?

  2、收集有關(guān)地球水資源的資料和我國(guó)目前水資源的情況。

  二、組織教學(xué)

  做好課前的一切準(zhǔn)備工作。

  三、講授新課

  1、了解有關(guān)水資源的知識(shí):

(1)播放課件:了解水的作用、水資源現(xiàn)狀。

(2)提出問(wèn)題:你能想象嗎,假如沒(méi)有水,地球?qū)⑹鞘裁礃???)說(shuō)一說(shuō),我們的生活中有哪些浪費(fèi)水、污染水的現(xiàn)象?(4)小組討論:怎樣才能更有效地保護(hù)水資源,維持生態(tài)平衡?

  2、欣賞有關(guān)水資源的圖片資料和藝術(shù)作品。

  3、展示課前收集的相關(guān)資料。

  4、欣賞學(xué)生作品,分析不同的表現(xiàn)形式。激發(fā)創(chuàng)作靈感。小報(bào)的組成包括:(1)主題:文字清晰、醒目、突出。(2)裝飾圖案:色彩鮮艷、形象生動(dòng)。

(3)文字介紹:內(nèi)容具有科學(xué)依據(jù)、真實(shí)、概括。

  四、學(xué)生作業(yè)

  小組合作形式完成。

  五、小結(jié)

  1、學(xué)生作品,說(shuō)說(shuō)你有什么好的節(jié)約用水的建議?

  2、我們珍惜、愛(ài)護(hù)水資源,廣開(kāi)水源,我們的子孫后代就不必再為缺水而發(fā)愁,寶貴的水資源也就能為我們永續(xù)利用了!

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  生命之源——水

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  材質(zhì)的美

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):能從材質(zhì)、造型、色彩方面對(duì)作品作簡(jiǎn)單的描述,發(fā)表自己的看法。能力目標(biāo):欣賞了解運(yùn)用不同材質(zhì)的藝術(shù)品的藝術(shù)特色,提高欣賞能力。情感目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生了解古代藝術(shù)的情感。內(nèi)容分析 重點(diǎn):了解不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)品的藝術(shù)特色,學(xué)習(xí)觀察作品、分析材料,從中獲取信息的方法,大膽談自己的感受。

  難點(diǎn):不同材質(zhì)的作品帶給人的不同美感和感受。教學(xué)方法 講解 教學(xué)手段 示范 教學(xué)過(guò)程:

  一、組織教學(xué)

  語(yǔ)言組織教學(xué)。

  二、導(dǎo)入課題

  1、欣賞課件,感受生活中不同材質(zhì)的藝品帶給人的不同感受。

  2、出示課題:材質(zhì)的美感。

  三、講授新課

  在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中,陶器、玉器、石雕等工藝品,不僅雕刻技藝精 湛,造型優(yōu)美,各有民族特色,是我國(guó)具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。欣賞課件。

  1、玉器

  漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通,玉料來(lái)源增多,玉品的琢制與使用更為普遍。秦、漢、魏晉南北朝時(shí)期,是玉器發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期。許多玉器近似石雕風(fēng)格,制作非常精致。人物、動(dòng)物形玉器,重在揭示對(duì)象的精神世界,對(duì)其形體采取夸張手法以突出關(guān)鍵部位,使用較密集的陰線裝飾細(xì)部,類(lèi)似繪畫(huà)上的鐵線描,注重起伏,使玉器渾厚自然,氣韻生動(dòng)。

  玉器在中國(guó)光輝的歷史文化中,是一顆燦爛的明星,在世界藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟,具有鮮明的民族特色。我國(guó)的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始,一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。玉器在中國(guó)的歷史上流傳之所以久遠(yuǎn),除因玉材豐富、質(zhì)地優(yōu)良、品種繁多、制作技術(shù)先進(jìn)、造型美觀外,最主要的是由于玉在中國(guó)一直被奉若神明,被認(rèn)為是一種吉祥的象征,2、石材

《馬踏匈奴》(高168厘米,花崗巖)歷來(lái)被公認(rèn)為是霍墓石刻群的代表作。作品表現(xiàn)了一匹昂首挺立的戰(zhàn)馬,安詳而不失警惕,端莊肅穆中馬踏匈奴》(高168厘米,花崗巖)歷來(lái)被公認(rèn)為是霍墓石刻群的代表作。作品表現(xiàn)了一匹昂首挺立的戰(zhàn)馬,安詳而不失警惕,端莊肅穆中蘊(yùn)含著力量。馬腿粗壯結(jié)實(shí),四足踩踏著手持弓箭的匈奴首領(lǐng)。掙扎的匈奴人露出絕望的神色,形容委瑣,面目可憎。馬腿如四根巨柱,與馬身渾然一體,顯得堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。作者運(yùn)用了浮雕與線刻相結(jié)合的手法,造型古勁樸拙,風(fēng)格沉著渾厚,尤其是象征手法的運(yùn)用使之極具藝術(shù)感染力。

  公元前117年,年僅24歲的霍去病不幸英年早逝,漢武帝及全國(guó)人民都十分惋惜悲痛。為紀(jì)念這位杰出的軍事將領(lǐng),決定舉行隆重的葬禮,并在武帝陵址旁不遠(yuǎn)處修建氣勢(shì)宏大的墓冢,即今天的霍去病墓?;裟故滩粌H反映了那個(gè)時(shí)代的精神,更體現(xiàn)了人們對(duì)這位保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄的深切情念與崇高敬意。

  據(jù)記載,唐時(shí)每逢唐玄宗生日,大宴群僚,有舞馬助興。唐人詩(shī)作中,對(duì)于舞馬有生動(dòng)描繪:奮首鼓尾,縱橫應(yīng)節(jié),“腕足徐行拜兩膝”為玄宗上壽。玄宗賜酒一杯,舞馬自銜自飲。這件皮囊壺舞馬紋為我們提供了當(dāng)時(shí)宮廷舞馬的形象資料。藏陜西歷史博物館。的唐三彩作品,有立體雕塑,有各種形制的器具,最令人贊美的是那些陶塑制品,當(dāng)我們看到那些神采奕奕的駿馬和被譽(yù)為“沙漠之舟”的駱駝、看到那些形態(tài)各異的文侍俑、武士俑、仕女俑以及動(dòng)物、禽鳥(niǎo)等唐三彩精品時(shí),會(huì)從心底發(fā)出對(duì)唐代發(fā)達(dá)制陶工藝的贊嘆。這些栩栩如生的藝術(shù)形象,以普通的黏土制成,運(yùn)用火的藝術(shù)使之成為不朽的藝術(shù)品,這是唐代無(wú)數(shù)不知名的陶藝家藝術(shù)和智慧的結(jié)晶。唐三彩的制作,使中國(guó)古代陶瓷發(fā)展史翻開(kāi)了新的一頁(yè),是人類(lèi)制陶史上的一個(gè)閃光點(diǎn)

  3、金、銀

  舞馬銜杯銀壺。唐,公元1970年陜西西安何家村出土。高厘米。錘擊成型,兩半焊接。壺作成皮囊壺的形狀,小圓口,覆蓮形蓋,弧形提梁,扁圓腹,圈足。此壺不僅作出游牧民族便于攜帶的皮囊壺形,而且最令人感興趣的是腹兩面各模沖出一匹舞馬。舞馬前腿直伸,后腿曲跪,長(zhǎng)鬃披散,馬尾上翹,頸系綬帶,向上飄舉,口銜金杯。

  4、陶

  中堡村出土的三彩馬,頭小,頸短,前胸肌肉發(fā)達(dá),腹大,背腰肌肉豐滿,平直,關(guān)節(jié)、蹄正而適度大小,腰、尻以及肩頸結(jié)合良好,復(fù)尻,四肢欠結(jié)實(shí),顯得有些纖弱,類(lèi)似新疆馬。

  四、小組展示各自帶來(lái)的不同材質(zhì)的工藝品和生活用品,討論:

  1、它們都是用什么材質(zhì)做的?

  2、造型上有什么藝術(shù)特點(diǎn)?

  3、你喜歡什么樣的材質(zhì)做的藝術(shù)品?

  小組介紹自己喜歡的藝術(shù)品的材質(zhì)特點(diǎn)、造型特點(diǎn)?

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  材質(zhì)的美

  教學(xué)反思:

  年級(jí):四年級(jí) 學(xué)科:美術(shù) 主備教師:張春變 上課日期:

  用彩墨畫(huà)魚(yú)

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo):簡(jiǎn)單了解彩墨畫(huà)的繪畫(huà)形式,初步了解認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)。用裝飾、變形手法畫(huà)魚(yú),并添加簡(jiǎn)單的環(huán)境。

  能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繪畫(huà)用具的使用方法及用色。情感目標(biāo):喜愛(ài)中國(guó)繪畫(huà)。

  重點(diǎn):讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)彩墨與宣紙產(chǎn)生一種特殊變化,魚(yú)的變形手法和魚(yú)鱗的排列。難點(diǎn):特殊技法的運(yùn)用。教學(xué)手段 講解 示范 教學(xué)過(guò)程:

  一、組織教學(xué):

  提示學(xué)生集中注意力。

  二、導(dǎo)入新課

  展示一幅中國(guó)畫(huà)彩墨作品讓學(xué)生欣賞,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并引入課題。

  三、講授新課:

  1、練習(xí)用筆、用墨。

  請(qǐng)你用毛筆蘸上墨,中鋒用筆、側(cè)鋒用筆試試,看有什么變化?

  2、教師演示

  濃淡、干濕、點(diǎn)染、勾勒、沒(méi)骨等技法。

  3、魚(yú)鱗部分的圖案,要求學(xué)生認(rèn)真分析用不同的處理方法。

  4、想一想,藝術(shù)家是這樣畫(huà)的。運(yùn)用了哪些技巧。

  5、教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)有創(chuàng)意的作品。

  6、作業(yè)要求:一彩墨的形式,運(yùn)用多種技法,大膽用筆用墨,合作畫(huà)一幅中國(guó)畫(huà)----魚(yú)。

  7、教師輔導(dǎo):技法的體驗(yàn)與運(yùn)用。

  四、組織展示,講評(píng)作業(yè)。

  五、小結(jié)

  板 書(shū) 設(shè) 計(jì)

  用彩墨畫(huà)魚(yú)

  教學(xué)反思:

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  染紙

  活動(dòng)目標(biāo):

  1、認(rèn)識(shí)染紙工具——宣紙、彩色顏料,引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)染紙的基本方法。

  2、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)感受和表現(xiàn)上下、左右的對(duì)稱(chēng)美,體驗(yàn)同折法 和不同顏色搭配帶來(lái)的效果。

  3、體驗(yàn)染紙的樂(lè)趣,培養(yǎng)幼兒對(duì)色彩的敏感性和對(duì)染紙的興趣。 活動(dòng)準(zhǔn)備:

  生宣紙、12色彩色墨水顏料兩盒、調(diào)色盤(pán)8個(gè)、范例四張、廢舊報(bào)紙、抹布?;顒?dòng)過(guò)程:

  一、用比較法讓幼兒觀察蠟筆畫(huà)和染紙畫(huà)有什么不同?引導(dǎo)幼兒從材料、效果方面進(jìn)行比較。教師用圖畫(huà)紙和宣紙蘸顏色讓幼兒比較兩種紙的不同。

  師幼小結(jié):圖畫(huà)紙不易吸水,宣紙易吸水、容易破。所以小朋友要輕拿輕放不要撕破。放手讓幼兒感知、探索材料的不同。

  二、請(qǐng)幼兒探索、操作染紙,教師觀察指導(dǎo)。提醒幼兒節(jié)約紙,不能浪費(fèi)。

  1、下面請(qǐng)小朋友用一張紙?jiān)囈辉?,可以怎樣折,能染出什么樣的花紋來(lái)。幼兒染完后請(qǐng)幼兒互相說(shuō)一說(shuō)是怎么折、怎么染出來(lái)的。

  2、師幼小結(jié):可以對(duì)邊折、對(duì)角折,可以折三下、四下······想要花紋大一點(diǎn),就在顏料中多染一會(huì)兒想要花紋小一點(diǎn)兒,就在顏料中一蘸就拿出來(lái)。有中心花紋、四角花紋、四邊花紋等。

  三、將漂亮的范例出示在幼兒面前,請(qǐng)小朋友看一看,它們是什么形狀的?花紋象什么?是由哪些顏色組成的?教師引導(dǎo)幼兒觀察,在觀察的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題,互相討論。師幼小結(jié):有三角形、正方形、長(zhǎng)方形、圓形。由五顏六色的花紋組成。

  四、幼兒操作,教師指導(dǎo)。

  五、講評(píng)、展覽。

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  教學(xué)目的:

  1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和愛(ài)好,充分認(rèn)識(shí)“生活中處處存在美、關(guān)鍵要靠我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)”(羅丹語(yǔ))。

  2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)致的觀察,感受校園環(huán)境及建筑的美感,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用繪畫(huà)知識(shí)表現(xiàn)校園環(huán)境。

  3、鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注生活,用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

  活動(dòng)過(guò)程:

  1、風(fēng)景畫(huà)欣賞導(dǎo)入。(復(fù)習(xí)構(gòu)圖、透視知識(shí))

  2、分組活動(dòng)寫(xiě)生、師生共同活動(dòng)。

  3、課堂小結(jié),學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

  一、引課:

[情景]

  1、課堂內(nèi)。

  老師:同學(xué)們好,老師近日畫(huà)了一張風(fēng)景畫(huà),大家想不想看一看?

  學(xué)生(齊聲):想。

(老師展示風(fēng)景畫(huà)。)

(學(xué)生驚嘆,產(chǎn)生濃厚興趣。)

  老師:請(qǐng)用你自己學(xué)過(guò)的美術(shù)知識(shí)對(duì)這幅畫(huà)進(jìn)行評(píng)析。

(學(xué)生發(fā)言踴躍,通過(guò)發(fā)言復(fù)習(xí)了透視、構(gòu)圖知識(shí)。)

(老師對(duì)學(xué)生的發(fā)言給予鼓勵(lì)、肯定。)

  老師:自然界處處存在美,要靠我們自己去發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)。

(老師繼續(xù)展示自己在校園內(nèi)寫(xiě)生的美術(shù)作品。)

  學(xué)生(邊議論邊發(fā)言):原來(lái)我們經(jīng)常生活的校園畫(huà)出來(lái)也這么美呀!我也要畫(huà)一畫(huà)我們的校園。(此時(shí),學(xué)生探索美的興趣被激發(fā)了出來(lái))

  2、課堂外

  學(xué)生分組開(kāi)始校園寫(xiě)生,師生共同活動(dòng)。

  3、課堂內(nèi)

  課堂小結(jié)——學(xué)生自我評(píng)析——老師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。

  課后簡(jiǎn)析:

  通過(guò)對(duì)校園環(huán)境、人物以及校園內(nèi)各種活動(dòng)的繪畫(huà)表現(xiàn),加深對(duì)校園豐富多彩的學(xué)習(xí)生活的體驗(yàn)以及自己與同學(xué)、老師之間的和諧關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)校園生活的情感,并了解對(duì)相關(guān)環(huán)境、人物活動(dòng)的最基本的造型語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。校園寫(xiě)生課符合新課程理念,導(dǎo)入課題生動(dòng)自然,學(xué)生興趣高漲,分組寫(xiě)生活動(dòng)中師生關(guān)系融洽,繪畫(huà)積極性高,課堂小結(jié)中,學(xué)生發(fā)言積極、氣氛熱烈,使我感到初一新生思維活躍,語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng),對(duì)于學(xué)生的發(fā)言,我一個(gè)個(gè)給予肯定,使每一個(gè)學(xué)生具有自信心,促進(jìn)學(xué)生潛能、個(gè)性、創(chuàng)造力等方面全面發(fā)展。

  通過(guò)這節(jié)課我感到課堂教學(xué),課課都會(huì)有不同的情況發(fā)生,這就要求老師具有應(yīng)變能力,使課堂教學(xué)收放自如,以學(xué)生為本,充分尊重學(xué)生的成長(zhǎng)需求,體驗(yàn)需求和選擇的需求。

  外國(guó)古代雕塑

  導(dǎo)入新課:我們已經(jīng)了解了中國(guó)古代的宗教雕塑藝術(shù)。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)外國(guó)古代雕塑。外國(guó)雕塑至今已有幾千年的歷史,各個(gè)國(guó)家和地區(qū)、各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代的作品極其豐富、題材內(nèi)容廣泛、形式風(fēng)格多種多樣。今天我們所要了解的外國(guó)古代雕塑藝術(shù),包括自舊石器時(shí)代晚期至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,在這段時(shí)期中出現(xiàn)了以埃及雕塑、希臘雕刻、羅馬雕刻、中世紀(jì)雕刻和文藝復(fù)興時(shí)期雕刻為代表的外國(guó)著名雕刻藝術(shù)。這些亞非歐三大洲主要文明古國(guó)的優(yōu)秀作品,一直是世界文化藝術(shù)遺產(chǎn)的魂寶。

  外國(guó)最早的雕塑是在人類(lèi)為勞動(dòng)和生活需要?jiǎng)?chuàng)造生產(chǎn)力極低的勞動(dòng)工具--石器工具的同時(shí)創(chuàng)造的雕塑藝術(shù)《維倫多夫的維納斯》。作品產(chǎn)生于萬(wàn)年前,這類(lèi)雕塑體積小,供原始人隨身攜帶,它們看來(lái)像是原始部落神圣的生育神,曾在歐洲流傳了很長(zhǎng)的時(shí)期。新石器時(shí)代開(kāi)始后,人類(lèi)被迫放棄狩獵成為牧人、農(nóng)民,各種手工藝術(shù)得到了充分發(fā)展。此后,在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了古典前期文化即奧爾麥克文化,為滿足宗教需要,雕刻家們雕刻了許多巨大的石雕頭像。而古代埃及雕刻家也開(kāi)始了他們的創(chuàng)作,并且做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為人類(lèi)文明重要發(fā)祥地之一的古埃及,在雕塑藝術(shù)上曾結(jié)出了豐碩的果實(shí)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與原始公社的瓦解,世界上先后出現(xiàn)了最早的奴隸制國(guó)家,古埃及就是其中之一。在公元前4000年左右,古埃及王國(guó)建立,實(shí)行奴隸主專(zhuān)制統(tǒng)治,國(guó)王法老掌握軍政大權(quán)。埃及的雕塑藝術(shù)大約始于公元前4000年,建筑業(yè)的誕生,孕育了藝術(shù)裝飾的萌芽。從古王朝(公元前4000-3000年)到中王朝(公元前3000-2000年)、新王朝的漫長(zhǎng)歲月中,古埃及長(zhǎng)期保存了原始社會(huì)的殘余,埃及的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發(fā)展過(guò)程。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。

  埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。由于受宗教思想意識(shí)支配,嚴(yán)格服從上層社會(huì)的審美觀點(diǎn)和需要,美術(shù)家墨守陳規(guī),在圓雕中嚴(yán)格地遵守“正面規(guī)”,不論人物站著還是坐著,人體都處在靜止中,而且面部表情總是莊嚴(yán)平靜地對(duì)著觀眾。立像多數(shù)僵直呆立,從頭頂經(jīng)胸腰直到腳跟都在一條垂直線上。直立的男人體,左腳向前,重心落在腳掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。從表面上看,埃及雕刻似乎是大同小異,但仔細(xì)觀察一下,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的面部各有不同的特點(diǎn),而且表現(xiàn)得相當(dāng)細(xì)致。古埃及人相信人死后能享受生前的一切,包括繼續(xù)使喚那些侍候他們的奴隸仆從,所以在埃及陵墓中,除了死者的雕像、死者生前活動(dòng)的浮雕外,還有大批殉葬奴仆小雕像和描寫(xiě)奴隸或社會(huì)下層民眾生活的浮雕構(gòu)圖。小雕像不受陳規(guī)的約束,因此人物形象比較自然生動(dòng)。埃及雕刻除陵墓中一部分作品外,最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀(jì)念性雕刻。金字塔是埃及國(guó)王--法老的陵墓,其形體為正方錐形,四面正向方位,形似“金”字故名。在今開(kāi)羅近郊有胡夫(海歐普斯)金字塔、哈佛拉(海佛林)金字塔和孟卡拉(米克林)金字塔。其中最高的胡夫金字塔,金字塔前的巨大獅身人面像采用一整塊巨大巖石雕成,是古代最龐大、最著名的雕刻。從新王朝開(kāi)始,法老不再建造金字塔。為了防止陵墓被盜,法老的祭廟和陵墓分開(kāi),陵墓一般建在荒野的山坡上。埃及雕刻多以石頭、木材、象牙、銅、陶土為材料,巨型雕刻花崗巖、閃綠石、玄武巖等做材料,一般的雕刻用石灰石、沙石雕成,小型雕塑取材木頭或銅,有時(shí)部分采用鑲嵌工藝完成。埃及雕刻達(dá)到如此卓越的成就,是埃及雕刻家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索得來(lái)的。埃及雕塑在古代世界美術(shù)史留下了燦爛的一頁(yè)。古希臘位于歐洲巴爾干半島南部,包括愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞沿岸。當(dāng)時(shí),一些開(kāi)明的統(tǒng)治者除致力于內(nèi)政武力外,還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝,在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中,古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的名家輩出成就輝煌,雕塑藝術(shù)是這個(gè)時(shí)期燦爛的文化成果的一個(gè)重要方面。

  希臘雕刻的題材大部分取自神話或體育競(jìng)技。愛(ài)琴海上有許多小島嶼,其中巴羅斯島盛產(chǎn)大理石,為雕刻提供了最好的材料。古希臘人愛(ài)好體育,運(yùn)動(dòng)員毫不介意地脫掉衣服參加競(jìng)賽,在明朗的陽(yáng)光照耀下,運(yùn)動(dòng)家健美的身體得到觀眾的贊美。因此對(duì)男女人體美的欣賞愛(ài)好便自然地在古希臘人的心目中培養(yǎng)起來(lái),而雕塑家也很喜歡表現(xiàn)男性或女性健美活潑的各種姿態(tài)。

  希臘雕刻就藝術(shù)風(fēng)格的變化、發(fā)展而言,可分為古風(fēng)時(shí)期(過(guò)渡時(shí)期)、古典時(shí)期(全盛時(shí)期)和希臘化時(shí)期。

  古風(fēng)時(shí)期(公元前6世紀(jì))是雕刻家的訓(xùn)練階段。這個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)雕刻家的長(zhǎng)期探索,為后來(lái)的雕刻家開(kāi)辟了道路。古風(fēng)時(shí)期的雕塑作品,如薩摩斯島出土的大理石女雕像,現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。雕像的頭部已毀,身體像圓柱一般。右手垂直貼身,左手按在胸部,上下衣裳變化較少,比較呆板、簡(jiǎn)樸,未能擺脫傳統(tǒng)的羈絆。根據(jù)現(xiàn)存作品和文字記載,希臘雕刻在這時(shí)期形成兩個(gè)海陸空派:伊奧尼亞學(xué)派和陶里安學(xué)派。伊奧尼亞學(xué)派以纖巧著稱(chēng),陶里安學(xué)派具有純樸、粗獷的特點(diǎn),在表現(xiàn)人體方面獨(dú)樹(shù)一幟。后者在古風(fēng)時(shí)期對(duì)希臘雕刻有廣泛的影響,但保存下來(lái)的作品很少,這個(gè)時(shí)期的著名雕刻家有卡拉美斯和米隆。卡拉美斯的代表作是御者和魯多維奇寶座的裝飾浮雕。米隆是希臘古風(fēng)時(shí)期一位多產(chǎn)的偉大雕刻家,《擲鐵餅者》是他的代表作品。古典時(shí)期(公元前5世紀(jì)-公元前4世紀(jì)),希臘雕刻藝術(shù)以雅典為中心取得了輝煌燦爛的成就,菲底亞斯就是這個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家和建筑家。在伯里克利時(shí)代,他受命監(jiān)督雅典的一切偉大建筑和雕刻工作,巴底隆神殿的雕刻就是由他設(shè)計(jì)并在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成的。他的一生創(chuàng)作了許多雅典娜像,早期的作品是塑在衛(wèi)城上異常巨大的雅典娜銅像,后期主要作品是列姆諾斯島的《雅典娜》、奧林匹亞的《宙斯》和帕提儂的《雅典娜》。希臘全盛時(shí)期以帕提儂神殿留下來(lái)的雕刻為最多,也最有代表性。巴底隆是奉祀雅典的保護(hù)神雅典娜的神殿,這座偉大的建筑建成于公元前447年至前431年,直到公元17世紀(jì)還相當(dāng)完整。但是在公元1687年,威尼斯人進(jìn)攻被土耳其占據(jù)的雅典時(shí),巴底隆神殿受到嚴(yán)重毀壞。殘存的雕刻大部分藏在倫敦大英博物館,如《三女神》。希臘全盛時(shí)期的雕刻家,除菲底亞斯外,還有波留克萊妥斯、柏拉西特列斯、史珂柏斯和留西坡斯等。這個(gè)時(shí)期,希臘人的社會(huì)思想和宗教觀念起了很大的變化,影響到藝術(shù)的構(gòu)思,雕刻藝術(shù)逐漸趨向強(qiáng)調(diào)人物性格情感的刻畫(huà)。留西坡斯把運(yùn)動(dòng)題材的雕刻推進(jìn)了一步,使運(yùn)動(dòng)家的雕像不僅是健美人體的典范,而且成為有個(gè)性的人物形象。

  希臘化時(shí)期(公元前3世紀(jì)-公元前1世紀(jì)),雕刻藝術(shù)的中心逐漸從希臘本土移到小亞細(xì)亞沿岸和鄰近城市。雕刻家繼承了傳統(tǒng)的技法,賦予作品以新的生命力和新的特色。希臘時(shí)期保存下來(lái)的雕塑作品不論圓雕或浮雕都成為后世學(xué)習(xí)的典范。希臘雕刻給我們總的印象是:雕刻家對(duì)人體有豐富的知識(shí)和高度的寫(xiě)實(shí)技巧。人體比例勻稱(chēng),形體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)明確,肌肉富有彈性。處理衣紋線條生動(dòng)流暢而有變化,不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感,而且通過(guò)衣服表現(xiàn)人體的優(yōu)美。希臘雕刻創(chuàng)造了崇高、典雅、完美的人物形象。羅馬雕刻很大程度上是在繼承了希臘雕刻遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在裝飾雕刻、紀(jì)念碑雕刻以及塑造裸體方面,羅馬的作品都難以和希臘的作品相提并論。但是羅馬人在肖像雕刻方面卻有獨(dú)特的貢獻(xiàn),希臘雕刻家追求表現(xiàn)人的所謂類(lèi)型(美的類(lèi)型),不是某一個(gè)具體人的形象,而羅馬雕刻家在肖像作品中首先追求模特兒外形的逼真,而且注意人物個(gè)性的刻畫(huà)。羅馬肖像雕刻特別發(fā)達(dá),這與羅馬人崇拜祖先遺容的傳統(tǒng)風(fēng)俗是分不開(kāi)的。希臘裸體雕刻多,特別是男性著衣雕刻較少,而羅馬由于僧侶風(fēng)俗和祭祀禮節(jié)的流行,雕刻家較多刻畫(huà)著衣人物形象。羅馬早期雕刻被少數(shù)奴隸主、貴族所壟斷,當(dāng)時(shí)的雕刻家們雕刻的不少羅馬皇帝的形象,是把羅馬皇帝當(dāng)做英雄的統(tǒng)帥來(lái)表現(xiàn)的。如梵蒂岡博物館收藏的一尊《奧古斯都》,表現(xiàn)羅馬皇帝手執(zhí)權(quán)杖,正在向部下訓(xùn)話傳令的瞬間動(dòng)作。在《阿格利巴》的肖像中,雕刻家真實(shí)地表現(xiàn)了這位具有宏偉氣魄、卓越才能和高度文化素養(yǎng)的軍事家和政治家的性格。

  這段時(shí)間的肖像雕塑以寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)。雕刻家們善于運(yùn)用夸張、概括的藝術(shù)手法,細(xì)致地刻畫(huà)人物,舍去繁瑣的東西,加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)感,使作品給觀眾留下了深刻的印象。二世紀(jì)下半葉盛行“情緒肖像”。這類(lèi)肖像較充分地表現(xiàn)了人物的內(nèi)在感情和心理狀態(tài),表現(xiàn)手法也比過(guò)去豐富多了。如為了表現(xiàn)眼球受光明暗的變化,雕刻家在眼球上刻上深淺不等的圈。羅馬皇帝卡拉的雕像就是當(dāng)時(shí)的代表作品。

  羅馬雕刻家除了表現(xiàn)統(tǒng)帥、英雄人物、全家群像、夫婦合像、單人墓碑像外,還在羅馬的建筑、廣場(chǎng)、紀(jì)念柱等上面裝飾了許多圓雕和浮雕。三世紀(jì)較有名的建筑為塞普提米烏斯、謝維路斯凱旋門(mén)和卡拉卡拉的公共浴室。古羅馬雕塑是西方古代文明的重要組成部分,它對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義雕刻的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

  歷史上一般稱(chēng)歐洲的封建社會(huì)為“中世紀(jì)”,藝術(shù)史上把古羅馬以后到文藝復(fù)興前這段時(shí)間的西方藝術(shù)稱(chēng)為“中古世紀(jì)的藝術(shù)”,它延續(xù)了1200年左右。在中世紀(jì)的歐洲,基督教成為封建統(tǒng)治的有力支柱。因此,歐洲中世紀(jì)的雕塑主要為基督教服務(wù)。中世紀(jì)盛期的文化藝術(shù),經(jīng)歷了羅馬式時(shí)期和哥特式時(shí)期。教堂建筑成為當(dāng)時(shí)主要藝術(shù)載體,許多優(yōu)秀雕刻家從事教堂建筑的裝飾雕塑和內(nèi)部陳列的圓雕工作。法國(guó)的安高萊姆教堂,康城的三圣教堂,德國(guó)蓋因拉德的圣基列阿教堂中的許多雕刻,都具有代表性。

  羅馬式教堂以其堅(jiān)厚、敦實(shí)的形體顯示教會(huì)的威力,哥特式教堂以其靈巧、尖挺的上升力量控制觀者的精神感情。教堂建筑中彩色玻璃窗畫(huà)的明暗變化,各色各樣輕巧玲隴的雕花圖案和壁上的雕塑,都有助于加強(qiáng)宗教神秘的氣氛。哥特式教堂代表了中世紀(jì)建筑藝術(shù)的最高成就,如著名的巴黎圣母院、沙脫爾教堂、理姆斯教堂等,都是哥特式教堂。而哥特式雕塑則基本上代表了中世紀(jì)保守落后的宗教藝術(shù)。

  14世紀(jì)的法國(guó)雕塑中,哥特式藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)傾向增強(qiáng),對(duì)人物姿態(tài)、表情、形體等方面開(kāi)始夸張強(qiáng)調(diào),為宗教服務(wù)的哥特式雕塑開(kāi)始出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的萌芽。中世紀(jì)的雕塑有精華有糟粕,許多作品中充滿迷信、荒誕的宗教內(nèi)容,但從藝術(shù)遺產(chǎn)的角度來(lái)看,當(dāng)時(shí)的雕塑家們也創(chuàng)造了不少屬于人民的、有積極因素的好作品,在世界美術(shù)史上占有相當(dāng)重要的位置。

  從15世紀(jì)后半葉開(kāi)始一直16世紀(jì),文藝復(fù)興文化在歐洲許多國(guó)家產(chǎn)生和形成。在歐洲的許多先進(jìn)國(guó)家里,文化藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮,文藝復(fù)興掀起了歐洲文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高峰。文藝復(fù)興文化是反對(duì)封建宗教的文化,提倡復(fù)興希臘羅馬古典文化,起領(lǐng)導(dǎo)作用的是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻,繼承并發(fā)展了希臘、羅馬雕刻藝術(shù)的傳統(tǒng),使雕刻藝術(shù)達(dá)到了高度繁榮,文藝復(fù)興時(shí)期的著名雕刻家,差不多都集中在佛羅倫薩。最先出現(xiàn)的雕刻大師是季培爾蒂,佛羅倫薩洗禮堂的兩扇青銅大門(mén)上的裝飾浮雕是他的代表作。偉大的雕刻家米開(kāi)朗基羅把這兩扇大門(mén)贊譽(yù)為“天堂之門(mén)”。同一個(gè)時(shí)期的偉大雕刻家還有多那泰羅、委羅齊奧等。而米開(kāi)朗基羅的出現(xiàn),則標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)發(fā)展到了最高峰。他們以寫(xiě)實(shí)的手法,用準(zhǔn)確的人體解剖學(xué),塑造人物形象,使人的形態(tài)有很強(qiáng)的力度感,以雕刻的藝術(shù)語(yǔ)言塑造傳神的形象和高度的技巧手法。文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻藝術(shù)對(duì)后期的雕刻家有極大的影響。

  標(biāo)志設(shè)計(jì)鑒賞

[課 型] 高中美術(shù)欣賞[教材分析]《標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》是現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)課中的重要內(nèi)容,是高中美術(shù)欣賞課中知識(shí)性與應(yīng)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的典型課題。其中既有對(duì)中國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的欣賞,又有對(duì)標(biāo)志作品的設(shè)計(jì)思維和方法的剖析。[教學(xué)目的]通過(guò)本課的教學(xué),向?qū)W生介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)、設(shè)計(jì)思路和方法,使學(xué)生了解標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本審美原則和掌握標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本技能、設(shè)計(jì)思路,從而提高學(xué)生的審美能力,樹(shù)立正確的審美觀念。[教學(xué)過(guò)程]

(一)導(dǎo)入新課同學(xué)們,首先讓我們假設(shè)這樣一種情境,我們到一個(gè)陌生的地方旅游,在無(wú)法用文字語(yǔ)言交流的情況下,如何盡快找到想去的地方?學(xué)生回答??教師明確:其實(shí)答案很簡(jiǎn)單,你自然會(huì)去找能夠代表這種地方的圖形符號(hào),這樣的符號(hào)就是我們要講的標(biāo)志。

(二)基本知識(shí)1.什么是標(biāo)志用一種文字或圖形來(lái)代表另外一種事物的符號(hào)。 標(biāo)志的這種作用與文字產(chǎn)生之前的原始社會(huì)采用的結(jié)繩記事、堆土記事、刻木記事的作用是一致的。教師明確:結(jié)繩記事盛行于原始社會(huì),“先民結(jié)繩以明事”,結(jié)繩不同,所寓之事即有別。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是標(biāo)志的雛形。2.標(biāo)志的類(lèi)別教師提問(wèn):現(xiàn)在,我們大家每天可在不同的場(chǎng)合見(jiàn)到一些標(biāo)志,請(qǐng)仔細(xì)回想,你都見(jiàn)到過(guò)哪些標(biāo)志?這些標(biāo)志各有什么作用?學(xué)生回答:??教師歸納:確實(shí)如,標(biāo)志存在于我們社會(huì)的每個(gè)角落,適用于社會(huì)生活各個(gè)方面,在現(xiàn)代社會(huì)中,標(biāo)志已不僅僅是一種單純的視覺(jué)符號(hào),它具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值,強(qiáng)大的社會(huì)功用,成為一個(gè)種文化。(用微機(jī)展示一幅圖片,介紹生活中常見(jiàn)的幾種標(biāo)志)(1)從用途上分:[*]紀(jì)念標(biāo)志:1979年國(guó)際兒童年城市標(biāo)志:德國(guó)基爾城城徽、聯(lián)合國(guó)標(biāo)志會(huì)議標(biāo)志:奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志商業(yè)標(biāo)志:①代表企業(yè)公司形象②代表企業(yè)產(chǎn)品品牌(簡(jiǎn)單介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)及藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用)公共圖形:貼近生活,服務(wù)社會(huì),于人們的日常生活息息相關(guān)如:規(guī)范人們行為的交通標(biāo)志和散見(jiàn)于公共場(chǎng)合的服務(wù)性標(biāo)志(2)從造型特點(diǎn)上分:具象型標(biāo)志(特點(diǎn):形象自然、生動(dòng)活潑、有直觀趣味感。圖例為:德國(guó)自然出版社標(biāo)志[*]抽象型標(biāo)志(特點(diǎn):造型嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻,是把無(wú)形的事物轉(zhuǎn)化為有形的可表意的形象。圖例為:南斯拉夫進(jìn)出口貿(mào)易公司標(biāo)志[*]字圖型標(biāo)志(特點(diǎn):運(yùn)用廣泛、傳播速度快。圖例為:加拿大鐵路標(biāo)志[*](此處點(diǎn)一句中國(guó)鐵路路徽的異曲同工之妙)以上同學(xué)們認(rèn)識(shí)了標(biāo)志的類(lèi)別,但怎樣區(qū)分標(biāo)志設(shè)計(jì)的優(yōu)劣,是否需要有一種評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢?而這種標(biāo)準(zhǔn)也正是標(biāo)志設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則。只有在創(chuàng)作中遵循了這些原則,支委會(huì)符號(hào)人們的一種普遍的審美情感,同時(shí),也才能夠符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn),給人以美的愉悅和享受。3.標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要原則簡(jiǎn):簡(jiǎn)明易認(rèn),一目了然(采用美國(guó)百氏可樂(lè)飲料公司標(biāo)志的五次變革來(lái)說(shuō)明標(biāo)志設(shè)計(jì)從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程)[*]準(zhǔn):內(nèi)容準(zhǔn)確、形象直觀(日本某建筑公司標(biāo)志)[*]奇:獨(dú)樹(shù)一幟、不能雷同(采用幾幅典型的標(biāo)志圖說(shuō)明)[*]美:符合藝術(shù)美的規(guī)律、符合大眾普通的審美情感4.標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)方式在電影史上有眾多的流浪漢形象,然而,大家可曾想過(guò):為什么這眾多的形象中只有卓別林留有給我們一種卓而不群的藝術(shù)感受呢?原因即在于它獨(dú)特的形象設(shè)計(jì)和別具風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)方式。相同的內(nèi)容,不同的藝術(shù)表達(dá),即可產(chǎn)生風(fēng)格迥異的藝術(shù)效果。同樣,既然標(biāo)志設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì),那么它應(yīng)運(yùn)用一些基本的藝術(shù)表現(xiàn)方式。下面介紹幾種常用的方式。(1)形象高度夸張、概括、簡(jiǎn)潔、幾何形化(采用太陽(yáng)神口服液標(biāo)志和捷克音樂(lè)學(xué)院標(biāo)志說(shuō)明)[*](2)運(yùn)用聯(lián)想、比喻的方式(采用阿根廷市政銀行和某人壽保險(xiǎn)公司標(biāo)志說(shuō)明([*](3)運(yùn)用象征的方式(波蘭和平委員會(huì)標(biāo)志)[*](4)運(yùn)用民族藝術(shù)表現(xiàn)形式(采用德國(guó)和法國(guó)兩種不同風(fēng)格的標(biāo)示設(shè)計(jì)說(shuō)明民族性特征在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用)(突出民族性)請(qǐng)同學(xué)們確定兩幅標(biāo)志的類(lèi)型[*]這兩幅標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)圖特點(diǎn)正反映了兩種不同民族文化觀。我們知道,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,不同的民族史造了不同的民族性格,而不同的民族性格又滋養(yǎng)了不同的民族文化底蘊(yùn)。大家知道,法國(guó)是一個(gè)崇尚浪漫、追求自由的民族,柔情似水、恬淡無(wú)求的他們至為崇敬的人生境界。這點(diǎn)恰與德意志民族形成了強(qiáng)烈的反差。德國(guó)人的熱烈奔放是舉世著名的,威武剛勁,執(zhí)著不息構(gòu)成了德意志民族性格的全部。曾獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的《約翰。克里思朵夫》中的主人公,一個(gè)在德國(guó)本土取得突出成就的音樂(lè)家,當(dāng)他來(lái)到巴黎試圖取得更高的發(fā)展時(shí),其作品卻無(wú)論如何也得不到法國(guó)音樂(lè)界的認(rèn)同,原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)榈聡?guó)民族的直線條抒情方式的狂熱猛烈地?fù)舸蛑▏?guó)人的柔弱纖細(xì)的內(nèi)心,他們無(wú)法忍受這種近似于虐殺的殘酷的心靈的摧殘。這就是民族性格差異造成的藝術(shù)理解的反差。由此可知,強(qiáng)調(diào)線條的翻復(fù),在起伏波動(dòng)的線條中體現(xiàn)法國(guó)人的多情與靈動(dòng)。不同的民族文化背景創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù),但給人的卻同樣都是美的享受。①①

(三)用提問(wèn)的形式使學(xué)生加深對(duì)知識(shí)部分的理解(此處采用幾個(gè)國(guó)家的航空標(biāo)志讓學(xué)生分析判斷類(lèi)別及藝術(shù)表現(xiàn)方式)[*]著重介紹中國(guó)民航新標(biāo)志[*](讓學(xué)生通過(guò)新舊兩幅標(biāo)志的對(duì)比體會(huì)標(biāo)志創(chuàng)作的藝術(shù)演變規(guī)律)中國(guó)民航標(biāo)志說(shuō)明:①在創(chuàng)作構(gòu)思上,作者突出了標(biāo)志設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn),它以中國(guó)固有民族圖騰形象之一“鳳凰”作為構(gòu)圖的主體,體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈滋潤(rùn)與獨(dú)特內(nèi)涵。②從造型特點(diǎn)上看,具有極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí),完全符合上述標(biāo)志的現(xiàn)代設(shè)計(jì)原則。是一幅傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美原則和諧統(tǒng)一的杰作。(學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)賞析幾幅優(yōu)秀作品)A.中國(guó)鐵路標(biāo)志介紹:[*]①“工人”點(diǎn)明鐵路行業(yè)之屬性,即鐵路是屬于工人階級(jí)的,而工人階級(jí)又是國(guó)家的主人,它洋溢著鐵路工人當(dāng)家作主的自豪感責(zé)任感。②“人工”:在建國(guó)初期,中國(guó)處于一窮二白的階級(jí),而這一標(biāo)志的含義恰在說(shuō)明廣大鐵路工人乃至中國(guó)人民勇于戰(zhàn)天斗地,不畏艱難險(xiǎn)阻,誓與“天公”一比高的豪邁之氣,歌頌了“人”改造自然的力量和精神。③在具體形象上,“工”字取鐵軌橫截面之形,整個(gè)構(gòu)圖外形上組成了一個(gè)完整的火車(chē)頭形象,它奪面而來(lái),蘊(yùn)含了磅礴的氣勢(shì),孕育著無(wú)窮的力量??梢赃@樣說(shuō),這幅作品,它構(gòu)思精巧,構(gòu)圖精美、意蘊(yùn)深刻。它雖創(chuàng)作于50年代,用當(dāng)時(shí)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量,實(shí)屬佳作;即使放在今天,它依然不失為一幅極具現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的、不可多得的典范性作品,具有級(jí)高的藝術(shù)價(jià)值。B.加拿大毛紡織公司標(biāo)志[*]C.某皮鞋超大廠標(biāo)志[*]

(四)指導(dǎo)學(xué)生分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程(通過(guò)教師自己設(shè)計(jì)的心理門(mén)診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志來(lái)分析設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思維過(guò)程)[*]

(五)小結(jié)以上同學(xué)們看到了很多中外的優(yōu)秀標(biāo)志作品,了解了標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)和設(shè)計(jì)過(guò)程。標(biāo)志設(shè)計(jì)概括是一種美的創(chuàng)造,同時(shí)也是一種民族藝術(shù)的流露與滲透,從這一點(diǎn)講,我們應(yīng)該以一種正確的思想和心態(tài)去認(rèn)識(shí)中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀,既不盲目崇外,更不能固步自封。正如斯大林所說(shuō):只有民族的,才是世界的,世界文化并不是要排斥各民族的民族文化,而是以民族文化為前提并且滋養(yǎng)民族文化;正像各民族文化不是取消而是充實(shí)和豐富世界文化一樣。我衷心希望同學(xué)們吸收中華民族文化的營(yíng)養(yǎng),投身于標(biāo)志創(chuàng)作的領(lǐng)域,以更多的具有中國(guó)特色的美的作品,為中國(guó)、為世界藝術(shù)史寫(xiě)下壯麗而又燦爛的新篇章!這是中國(guó)的驕傲也是世界的驕傲!

  注1:本教安中標(biāo)[*]的部分為微機(jī)畫(huà)面演示。注2:本課例獲第二屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)課(錄像)評(píng)比一等獎(jiǎng)。

  教學(xué)后記在準(zhǔn)備這節(jié)課的過(guò)程中,為了使學(xué)生有更直觀的感性認(rèn)識(shí),我收集了大量中外優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)精品作為課堂范例,以使之能準(zhǔn)確表達(dá)教材內(nèi)容。但在第一次試講之后發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題:所選用的范例中國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)數(shù)量偏少,課堂上學(xué)生們明顯表現(xiàn)出對(duì)我國(guó)標(biāo)志了調(diào)計(jì)現(xiàn)狀信心不足,缺乏民族自豪感。針對(duì)這種情況,我對(duì)本課的教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,突出強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)環(huán)節(jié):選擇國(guó)內(nèi)優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)作品(如:中國(guó)鐵路路徽和中國(guó)民航新標(biāo)志等),并作重點(diǎn)分析,使學(xué)生在欣賞之余增強(qiáng)民族自豪感;選擇家鄉(xiāng)著名品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品(如:中國(guó)長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志等),使學(xué)生在親切之余,又多了一份對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài);選擇教師自己的設(shè)計(jì)作品為范例(如:心理門(mén)診標(biāo)志等),來(lái)講述標(biāo)志的設(shè)計(jì)思維和制作過(guò)程,使學(xué)生增強(qiáng)內(nèi)容的理解,切實(shí)感受到設(shè)計(jì)就在自己身邊。同時(shí),辯證的分析我國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)現(xiàn)狀,增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感,增強(qiáng)自強(qiáng)信念,抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感,恰當(dāng)?shù)募尤氲掠齼?nèi)容,使本課教育目的上提高了一個(gè)層次。這節(jié)《標(biāo)志設(shè)計(jì)賞析》課本著知識(shí)性實(shí)用性相結(jié)合、提高審美能力與掌握基本技能相結(jié)合的原則,在課堂結(jié)構(gòu)設(shè)置上采用了環(huán)環(huán)相扣的方式。通過(guò)介紹標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)(包括標(biāo)志的概念、類(lèi)別、設(shè)計(jì)的基本原則和藝術(shù)表現(xiàn)方式),分析重點(diǎn)設(shè)計(jì)作品,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的理解,分析標(biāo)志設(shè)計(jì)的思維過(guò)程和方式等環(huán)節(jié),使學(xué)生達(dá)到在一課中既要學(xué)習(xí)知識(shí)又能使用知識(shí)的教學(xué)目的。在本課中,結(jié)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)了較好連貫性和完整性,使整節(jié)課脈絡(luò)清晰、層層展開(kāi)、一氣呵成,這些成為本課比較成功的一個(gè)方面。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)置,使課堂教學(xué)內(nèi)容比較豐富,但同時(shí)也限制了學(xué)生自由思維的時(shí)間和空間,使他們的內(nèi)在創(chuàng)造力沒(méi)有得到充分的展示,這也成為本課的不足之處。采用現(xiàn)代化教學(xué)手段是本課的又一大特點(diǎn)。利用微機(jī)編制CAI課件并使用液晶投影或大屏幕電視展示作品與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比確有優(yōu)勢(shì):信息量大,單位時(shí)間展示作品數(shù)量多、效果好。通過(guò)欣賞大量的范例作品,加強(qiáng)學(xué)生直觀感受和感性認(rèn)識(shí)(本節(jié)課為學(xué)生展示和分析了四十余件設(shè)計(jì)作品,這在傳統(tǒng)教學(xué)手段中是很難做到的);在分析作品的設(shè)計(jì)思維過(guò)程和動(dòng)態(tài)演示上,能夠很多和促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生思維,增強(qiáng)對(duì)作品的深層次理解(比如對(duì)教師自己設(shè)計(jì)的心理門(mén)診標(biāo)志和自己家鄉(xiāng)的長(zhǎng)城干白葡萄酒標(biāo)志設(shè)計(jì)思維過(guò)程的分析和演示就很說(shuō)明問(wèn)題);此外利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的多媒體視聽(tīng)效果,對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力,強(qiáng)化教學(xué)效果起了明顯的作用。以上是我在教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)突出感受。當(dāng)然在對(duì)課堂的把握、教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用以及在師生交流方面都有值得注意和商榷的地方,但經(jīng)過(guò)細(xì)致、周密的備課和課堂上的大膽嘗試之后,這一課將對(duì)我以后的教學(xué)思路、教學(xué)方法、對(duì)教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和把握都有很大益處。

  20世紀(jì)美術(shù) 教學(xué)目的:通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),學(xué)生了解印象主義、印象主義的代表畫(huà)家。學(xué)會(huì)如何來(lái)欣賞現(xiàn)代繪畫(huà)。ilove2教學(xué)重點(diǎn):l、色彩和光學(xué)的關(guān)系

  2、莫奈、凡高 ilove2教學(xué)難點(diǎn):如何用心來(lái)欣賞繪畫(huà) ilove2教具準(zhǔn)備:電子課件 ilove2ilove2教 學(xué) 過(guò) 程 ilove2學(xué)生在德彪西的《月光曲》中進(jìn)入教室。ilove

  2一、引入新課: ilove2同學(xué)們,我們藝術(shù)論壇上周的討論題是:測(cè)試,你更喜歡哪一張畫(huà)?很多同學(xué)都去參與了討論。有同學(xué)在問(wèn):這是誰(shuí)的作品?。磕俏腋嬖V大家,貴婦人肖像是法國(guó)羅可可藝術(shù)的代表畫(huà)家布竭的作品,老人肖像是法國(guó)后后印象派畫(huà)家凡高的作品。同學(xué)們是否還記得我們以前講過(guò)的羅可可藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)?艷麗、精致、豪華浮華的法國(guó)宮廷藝術(shù)和我們的生活距離很大,所以從討論結(jié)果來(lái)看,喜歡老人肖像的同學(xué)比較多。那我們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡它呢?有同學(xué)說(shuō)“老頭帥。”沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵。這就是我們今天要討論的問(wèn)題。ilove

  2二、新課講授課題——印象主義繪畫(huà) ilove2上堂課我們已經(jīng)抽簽過(guò)自己小組的預(yù)習(xí)作業(yè),現(xiàn)在請(qǐng)預(yù)習(xí)過(guò)的同學(xué)來(lái)給介紹一下:什么是印象主義?印象主義的由來(lái)?印象主義這個(gè)名稱(chēng)是由法國(guó)畫(huà)家莫奈的一幅風(fēng)景畫(huà)《印象·日出》得來(lái)的。印象主義畫(huà)家以陽(yáng)光和色彩為主角,借助光與色的變幻來(lái)表現(xiàn)作者從一個(gè)飛逝的瞬間所捕捉到的印象。請(qǐng)學(xué)生介紹莫奈和他的作品《印象·日出》。教師出示一張白紙,問(wèn):這是什么顏色?白色!打上紅色的燈光后,問(wèn):現(xiàn)在是什么顏色的?紅色的。打上藍(lán)色的燈光后,問(wèn):現(xiàn)在是什么顏色的?藍(lán)色的。大家從這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,得出什么結(jié)論:在不同的光線下,物體會(huì)展現(xiàn)不同的顏色。請(qǐng)同學(xué)回憶,曾經(jīng)學(xué)過(guò)的形容陽(yáng)光色彩的詞句。我們來(lái)看莫奈筆下的陽(yáng)光的顏色。請(qǐng)看系列作品《盧昂大教堂》。辨別這三張畫(huà),大家可以討論,它們分別是什么時(shí)間畫(huà)的?黎明、中午、黃昏。ilove2印象主義繪畫(huà)的代表者,除了莫奈還有誰(shuí)? ilove2馬奈、畢沙羅、德加等。請(qǐng)介紹馬奈的代表作。ilove2看馬奈的代表作:《草地上的午餐》、《酒吧侍女》、《吹笛的男孩》。ilove2看了這些作品,請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單的來(lái)總結(jié)馬奈的藝術(shù)風(fēng)格。馬奈:十分善于使用黑色的。使整個(gè)畫(huà)面的色彩響亮醒目而又各得其所。現(xiàn)在我們來(lái)看這些畫(huà),你能否分辨出莫奈的和馬奈的作品。ilove2接下來(lái)我們來(lái)做個(gè)游戲,每組有一張紙,紙上畫(huà)了一個(gè)圓,請(qǐng)大家用桌上現(xiàn)有的彩色粉筆,在圓中混和點(diǎn)色點(diǎn),觀察混和后的顏色。教師請(qǐng)幾個(gè)小組的成員一起回答自己小組得到的顏色。ilove2大家可以發(fā)現(xiàn)不同的顏色經(jīng)過(guò)色點(diǎn)的組合,就形成了新的色彩,那剛才大家用的繪畫(huà)的方法就是——點(diǎn)彩畫(huà)法??袋c(diǎn)彩大師修拉的作品《大碗島的星期日下午》。那請(qǐng)預(yù)習(xí)過(guò)的同學(xué)來(lái)給大家介紹一下作者的藝術(shù)風(fēng)格和畫(huà)派。新印象主義:嘗試用原色色點(diǎn)配置,使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)混合的色彩效果,運(yùn)用這種準(zhǔn)確分布的各種色點(diǎn)來(lái)客觀理性地、冷靜地組成畫(huà)面藝術(shù)形象。因他們用這種科學(xué)的、嚴(yán)格化的色彩和筆觸,代替了印象主義畫(huà)家的那種富有感情的色彩和生動(dòng)瀟灑的筆觸,所以人們又稱(chēng)它為“科學(xué)的印象主義”。ilove2大家認(rèn)為這種繪畫(huà)方法好嗎?這種繪畫(huà)風(fēng)格把印象主義對(duì)光與色的追求推向了一個(gè)極端,還有一批畫(huà)家在尋求另外的一種對(duì)光和色的表現(xiàn)方法——后印象主義。學(xué)生介紹后印象主義:指那些曾經(jīng)追隨印象主義,后來(lái)又極力反對(duì)印象主義的束縛,從而形成獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的畫(huà)家。后印象主義者不喜歡印象主義畫(huà)家所采取的過(guò)于客觀的科學(xué)態(tài)度。他們主張,藝術(shù)形象要有別于客觀物象,同時(shí)飽含著藝術(shù)家的主觀感受。ilove2印象主義的代表畫(huà)家:高更、塞尚、凡高。大家看看這是誰(shuí)的畫(huà)?很多同學(xué)非常熟悉凡高的作品,為什么?對(duì),他的畫(huà)賣(mài)世界的最高價(jià),5300萬(wàn)美元。對(duì),很多人說(shuō)他的作品很好。我們的論壇上也有同學(xué)在討論凡高,大家都已經(jīng)去了解過(guò)凡高了。一說(shuō)起凡高我們就想到向日葵,凡高在自己在一生中畫(huà)過(guò)11幅《向日葵》,它體現(xiàn)了凡高的什么樣的性格?凡高為什么要反復(fù)畫(huà)向日葵? ilove2凡高于1888年2月來(lái)到法國(guó)南部的阿爾,在那里他深深地為南方璀璨的陽(yáng)光而激動(dòng)。他在給埃米爾·伯納的信中表達(dá)了他的狂喜,他說(shuō),那里的河是翠綠的,落日象熔金的煉爐,太陽(yáng)是金黃色的,“在我眼里,此地的鄉(xiāng)間,氣氛寧?kù)o,色彩絢麗,??與人們?cè)谌毡景娈?huà)中見(jiàn)到的景象一模一樣。他強(qiáng)烈地愛(ài)上了遍地生長(zhǎng)的金色向日葵。畫(huà)中,那一朵朵葵花在陽(yáng)光下怒放,正如凡高自己所說(shuō)“這是愛(ài)的最強(qiáng)光!”《向日葵》表現(xiàn)出了畫(huà)家什么樣的情緒?對(duì)生命的熱愛(ài)!ilove2這張《麥田上的烏鴉》,有人說(shuō)這幅畫(huà)是凡高死亡的預(yù)言。請(qǐng)同學(xué)們放下一切雜念,用自己的心靈來(lái)讀這張畫(huà)。你能讀到點(diǎn)什么?!爱?huà)上的線條很生硬,失去了秩序,不但天地鳴動(dòng),所有的凄切、悲哀、絕望、都似乎從地平線的那一端飛撲過(guò)來(lái)?? ” ilove2我們還是能從畫(huà)中感受到一種無(wú)以名狀的凄涼與痛苦。仿佛凡高因近于崩潰而扭曲的臉已融入畫(huà)中,變成了翻滾的烏云,騷動(dòng)的麥田,“倉(cāng)皇逃離”的群鴉 ?? ilove2凡高自殺后,從他身上發(fā)現(xiàn)的信中寫(xiě)道“說(shuō)到我的事業(yè),我為它豁出了我的生命,因?yàn)樗业睦碇且呀醣罎ⅰ@一切都無(wú)所謂”畫(huà)家是把自己的生命融入了自己的作品之中,讓看畫(huà)的人通過(guò)畫(huà)面感受到作者內(nèi)心的情感。ilove2那現(xiàn)在哪位同學(xué)能告訴我怎樣的畫(huà),會(huì)是好畫(huà)。傾注了畫(huà)家全部感情的作品才可以打動(dòng)觀眾,能激起觀眾情感共鳴的作品就是好作品。以前不少同學(xué)都說(shuō)過(guò),讀不懂現(xiàn)代的繪畫(huà),覺(jué)得畫(huà)的莫名其妙,不好看。我在這兒要說(shuō),看現(xiàn)代的繪畫(huà)作品不能僅僅看畫(huà)家的繪畫(huà)技巧、或畫(huà)的像不像,而是先去簡(jiǎn)單了解一下畫(huà)家的生平,和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,再去讀作品。也許你就能讀懂了。ilove2好現(xiàn)在我們就來(lái)實(shí)踐一下。請(qǐng)每個(gè)小組組長(zhǎng)上來(lái)領(lǐng)一張作品。播放凡高的flash。在荷蘭的阿姆斯特丹凡高藝術(shù)館里有一首根據(jù)這幅作品創(chuàng)作的歌曲“Vincent”。給大家5分鐘時(shí)間,每個(gè)小組商量一下給自己組領(lǐng)到的那張畫(huà)配上一段簡(jiǎn)單的文字,或一首小詩(shī),表達(dá)自己對(duì)這張畫(huà)的感受。挑選幾個(gè)小組的同學(xué)起來(lái)朗讀小組集體寫(xiě)的文字。ilove

  2三、課堂總結(jié):同學(xué)們通過(guò)今天這堂課,我們明白了喜歡那幅肖像的原因是因?yàn)楫?huà)家用心靈在繪畫(huà),而我們欣賞現(xiàn)代繪畫(huà)的方法就是用心靈去讀畫(huà)。藝術(shù)教育論壇下周的討論題是:討論畫(huà)家達(dá)利的繪畫(huà)《時(shí)間的永恒》?大家對(duì)印象主義還有什么問(wèn)題,可以去我的論壇,我們繼續(xù)討論

  彩 塑

  教學(xué)目的:通過(guò)教學(xué),使學(xué)生了解中國(guó)古代彩塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn),從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí),提高審美能力,增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

  教學(xué)重點(diǎn):彩塑在歷史時(shí)期中具有不同的藝術(shù)特點(diǎn)。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)

  教具準(zhǔn)備:課本、錄象帶、多媒體課件。

  教學(xué)過(guò)程:

  一.組織教學(xué):(常規(guī))

  二.講授新課:(出示課題,開(kāi)始使用課件)

  1.什么是彩塑

  以黏土加上纖維物、河沙、水,揉合成的膠泥為材質(zhì),在木制的骨架上進(jìn)行形體塑造,陰干后填縫、打磨,再著色描繪的作品稱(chēng)彩塑。

  2.彩塑的分類(lèi):由擺放位置與使用范圍可分四類(lèi),即:石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。3.典型彩塑作品介紹

(1)敦煌石窟彩塑:敦煌包括莫高窟(千佛洞),西千佛洞和榆林窟。有時(shí)也將其中最大的莫高窟稱(chēng)為敦煌石窟。

  敦煌,遠(yuǎn)在二千一百年前的漢武帝時(shí)代,就是我國(guó)與西域往來(lái)的門(mén)戶,也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過(guò)這里傳入中國(guó),張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng),也經(jīng)過(guò)這里。敦煌境內(nèi)有兩座山,兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載,前秦建元二年,有位名叫樂(lè)撙的和尚,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉看到這一小片綠州,正當(dāng)他疲乏又無(wú)處投宿之時(shí),只見(jiàn)對(duì)面的三危山出現(xiàn)了奇景:山峰發(fā)出燦爛金光,如千佛之狀,樂(lè)撙和尚立即感到這是塊圣地,便頂禮膜拜,并立誓在此造窟,鑿石供佛,遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。

  敦煌莫高窟壁畫(huà)最多、最長(zhǎng),在492個(gè)洞窟中,計(jì)有壁畫(huà)多平方米,如果這些壁畫(huà)全部展開(kāi)延伸,長(zhǎng)度可達(dá)25公里。另有彩塑2400余身,其藝術(shù)精品之多,名列我國(guó)石窟首位。

  敦煌彩塑是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,它是在我國(guó)數(shù)千年雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,吸收和融匯了外來(lái)藝術(shù),從而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)風(fēng)格和氣派的彩塑藝術(shù)。

  現(xiàn)存的2000多身彩塑,無(wú)不閃爍著古代勞動(dòng)人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力,把泥塑和彩繪巧妙地結(jié)合起來(lái),塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動(dòng)的藝術(shù)形象,為研究我國(guó)的雕塑藝術(shù)和繼承民族藝術(shù)遺產(chǎn),提供了重要的實(shí)物資料。

  教材中介紹的《迦葉、菩薩、力士像》和《供養(yǎng)薩》,以佛教內(nèi)容為題材,其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜梭w比例、逼真的神情、動(dòng)人的體態(tài),無(wú)一不說(shuō)明是盛唐時(shí)期彩塑的精品。

(2)遼代華嚴(yán)寺彩塑的主要特點(diǎn)

  遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)實(shí),又在具體、精細(xì)、繁密中增添了婉麗的風(fēng)韻。

(3)宋代彩塑的主要藝術(shù)特征:以真人為依據(jù),真實(shí)自然,具備凡人氣質(zhì),縮短了人與神的距離。

《侍女像》進(jìn)一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風(fēng)格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像,這些塑像造型生動(dòng)、姿態(tài)自然,尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度,服飾美觀大方,衣紋明快流暢。一個(gè)個(gè)性格鮮明,表情自然。加之高度與真人相仿,更顯得栩栩如生。在技巧上,工匠們相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系,手法純熟,有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。這些塑像是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品,在美術(shù)史上占有重要的地位。

(4)明代彩塑:在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上,有成百上千的壁塑,是圓雕、高浮雕和淺浮雕結(jié)合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像,風(fēng)格獨(dú)特,形象生動(dòng),富有濃郁的民族特點(diǎn),是該寺彩塑的精華。

  觀音,是佛教中的菩薩之一,佛經(jīng)中稱(chēng)其能解救苦難眾生。這組是明代的作品,塑、繪技藝高超,形象帶有安祥和藹的情味,具有濃厚的生活氣息,達(dá)到了“傳神”的意境。

(5)清末“泥人張”的彩塑:“泥人張”的彩塑藝術(shù)最突出的貢獻(xiàn)在于,將雕塑藝術(shù)功能重新開(kāi)發(fā),一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇廟觀的宗旨,轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫(xiě),從而擴(kuò)大了題材范圍。

“泥人張”的作品,表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心和對(duì)世俗趣味的認(rèn)同,開(kāi)拓了一個(gè)平民化和世俗化的于是天地,注入了生機(jī)勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術(shù)以民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的彩塑為媒體,充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能,色彩豐富,刻畫(huà)細(xì)膩,集多種風(fēng)格技法于一身,其審美趣味也由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”,轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”,因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)性。

《漁樵問(wèn)答》這組彩塑,是一組典型的帶有民俗、民風(fēng)氣息的作品,描繪勞動(dòng)者的平凡生活,表現(xiàn)普通人的內(nèi)心感情。勞動(dòng)者的淳樸、樂(lè)觀、善良、誠(chéng)懇表現(xiàn)得惟妙惟肖。

  通過(guò)對(duì)以上典型作品的欣賞,同學(xué)們對(duì)各個(gè)時(shí)期的彩塑有了初步的認(rèn)識(shí)。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看,它們有什么不同?請(qǐng)大家思考、討論。

  4.放映錄象。三.小結(jié)

《敦煌藝術(shù)中的彩塑》說(shuō)課

  我說(shuō)課的內(nèi)容是四年制初中美術(shù)課本第七課《敦煌藝術(shù)中的彩塑》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述:

  一、教材分析本課的內(nèi)容、地位、作用本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課,主要是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)敦煌大背景的了解下,重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識(shí)。本顆將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線,教書(shū)的引導(dǎo)講解為輔,使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。

  2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求,本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力,使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路,確定本課的教學(xué)目標(biāo)為:了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位,并掌握其發(fā)展的歷程。

  3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)敦煌是一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù),四、教學(xué)過(guò)程

  1、導(dǎo)入新課

  2、講授新課①敦煌的位置:對(duì)敦煌藝術(shù)作綜合的介紹②敦煌彩塑的地位: 表現(xiàn)主體:佛教偶像 表現(xiàn)對(duì)象:佛、菩薩、天王、力士等③敦煌彩塑的發(fā)展史:早期:從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純,到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方;中期:隋唐兩代,彩塑規(guī)模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿;晚期:包括五代、宋、西夏、元等朝代,形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展,可以得出敦煌彩塑的盛衰史與中國(guó)佛教藝術(shù)的變遷是一脈相承的。

  四、敦煌彩塑的功能和特點(diǎn)

  1、功能:既是宗教藝術(shù)品展示的殿堂,也是僧侶從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

  2、特點(diǎn):塑繪結(jié)合市融合多種藝術(shù)語(yǔ)匯的造型藝術(shù)。

  五、思考題

  1、敦煌彩塑是怎樣以自己的造型特點(diǎn),在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位?敦煌彩塑雖然都要受到佛教模式的制約,但藝匠們還是發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和審美理想,塑造了大量個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象,使敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位。

  2、敦煌彩塑藝術(shù)經(jīng)過(guò)怎樣的發(fā)展變遷?發(fā)展初期:從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純,到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方;鼎盛時(shí)期:隋唐兩代,彩塑規(guī)模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿;衰敗時(shí)期:包括五代、宋、西夏、元等朝代,形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。

  球 體 明 暗 調(diào) 子

  素描

  教學(xué)目的與要求:學(xué)習(xí)并掌握球體明暗素描的五大調(diào)子變化特點(diǎn);找準(zhǔn)明暗交接線,能較好地表現(xiàn)球體的明暗關(guān)系;認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)球體明暗的重要意義,了解球體飽滿、團(tuán)實(shí)、圓滑的審美特點(diǎn),體會(huì)不同明暗調(diào)子球體素描的審美感受。

  教學(xué)重點(diǎn):球體明暗五大調(diào)理解與表現(xiàn); 教學(xué)難點(diǎn):明暗交界線的確定與表現(xiàn); 教學(xué)方法:講授、觀察、寫(xiě)生等;

  教學(xué)原則:直觀性原則、實(shí)踐性原則、審美性原則等; 教學(xué)時(shí)間:一教學(xué)時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備:

  1、寫(xiě)生物(石膏球體、聚光燈);

  2、示范工具材料;

  3、明暗素描范畫(huà)及學(xué)生作業(yè);

  4、電子幻燈課件。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入:4'前面我們已學(xué)習(xí)了幾何體中方體、柱體、錐體明暗素描。有著“現(xiàn)代藝術(shù)之父”之稱(chēng)的著名畫(huà)家塞尚強(qiáng)調(diào):生活中所有物體,都可以概括為幾何形體。

[出示圖

  1、2]

  指出畫(huà)中物體可看作什么幾何體? 生活中還有許多物品接近球體: 如人頭、水果等。[出示球體] 球體給人以飽滿、團(tuán)實(shí)、運(yùn)動(dòng)、柔和的美感。這說(shuō)明畫(huà)好球體是素描的基礎(chǔ),對(duì) 于高考十分重要!

  圖2 圖1下面我們就學(xué)習(xí)球體明暗調(diào)子及畫(huà)法:

  二、球體明暗光影調(diào)子分析 10'

[ 出示石膏球體,用聚光燈照并變換光照的角度 ] 引導(dǎo)學(xué)生觀察并思考:

  1、光照后,球體表面象地球一樣,出現(xiàn)明、暗半球。思考受光半球與背光半球的基本調(diào)子有那些?它與光源、光線有何關(guān)系?球體投影有何特點(diǎn)?依次說(shuō)出球面五大調(diào);

  學(xué)生填表,教師補(bǔ)充:

  球體表面明暗光影調(diào)子示意表

  球面 與光源、光線的關(guān)系 明暗 程度 調(diào)子名稱(chēng) 受光 半球 正對(duì)光源,受光最多 亮 亮調(diào)(含高光)

  斜對(duì)光源,受光較多 灰 次亮調(diào)(灰調(diào))

  背

  光

  半球 與光線相切,受光的盲點(diǎn) 最暗 明暗交界線 斜背對(duì)光源,弱受環(huán)境光影響

  次暗 次暗調(diào) 背對(duì)光源,受環(huán)境光影響大 弱暗 反光

  圖3

  另外,球體的投影在臺(tái)面上

  呈橢圓形狀,與光線相對(duì),接

  近光源的地方較實(shí)些、暗些。

  球面五大調(diào)按受光順序依次為:亮調(diào)-----次亮調(diào)-----明暗交界線-----次暗調(diào)-----反光調(diào)(球體與圓柱體明暗調(diào)子極為相似,這也是物體明暗調(diào)子最基本、最普遍的規(guī)律?。┳⒁猓哼@五大調(diào)中也還有若干調(diào)子細(xì)微變化!如亮調(diào)中有高光,物體之外有投影。

  球面暗交界線調(diào)子最暗,為明暗的分界處,是畫(huà)好球體明暗的關(guān)鍵所在。

  2、改變光照的角度,學(xué)生指出球體的明暗交界線;

  思考:A、明暗交界線起點(diǎn)、終點(diǎn)的連線與球心聯(lián)系,并指出與光線是什么關(guān)系?

  光源

  B、明暗交界線是一條線嗎?其調(diào)子是否有變化?

  歸納:球體明暗交界線的變化,猶如月亮的陰晴圓缺變

  圖4化。但不管怎么變,受光半球與背光半球部分相等。

  顯示圖5,歸納要點(diǎn)[板書(shū)]:球體明暗交界線特點(diǎn): A、光線與球面相切形成明暗交界線,它的起點(diǎn)、終點(diǎn)的連線過(guò)球心(即為直徑);

  圖5B、起點(diǎn)、終點(diǎn)的連線與光線垂直;

  C、為狹長(zhǎng)的面,其調(diào)子有虛實(shí)、明暗變化。

  圖6

  3、學(xué)生分組比較圖

  4、5、6、球體素描,體會(huì)逆光、側(cè)光、正光調(diào)子的審美感受:

  逆光調(diào)子深沉厚重,富有張力;側(cè)光調(diào)子層次分明,體積感強(qiáng),易于表現(xiàn);正光調(diào)子輕松、明快。

  三、球體寫(xiě)生基本步驟及明暗調(diào)子的表現(xiàn)(結(jié)合圖片講解)共17 '

  1、學(xué)生思考并說(shuō)出寫(xiě)生畫(huà)球體基本步驟:

  圖8 圖7[ 教師在下步示范中補(bǔ)充完善有關(guān)要點(diǎn)] 4'

  A、整體觀察分析圖6: 光源方位,理解球體明暗交界線所在的位置,明確受光與背光面、光與影的關(guān)系; 圖10B、用直線畫(huà)出球體的結(jié)構(gòu)輪廓;(圖7)圖9(徐悲鴻在素描用線時(shí)指出:寧方勿圓。

  因?yàn)榉街本€條更有力度。)C、畫(huà)出明暗交界線、投影;(圖8)

  D、鋪出暗面、投影的基調(diào);(圖8)(用直線排成塊面,順著球的弧面畫(huà);投影注意近實(shí)遠(yuǎn)虛。)

  E、刻畫(huà)五大調(diào):(圖9)從明暗交接線入手,先畫(huà)出背光面基本調(diào)子;背光面近暗遠(yuǎn)灰,但不能比受光面的灰調(diào)亮;再?gòu)拿靼到唤缇€向亮調(diào)子由深到淺過(guò)度;亮調(diào)子用較硬鉛筆畫(huà);

  F、適當(dāng)表現(xiàn)背景、投影,調(diào)整虛實(shí)關(guān)系。(圖10)其中受光背景偏暗;投影離光源較近則實(shí);

  2、[

  教師示范講解,從明暗交界線入手,畫(huà)出球體明暗主要調(diào)子。]

[民樂(lè)伴奏:“梅花三弄”等] 學(xué)生跟著教師臨摹畫(huà)出石膏球體明暗素描,教師示范完后巡回指導(dǎo)13'

  四、[投影儀顯示學(xué)生畫(huà)球體明暗練習(xí)作業(yè)]學(xué)生點(diǎn)評(píng)作業(yè),教師補(bǔ)充、完善;5' 注意把握以下問(wèn)題: A、灰調(diào)過(guò)少或高光位置不對(duì);B、明暗交界線不準(zhǔn);

  C、投影不準(zhǔn);D、排線問(wèn)題;E、反光太亮;F結(jié)構(gòu)線畫(huà)得太死。

  五、小結(jié)并布置課外作業(yè)2 ' 石膏球體素描寫(xiě)生,鞏固理解球體明暗關(guān)系。

  簡(jiǎn)筆畫(huà)——簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生

  第1-2課時(shí)

  一、教學(xué)目的:簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生的目的是通過(guò)目識(shí)、心記、手寫(xiě)等綜合活動(dòng),提取客觀形象最典型,最突出的主要特點(diǎn),以平面化、程式化的形式和簡(jiǎn)潔洗練的筆法、表現(xiàn)出既有概括性又有可識(shí)性和示意性的對(duì)象形態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握簡(jiǎn)筆畫(huà)的繪畫(huà)方法。

  二、教學(xué)內(nèi)容:簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生的方法。

  三、教學(xué)重難點(diǎn):簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生的方法。

  四、課業(yè)類(lèi)別:繪畫(huà)課

  五、課

  時(shí):2課時(shí)

  六、作

  業(yè):寫(xiě)生幾副器物、動(dòng)物、事物或人物的簡(jiǎn)筆畫(huà),要求畫(huà)面有概括性、可識(shí)性和示意性。

  教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí):簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生

(一)

  一、組織教學(xué): 導(dǎo)出本單元及本課的教學(xué)內(nèi)容板書(shū)課題。

  二、講授新課:

  1、什么是簡(jiǎn)筆畫(huà)(板書(shū))簡(jiǎn)筆畫(huà)是通過(guò)目識(shí)、心記、手寫(xiě)等活動(dòng),提取客觀形象最典型、最突出的主要特點(diǎn),以平面化、程式化的形式和簡(jiǎn)潔洗練的筆法,表現(xiàn)出既有概括性又有可識(shí)性和示意性的繪畫(huà)。(畫(huà)出幾個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)形象,幫助學(xué)生理解概念)

  2、簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生的方法(板書(shū))簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生是觀察、分析、概括客觀形象的重要手段。A:選擇角度、顯示結(jié)構(gòu)特點(diǎn):形體結(jié)構(gòu)是繪畫(huà)最基本的要素,各種物體都有自己獨(dú)特的構(gòu)成因素,結(jié)構(gòu)形勢(shì)及比例關(guān)系,平面化的簡(jiǎn)筆劃,表現(xiàn)2維的平面結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)便。但要表現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)的物體形象,因主要只表現(xiàn)一個(gè)面的圖形,寫(xiě)生時(shí)應(yīng)選擇能充分顯示對(duì)象結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的角度和視向,使這些特點(diǎn)能突出地呈獻(xiàn)于平面圖形之中。a、正視圖:電視機(jī)的熒光屏、收錄機(jī)的錄放音座和按鍵、照相機(jī)的鏡頭、書(shū)櫥、冰箱的門(mén)框。這些體現(xiàn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的構(gòu)成因素都安置在物體的正面。房屋除屋頂外,體現(xiàn)不同建筑風(fēng)格的柱、廊、門(mén)窗及其它飾物也大都在正面。這些物體的正視圖能顯示它的不同觀點(diǎn)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。b、側(cè)視圖:脊椎動(dòng)物由一要脊連接頭尾,橫貫胸廓和骨盆、四肢分別與肩帶和骨盆銜接支撐全身,各種動(dòng)物因不同的生存方式和運(yùn)動(dòng)方式而形成的結(jié)構(gòu)比例與形態(tài)的差異。從側(cè)面看十分明顯,同樣,各種車(chē)輛的外部結(jié)構(gòu)特點(diǎn),主要體現(xiàn)在車(chē)頭、車(chē)廂和車(chē)輪,畫(huà)出其橫式側(cè)視圖,能全面顯示各部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。c、俯視圖:爐灶、餐具、書(shū)本、田徑場(chǎng)等物體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)所在的面朝上,畫(huà)出它們的俯視圖易于辨識(shí)。d、周視圖:球體的外輪廓在任何角度都呈圓形,圓柱體和圓椎體在軸線垂直于地面的狀態(tài)中,各種角度也會(huì)呈現(xiàn)出大抵一致的視覺(jué)形態(tài)。燈籠、筆筒、手電筒、杯、碗、盆等物,也分別由球體、圓柱體和圓椎體構(gòu)成,畫(huà)這些物體一般不必選擇角度。如果它們被橫置或斜置,即軸線不垂直于地面,則不同角度會(huì)有不同的透視變化,應(yīng)取軸線平行于畫(huà)面的角度。(幾種角度和視向的圖分別在黑板上畫(huà)出一些示范圖,以便幫助學(xué)生理解和掌握)。B:抓住細(xì)節(jié),突出個(gè)性特點(diǎn):同類(lèi)或類(lèi)似物體的形象差異,一般主要體現(xiàn)在局部的細(xì)節(jié)上。如:驢與馬、羊與鹿、豬與象、鵝與鴨等類(lèi)似動(dòng)物,整體結(jié)構(gòu)無(wú)大差異。主要區(qū)別在于耳、頸、頭、尾等細(xì)節(jié)的大小,粗細(xì)與長(zhǎng)短的不同,寫(xiě)生時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化差異,以突出各自的個(gè)性特點(diǎn)。物體的細(xì)節(jié)特點(diǎn),表現(xiàn)不一,有的明顯,有的則不大明顯,寫(xiě)生應(yīng)通過(guò)比較,同中求異,并運(yùn)用夸張的方法把各種物體的細(xì)節(jié)特點(diǎn)表現(xiàn)得鮮明突出。如畫(huà)不同的樹(shù),在樹(shù)冠和枝干相似的情況下,可突出樹(shù)葉或花果的不同特點(diǎn),畫(huà)人物,既可通過(guò)五官、須發(fā)表現(xiàn)年齡和性別特點(diǎn),也可利用"穿衣戴帽"表現(xiàn)在民族和職業(yè)特點(diǎn)。也可借助于頭、驅(qū)干和上下肢的基本形及其它比例的變化表現(xiàn)高矮胖瘦年齡的個(gè)性特點(diǎn)。C:運(yùn)用骨線,把握動(dòng)態(tài)特點(diǎn):人物和動(dòng)物經(jīng)常處在活動(dòng)中,各種動(dòng)態(tài),瞬息變異。簡(jiǎn)筆動(dòng)態(tài)寫(xiě)生,雖可通過(guò)敏銳的觀察,直接捕捉各種動(dòng)態(tài),但在很大程度上則是在分析、理解運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上,把握關(guān)節(jié)點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)線,運(yùn)用記憶。如我們?nèi)?,人體由頭、胸廓、骨盆和四肢構(gòu)成。上肢分上臂、前臂和手,下肢有大腿、小腿和腳,每一部分的骨骼既各自獨(dú)立又上下連接,每個(gè)連接點(diǎn)形成一個(gè)關(guān)節(jié),關(guān)節(jié)是人體運(yùn)動(dòng)的樞紐,做著屈伸、內(nèi)收外展和回旋等運(yùn)動(dòng)。各種運(yùn)動(dòng)并不改變頭、胸廓、骨盆和四肢的局部結(jié)構(gòu),變化的只是它們之間以關(guān)節(jié)為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的轉(zhuǎn)折關(guān)系及其整體狀態(tài)。因此,以變化的關(guān)節(jié)為點(diǎn),以不變的骨骼為線,以點(diǎn)帶線、以線連點(diǎn),是表現(xiàn)各種動(dòng)態(tài)簡(jiǎn)便可行的方法。運(yùn)用骨線表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài),要掌握重心的變化規(guī)律,重心垂直于支撐面;人體能保持平衡,走跑時(shí)重心超出支撐面,跳躍時(shí)的重心傾向人體運(yùn)動(dòng)的前方。動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律與人物基本相似。獸類(lèi)的四肢在走、跑、跳運(yùn)動(dòng)中交替活動(dòng),互相配合,頭和驅(qū)干同時(shí)因頸、腰、尾的扭動(dòng)發(fā)生相應(yīng)變化。一般禽鳥(niǎo)的主要運(yùn)動(dòng)形成是飛翔,飛翔時(shí)雙翅張開(kāi),上下扇動(dòng),鳥(niǎo)的腳活動(dòng)相對(duì)少些,頸部的靈活性卻很大,作禽鳥(niǎo)簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生,可先用畫(huà)蛋法畫(huà)出體腔和頭部,再用骨線畫(huà)頸和腳,最后添上主要細(xì)節(jié)。

  三、課堂練習(xí):用簡(jiǎn)筆畫(huà)寫(xiě)生畫(huà)出課桌、板凳、鬧鐘、側(cè)面站立稍息狀女同學(xué)、側(cè)面男同學(xué)彎腰拾東西狀。寫(xiě)生要求:

  1、用最簡(jiǎn)練的線條畫(huà)出物體的骨架、動(dòng)態(tài)、性別區(qū)分,從最佳角度畫(huà)出形象特征。

  2、所畫(huà)形象能體現(xiàn)簡(jiǎn)筆畫(huà)的特征。學(xué)生練習(xí)時(shí),老師給予學(xué)生在觀察、分析、概括、造型上的指導(dǎo)。

  四、課堂小結(jié):

  1、簡(jiǎn)單回顧本課的內(nèi)容。

  2、指出學(xué)生練習(xí)中的優(yōu)點(diǎn)和存在的問(wèn)題,應(yīng)如何克服。

  中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝

  教學(xué)目的:通過(guò)教學(xué),使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中具有悠久歷史的織繡、玉器和漆器的基本知識(shí)、工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代工藝美術(shù)的能力,提高藝術(shù)欣賞水平。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.感受各類(lèi)工藝美術(shù)品的外在形式美和特有的人文內(nèi)涵。

  2.從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來(lái)講,重點(diǎn)應(yīng)放在掌握欣賞方法上。

  教學(xué)難點(diǎn):

  主要是一些專(zhuān)業(yè)名詞和有關(guān)的歷史文化知識(shí)。

  教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)

  教具準(zhǔn)備:教材、錄象帶、自制課件。

  教學(xué)過(guò)程: 一.組織教學(xué):

  二.引入新課: 在中國(guó)古代早期的工藝美術(shù)中,除了陶器和青銅器工藝外,成就最突出、而且最富民族特色的就是玉器、漆器和織繡工藝。

  今天我們就來(lái)欣賞和了解一下這些各具特色、具有悠久歷史的傳統(tǒng)工藝。(出示課題)1.玉器工藝:

  以硬玉、軟玉、碧玉、水晶等為原料而制作的工具、裝飾品、祭器、陳設(shè)品等通稱(chēng)為玉器。根據(jù)現(xiàn)有資料證明,中國(guó)最早的玉器出現(xiàn)于距今7000年的新石器時(shí)代,大家知道,我們的祖先那時(shí)就是以石頭作為生活、生產(chǎn)工具的材料,其中比較美麗的、有光澤、有色彩花紋的石頭,就被用來(lái)作為裝飾品,后來(lái)人們知道了打磨、穿孔、鏤雕等加工手段。到了新石器時(shí)代后期,玉就從石頭中分離出來(lái)成為工藝品

  中國(guó)古人對(duì)玉的解釋除了物質(zhì)的特性——質(zhì)地溫潤(rùn)縝密、光澤柔和外,還賦予它以“德”的含義。商周時(shí)代,作為玉器,有用于祭祀(si)和禮儀的“禮玉”,有用于服裝佩飾的“佩玉”,以“佩玉為尚”,成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品,這是中國(guó)封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。

  中國(guó)古代制造玉器的工藝,先秦時(shí)期稱(chēng)琢玉,宋代稱(chēng)碾(nian)玉,今稱(chēng)碾琢。玉器的造型和紋飾均是靠碾琢而成。

  玉器的設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法,是因材施藝,科學(xué)地利用材質(zhì)、色澤,盡其玉材美的光澤。(錄象:玉器工藝)

  2.漆器工藝:

  用漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等,一般稱(chēng)為漆器。但這里所說(shuō)的漆,是指一種天然漆,一般稱(chēng)為生漆,俗稱(chēng)大漆,系漆樹(shù)身上分泌的液汁,呈灰乳色,接觸空氣氧化,成栗殼色,干固后成褐黑色。用它作涂料,有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能,又可以配制出不同色漆,光彩照人。在我國(guó),從新石器時(shí)代起就認(rèn)識(shí)了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清,中國(guó)的漆器工藝不斷發(fā)展,達(dá)到了相當(dāng)高的水平,并且對(duì)日本等國(guó)產(chǎn)生了重要的影響。這是中國(guó)古代在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。(錄象:漆器)

  3.織繡工藝:

  我國(guó)是世界上最早發(fā)明蠶絲的國(guó)家。商周時(shí)期,我國(guó)的織物生產(chǎn)已有較大規(guī)模,周代已掌握了提花工藝,這是絲織工藝的極大進(jìn)步。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,絲織品種類(lèi)繁多,織錦技術(shù)得到高度發(fā)展,彩繪、染色、刺繡技術(shù)逐步完善。到了公元4世紀(jì),中國(guó)的紡織品、印染品、刺繡品已聞名遐邇,并經(jīng)東起渭水流域,向西通過(guò)河西走廊,經(jīng)新疆,這一著名的“絲綢之路”西運(yùn)亞非歐各國(guó),為世界文明發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)。下面,讓我們來(lái)欣賞幾件精美絕倫的織繡品吧!

  三.課堂小結(jié)

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  第四講 中國(guó)古代玉器、漆器、織繡工藝

  一. 玉器工藝:

  禮玉 佩玉 “佩玉為尚”

  琢玉 碾玉 碾琢

  二.漆器工藝: 生漆,俗稱(chēng)大漆

  三.織繡工藝:

  羅:只以經(jīng)線起花紋,單色,幾何紋,輕而薄

  錦:經(jīng)、緯線都可起花紋,多種彩色花紋,各種禽鳥(niǎo)花草,較厚重。

  美術(shù)作品的藝術(shù)形象

  一、課時(shí)結(jié)構(gòu):1課時(shí)

  二、教學(xué)目的:

  本課是有關(guān)美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的第2課,是關(guān)于美術(shù)作品創(chuàng)作的最重要和最基本的問(wèn)題.即藝術(shù)形象問(wèn)題的基本知識(shí)的教學(xué)。本課的教學(xué)目的應(yīng)該是:

  1.使學(xué)生了解美術(shù)形象的基本含義和一般特征,2.使學(xué)生了解和明確美術(shù)形象的本質(zhì)特性和基本特性。

  3.初步知道美術(shù)形象類(lèi)型的區(qū)別以及形象的多樣性。

  三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

  重點(diǎn):美術(shù)形象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活能動(dòng)的反映。難點(diǎn):創(chuàng)造藝術(shù)典型是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。

  四、教學(xué)過(guò)程:

  1、導(dǎo)入新課:

  今天,我們研究的課題是美術(shù)作品的藝術(shù)形象。(演示課題)各種藝術(shù)作品都是通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)一定的構(gòu)思內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情的,藝術(shù)形象是藝術(shù)作品的基本成分,是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō),沒(méi)有藝術(shù)形象,就難以形成藝術(shù)作品。那么,美術(shù)形象有什么特征呢?

  2、通過(guò)尋找不同種類(lèi)藝術(shù)形象的特點(diǎn),體會(huì)美術(shù)形象的特征。 我們把幾種不同的藝術(shù)作品作一個(gè)比較(演示不同藝術(shù)作品:詩(shī)《靜夜思)》、曲《春江花月夜》、畫(huà)《星夜》)師:我們欣賞了三種不同類(lèi)型的藝術(shù)作品:文學(xué)作品、音樂(lè)作品和繪畫(huà)作品.它們用不同的方法表現(xiàn)了同一個(gè)藝術(shù)形象——月亮。請(qǐng)同學(xué)們討論一下,這三種藝術(shù)形式在塑造藝術(shù)形象的手法上有什么不同?(演示文字)文學(xué)作品、音樂(lè)藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)在塑造月亮形象的手法上有什么不同? 生:文學(xué)藝術(shù)作品用語(yǔ)言文字塑造了月亮形象。從床前的月光.到天上的月亮,用語(yǔ)言表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)之情。文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)語(yǔ)言文字的描寫(xiě),觸動(dòng)人們的心靈感覺(jué)活動(dòng),使人們以藝術(shù)虛構(gòu)的方式,想象、感受月亮形象的美感和存在。

(演示文字)文學(xué)作品藝術(shù)形象是語(yǔ)言形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、想象形象。

  生:音樂(lè)藝術(shù)作品用聲音、節(jié)奏、旋律等塑造了月亮形象。委婉的樂(lè)曲,描繪出夕陽(yáng)落江面,圓月上東山的淡雅美麗景色。音樂(lè)藝術(shù)作品通過(guò)音響.節(jié)奏.速度、強(qiáng)弱等的表現(xiàn),觸動(dòng)人們的聽(tīng)覺(jué)感官,使人們以藝術(shù)聯(lián)想的方式體會(huì)、理解月亮形象的審美內(nèi)涵。

(演示文字)音樂(lè)作品的藝術(shù)形象是聽(tīng)覺(jué)形象、時(shí)間形象、動(dòng)態(tài)形象、音響形象。

  生:繪畫(huà)藝術(shù)作品用造型:色彩等塑造了月亮形象。明亮的月亮以直觀的形象展現(xiàn)在人們面前,給人一種真實(shí)的空間的美感享受。繪畫(huà)藝術(shù)作品通過(guò)形體、構(gòu)圖、色彩、明暗等的塑造,觸動(dòng)人們的視覺(jué)感官,使人以直接感受的方式,看到具體動(dòng)人的月亮形象。

(演示文字)美術(shù)作品的藝術(shù)形象是視覺(jué)形象、空間形象、靜態(tài)形象、造型形象。

(演示文字)通過(guò)以上的對(duì)比,美術(shù)作品的藝術(shù)形象給我們的直接感受是什么呢?(通過(guò)觀察比較,使學(xué)生自己體味“美術(shù)形象。的基本特征)

  生:看得見(jiàn),聽(tīng)不見(jiàn).有形象.有色彩,鮮明具體,靜止不動(dòng),占有空間,表現(xiàn)事物的瞬間形態(tài)。

  師:美術(shù)形象足以空間存在的形式.直接作用于人們的視覺(jué),我們可以毫無(wú)障礙地感受到它的存在,從而引發(fā)審美感受。

(演示文字)美術(shù)形象是以空間的靜態(tài)的造型形式,欣賞者直觀感受的視覺(jué)藝術(shù)形象。(加深對(duì)美術(shù)形象基本使特征的認(rèn)識(shí)。)

  3、引導(dǎo)學(xué)生分析美術(shù)作品,從中品味美術(shù)形象的基本含義。(演示《擊鼓說(shuō)唱俑》、《生與死》、《靈鷲》)請(qǐng)同學(xué)們簡(jiǎn)單的談?wù)剬?duì)幾張作品形象的感受。生:《擊鼓說(shuō)唱俑》以雕塑藝術(shù)的形式,表現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)的說(shuō)唱藝人的形象。他的表情、動(dòng)態(tài)給我們留下深刻的印象。

  油畫(huà)《死與生》用色彩表現(xiàn)了生命的主題,死與生有密切的關(guān)系,畫(huà)面上,它們是一個(gè)整體。

《靈鷲》表現(xiàn)的是動(dòng)物形象,用高大的山石村托了靈鷲的姿態(tài),(演示文字)美術(shù)形象,即是指作品中某一個(gè)別的藝術(shù)形象,又是指藝術(shù)形象所構(gòu)成的整體藝術(shù)形象(強(qiáng)化概念)

  4、通過(guò)分析使學(xué)生了解,創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

  美術(shù)形象是靜止的空間形象,決定了美術(shù)形象是瞬間形象,不能夠表現(xiàn)事物的全過(guò)程。而瞬間形象必須能夠抓住事物的典型特征,也就是必須表現(xiàn)典型形象。例如:我們要表現(xiàn)“跳高”這一主題,從助跑、起跳到躍竿、落地,要表現(xiàn)瞬間,哪個(gè)環(huán)節(jié)更具有典型性呢?

  生:躍竿

  師:顯然躍竿動(dòng)作最典型地表現(xiàn)了跳高運(yùn)動(dòng)。

(演示文字)藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的? 具有一定深度的美術(shù)作品,藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)典型形象的呢?如羅丹的《思想者》.同學(xué)們還已得他的形象嗎?請(qǐng)到前面做一下他的動(dòng)作。(活躍課堂氣氛,體會(huì)藝術(shù)家的構(gòu)思。)

  請(qǐng)一位同學(xué)上臺(tái)表演。

(演示《思想者》)羅丹為什么要以這樣的動(dòng)作形象表現(xiàn)《思想者》呢?為什么不用老人、兒童、女人形象?

  生:成年男人更能體現(xiàn)《思想者)的內(nèi)在魅力,更具有思想深度。羅丹借助人體動(dòng)態(tài)、神情這些表象,去表達(dá)某種內(nèi)在的思想、感情,給觀者以啟迪。這種形象是深思熟慮的典型形象,體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖和高超的造型能力。

《思想者》用鮮明而生動(dòng)的性面貌,體現(xiàn)出普遍的共性特征,這就是藝術(shù)典型,而創(chuàng)造藝術(shù)典型是美術(shù)形象的本質(zhì)特征。

  5、通過(guò)分析.使學(xué)生了解創(chuàng)造藝術(shù)典型的方法和過(guò)程。

  師:請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾張作品,藝術(shù)家是怎樣創(chuàng)造典型藝術(shù)形象的。(演示《長(zhǎng)

  城》、《連年有余》)生:國(guó)畫(huà)《長(zhǎng)城》用線條概括了長(zhǎng)城連綿起伏的形象特征,表現(xiàn)出長(zhǎng)城蜿蜒地矗立在高山之巔。年畫(huà)《連年有余》以明快的色彩,表現(xiàn)了中國(guó)兒童天真.可愛(ài)的特征。

  師總結(jié):通過(guò)以上的比較,我們不難看出,藝術(shù)形象典型地概括了客觀對(duì)象的特征。

(演示文字)創(chuàng)造藝術(shù)典羹ln術(shù)形象的本質(zhì)性特征。

  6、強(qiáng)化理解.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?!囆g(shù)與生活的關(guān)系

  通過(guò)對(duì)比同學(xué)們發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題了嗎?藝術(shù)形象像不像原有的自然物象?

  生:像.藝術(shù)地表現(xiàn)長(zhǎng)城,就要像長(zhǎng)城。不太像,有原來(lái)形象的感覺(jué),但不太一樣。

(演示文字)觀察下面的作品,思考藝術(shù)與生活的關(guān)系?

  師:為什么會(huì)有這種似像非像的感覺(jué)呢?藝術(shù)與生活是一種什么關(guān)系呢?請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比觀察下面的幾幅作品,并討淪。(演示《母親阿莉奴》等)(理解藝術(shù)形象源于生活又高于生活,是人類(lèi)精神創(chuàng)造的產(chǎn)物,是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性)

  生:油畫(huà)《母親阿莉奴》與照片《阿莉奴》是一個(gè)再創(chuàng)造的關(guān)系,說(shuō)明美術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活既有聯(lián)系又有區(qū)別?!堕T(mén)外有朝陽(yáng)的山景》是凡高從病房往外看的景

  色,在他眼中,把病人與外界隔絕的鐵窗是不存在的。這張畫(huà)的藝術(shù)形象,表現(xiàn)了凡高的內(nèi)心情感,既是現(xiàn)實(shí)生活的形象反映.又不等同于客觀現(xiàn)實(shí),是按照自己的審美理想創(chuàng)造出來(lái)的。中國(guó)畫(huà)《漓江》的作者,把自己游歷漓江的感受用線條表現(xiàn)了出來(lái)。生活、自然是物質(zhì)的,藝術(shù)形象是精神的,精神要高于物質(zhì),藝術(shù)要高于生活。教師總結(jié):美術(shù)形象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行選擇.提煉.概括乃至改造等藝術(shù)加工,融入作者對(duì)事物的審美評(píng)價(jià),注入美術(shù)家的思想感情創(chuàng)造出來(lái)的。它的形象特點(diǎn)是源于生活而高于生活,這是藝術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(演示文字)源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。(強(qiáng)化概念,形成理論)

  7、引導(dǎo)學(xué)生了解美象創(chuàng)作的不同類(lèi)型和不同風(fēng)格。

  請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察一下,老師演示的幾張作品,在創(chuàng)作方法上存在著那些差異呢?(演示三張靜物作品。)學(xué)生觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并回答。

  教師總結(jié):在美術(shù)形象的創(chuàng)作中,由于藝術(shù)家的主客觀條件不同,創(chuàng)作方法與藝術(shù)手法不同,而出現(xiàn)了藝術(shù)類(lèi)型或風(fēng)格上的多樣性,有的強(qiáng)調(diào)反映客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí),其創(chuàng)作的美術(shù)形象偏重于寫(xiě)實(shí),可以叫作再現(xiàn)性形象;有的強(qiáng)調(diào)主觀世界的感受,所創(chuàng)造的美術(shù)形象偏重于內(nèi)心感情,情緒的發(fā)泄及主觀露念的描繪,可以叫作表現(xiàn)性形象,其創(chuàng)作的藝術(shù)手法有具象性形象、意象性形象和抽象性形象。請(qǐng)同學(xué)們把下面的作品分成具象、意象和抽象三個(gè)

  部分。(演示文字)美術(shù)形象有不同的創(chuàng)作類(lèi)型和風(fēng)格。(演示《牧羊女》等。)

  學(xué)生分組討論,說(shuō)明本組的意見(jiàn)。

  五、課堂小結(jié):

  美術(shù)形象的風(fēng)格是多種多樣的.無(wú)論是具象的還是抽象的,都既反映著客觀現(xiàn)實(shí)和客┃

  觀真理,又反映著作者的主觀感受、主觀認(rèn)識(shí)、主觀理想。下面請(qǐng)同學(xué)們自己把今天的課┃

  程總結(jié)一下。(強(qiáng)化課程要點(diǎn),鞏固所學(xué)知識(shí),增強(qiáng)理性概念。)通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們了解了美術(shù)形象的基本含義和一般特征;更明確了藝術(shù)源于生活高于生活的道理,美術(shù)形象是生活的能動(dòng)反映;懂得了美術(shù)形象是典型形象,是通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象塑造的;了解了有多種不同風(fēng)格的美術(shù)形象,開(kāi)闊了視野,增長(zhǎng)了知識(shí)。

  傲雪梅花

  教材:義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)》(湘版)教材七年級(jí)上冊(cè)第 4 課

  教材分析:

  本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)技法。按照國(guó)家義務(wù)教育美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)造型·表現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中設(shè)置的階段目標(biāo),指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)梅花的表現(xiàn)技法,讓學(xué)生近距離地熟悉中國(guó)畫(huà)的工具、材料,有意識(shí)地運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言來(lái)傳遞自己的思想感情,發(fā)展具有個(gè)性的表現(xiàn)能力。

  教材運(yùn)用大量圖片和優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)作品欣賞,介紹梅花的生長(zhǎng)習(xí)性、造型特點(diǎn)以及人格精神的寓意,又從認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)表現(xiàn)角度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的筆墨表現(xiàn)的特點(diǎn),體會(huì)筆墨的韻味,感受畫(huà)家所寄托的人格精神,并能感受中國(guó)畫(huà)托物言志的特點(diǎn)。

  組織學(xué)生展開(kāi)討論,充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。另外,選擇梅花畫(huà)法中筆墨運(yùn)用、線條組織、畫(huà)枝干和花瓣的基本要領(lǐng),作為技能學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)習(xí)使用國(guó)畫(huà)用具,嘗試國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)技法,在此基礎(chǔ)上,拓展到國(guó)畫(huà)中同樣表現(xiàn)人格精神的蘭、竹、菊等其他題材的欣賞與學(xué)習(xí)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生用美術(shù)、音樂(lè)、生物、歷史、地理、文學(xué)等知識(shí)進(jìn)行探究性地學(xué)習(xí),豐富學(xué)生的知識(shí)面,讓學(xué)生在濃郁的文化氛圍中,體會(huì)民族藝術(shù)的偉大。

  教學(xué)目標(biāo):

  情感態(tài)度目標(biāo)

  通過(guò)梅花挺直堅(jiān)硬、生機(jī)勃勃的造型特點(diǎn),讓學(xué)生感受梅花頑強(qiáng)、倔強(qiáng)、挺拔向上的精神,感受藝術(shù)作品中的象征意義,進(jìn)一步了解藝術(shù)作品與自然的關(guān)系,感受主觀情感和客觀自然景物相互交融而成就的藝術(shù)境界。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)民族藝術(shù)的情感。

  知識(shí)技能目標(biāo)

  1 .熟悉中國(guó)畫(huà)工具、材料,體會(huì)筆墨的韻味。

  2 .學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的畫(huà)梅技法,嘗試水墨的表現(xiàn)技法。

  3 .運(yùn)用所學(xué),嘗試表現(xiàn)其他題材,發(fā)展有個(gè)性的表現(xiàn)能力。

  過(guò)程與方法目標(biāo)

  學(xué)生通過(guò)互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,參與到對(duì)梅花的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,嘗試中國(guó)畫(huà)工具和材料,體驗(yàn)作畫(huà)的過(guò)程,豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn),獲得對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的持久興趣。

  教學(xué)思路:

  整個(gè)教學(xué)過(guò)程以欣賞感受、筆墨嘗試到創(chuàng)作表現(xiàn)為線索逐步展開(kāi),分兩個(gè)課時(shí),第一課時(shí),由賞梅——詠梅——畫(huà)梅展開(kāi),體會(huì)梅花頑強(qiáng)、挺拔向上的精神,體會(huì)筆墨的韻味;第二課時(shí),學(xué)生大膽嘗試水墨技法,親自感受中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法的藝術(shù)魅力。

  教學(xué)方法:

  互動(dòng)法、探究法、欣賞法等。

  第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì):

  教學(xué)目的:通過(guò)介紹梅花的生長(zhǎng)習(xí)性、造型特點(diǎn)以及人格精神的寓意,使學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)借物抒情的藝術(shù)表現(xiàn)形式,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)筆墨的韻味,感受畫(huà)家所寄托的人格精神。教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生感受梅花頑強(qiáng)、倔強(qiáng)、挺拔向上的精神及藝術(shù)作品中的象征意義。

  教學(xué)難點(diǎn):怎樣較好地把握筆墨干、濕、濃、淡的變化。

  涉及學(xué)科:生物、歷史、地理、音樂(lè)、文學(xué)等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:教具——多媒體、圖片、中國(guó)畫(huà)材料等。

  學(xué)具——課本、國(guó)畫(huà)用具等。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、認(rèn)識(shí)、引入

  師:我們生活在一個(gè)花的世界里,生活因?yàn)橛谢ǘ利?。同學(xué)們最喜歡什么樣的花呢 ?(生答)師:今天,老師給大家?guī)?lái)了我最喜歡的花,大家猜猜是什么花呢 ?(多媒體展示梅花圖片)

  師:這些梅花美不美 ? 有哪些同學(xué)和老師一樣也喜歡梅花呢 ? 為什么 ?(生答,教師予以鼓勵(lì))

  師:梅花是中國(guó)十大名花之一,由于它獨(dú)有的品質(zhì)而被歷來(lái)的文人墨客所贊頌。今天,同學(xué)們就和老師一同走進(jìn)傲雪梅花的世界,去感受梅的高潔、梅的秀雅以及梅的堅(jiān)毅。(情境導(dǎo)入——激趣)

  二、賞析、探究

(一)賞梅:(多媒體展示)

  師:梅花是我國(guó)的特產(chǎn),原產(chǎn)于滇西北、川西南以至藏東一帶的山地,大約 6000 年前分布到了長(zhǎng)江以南地區(qū),3000 年前即引種栽培,據(jù)科學(xué)考證,長(zhǎng)沙馬王堆出土的“臘梅”、“元臘”已有 2150 年的歷史。

  活動(dòng)一:

(教師分發(fā)問(wèn)卷表,學(xué)生分組討論填寫(xiě))生長(zhǎng)習(xí)性

  顏

  色

  形態(tài)特征

  欣賞與描述: 1 .梅花的生長(zhǎng)習(xí)性 ? 它有哪些顏色 ?2 .梅花的形態(tài)特征 ?(學(xué)生互相討論后踴躍回答)

  教師總結(jié):

  1。喜陽(yáng)、耐旱,先開(kāi)花、后發(fā)葉。一至二月開(kāi)花,分布在長(zhǎng)江流域一帶。顏色多樣,有紫紅、粉紅、淡黃、淡墨、純白等。

  2 .有俯、仰、側(cè)、臥等多種形態(tài),樹(shù)干有一種很強(qiáng)的力度和線的韻律感。梅有五瓣,是五福的象征,即快樂(lè)、幸運(yùn)、長(zhǎng)壽、順利和和平。

(通過(guò)學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí),讓他們用地理、生物等知識(shí)去了解梅花的特點(diǎn),加強(qiáng)了學(xué)科間的互通性。)

(二)詠梅

  師:梅花集高潔、秀雅、堅(jiān)毅于一身,其色、香、韻、姿俱佳,特別是在冰中孕蕾、雪中開(kāi)花的品格,更為無(wú)數(shù)仁人志士所喜愛(ài),古往今來(lái)有很多文人墨客都留下了對(duì)梅花的贊美之言。(展示詠梅詩(shī)詞:毛澤東詞《詠梅》、王安石詩(shī)《梅花》等)

(教師讓學(xué)生表演朗誦——體會(huì)詩(shī)人的樂(lè)趣)

  詠梅(毛澤東)梅花(王安石)

  風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。墻角數(shù)枝梅,已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。凌寒獨(dú)自開(kāi)。

  俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。遙知不是雪,待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。為有暗香來(lái)。

  活動(dòng)二:

  分析與研究:從這些詩(shī)詞里我們感受到梅花的什么特性 ? 它為什么會(huì)成為這些文人們筆下的寵兒呢 ?

  生討論回答:耐寒,性格堅(jiān)強(qiáng)不屈,挺拔向上。

  思考與討論: 同學(xué)們還知道有哪些詠梅佳句嗎 ? 有哪些與梅有關(guān)的影視或音樂(lè)呢 ?

  學(xué)生討論得出:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!?/p>

“萬(wàn)花敢向雪中出,一樹(shù)獨(dú)先天下春”等。

《紅梅贊》、《一剪梅》、《梅花三弄》等。

(教師讓學(xué)生吟唱,活躍課堂氣氛)

(師生互相交流,用詩(shī)詞來(lái)感受梅花的個(gè)性,用影視金曲來(lái)詮釋梅花的象征性)

* 欣賞古琴曲《梅花三弄》(教師簡(jiǎn)介)

(師與生一同感受音樂(lè)帶給我們的情緒——經(jīng)典名曲把對(duì)梅花的吟頌帶入到高潮)(三)畫(huà)梅

  師:畫(huà)梅,據(jù)古書(shū)記載,早在南梁時(shí)就有張僧繇畫(huà)《詠梅圖》一卷。元代的王冕亦以畫(huà)梅著稱(chēng),所陽(yáng)梅花生意盎然,別具一格。近代畫(huà)家吳昌碩、關(guān)山月等都畫(huà)有大量梅花佳作。(多媒體展示畫(huà)梅精品)

  活動(dòng)三:

  欣賞與分析:從這些畫(huà)中你能感受到畫(huà)家的一種什么情緒 ? 能感受到中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)嗎 ? 說(shuō)說(shuō)你的想法。(學(xué)生互相討論后作答)

  教師總結(jié):堅(jiān)韌不拔的意志、傲然挺拔的鐵骨。

  中國(guó)畫(huà)以物寄情、托物言志的特點(diǎn)。

“不經(jīng)風(fēng)雪冰霜苦,哪有梅花分外香”,今天,我們應(yīng)以梅花精神自勵(lì),開(kāi)拓我們偉大的事業(yè)!(由欣賞作品直接感受梅花的錚錚鐵骨)

  三、體會(huì)、實(shí)踐

  1 .認(rèn)識(shí)文房四寶。

  2 .教師與學(xué)生一同體驗(yàn)筆墨的韻味。(教師演示)

  傳授小知識(shí)點(diǎn):用筆: 中、側(cè)鋒,輕、重、緩、急等。

  用墨:干、濕、濃、淡等。

(學(xué)生在《梅花三弄》的樂(lè)曲中體驗(yàn)筆墨,為畫(huà)梅做好前期準(zhǔn)備。)

  四、展評(píng)、拓展

  1 .展示部分用筆、用墨練習(xí),學(xué)生自評(píng)、互評(píng),教師予以表?yè)P(yáng)與鼓勵(lì)。

  2 .布置學(xué)生課余搜集自己喜愛(ài)的梅花攝影和圖畫(huà)作品,以及與梅花有關(guān)的詩(shī)詞、散文、佳句等,編輯成冊(cè)或辦成小報(bào),豐富學(xué)生的課余生活。第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì):

  教學(xué)目的:在上節(jié)課的基礎(chǔ)上,借助梅花的傳統(tǒng)畫(huà)法的學(xué)習(xí),激勵(lì)學(xué)生在大膽嘗試中感受作品意境,并能獨(dú)立完成一幅梅花創(chuàng)作。

  教學(xué)重點(diǎn):梅花傳統(tǒng)畫(huà)法的學(xué)習(xí)。

  教學(xué)難點(diǎn):怎樣較好地把握筆墨的韻味,用生動(dòng)的線、形,在宣紙上畫(huà)出高潔挺拔的梅花形象。

  教具準(zhǔn)備:多媒體、圖片、國(guó)畫(huà)用具等。

  學(xué)具準(zhǔn)備: 自制小冊(cè)、小報(bào)、國(guó)畫(huà)用具、課本等。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、討論、引入

  1 .展示部分學(xué)生課余搜集成冊(cè)的有關(guān)梅花的詩(shī)詞、小報(bào);

  2 .學(xué)生自由暢談搜集的素材,并說(shuō)說(shuō)自然界和藝術(shù)作品中梅花給自己的感受,老師予以充分肯定(學(xué)生互相交流、自主學(xué)習(xí),活躍課堂氣氛)。

  二、體會(huì)、實(shí)踐

  3 .線條的疏密。

  4 .花瓣的聚散和朝向。

  5 .勾花與點(diǎn)花。

(二)教師演示,學(xué)生體會(huì)。

(三)多媒體展示不同畫(huà)家的梅花作品及畫(huà)家作畫(huà)的精彩過(guò)程,學(xué)生再次體會(huì)筆墨的特點(diǎn)

(通過(guò)欣賞大師的繪畫(huà)過(guò)程,讓學(xué)生近距離地觀摩畫(huà)梅的方法,感受到畫(huà)梅的樂(lè)趣。)

(四)學(xué)生嘗試畫(huà)梅,教師巡回指導(dǎo)。

  啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的興趣,參照優(yōu)秀國(guó)畫(huà)作品或有關(guān)詩(shī)歌、散文,大膽進(jìn)行創(chuàng)作。

(教師進(jìn)行啟發(fā),學(xué)生自主學(xué)習(xí),親自體會(huì)畫(huà)梅的樂(lè)趣。)

  三、展評(píng)、討論

  展示部分國(guó)畫(huà)作業(yè),學(xué)生自評(píng)、互評(píng),教師予以肯定與鼓勵(lì)。

  評(píng)價(jià)建議:

  1 .構(gòu)思有什么特點(diǎn) ?

  2 .用筆用線是否流暢、大膽 ? 3 .筆墨韻味的效果把握的如何 ?

(通過(guò)自評(píng)、互評(píng),提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。)

  四、課外拓展

  師:“以物寄情”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)里最常用的一種手法,同學(xué)們還知道梅花有哪些朋友也為無(wú)數(shù)仁人志士所喜愛(ài)呢 ?(生答)

* 梅之佳友:

  歲寒三友:松、竹、梅 四君子:梅、蘭、竹、菊

  雪中四友:迎春、玉梅、水仙、山茶

  師:同學(xué)們知道有關(guān)這些花卉的畫(huà)家嗎 ?(生答)(多媒體展示部分佳作)

(由梅花拓展到同樣表現(xiàn)人格精神的荷、蘭、竹、菊等,豐富學(xué)生的知識(shí)面)

  師:同學(xué)們的知識(shí)真豐富!那么,今天老師還給同學(xué)們布置一個(gè)課外練習(xí),在學(xué)畫(huà)梅花的基礎(chǔ)上,運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法,嘗試畫(huà)一畫(huà)這些題材。我會(huì)把同學(xué)們的這些畫(huà)作舉辦一個(gè)小型畫(huà)展,大家有興趣嗎 ?

  教學(xué)拓展:

* 熟悉對(duì)象

  對(duì)所畫(huà)對(duì)象仔細(xì)觀察,了解它的生長(zhǎng)規(guī)律和組織形態(tài),可讓學(xué)生大膽作畫(huà),反復(fù)體會(huì)。

* 借鑒傳統(tǒng)

  中國(guó)繪畫(huà)是一個(gè)繼承和發(fā)展的過(guò)程,初學(xué)者要多看歷代名家優(yōu)秀作品,從中汲取精華,讓學(xué)生多搜集名畫(huà)作品,走“以法致道”之路。

* 重視書(shū)法練習(xí)

  古人曰“書(shū)畫(huà)同源”,因?yàn)橹袊?guó)繪畫(huà)精神是通過(guò)筆墨表現(xiàn)出來(lái)的,通過(guò)練習(xí)書(shū)法,提高對(duì)筆性的了解。

* 提高藝術(shù)修養(yǎng)

  中國(guó)古代文學(xué)及詩(shī)詞是一個(gè)精美的藝術(shù)寶庫(kù),它與“四君子”畫(huà)交相輝映,讓學(xué)生上網(wǎng)搜集與“四君子”有關(guān)的文學(xué)、詩(shī)詞、散文等,匯編成冊(cè),不斷提高自己的藝術(shù)修教學(xué)參考資料

  書(shū)籍:《國(guó)畫(huà)梅蘭》繆宏波編著網(wǎng)站: “青島梅園”

  附:《梅花三弄》內(nèi)容簡(jiǎn)介

  中國(guó)古曲《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》。曲譜最早見(jiàn)于明代《神奇秘譜》。譜中解題稱(chēng)晉代桓伊曾為王徽在笛上“為梅花三弄之調(diào)。后人以琴為三弄焉”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷第二十四南朝宋鮑照(約 414—466)《梅花落》解題稱(chēng),“《梅花落》本笛中曲也”,“今其聲猶有存者”。今存唐詩(shī)中亦多有笛曲《梅花落》的描述,說(shuō)明南朝至唐間,笛曲《梅花落》較為流行。關(guān)于笛曲《梅花落》改編,移植為琴曲《梅花三弄》,有托于唐人顏師所作《江梅引·憶紅梅》中“漫彈綠綺,引三弄,不覺(jué)魂飛”句,說(shuō)明此曲宋代尚流傳。

  關(guān)于《梅花三弄》的樂(lè)曲內(nèi)容,歷代琴譜都有所介紹。與南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表現(xiàn)怨愁離緒的情感內(nèi)容不同,明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒、高潔不屈的節(jié)操與氣質(zhì)為表現(xiàn)內(nèi)容,今演奏用譜有虞山派《琴譜諧聲》(清周顯祖編,1820 年刻本)的琴簫合譜,其節(jié)奏較為規(guī)整,宜于合奏;廣陵派晚期的《蕉庵琴譜》(清秦淮瀚輯,1868 年刊本),其節(jié)奏較自由,曲終前的轉(zhuǎn)調(diào)令人耳目一新。

  樂(lè)曲的引子部分親切優(yōu)美,節(jié)奏則具有平穩(wěn)舒緩和跌宕起伏的對(duì)比因素,精練地概括了全曲的基本特征。第一段是古琴在低音區(qū)出現(xiàn)的旋律,冷峻肅穆,構(gòu)畫(huà)出一幅霜晨雪夜,草木凋零,只有梅花傲骨靜靜開(kāi)放的畫(huà)面。前十二小節(jié)以五度、六度的上下行跳進(jìn)音程為特征的旋律,結(jié)合穩(wěn)健、有力的節(jié)奏,富有、莊重的色彩,仿佛是對(duì)梅花的贊頌。后十四小節(jié)多用同音重復(fù)。符點(diǎn)節(jié)奏的運(yùn)用使旋律富于推動(dòng)力,似乎梅花在微風(fēng)的吹拂下輕輕晃動(dòng)起來(lái)。接著便是樂(lè)曲。音樂(lè)主題的第一次重現(xiàn)。這段優(yōu)美流暢的曲調(diào)輕巧、跳躍地在這部分音樂(lè)中三次循環(huán)出現(xiàn),表現(xiàn)出“風(fēng)蕩梅花,舞玉翻銀”的意境。仿佛使人看到,含苞待放的花蕊,迎風(fēng)搖曳,生機(jī)勃勃。

  主旋律的三次出現(xiàn),都是用清澈透明的泛音彈奏。這段曲調(diào)在不同徽位上的演奏,其泛音色彩也有著微妙的變化,有著非常細(xì)膩的音樂(lè)意境。第二部分用一系列急促的節(jié)奏和不穩(wěn)定的樂(lè)音,表現(xiàn)出動(dòng)蕩不安的氣氛,襯托梅花傲然挺立的形象。這段曲調(diào)在音調(diào)和節(jié)拍上與泛音曲調(diào)形成強(qiáng)烈的對(duì)比,并連續(xù)用八度大跳的靈活手法,使旋律線大起大落,此起彼伏,結(jié)合演奏上采用剛勁的“滾拂”手法,使音樂(lè)表現(xiàn)出一種風(fēng)云交加的意境,突出刻畫(huà)了梅花迎風(fēng)斗雪的堅(jiān)毅形象,在緊張的情緒表現(xiàn)中把全曲推向了高潮。尾聲的樂(lè)曲漸漸平穩(wěn),不斷飄出裊裊余音。它運(yùn)用調(diào)式屬音下行向主音過(guò)渡,然后穩(wěn)定的結(jié)束,仿佛在經(jīng)歷了風(fēng)蕩雪壓的考驗(yàn)之后,一切又歸于平靜,梅花依然將它清幽的芳香散溢于人間。

《美術(shù)及其社會(huì)功能》

  教材分析:本課是關(guān)于美術(shù)欣賞理論知識(shí)的第一課。美術(shù)欣賞,是欣賞者對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行知覺(jué)、感受、體會(huì)和解釋、評(píng)價(jià)的復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程,其中既有感性的直觀體驗(yàn),又有理性的邏輯思維。在欣賞過(guò)程中,欣賞者的欣賞能力和知識(shí)素養(yǎng)往往直接影響到欣賞活動(dòng)的質(zhì)量,而掌握美術(shù)理論知識(shí)能有效的提高欣賞質(zhì)量。教學(xué)目標(biāo):

  1、初步了解美術(shù)的基本性質(zhì)和主要特征;

  2、了解美術(shù)的社會(huì)功能,知道美術(shù)與社會(huì)生活和提高個(gè)人素質(zhì)的密切關(guān)系。重難點(diǎn):對(duì)美術(shù)本質(zhì)和特征的了解。教學(xué)工具準(zhǔn)備:多媒體課件教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課:同學(xué)們,我們從小就會(huì)涂鴉作畫(huà),把地上墻上畫(huà)得到處都是,毫無(wú)疑問(wèn)那是在畫(huà)畫(huà),所以,應(yīng)該說(shuō)對(duì)于美術(shù),我們是絕不陌生的,況且我們?cè)谛W(xué)、初中都已經(jīng)真正的上過(guò)美術(shù)課。既然如此,那么什么是美術(shù)呢?(要求學(xué)生回答)

  二、講授新課:

  1、什么是美術(shù)美術(shù)是藝術(shù)的種類(lèi)之一,它和人類(lèi)社會(huì)有著密切的關(guān)系,美術(shù)創(chuàng)造是人類(lèi)文明發(fā)展的重要而鮮明的標(biāo)志之一。在現(xiàn)代社會(huì),美術(shù)更是滲透到日常生活的方方面面,滿足著人們?nèi)找嫣岣叩奈镔|(zhì)生活和精神生活的需要。(舉例子:如室內(nèi)設(shè)計(jì):各種風(fēng)格、服飾藝術(shù):松糕鞋、雕塑:玉海廣場(chǎng)的玉字造型等)從這些美術(shù)作品中可以看出,美術(shù)要利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造立體的或平面的視覺(jué)形象,作為人們之間交流審美信息的手段,所以美術(shù)又稱(chēng)為"造型藝術(shù)"。他的種類(lèi)主要有繪畫(huà)、建筑、雕塑、工藝美術(shù)。簡(jiǎn)介各種類(lèi)的特點(diǎn)。(作品欣賞)(1)從本質(zhì)上來(lái)看,美術(shù)是一種精神意識(shí)創(chuàng)造的產(chǎn)品。周代的《盂鼎》記錄著周王賞賜給奴隸主土地、奴隸的銘文,它包含著象征奴隸主統(tǒng)治權(quán)力的觀念盂鑄此鼎以紀(jì)念,實(shí)際是宣揚(yáng)自己的奴隸制特權(quán),并表示忠于周王和紀(jì)念祖先。北京天壇的祈年殿是明清兩個(gè)朝代帝王舉行祭禮的建筑,包含著祈求上天"賜予豐?quot;的信仰。羅丹的《思》塑造了一個(gè)非常年輕、秀美的女性頭像,她低著頭,那憂郁而凝視的目光,禁閉的雙唇,表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界,仿佛陷入無(wú)法擺脫社會(huì)束縛的沉思,周?chē)M繞著夢(mèng)想的氣氛,不具形的"思想"在靜止的"物質(zhì)"中吐放出來(lái),就像羅丹自己說(shuō)的:"形體表達(dá)內(nèi)在的精神","一切都是思想"。由此可見(jiàn),美術(shù)的本質(zhì)就是一種意識(shí)形態(tài),是通過(guò) 服務(wù)于某些中介環(huán)節(jié)而從屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。(2)美術(shù)還是一種人類(lèi)審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的產(chǎn)物,它體現(xiàn)著社會(huì)的和個(gè)人的審美觀念和理想。戰(zhàn)國(guó)的《虎座鳥(niǎo)形鼓架》中的鳥(niǎo)就是神話中的靈鳥(niǎo)"?quot;,傳說(shuō)它一出現(xiàn)就會(huì)"天下康寧",完全是藝術(shù)構(gòu)想出來(lái)的,但卻是代表著中國(guó)民間傳統(tǒng)審美觀念的形象。(3)美術(shù)創(chuàng)作是個(gè)體性精神勞動(dòng),必然具有鮮明的獨(dú)特個(gè)性。有的時(shí)候,抽象美術(shù)比具象美術(shù)在形式美感方面能激起更動(dòng)人的效應(yīng)。有些現(xiàn)代主義美術(shù)是反映一種意向,它只是攪動(dòng)人們的情緒,不產(chǎn)生任何美感,甚至使人產(chǎn)生反感、惡感。然而,它可能產(chǎn)生某種啟迪、暗示,使人感到有所領(lǐng)悟,也不失為是某種功能。這種美學(xué)觀上的歧異,也是美術(shù)走向多元化的一端。心理機(jī)制十分復(fù)雜微妙,仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,美和丑的界限,有時(shí)難于斷然劃分,化腐朽為神奇的美術(shù)確實(shí)存在著。怎樣使美和丑的矛盾歸于統(tǒng)一,全在藝術(shù)家創(chuàng)造性地運(yùn)用審美的原理和藝術(shù)的法則反映現(xiàn)實(shí)世界。畢加索的《哭泣的女人》采用了立體主義的分解與組合手法,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)的痛苦與憂慮。凡高的《星月夜》那動(dòng)蕩、閃爍的星空和景物表現(xiàn)出他獨(dú)特的性格和騷動(dòng)不安的潛意識(shí)活動(dòng)。這些作品都表現(xiàn)出畫(huà)家獨(dú)特的認(rèn)識(shí)、感情與個(gè)性。也正由于這一特點(diǎn),歷史上形成了各種各樣的風(fēng)格、樣式和流派,從而可以滿足人們復(fù)雜的審美要求。

  2、美術(shù)的社會(huì)功能自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物本身并沒(méi)有什么美"與"不美"的界限,就像色彩本身無(wú)所謂"美"與"不美"一樣。事物和色彩之所以有"美"與"不美"的區(qū)別,都是在和人的"社會(huì)生活"發(fā)生關(guān)聯(lián)之后才顯現(xiàn)出來(lái)的,所以,"美"與"不美"是"人"自己的生活觀念及價(jià)值取向的一種標(biāo)準(zhǔn),特別是作為"社會(huì)人"的一種意識(shí)反映。人在進(jìn)行"審美"活動(dòng)的過(guò)程中離不開(kāi)對(duì)對(duì)象的"形象"聯(lián)想,創(chuàng)作者在作品中注入了自己的情感,因而藝術(shù)作品已經(jīng)不再是對(duì)象的簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制,總是帶著作者強(qiáng)烈的審美情趣,也唯因此,才能在欣賞者中引起共鳴。所以,黑格爾說(shuō)"美是人類(lèi)最早的老師,美的教育具有解放思想的品質(zhì)"。沒(méi)有"審美"的過(guò)程,談不上"美術(shù)"的功能。因此美術(shù)的審美功能"是它最主要的功能。當(dāng)然,由于美術(shù)與社會(huì)生活聯(lián)系的廣泛性以及美術(shù)創(chuàng)作的多樣性,美術(shù)的社會(huì)功能也不是單一的審美功能,而是體現(xiàn)在多方面的。概括地說(shuō),美術(shù)主要具有認(rèn)識(shí)功能、教育功能和審美功能。好,接下去我們就欣賞作品來(lái)理解一下美術(shù)的社會(huì)功能。(作品欣賞)(1)詹建俊的《狼牙山五壯士》形象地再現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士英勇戰(zhàn)斗、寧死不屈的革命英雄主義氣概,無(wú)疑能激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)主義精神和熱情。公益招貼畫(huà)《維系生命的泉--糧食》以鮮明、醒目的形象突出揭示了"珍惜糧食"的含義,教育和提醒著人們 注意養(yǎng)成勤儉、節(jié)約的品質(zhì)和作風(fēng)。通過(guò)形象的感染與激發(fā)效能,啟發(fā)觀者的意識(shí)與情意活動(dòng),從而達(dá)到提高思想、品德和情操的目的。-----教育功能。(2)張擇端的《清明上河圖》:美術(shù)的"素材"取自于現(xiàn)實(shí)生活,現(xiàn)實(shí)生活中的"素材"本是分散的,藝術(shù)家把這些分散的"素材"集中起來(lái),用自己的"構(gòu)思"去"豐富"它,用自己的"構(gòu)圖"來(lái)提煉它,使現(xiàn)實(shí)生活的某個(gè)斷面更加典型,呈現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面、形象都以典型化了的特點(diǎn)而打動(dòng)欣賞者。反過(guò)來(lái)說(shuō),欣賞者在這些典型的作品中之所以能夠被"打動(dòng)",就是因?yàn)榭梢詮闹懈逦卣J(rèn)識(shí)"到"生活"的本質(zhì)。-----認(rèn)識(shí)功能。(3)《蒙娜麗莎》《虎座鳥(niǎo)形鼓架》當(dāng)我們驚嘆于達(dá)·芬奇是如何捕捉住蒙娜麗莎容貌與內(nèi)心的迷人魅力的時(shí)候,當(dāng)我們佩服于我國(guó)先民是以何等巧妙的智慧創(chuàng)造出那優(yōu)美而又寄寓著美好愿望的鳳鳥(niǎo)形象的時(shí)候,或者是置身于具有深刻文化內(nèi)涵的建筑環(huán)境中的時(shí)候,就會(huì)從這些美的創(chuàng)造中獲取到全身心的審美滿足和巨大的精神力量。-----審美功能。當(dāng)然,"審美功能"還決定于欣賞者的"心境"和"情緒"狀態(tài)。同樣的自然山川在一些人看來(lái),可以是"山河無(wú)限好",在另一些人看來(lái),又可以是"滿目蕭條"的"殘山剩水"。大自然作為"審美客體"本身其實(shí)并沒(méi)有什么本質(zhì)的變化,之所以在不同的人看來(lái)會(huì)有如此大的區(qū)別,完全與審美主體的心境、情緒和他們不同的生活閱歷有關(guān)。但是,不論他們的感受有多么大的不同,作為美術(shù)?quot;審美功能",其作用都能使審美主體在或優(yōu)美、或恬適、或悲壯、或蒼涼、或雄渾、或冷寂的一種"意蘊(yùn)"中得到"審美"體驗(yàn),從而在精神上得到某種"解脫"和慰籍。這三個(gè)方面又是互相聯(lián)系的,因?yàn)槊佬g(shù)的認(rèn)識(shí)作用和教育作用主要是依靠情感的引導(dǎo)和美的感染潛移默化地實(shí)現(xiàn)的,而培養(yǎng)美感和陶冶情操也起著認(rèn)識(shí)和教育作用。事實(shí)上,具體作品更加明顯地體現(xiàn)哪種功能,是各有側(cè)重的??偲饋?lái)說(shuō),美術(shù)的社會(huì)作用就在于它可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界,普及教育,開(kāi)拓文明,陶冶情操,全面提高人的精神素質(zhì),對(duì)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)有著不可或缺的重要作用。

  3、美術(shù)欣賞、體會(huì)美術(shù)實(shí)現(xiàn)它的社會(huì)功能的重要環(huán)節(jié)。美術(shù)欣賞是審美活動(dòng)的主要方式之一,欣賞是一種感情與認(rèn)識(shí)、感受與理解相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。任何美術(shù)作品都是由內(nèi)容和形式這兩個(gè)方面所構(gòu)成的完整統(tǒng)一體,它們相互融合,密不可分,內(nèi)容是形式的精神內(nèi)涵,形式是內(nèi)容的物質(zhì)外觀。但是,美術(shù)欣賞的方法和渠道則是從外部形式美的感受開(kāi)始,由表及里地從現(xiàn)象到本質(zhì),逐步體察到形象的深層。(作品欣賞,由學(xué)生來(lái)體會(huì)藝術(shù)作品的感染力,說(shuō)出感受)如招貼畫(huà)《維系生命的泉--糧食》首先使人感到它那明亮的容器和麥穗的剪影,畢加索的《哭泣的女人》首先使人感到的是一些奇怪的形狀和色彩。這些直覺(jué)的感受經(jīng)常會(huì)和聯(lián)想、想象、幻想等形象思維活動(dòng)結(jié)合在一起,通過(guò)復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng),就能逐步接受美術(shù)家所傳達(dá)的信息,從而把握到作品所揭示的那種思想意識(shí)和哲理。

  三、課堂總結(jié):在美術(shù)欣賞過(guò)程中,文化素養(yǎng)的高低影響著欣賞者對(duì)作品的理解,就像有人說(shuō):"只有音樂(lè)才引起人的音樂(lè)感覺(jué);而對(duì)于非音樂(lè)的耳朵,最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義"。所以說(shuō)美術(shù)欣賞是一種個(gè)人的再創(chuàng)造。不過(guò),美術(shù)欣賞是可以通過(guò)欣賞實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)、提高和掌握的,馬克思說(shuō):"藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾。"我們應(yīng)該通過(guò)這種實(shí)踐來(lái)促進(jìn)自己全面健康的發(fā)展。

  中 國(guó) 民 間 美 術(shù)

[教材分析] 本節(jié)課有民間美術(shù)的界定,民間美術(shù)的特點(diǎn)和民間美術(shù)主要種類(lèi)介紹三部分構(gòu)成。羅列了年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、剪紙等民間美術(shù)。[教學(xué)目標(biāo)] 通過(guò)欣賞民間美術(shù),使學(xué)生了解什麼是民間美術(shù)和它的特點(diǎn),提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的審美能力,增加只市和民族自豪感。

[教學(xué)重點(diǎn)] 民間美術(shù)的主要種類(lèi)的介紹。[教學(xué)過(guò)程] 〈一〉組織教學(xué),師生問(wèn)好?!炊祵?dǎo)入新課(1分鐘)

  教師拿出事先準(zhǔn)備的美術(shù)作品,讓學(xué)生集體討論選出哪些是民間美術(shù)作品。師:我們先不急著下結(jié)論,同學(xué)們先來(lái)看課本。(板書(shū)中國(guó)民間美術(shù))〈三〉講授新課(5分鐘)

  師:給學(xué)生分組,男生組、女生,討論分析一下,然后找一位代表。

  男生:民間美術(shù)是相對(duì)于專(zhuān)業(yè)而言,它們的創(chuàng)作基本上是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)人民,這些作品是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的,應(yīng)該是民間美術(shù)。

  女生:民間美術(shù)存在于人民的日常生活,節(jié)日活動(dòng)中,反映勞動(dòng)人民的思想、情感和觀念。男生:所謂民間美術(shù) 是強(qiáng)烈體現(xiàn)著民族性和地方性的。

  女生:它的創(chuàng)作和流傳方式是集體的,它與宗教、民俗有密切的聯(lián)系。

  師結(jié):以上就是民間美術(shù)的基本特點(diǎn),講了這麼多那位同學(xué)能來(lái)概括一下民間美術(shù)有幾大類(lèi)? 生:年畫(huà)、剪紙、刺繡、風(fēng)箏、編織、泥塑等。同學(xué)們知道我們這有哪些民間美術(shù)嗎? 生:年畫(huà)、泥塑、風(fēng)箏、剪紙。

〈1〉年畫(huà)(12分鐘)

  師:我國(guó)歷史名城蘇州,物產(chǎn)豐富,文化茂盛,手工藝美冠天下,名家輩出,曾唐伯虎、仇英等一大批文人墨客,其文化底蘊(yùn)豐厚,年畫(huà),深受其影響。

  明代時(shí),出現(xiàn)了木刻年畫(huà),清代,山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家,盛極一時(shí),作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外,還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)時(shí),山塘街一帶毀于戰(zhàn)火,年畫(huà)紛紛遷至桃花塢一帶,遂以桃花塢年畫(huà)命名之。隨著國(guó)外石印年畫(huà)向我國(guó)的傾銷(xiāo),桃花塢年畫(huà)深受威脅,歷經(jīng)坎坷,幾起幾落。

  解放后,桃花塢的年畫(huà)重獲新生,成立了年畫(huà)社,新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫(huà)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹(shù)一幟。年畫(huà)作品

  次到日、美、意等地展出,被譽(yù)為“東方百藝之花”。圖片《一團(tuán)和氣》生看完后有何感想。

  師結(jié):這是桃花塢年畫(huà)中影響極深,流傳很廣的傳統(tǒng)代表作品。畫(huà)面成圓形,中央是頭戴紅花,扎羊角發(fā)髻,活潑天真,憨態(tài)可掬有點(diǎn)象兒童,又有點(diǎn)象老婦的臉,身穿錦困服飾,頸配長(zhǎng)命鎖,手捧,《各氣吉祥》卷,拎人喜洋洋,富足堂皇的感覺(jué)。在構(gòu)圖形象塑造上特意成圓型,寓意“團(tuán)圓”,表達(dá)了人們

  在新春佳節(jié)中盼望家庭和喹,生活幸福,事事如意的美好愿望。當(dāng)然桃花塢年畫(huà)題材內(nèi)容豐富,除了一些吉祥喜慶的作品外,還有人說(shuō)戲劇類(lèi),祈副福避災(zāi)類(lèi),風(fēng)俗時(shí)事類(lèi)

  圖片《上?;疖?chē)站》,就是反映當(dāng)時(shí)新事物的一幅風(fēng)俗畫(huà)。(給學(xué)生放一下年畫(huà)的習(xí)作過(guò)程)?!?〉刺繡(8分鐘)

  師:看過(guò)了畫(huà),我們?cè)賮?lái)了解一下各地的刺繡,同學(xué)們對(duì)刺繡又有那些了解呢? 生:四大名繡,江蘇麗蘇繡,湖南湘繡,四川蜀繡,廣東的粵繡。

  師:蘇繡可是有三千年的歷史了,如果把蘇繡比作皇冠,那雙面繡就是上面的明珠。

  什么是雙面繡?(圖片)這幅白貓繡品正反一致,繡工精細(xì),針?lè)`活,形象生動(dòng),仿佛是一只真貓,另人贊不絕口。

〈3〉風(fēng)箏(4分鐘)

  風(fēng)箏是大家最熟悉不過(guò)的民間美術(shù)了,每年的4月21號(hào)就在我們?yōu)H坊舉辦的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。今年我們不看我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏,而是看看北京的風(fēng)箏,討論北京風(fēng)箏的藝術(shù)。

(給學(xué)生放一下制作風(fēng)箏的過(guò)程)〈4〉玩具。(2分鐘)

  生:讓學(xué)生回憶兒時(shí)有哪些玩具?

  師:每個(gè)人的童年都有各種玩具伴隨長(zhǎng)大的,我們的民間玩具歷史悠久,因地制宜,就地取材,通過(guò)加工制作,使之成為精美的民間藝術(shù)品。

  圖片《泥狗》、《布老虎》、《泥老虎》?!?〉編織(2分鐘)

  師:在我國(guó)遼闊的土地上,各種竹,草,玉米皮邊地都是,勞動(dòng)人民充分利用其材料編織出精美的盤(pán),籃,鞋,席等實(shí)用且美觀的工藝品。

  圖片《竹編·背簍》、《竹編花瓶》、《三屜提藍(lán)》、《食盒藍(lán)》 〈6〉剪紙(5分鐘)

  師:記的小時(shí)候過(guò)年我們都貼窗花,掛燈籠,給節(jié)日增加喜慶色彩(放剪紙錄象讓學(xué)生感受一下)〈四〉小結(jié)(1分鐘)(加背景音樂(lè))

  通過(guò)今天的學(xué)習(xí),我們對(duì)中國(guó)民間美術(shù)有了一定的了解,同學(xué)們有何感想(學(xué)生暢談)〈五〉布置作業(yè)

  同學(xué)們課后親自嘗試制作一下,剪紙,泥塑,刺繡,等手工藝品?!戳当菊n結(jié)束,師生再見(jiàn)。

  古代建筑藝術(shù) 教學(xué)目的:

  1、了解中國(guó)古代陵墓雕塑的藝術(shù)成就及其藝術(shù)特點(diǎn)。

  2、通過(guò)欣賞和參觀,課內(nèi)與課外的結(jié)合,體會(huì)中國(guó)古代文物文化內(nèi)涵,探索藝術(shù)與社會(huì)生活及其時(shí)代之間的密切聯(lián)系。

  3、使學(xué)生懂得美術(shù)的社會(huì)功能,培養(yǎng)學(xué)生民族的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

  4、通過(guò)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和語(yǔ)言表達(dá)力。

  教學(xué)重點(diǎn):

  陵墓雕刻是我國(guó)雕刻藝術(shù)重要組成部分原因。秦始皇兵馬俑的時(shí)代背景和藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  陵墓雕刻其具有的藝術(shù)特點(diǎn)和文化背景,讓學(xué)生如何理解。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)欣賞的動(dòng)力。

  教材分析:

  按照教材,本課主要介紹什么是陵墓雕塑,陵墓雕塑為什么能集中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)雕塑的最高水平,中國(guó)古代陵墓雕刻是中國(guó)古代陵墓建筑的重要組成部分。然后按照課本內(nèi)容介紹陵墓地面雕刻和陶俑及其藝術(shù)特點(diǎn)。在介紹的過(guò)程中,由于篇幅的問(wèn)題,相對(duì)比較簡(jiǎn)單,尤其是作為陵墓雕塑的代表《霍去病墓石刻》和《秦始皇兵馬俑》的圖片和分析略簡(jiǎn)。陵墓雕刻兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)的理解需要學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文思想和內(nèi)涵。對(duì)于一些陵墓雕塑的專(zhuān)業(yè)名詞如“闕”“麒麟”“天祿”等也需要簡(jiǎn)單的說(shuō)明。所以,在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)突出教學(xué)重點(diǎn),并對(duì)古代陵墓雕塑進(jìn)行深入的了解,才能引導(dǎo)學(xué)生,提起學(xué)生的興趣。

  教法設(shè)計(jì):

  美術(shù)欣賞課上了很多,普偏的問(wèn)題是教師講的津津有味,學(xué)生聽(tīng)的糊里糊涂,最后,教師提一些問(wèn)題,同學(xué)因?yàn)闆](méi)有參與,很難講出個(gè)所以然來(lái)。本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),興趣不是很大,怎樣讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)是一個(gè)頭疼的問(wèn)題。把班里學(xué)生分成若干四人小組,每個(gè)小組負(fù)責(zé)研究一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。是我在教學(xué)中的嘗試。適逢秦始皇兵馬俑到杭州展覽,于是便設(shè)計(jì)本課的教學(xué)。第一4人小組:陵墓雕塑

  A同學(xué):廣泛的了解。分配任務(wù)通過(guò)各種手段了解中國(guó)古代陵墓雕塑的藝術(shù)成就。

  B同學(xué):真實(shí)的感受。分配任務(wù)去真實(shí)的感受秦始皇兵馬俑的魅力所在。要求課堂上談感受。陵墓雕塑距離現(xiàn)代生活較為遙遠(yuǎn),真實(shí)感受、參觀過(guò)的學(xué)生并不多,課本的圖片對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)缺乏立體感和空間感,也就失去了真實(shí)感。

  C同學(xué):負(fù)責(zé)提問(wèn)題。從本課內(nèi)容出發(fā),設(shè)計(jì)3-5個(gè)問(wèn)題,提問(wèn)學(xué)生,學(xué)生分組回答。D同學(xué):課后寫(xiě)小結(jié)。

  教學(xué)過(guò)程:

(一)直觀感受,各抒己見(jiàn),引發(fā)思考。 教師:出示圖片(秦始皇兵馬俑)

  你認(rèn)為秦始皇兵馬俑為什么被譽(yù)為世界第八大奇跡? 學(xué)生:直觀感受,思考。

  教師:請(qǐng)學(xué)生談原因 學(xué)生:談自己的想法。

(二)導(dǎo)入主題: [陶俑]:

■ 秦始皇兵馬俑欣賞:

  教師:秦始皇兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景和思想文化原因是什么? 學(xué)生:分組討論2分鐘,回答。結(jié)論:自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗,統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。教師:整體和局部圖片展示 秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。

  學(xué)生:B同學(xué)談參觀后的感受,其他同學(xué)自由發(fā)言。結(jié)論:細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

  教師:

  秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表,其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō):世界上有7大奇跡,現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔,不算真正到過(guò)埃及;不看秦俑坑,不算真正到過(guò)中國(guó)。那么,中國(guó)古代陵墓雕塑還有哪些呢? 學(xué)生:

  A同學(xué)介紹陵墓雕塑藝術(shù)成就。

■ 漢代俑

  圖片欣賞

  比較:秦俑和漢俑異同點(diǎn)

  學(xué)生:討論2分鐘,回答

  結(jié)論:內(nèi)容模擬現(xiàn)實(shí)生活,反映社會(huì)時(shí)尚和狀況。藝術(shù)手法,秦俑寫(xiě)實(shí),漢俑夸張。

[陵墓地面雕刻]: 漢霍去病墓石刻欣賞

  結(jié)合歷史背景談?wù)劇恶R踏匈奴》的藝術(shù)特點(diǎn)。南朝陵墓雕刻欣賞

  結(jié)合旅游經(jīng)歷談?wù)勈F雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)。

(三)課堂小結(jié): 請(qǐng)C同學(xué)提問(wèn)。教師最后小結(jié)。

  下節(jié)課安排: 宗教雕塑:

  A、四大石窟是什么,開(kāi)鑿的年代和各自藝術(shù)特點(diǎn)。B、佛教中的佛、菩薩、羅漢、天王、力士是什么? C、提問(wèn)題3-5個(gè)。

  D、我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)宗教雕塑? 星期

  一、二中午拷貝資料。

  相關(guān)資料:

■《世界七大奇跡有哪些》

  埃及金字塔是古代埃及國(guó)王和王后的陵墓,大小共有七十多座,其中法老胡夫的金字塔最大。這座金字塔高米,底部每邊長(zhǎng)230多注,是用每塊約得兩噸半的200多萬(wàn)塊巨石砌成的。塔內(nèi)有能道、石階、墓室和各種裝飾品,至今仍矗立在開(kāi)羅附近的吉薩。

  巴比倫的“空中花園”是新巴比倫時(shí)期的國(guó)王尼布甲尼撒二世(公元前604--公元前562年)為他的王后修建的。這座花園采用立體造園技法,先修成幾層平臺(tái),就象梯田似的,然后在每層平臺(tái)上栽種奇花民草,頂上修建水池,安上水管,以但灌溉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,整個(gè)花園就象掛在空中一樣,因此稱(chēng)“空中花園”,又稱(chēng)懸園。它位于現(xiàn)在伊拉克的巴格達(dá)南部,后來(lái)被埋在地下,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)了。

  阿泰密斯神殿是一座長(zhǎng)約127米。寬73米的宏大的殿堂建筑,共有127根大柱子,每根柱子上都雕刻著形態(tài)逼真、栩栩如生的神話人物,十分壯觀。它建在土耳其境內(nèi)的以弗所城,后來(lái)大火燒毀了。

  宙斯神像座落在希臘的奧林匹亞,它是古希臘人供奉的天神,用烏木雕刻而成,一只手舉著勝利女神,另一只手握著權(quán)杖,十分威嚴(yán),可惜后來(lái)被毀壞了。

  太陽(yáng)神巨像修建在地中海里的羅得島上,據(jù)說(shuō)是島上居民先把兵器熔化,然后澆鑄而成的。神像的手指頭比真人還高。這座巨像后來(lái)毀于地震。

  摩索拉斯陵墓是古代加里亞國(guó)王摩索拉斯的陵墓。墓室呈長(zhǎng)方形,頂部為金字塔形,塔上立著國(guó)王和王后的雕像。它建在土耳其境內(nèi)的哈里卡納蘇,后來(lái)被毀掉了。

  亞歷山大城的燈塔高180米,頂部 裝有大火爐,用鏡子可把火光傳到遠(yuǎn)方。它位于埃及境內(nèi)瀕臨地中海的亞歷山大城附近的法羅斯島上,是為航海的需要而修建的,后來(lái)毀于地震。

  漢墓、漢俑、漢畫(huà)像石并稱(chēng)“漢代三絕”。

  鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部?jī)蓚?cè)刻有雙翼,四足前后交錯(cuò),神態(tài)威猛莊嚴(yán)。天祿與麒麟僅限用于帝陵,辟邪則專(zhuān)用于王侯墓前。

  麒麟:傳說(shuō)中的一種動(dòng)物。其狀如鹿,獨(dú)角,全身生鱗,尾象牛。多用作吉樣的象征,王者至仁則出。《禮記》我“麒風(fēng)龜龍,謂之四靈”,也借喻杰出的人。麟

  辟邪:傳說(shuō)中神獸名,似獅而有翼,能避御妖邪。天祿

  天祿:傳說(shuō)中神獸名,其狀如鹿,雙角。用作陵墓前,因品位比麒麟、辟邪低,故多為中層官僚所用,《明史》載功臣死后,墓前 “一品螭首,二品麒麟蓋,三品天祿辟邪蓋,四品至七品方趺"。

  百老匯的爵士樂(lè)

[ 課 型] 美術(shù)欣賞[教材分析]教材選自人美社《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》(試用)第23課“二十世紀(jì)外國(guó)繪畫(huà)”。課文中提到以畢加索、蒙克等為代表的多個(gè)繪畫(huà)流派,強(qiáng)調(diào)諸流派在藝術(shù)觀念不斷更新的前提下所進(jìn)行的種種探索。荷蘭畫(huà)家蒙得里安的《百老匯的爵十樂(lè)》,是一幅直接刻畫(huà)爵十音樂(lè)的作品。完成于1943年。作者很好地運(yùn)用抽象形式準(zhǔn)確表現(xiàn)了音樂(lè)給聽(tīng)者的抽象感覺(jué),美的信息深藏于直線、方塊的簡(jiǎn)化形式中,是風(fēng)格派的代表作品之一。[教學(xué)目的]通過(guò)對(duì)本作品的欣賞,初步認(rèn)識(shí)蒙得里安的抽象的藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)文化的感覺(jué)能力。[板書(shū)形式] 開(kāi)課之谫,教學(xué)進(jìn)程已寫(xiě)在黑板上?!疤攸c(diǎn)比較”處加有覆蓋物,需要時(shí)再揭開(kāi)。(見(jiàn)下頁(yè))[教學(xué)過(guò)程]

  一、組織教學(xué)互致問(wèn)候,穩(wěn)定情緒。請(qǐng)出著名理論家林木教授作為本課嘉賓與學(xué)生見(jiàn)面。

  二、導(dǎo)入新課(約1分鐘)教師:請(qǐng)翻開(kāi)書(shū)58頁(yè)第23課,我們先來(lái)復(fù)習(xí)一下上節(jié)課的內(nèi)容。上李課我們了解了二十世紀(jì)上半葉西方現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的巨大變化。在此基礎(chǔ)上,我們欣賞了[與學(xué)生一起回憶](méi)野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義幾個(gè)畫(huà)派的作品,今天我們將欣賞蒙得里安的《百老匯的爵士樂(lè)》這幅作品[強(qiáng)調(diào)課題],并且討論對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。

  三、講授新課(約23分鐘):教師:在欣賞之前,我們對(duì)作品的背景知識(shí)作必要的了解[教師同時(shí)沿著板書(shū)進(jìn)程指到“介紹作者蒙得里安?!碧嶿,首先了解作者蒙得里安。請(qǐng)看大屏幕,這就是蒙得里安[指大屏幕上蒙得里安的《自畫(huà)像》。另:凡文中出現(xiàn)的作品名皆是通過(guò)電腦反映在大屏幕上的優(yōu)質(zhì)畫(huà)面],是一位荷蘭畫(huà)家,受過(guò)正規(guī)的美術(shù)教育,請(qǐng)看他早期的作品:《黃昏》、《房舍》、《風(fēng)車(chē)》、《樹(shù)林》、《陽(yáng)光下的風(fēng)車(chē)》,都是非常具象寫(xiě)實(shí)的,也就是說(shuō)32歲以前還是一位地地道道的寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家。1904年以后的主要作品有:《紅樹(shù)》、《灰樹(shù)》、《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》、〈〈帶壺的靜物之一〉〉、《帶壺的靜物之一》。從這些作品中我們可以清楚的看到蒙得里安的畫(huà)風(fēng)由具象到抽象的變化過(guò)程。1917年積極參與創(chuàng)建“風(fēng)格派”的活動(dòng),抽象藝術(shù)理念也是臻完善,繪畫(huà)發(fā)展成為純抽象的形式,像這些作品:〈〈百老匯的爵士樂(lè)〉〉,一年后在美國(guó)去逝。林老師,我們剛才看到蒙得里安的作品,前后風(fēng)格差別特別大,這是什么原因造成的呢?嘉賓:實(shí)際上西方現(xiàn)代藝術(shù)在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初開(kāi)始,直接原因就是新的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)理論給整個(gè)社會(huì)生活帶來(lái)了巨大的變化,藝術(shù)也產(chǎn)生相應(yīng)的變化。還有一個(gè)原因就是照相術(shù)的發(fā)明,它以精確的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的本身一下取代了繪畫(huà)擁有的殖民地現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能。既然有這樣一個(gè)非常非常寫(xiě)實(shí)的一點(diǎn)都不變樣的技術(shù),以前藝術(shù)家們表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的努力在當(dāng)時(shí)許多畫(huà)家看來(lái)就是顯得有點(diǎn)多余,要這種情況下畫(huà)家們的觀念開(kāi)始發(fā)生變化,認(rèn)為要表現(xiàn)外在的真實(shí)是虛的,瞬息萬(wàn)變的,藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)更為本質(zhì)的、永恒的、更為真實(shí)的東西,這才是繪畫(huà)的新功能。比如修拉應(yīng)用光學(xué)原理將色彩以點(diǎn)的形式在眼中直接合成;畢加索受印象派之后塞尚的影響,選擇立方體、三角體、圓形體等等表現(xiàn)事物的真實(shí)與本質(zhì);超現(xiàn)實(shí)主義受弗洛依德心理學(xué)的影響表現(xiàn)意識(shí)與潛意識(shí)等等,這些都是藝術(shù)觀念的變化帶來(lái)的新想法與新實(shí)驗(yàn)。蒙得里安追隨過(guò)寫(xiě)實(shí)主義、印象主義,后來(lái)對(duì)立體主義也有過(guò)興趣。他出生在這樣一個(gè)大變革的年代,受到過(guò)很多現(xiàn)代觀念的影響,最后他找到了事物的結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn),這就是他的想法,因此畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生新的變化。學(xué)生舉手提問(wèn):我想請(qǐng)問(wèn)老師,您剛才提到的“風(fēng)格派”是指什么?1917年是第一次世界大戰(zhàn)期間,這對(duì)“風(fēng)格派”有影響嗎?教師:第一次世界大戰(zhàn)對(duì)“風(fēng)格派”的成立有影響,因?yàn)榻?jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)后,人們希望建立穩(wěn)定的、和諧的、平等的社會(huì)新秩序?!帮L(fēng)格派”的藝術(shù)家們希望用一種抽象的藝術(shù)形式建立和諧的、平衡的、純藝術(shù)的天堂,強(qiáng)調(diào)數(shù)理的分析和視覺(jué)美感的研究。1917年他們創(chuàng)辦〈〈風(fēng)格〉〉雜志,宣揚(yáng)其藝術(shù)主張,美術(shù)史上就稱(chēng)這群藝術(shù)家們?yōu)椤帮L(fēng)格派”?!帮L(fēng)格派”理論的確立對(duì)其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。嘉賓:風(fēng)格派的理論就是將萬(wàn)事萬(wàn)物抽象為一種結(jié)構(gòu),他們自己說(shuō):“自然的豐富多彩可壓縮為一定關(guān)系的造型表現(xiàn),藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段?!彼麄冞€說(shuō):“憑最簡(jiǎn)單的橫豎線條與原三色就可以表現(xiàn)最本質(zhì)的東西,如果充分的簡(jiǎn)化與分解某種東西,就可以得到這種東西的本質(zhì)”。也就是說(shuō)在蒙得里安看來(lái),世界萬(wàn)事萬(wàn)物太復(fù)雜,要把它抽象成最基本的結(jié)構(gòu),如我們剛才看到的作品〈〈紅樹(shù)〉〉、〈〈灰樹(shù)〉〉、到〈〈開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)〉〉的時(shí)候,它已不是樹(shù)了,是樹(shù)的結(jié)構(gòu),由線條構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。三幅作品的演變就最充分地說(shuō)明“風(fēng)格派”是什么。教師:下面我們了解爵士樂(lè),先欣賞一段爵士樂(lè)。[教師播放二十世紀(jì)早期布基。伍基風(fēng)格的爵士樂(lè)音樂(lè)一段,讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng),音樂(lè)完畢]好!我們來(lái)談?wù)剬?duì)音樂(lè)有什么感受。學(xué)生1:我聽(tīng)了爵士樂(lè)以后,覺(jué)得音樂(lè)風(fēng)格有點(diǎn)奇怪,有不可言語(yǔ)的感覺(jué)。學(xué)生2:我覺(jué)得這種音樂(lè)節(jié)奏非常歡快,使人震奮。學(xué)生3:聽(tīng)到它想到美國(guó)電影中

  二、三十年代通宵達(dá)旦的舞會(huì)。 學(xué)生4:我覺(jué)得它很奇怪,旋律節(jié)奏都很特別,不像中國(guó)音樂(lè)那樣優(yōu)美柔和抒情。教師:很好!爵士樂(lè)是因泛賣(mài)奴隸,由黑人從非洲帶來(lái)的音樂(lè)文化在都市這個(gè)環(huán)境中演變而形成的一種新的音樂(lè)形式,節(jié)奏明快,音樂(lè)興奮而熱烈。切分節(jié)奏是它的主要特征。下面我們?cè)僖淮蝸?lái)欣賞它,同時(shí)開(kāi)展一次小的活動(dòng),希望同學(xué)們將對(duì)爵士樂(lè)的感受畫(huà)出來(lái),就是將聽(tīng)覺(jué)感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X(jué)效果,沒(méi)有任何限制,讓我們來(lái)試一下。[教師再播放一段相同分格的爵士樂(lè),音樂(lè)聲中學(xué)生用色彩粉筆在紙上作畫(huà)。學(xué)生們一方面隨著音樂(lè)節(jié)奏擊掌踏足舞姿以捕捉爵士樂(lè)的樂(lè)理特征與美感刺激,另一方面他們面對(duì)一張白紙卻對(duì)演奏氣氛,場(chǎng)景及歷史環(huán)境積極地進(jìn)行揣摩、聯(lián)想、興趣盎然進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。學(xué)生們神情專(zhuān)著,課堂氣氛嚴(yán)肅,活躍而愉快,教師和嘉賓巡視觀看]教師:[活動(dòng)結(jié)束,教室四周的畫(huà)架上放滿了學(xué)生的作品,同學(xué)們相互觀摩、交談。教師走到一幅畫(huà)前]我們請(qǐng)這位同學(xué)談?wù)勊母惺堋W(xué)生:[學(xué)生走到自己的畫(huà)前]首先我感覺(jué)音樂(lè)是振奮人心的,我就用這些線條來(lái)烘托這咱氣氛。其次,我覺(jué)得旋律非常的不連貫,所以我用這些縱橫相交、長(zhǎng)短不同的線條來(lái)表示。另外我在音樂(lè)里面聽(tīng)到了許多響亮的音色像鋼琴、小號(hào)的音色,所以我用這些鮮艷的小方塊來(lái)表示它。嘉賓:[嘉賓點(diǎn)評(píng)學(xué)生作品]同學(xué)們都比較注重對(duì)爵士樂(lè)的刺激性,震撼性的表現(xiàn),并對(duì)這方面進(jìn)行了圖式轉(zhuǎn)換,如哪位同學(xué)用折線的,哪位用園點(diǎn)的,還有哪位用立方體的同學(xué)都很好,大家都能基本地把握爵士樂(lè)的心理感受并將它轉(zhuǎn)換為視覺(jué)語(yǔ)言,很不錯(cuò)!教師:環(huán)顧四周,同學(xué)們都用了抽象的形式表現(xiàn)音樂(lè)給我們抽象的感受,那么,蒙得里安是怎樣用他的特殊語(yǔ)言表達(dá)這種抽象感覺(jué)的呢?我們進(jìn)入“二:欣賞《百老匯的爵士樂(lè)》”。[教師手指到此部分的板書(shū)位置,強(qiáng)調(diào)板書(shū)的教學(xué)引導(dǎo)作用。然后在大屏幕上首次展示《百老匯的爵士樂(lè)》作品]以后我們?cè)倏吹竭@個(gè)作品時(shí)有可能是這個(gè)名字:《百老匯——布基 伍基》,“布基 伍基”是爵士樂(lè)的一種風(fēng)格。蒙得里安自信地認(rèn)為我不僅能用抽象的形式表現(xiàn)爵士樂(lè),還能表現(xiàn)“布基 伍基”風(fēng)格的爵士樂(lè)。讓我們先整體感受一下畫(huà)面,是否能產(chǎn)生與爵士樂(lè)有關(guān)的情緒,旋律、節(jié)奏、氣氛方面的聯(lián)想呢?學(xué)生1:畫(huà)面上有許多彩色的方塊,讓我聯(lián)想到隨著音樂(lè)起舞的動(dòng)感跳躍學(xué)生2:我認(rèn)為畫(huà)面上的直線就像五線譜一樣,那些色彩鮮艷的方塊就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符,方塊的排列給人一種旋律起伏跌蕩的聯(lián)想。學(xué)生3:我覺(jué)得這幅畫(huà)什么規(guī)律,與爵士樂(lè)的氣氛很相似學(xué)生4:我感覺(jué)可能與這位同學(xué)不同。畫(huà)面中紅、黃的面積很大,讓我感覺(jué)畫(huà)面是暖色的,充分的表現(xiàn)了爵士樂(lè)歡樂(lè)氣氛。黃色的小色塊就像節(jié)奏鮮明的打擊樂(lè)似的,大色塊就像是大提琴與鋼琴的渾厚音色,大小色塊一層層的像聲音擴(kuò)散開(kāi)一般,這一切交織起來(lái)就形成了美妙的較有規(guī)律的爵士樂(lè)。教師:我們從畫(huà)面中感受到了音樂(lè)有關(guān)的關(guān)的許多信息,現(xiàn)在我們?cè)倮潇o地理解分析一下,作品有哪些特點(diǎn)。先來(lái)復(fù)習(xí)前幾課我們了解的傳統(tǒng)藝術(shù)。請(qǐng)欣賞《梅渡蒺之筏》、《自由神引導(dǎo)人們》、《星月夜》,這些傳統(tǒng)藝術(shù)作品有哪些特點(diǎn)呢?學(xué)生1:這些傳統(tǒng)作品都比較注重應(yīng)用豐富的色彩來(lái)表達(dá)內(nèi)心感情。學(xué)生2:我認(rèn)為傳統(tǒng)作品立體感很強(qiáng),明暗比較鮮明一些。學(xué)生3:都表達(dá)了作者的思想感情。學(xué)生4:傳統(tǒng)作品畫(huà)得非常像,很寫(xiě)實(shí)。學(xué)生5:我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)作品用線柔和,直線與曲線結(jié)合很講究。教師:我們?cè)賮?lái)看一下蒙得里安的作品,他的畫(huà)面有哪些特點(diǎn)呢?學(xué)生1:我覺(jué)得這件作品色彩比較單調(diào)一些。學(xué)生2:很抽象,給人的想像空間很寬。學(xué)生3:我認(rèn)為畫(huà)面是平面圖案,沒(méi)有立體感。學(xué)生4:這幅畫(huà)只用了直線,沒(méi)有其它變化,有點(diǎn)單調(diào)。學(xué)生5:是抽象的,沒(méi)有具體的故事情節(jié)。教師:我們通過(guò)傳統(tǒng)作品與《百老匯的爵士樂(lè)》相比較,歸納起來(lái)它們的特點(diǎn)有以下對(duì)應(yīng)的五條。[揭開(kāi)板書(shū)的遮蓋部分]特點(diǎn)比較傳統(tǒng)作品 《百老匯的爵士樂(lè)》1.寫(xiě)實(shí)、具象、再現(xiàn)性繪畫(huà)。A.抽象、表現(xiàn)性繪畫(huà)。2.色彩變化豐富。B.只用黑、白、灰和三原色。3.用線講究、流暢。C.只用垂直、水平線。4.用暗明、色彩塑造形體。D.平面、圖案效果。5.有情節(jié)描寫(xiě)、并表達(dá)作者的思想感情。E.完全摒棄感情和情節(jié)內(nèi)容。學(xué)生舉手提問(wèn):老師,我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)和《百老匯的爵士樂(lè)》都表達(dá)了作者的思想感情,您寫(xiě)的條卻是“完全摒棄思想感情”,我對(duì)這條不太理解。教師:通常情況下繪畫(huà)被稱(chēng)為情感的符號(hào),但蒙得里安認(rèn)為抽象的,沒(méi)有感情的藝術(shù)才是純粹的藝術(shù),有感情的藝術(shù)將使真實(shí)模糊不清。如果我們說(shuō)富于感情的作品是“熱抽象”的話“冷抽象”就成了對(duì)蒙得里安作品別致的稱(chēng)謂,所以他作品的特點(diǎn)中就多了這一條。嘉賓:對(duì)!這一條實(shí)際上是蒙得里安自己說(shuō),他說(shuō)他的藝術(shù)就是要摒棄感情。因?yàn)樗苑Q(chēng)他做的是數(shù)學(xué)似的研究性質(zhì)的工作,用數(shù)理的方式把萬(wàn)事萬(wàn)物的結(jié)構(gòu)抽取出來(lái)。我們都知道,在計(jì)算數(shù)學(xué)的時(shí)候不需要感情的。但是蒙得里安卻懷著巨大的熱情和執(zhí)著的精神去探就世界的秘密,他的作品中把造型藝術(shù)里諸多規(guī)律貫注其中,在他的藝術(shù)里也帶上了非常豐富的感情,從蒙得里安的后期作品常被制作成一些日常生活用品獲得大家的喜愛(ài),從這點(diǎn)就可看到作品里的感情色彩。所以當(dāng)時(shí)有位喬治 斯密特 同時(shí)代人就談到蒙得里安的這種矛盾現(xiàn)象,他說(shuō):“蒙得里安的藝術(shù)反駁了他自己的理論,他的繪畫(huà)遠(yuǎn)非僅僅是形式的試驗(yàn),與其它純藝術(shù)作品一樣是偉大的精神上的成就。蒙得里安在他的藝術(shù)中所賦予的精神力量,將從他每幅畫(huà)中永遠(yuǎn)放射出光彩。”雖然蒙得里安的理論與實(shí)踐有矛盾特征,但我們不必理會(huì)他,我們好好把握自己的感受包括剛諸位同學(xué)在蒙得里安的作品和爵士樂(lè)中休會(huì)到的東西,就是真正的藝術(shù)欣賞。教師:林老師,我們知道百老匯是一條很著名的大街,爵士樂(lè)又是表現(xiàn)形式非常豐富的樂(lè)曲,蒙得里安不僅用非傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)它,而且比我們學(xué)過(guò)的幾個(gè)畫(huà)派走得更遠(yuǎn),更難以理解,他的藝術(shù)觀念是怎樣是形成的呢?他與我們熟悉的傳統(tǒng)藝術(shù)有聯(lián)系嗎?嘉賓:這是研究與欣賞現(xiàn)代藝術(shù)必須解決的問(wèn)題。西方傳統(tǒng)有一個(gè)非常重要的因素,就是他們對(duì)科學(xué)、對(duì)數(shù)理、對(duì)理性的追求。早在公元前

  六、七世紀(jì)時(shí),畢達(dá)哥拉斯就提出什么是美,美就是數(shù)的和諧。大家知道的黃金分割就是什么比什么產(chǎn)生美,這是西方非常突出的歷史線索。到伯拉圖與亞里斯多德時(shí)代,根據(jù)科學(xué)與理性的思維導(dǎo)致這兩位先生提出藝術(shù)的本質(zhì)就是模仿,對(duì)客觀事物的模仿,這種現(xiàn)象一直延續(xù)到文藝復(fù)興,以文藝復(fù)興三杰為代表,用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄?,透視技術(shù)使繪畫(huà)的模仿性、寫(xiě)實(shí)性得到很好的表現(xiàn),像米開(kāi)朗基羅的壁畫(huà)人物作品就仿佛可以伸手去摸一樣,非常像。這種寫(xiě)實(shí)技術(shù)就仰仗科學(xué)與理性的精神。然后到古典主義、現(xiàn)實(shí)主義等寫(xiě)實(shí)能力都是非常強(qiáng)的。到了19世紀(jì),科技的發(fā)展,照像術(shù)的出現(xiàn)給人們的觀念帶來(lái)變化,也促使很多畫(huà)家、理論家、史學(xué)家他們的思考,認(rèn)為再去模仿外表的真實(shí)是虛假的東西,例如未來(lái)派??立體主義??超現(xiàn)實(shí)主義??[嘉賓分別簡(jiǎn)單講解了各派對(duì)“真實(shí)”與:“本質(zhì)”的理解,以及形式表征被選擇的內(nèi)因]怎樣才能找到更為本質(zhì)的真實(shí)呢?我們剛才看到《紅樹(shù)》《灰樹(shù)》到《開(kāi)畫(huà)的蘋(píng)果樹(shù)》的時(shí)候,樹(shù)慢慢消失了,但樹(shù)的結(jié)構(gòu)還在,這就是蒙得里安的思維方式。從上述分析看來(lái),蒙得里安的藝術(shù)實(shí)際了也屬于模仿,他認(rèn)為對(duì)外表的模仿是稚和虛假的,只有對(duì)事物本質(zhì)更真實(shí)的模仿才有意義。而且他強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)”,他要用數(shù)理的思維抽取客觀事物的結(jié)構(gòu),這跟我們談到的畢達(dá)哥拉斯的思維是一致的,跟伯拉圖亞、里斯多得的“模仿”也是一脈相承的,只不過(guò)他是從一種更深層的思考上的模仿,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),蒙得里安的藝術(shù)是從傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的。剛才同學(xué)們談到從其作品中感受到的東西就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。教師:好,我們清楚了蒙得里安的藝術(shù)與傳統(tǒng)的承襲關(guān)系,那么我們下面再次欣賞作品,跳出題目的限制,將畫(huà)面與美國(guó)的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)有什么新的想法? [教師第二次在大屏幕展示《百老匯的爵士樂(lè)》]學(xué)生1:我看起來(lái)就像坐在飛機(jī)上鳥(niǎo)瞰城市時(shí)的景象。學(xué)生2:我覺(jué)得蒙得里安像一位預(yù)言家,作品是二十世紀(jì)40年代的畫(huà),卻像我們這個(gè)時(shí)代四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò),電子網(wǎng)絡(luò)一樣。學(xué)生3:縱橫交錯(cuò)的線條像美國(guó)發(fā)達(dá)的交通網(wǎng),小方塊像各式各樣的汽車(chē)在大道上奔馳。學(xué)生4:直線與方塊的構(gòu)成,畫(huà)面不拘一格,就像美國(guó)人那種開(kāi)朗的性格與靈活多變思維。學(xué)生5:我覺(jué)得各式各樣的方塊就像夜總會(huì)和歌劇院一樣遍布于百老匯街的大街小巷。學(xué)生6:我覺(jué)得像霓紅燈隨著爵士樂(lè)的節(jié)奏而閃爍。教師:很不錯(cuò)!我們初次將畫(huà)面與題目結(jié)合起來(lái)完全無(wú)法想象,通過(guò)以上[指板書(shū)]這三個(gè)步驟掖知性動(dòng),我們初步的了解了,接受到了畫(huà)家傳達(dá)的美的信息,而且基本把握了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。教師:我們進(jìn)入第二部分:討論對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度(約18分鐘)林教師,我們中國(guó)也有許多抽象作品,有的很神秘而我們卻能自然的接受它,但是對(duì)西方的抽象藝術(shù)我們接受時(shí)就困難,是什么原因造成呢?嘉賓:作為抽象藝術(shù)來(lái)講,我國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)比西方還早得多。我們?cè)诹Ф嗄暌郧熬陀辛瞬侍账囆g(shù),如仰韻文化、半坡的文化、馬家窯文化等,都有大量的抽象彩飾。所以我們的抽象意識(shí)非常早。在以后的青銅藝術(shù)時(shí)代也是一個(gè)抽象與半抽象的時(shí)代,如青銅器上大量使用的饕餮紋,夔龍紋、云雷紋等??[嘉賓簡(jiǎn)單介紹“司母戊”方鼎上的饕餮紋]。我們中國(guó)最著名的藝術(shù)就是文人畫(huà)和書(shū)法,書(shū)法藝術(shù)就是抽象的藝術(shù),如通過(guò)提、按、頓、挫,運(yùn)筆的速度,筆墨的干濕、墨色的濃淡創(chuàng)造出一種情緒表達(dá)的氛圍,是純抽象的東西。還有水墨畫(huà),水墨是非現(xiàn)實(shí)的,八大山人的作品就是突出的例子??[嘉賓描述一幅八大山人作品,分析抽象因素]所以我們中國(guó)的抽象與西方抽象有相同之外,但西方的抽象是對(duì)客觀物質(zhì)世界一種本質(zhì)的概括,而中國(guó)的抽象更多的貫注著一種觀念,一種精神、一種情感與哲學(xué)。這就是兩種抽象的區(qū)別。教師:西方的抽象藝術(shù)雖然不好理解,但離我們并不遙遠(yuǎn),我們看一下這些有趣的實(shí)物,[教師出示準(zhǔn)備好的教具]這是用蒙得里安的抽象形式裝飾的玻璃杯我們看看這種窗簾:直線、三原色,方塊圖案的布料,很有趣吧![學(xué)生觀賞興趣濃厚,情緒愉快]我們?cè)賮?lái)看看屏幕,這是蒙得里安風(fēng)格的時(shí)裝,這是風(fēng)格派的建筑作品[屏幕放映兩組圖片]。我們?cè)谌粘I钪幸呀?jīng)享受著抽象藝術(shù)帶來(lái)的美感,抽象的美就在我們身邊。我們通過(guò)上節(jié)課與這節(jié)課對(duì)抽象藝術(shù)的學(xué)習(xí),對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的了解還很不夠,在以后的學(xué)習(xí)中我們有很多機(jī)會(huì)遇到抽象藝術(shù),那時(shí)候我們將抱什么態(tài)度去欣賞它、理解它呢?學(xué)生1:我非常喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù),因?yàn)槲矣X(jué)得古典藝術(shù)作者意圖非常明顯,而且重于寫(xiě)實(shí),現(xiàn)代藝術(shù)能給人帶來(lái)廣闊的聯(lián)想空間表達(dá)自己的內(nèi)心感受,我在欣賞時(shí)會(huì)報(bào)積的態(tài)度,理解它、欣賞它。學(xué)生2:我與剛才這位同學(xué)的態(tài)度相反,我不喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù),因?yàn)樗容^抽象,理解過(guò)程也比較復(fù)雜,就不容易讀懂作者的繪畫(huà)意圖,所以我不太喜歡它。教師:你不喜歡現(xiàn)代藝術(shù),這種觀點(diǎn)是可以存在的。學(xué)生3:我認(rèn)為欣賞現(xiàn)代藝術(shù)首先還是應(yīng)提高我們藝術(shù)修養(yǎng),這樣才能進(jìn)一步欣賞好它。學(xué)生4:我不同意她的觀點(diǎn),因?yàn)槲覀冸y道非要等到藝術(shù)修養(yǎng)提高了才去欣賞作品嗎?我們也可以運(yùn)用現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí),比如說(shuō)語(yǔ)文啦、歷史啦,并通過(guò)知識(shí)的橫向聯(lián)系,也能達(dá)到欣賞的目的,只是欣賞程度深淺不同罷了。學(xué)生5:我認(rèn)為在欣賞一幅畫(huà)的時(shí)候不要理會(huì)別人怎么說(shuō),應(yīng)用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考、用自己的心去體會(huì)作者的思想情感。學(xué)生6:我認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)我們父輩來(lái)說(shuō)是難于理解的。就像剛才哪位同學(xué)說(shuō)不喜歡一樣,但是通過(guò)學(xué)習(xí)我知道它有很高的藝術(shù)價(jià)值,值得去欣賞和學(xué)習(xí)。學(xué)生7:我覺(jué)得我們欣賞現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)可以仁者見(jiàn)仁智,允許對(duì)一幅畫(huà)作品,我至是相同的看法,也就是說(shuō)每個(gè)人心目中都有自己的蒙得里安。[學(xué)生們發(fā)出輕松笑聲]學(xué)生8:我對(duì)抽象藝術(shù)持中立態(tài)度。[學(xué)生們?cè)俅涡÷暟l(fā)笑]如果我喜歡一幅作品,我就會(huì)主動(dòng)了解作品的創(chuàng)作年代、時(shí)代背景什么的,慢慢地欣賞它。否則將一翻而過(guò),不再理會(huì)它,憑興趣。學(xué)生9:我喜歡現(xiàn)代藝術(shù),并且我習(xí)慣作品的題目出發(fā)展開(kāi)思路進(jìn)行聯(lián)想,這樣才能了解作品更多的內(nèi)容。學(xué)生10:我不同意他的觀點(diǎn),我認(rèn)為欣賞不應(yīng)該看題目,應(yīng)從畫(huà)面直接出去,這樣有助于展開(kāi)個(gè)人的想象力。學(xué)生11:請(qǐng)問(wèn)如果想象的內(nèi)容與題目不服呢?學(xué)生12:??[學(xué)生的討論積極性很高,教師控制教學(xué)進(jìn)程結(jié)束了討論]教師:林老師,我們?cè)摬扇∫粋€(gè)什么樣的態(tài)度欣賞現(xiàn)代藝術(shù)?嘉賓:其實(shí)剛才同學(xué)們的討論都很道理,看上去似乎有矛盾,但都是藝術(shù)欣賞的不同途徑,應(yīng)該說(shuō)基本上都是正確。我覺(jué)得我們通過(guò)對(duì)蒙得里安的學(xué)習(xí),應(yīng)該了解蒙得里安的藝術(shù)是從西方傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的,他只是對(duì)現(xiàn)代生活的直接感受用不同的方式來(lái)表現(xiàn)而已。剛才我們又談到中國(guó)也有抽象藝術(shù)、中、西方兩種藝術(shù)是可以相互吸收、借鑒的,但也有不同,我們應(yīng)該知其然更要知其所以然,對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該欣賞、理解、但要排除盲目崇拜,迷信的思想傾向。同時(shí)對(duì)我們自身的藝術(shù)傳統(tǒng)應(yīng)努力學(xué)習(xí),了解他們之間的異同,這樣才有吸收、借鑒的可能性,這或許就是我們這堂課的價(jià)值所在。教師:在改革開(kāi)放的時(shí)代,我們接收現(xiàn)代藝術(shù)的機(jī)會(huì)會(huì)越來(lái)越多,對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的作品,我認(rèn)為應(yīng)該采取積極開(kāi)放的態(tài)度去接納它、認(rèn)識(shí)它、賞析它,這樣有利于我們從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)世界,培養(yǎng)我們健全的、完美的審美觀,今天的課就上到這里。下課,同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。

  注:本課例獲第二屆全國(guó)中小學(xué)美術(shù)課(錄像)評(píng)比一等獎(jiǎng)。

  教學(xué)后記 在全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下,轉(zhuǎn)變美術(shù)教育觀念成為了廣大教師學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐的主要內(nèi)容。轉(zhuǎn)變觀念的核心內(nèi)涵就是從過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系與技能的滯后教育觀轉(zhuǎn)變到、提升到藝術(shù)(美術(shù))文化課程的認(rèn)識(shí)層面。因此,美術(shù)欣賞教學(xué)就應(yīng)該像教學(xué)生“學(xué)唐詩(shī)、宋詞一樣,目的不是去學(xué)習(xí)如何作唐詩(shī)、宋詞,其重點(diǎn)讓學(xué)生感覺(jué)、體味、把握中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵或民族文化的文脈”。以此為教學(xué)理念,嘗試實(shí)施素質(zhì)教育。高中欣賞課《百老匯的爵士樂(lè)》就是觀念轉(zhuǎn)變后的一次教學(xué)嘗試。

  本課的教學(xué)思路就是:1.以賞析《百老匯的爵士樂(lè)》為立足點(diǎn),感知作品的形與色,思考形、色被選擇的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與因素。2.以蒙得里安為支點(diǎn),預(yù)架一座中西方美術(shù)文化的立交橋梁,使學(xué)生在感覺(jué)抽象藝術(shù)的同時(shí)飽受美術(shù)文化信息的滋養(yǎng)。3.給學(xué)生足夠的智慧呈現(xiàn)空間,參與文化信息的交流,確信對(duì)美術(shù)的個(gè)性化的認(rèn)識(shí)。明顯地,教學(xué)目的不僅僅是是事論事似的欣賞本身,而是希望學(xué)生通過(guò)領(lǐng)會(huì),認(rèn)識(shí)美術(shù)傳情達(dá)意的方式,更多了解畫(huà)面后的東西。為達(dá)到教學(xué)所需的深度,特地聘請(qǐng)了著名美術(shù)理論林木教授為嘉賓參與教學(xué),林教授的加入,不僅為教學(xué)提供了有力的學(xué)術(shù)支持,而且?guī)熒涣鞯沫h(huán)關(guān)結(jié)構(gòu)得以完善,三方交流式的教學(xué)形式也為學(xué)生的討論、交流、思維碰撞提供了良好的空間。貫穿全課的思維自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的寬泛性給學(xué)生提供了良好的創(chuàng)造環(huán)境,學(xué)生提問(wèn)與答問(wèn)都很精彩,展示了高中學(xué)生應(yīng)有的文化素養(yǎng)。專(zhuān)注地聽(tīng)課、愉快地作畫(huà)、討論時(shí)樂(lè)于宣布自己的見(jiàn)解等等無(wú)不是獲得了美的潤(rùn)澤與洗禮,情感得以宣泄與陶冶的表征。既著眼實(shí)際成績(jī),又注重未來(lái)發(fā)展,是現(xiàn)代教育的價(jià)值觀,如果說(shuō)課堂中對(duì)感知覺(jué)的訓(xùn)練,因欣賞而獲得美感享受等等實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值的話,那么以傳播美術(shù)文化為教學(xué)使命,就是對(duì)課程長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的追求。這節(jié)課并不完美,能獲得專(zhuān)家的贊同,我認(rèn)為是肯定了我對(duì)課程性質(zhì)的理解和教學(xué)價(jià)值的思考,以及探索與努力的方向。教育在發(fā)展,觀念在更新,在日常教學(xué)中我還要繼續(xù)探索和實(shí)踐,努力,再努力。

  民間美術(shù)課業(yè)類(lèi)別:欣賞課課時(shí):一課時(shí)教材分析:中國(guó)種類(lèi)繁多,寓意深刻,文化內(nèi)涵深厚,是一個(gè)自成體系的美術(shù)種類(lèi),是我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一。欣賞作品首先要搞清的概念、種類(lèi),了解的一般審美特征,初步掌握的一般欣賞要點(diǎn)。是在我們勞動(dòng)人民社會(huì)生活中發(fā)生、發(fā)展,流傳了幾千年的美術(shù)品種,它存在于勞動(dòng)群眾生活的衣、食、住、行、用各方面,其品種浩繁,本課選取了年畫(huà)、風(fēng)箏、玩具、剪紙、編織、地方作品--常熟花邊等幾類(lèi)典型的中國(guó)作品進(jìn)行介紹,分析其各自特有的造型特征及審美趣味,使學(xué)生初步地、較為全面地了解我國(guó)的輝煌成就,理解學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),不僅僅是繼承和發(fā)展本身的問(wèn)題,同時(shí)也是對(duì)民族歷史文化統(tǒng)的繼承和發(fā)展,也是我們進(jìn)行樹(shù)立民族自信心,增強(qiáng)民族自豪感教育的需要。教學(xué)目的:1. 使學(xué)生了解中國(guó)的概念、種類(lèi)及其造型特點(diǎn),掌握欣賞作品的基本知識(shí)。2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)作品的初步的欣賞能力。3.激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的的喜愛(ài)之情,從而使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,振奮民族精神。教學(xué)重點(diǎn):1. 講清并使學(xué)生理解的基本特點(diǎn)、在造型方面的特征以及審美特征,是使學(xué)生理解、喜愛(ài)的關(guān)鍵。2. 進(jìn)行繼承民間藝術(shù)傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo),進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。教學(xué)準(zhǔn)備: 1、將課題分成六個(gè)小部分,學(xué)生分成六組,自由組合。

  3、搜集整理各部分的材料。(圖片、實(shí)物、網(wǎng)絡(luò)資料、制作課件)

  4、提前檢查學(xué)生準(zhǔn)備的材料是否充實(shí),不足的教師給予補(bǔ)充。

  5、課前把教師、學(xué)生準(zhǔn)備的材料布置在六塊版面上,變成小小展覽廳。教學(xué)過(guò)程 :

  一、導(dǎo)入

  曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò):民族的才是世界的,才是有生命力的,而是民族文化的重要組成部分,因此,作為一個(gè)中國(guó)人,應(yīng)該了解中國(guó)的。今天我們要在六個(gè)解說(shuō)員的帶領(lǐng)下,參觀我們學(xué)生自己籌備的中國(guó)的館。最后要評(píng)出最佳解說(shuō)員,最佳美術(shù)館,最佳自創(chuàng)作品

  二、新課內(nèi)容

  1、由年畫(huà)組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。

  2、由玩具組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。

  3、由剪紙組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。

  4、由編織組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。

  5、由繡品組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。

  6、由地方美術(shù)組的解說(shuō)員帶同學(xué)們參觀他們準(zhǔn)備的年畫(huà)展廳,結(jié)合版面上具體材料介紹。教師在每位解說(shuō)員講完后給簡(jiǎn)單的總結(jié)和連接

  三、評(píng)出最佳解說(shuō)員,最佳美術(shù)館,最佳自創(chuàng)作品

  四、播放課件,補(bǔ)充學(xué)生所講內(nèi)容的局限性,展示課件中大量的圖片資料,拓寬學(xué)生的視野。激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)豐富多彩的的喜愛(ài)之情,從而使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,振奮民族精神。附:教學(xué)知識(shí)要點(diǎn)欣賞要點(diǎn):由于是勞動(dòng)人民為滿足精神生活需要而進(jìn)行的一種樸素的、自由的表意創(chuàng)造,所以,作品質(zhì)樸純真地傾注著勞動(dòng)群眾個(gè)人的感情信仰和隨心所欲的個(gè)性,隨意性的藝術(shù)風(fēng)采是其藝術(shù)特點(diǎn)。故而,在欣賞作品時(shí),應(yīng)把握住以下幾方面來(lái)感受、體會(huì)、欣賞。①實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝:作品大多是人們?nèi)粘I?、?jié)日活動(dòng)或祭祝活動(dòng)中的實(shí)用物品,有著強(qiáng)烈的裝飾性,在造型上采用大膽取舍、夸張?zhí)釤挼氖址ǎ纬瑟?dú)有的特征。作品使用的材料很普通,在制造技藝方面十分自由,往往是因材施藝。②質(zhì)樸率真、隨意大方:的作者即是勞動(dòng)群眾,他們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)之余,自發(fā)地按照自己的直覺(jué)和趣味,自由想象發(fā)揮,因而,其作品具有濃厚的鄉(xiāng)土味,質(zhì)樸大方。③熱烈夸張、象征寓意:由于實(shí)用的要求,品大多有著強(qiáng)烈的情調(diào),造型夸張,色調(diào)對(duì)比,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的裝飾味。由于民俗傳統(tǒng)的支配,大部分都有寓意深刻的含義和象征。1、中的重要品類(lèi)之一的節(jié)日用品--年畫(huà)。年畫(huà),又稱(chēng)木版年畫(huà),是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫(huà)種,它是我國(guó)民間過(guò)年節(jié)時(shí)張貼的一種民間畫(huà)類(lèi),用以除舊歲、迎新春、美化環(huán)境、營(yíng)造節(jié)日的喜慶歡樂(lè)氣氛。我國(guó)在長(zhǎng)期的社會(huì)活動(dòng)中,為了適應(yīng)人們的生活和心理的需要而產(chǎn)生的民俗節(jié)日,經(jīng)長(zhǎng)期的社會(huì)傳承固定下來(lái),成為民族傳統(tǒng)文化習(xí)慣的組成部分。在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中,最具代表性的當(dāng)屬春節(jié)了。據(jù)載,早在漢代民間就有在門(mén)上畫(huà)勇士、貼門(mén)畫(huà)的風(fēng)俗,以后歷代不衰。清代中葉更為盛行,全國(guó)各地均有年畫(huà),而且形成了各自的地方風(fēng)格。最著名的當(dāng)數(shù)北方的楊柳青年畫(huà)和南方的桃花塢年畫(huà)。此外,山東濰坊、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、廣東佛山等都是著名的年畫(huà)產(chǎn)地。天津楊柳青木版年畫(huà)--《十美放風(fēng)箏》。畫(huà)面描繪的是初春時(shí)節(jié),12位美麗的女子放飛鳳箏的場(chǎng)面。人物表情有別,姿態(tài)各異。人物是按當(dāng)時(shí)的審美時(shí)尚塑造的--柳葉眉、丹鳳眼、瓜子臉、櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)。再看看放飛鳳箏的女子們的衣著:服飾鮮艷濃重,顏色搭配得當(dāng),在淡色建筑、樹(shù)木和天空背景襯托下,整幅畫(huà)面的色彩"艷而不俗",極為引人注目。俊秀婀娜的女子輕閑歡快地放飛著風(fēng)箏玩耍。舒緩高翔的風(fēng)箏,撲面而來(lái)初春的輕風(fēng),一片舒心祥和的景象。這不正是終年勞作的人們熱望和祈盼的心境嗎?這正是這幅年畫(huà)寓意深刻之處。從中我們也看到民間年畫(huà)的社會(huì)功能與作用。楊柳青年畫(huà)產(chǎn)于天津市西青區(qū)楊柳青鎮(zhèn)。傳說(shuō)發(fā)源于17世紀(jì)初葉。楊柳青年畫(huà)刻工精麗、繪制細(xì)膩、色彩絢美,雖為民間木版年畫(huà),卻猶存宋元繪畫(huà)遺風(fēng)。楊柳青年畫(huà);受北方雕版插圖和版畫(huà)傳統(tǒng)的影響很大,其特點(diǎn)是善于運(yùn)用象征、寓意和夸張等藝術(shù)構(gòu)思,來(lái)表達(dá)人們的美好愿望與理想。取材多戲曲故事、胖娃娃和美女,寓喜慶吉祥之意。作品通俗易懂、構(gòu)圖飽滿、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、和諧典雅,富有裝飾趣味。楊柳青年:畫(huà)的制作,以木版套印與手工彩繪相結(jié)合為其特點(diǎn),人物頭臉等重要部位,多以粉、金暈染,別具風(fēng)采,是一種雅俗共賞,具有強(qiáng)烈地方特點(diǎn)的畫(huà)種。在我國(guó)南方影響最大的木版年畫(huà)是蘇州桃花塢年畫(huà)。桃花塢年畫(huà)早在明代已逐步形成自己的風(fēng)格,清代中葉為盛期,與天津楊柳青年畫(huà)南北齊名。桃花塢年畫(huà)受傳統(tǒng)木版書(shū)籍插圖的影響頗大,線條清秀,用色淡雅,題材廣泛,構(gòu)圖飽滿,形象鮮明,風(fēng)格秀麗,具有濃郁的地方特色。桃花塢年畫(huà)《上?;疖?chē)站》一畫(huà)。①畫(huà)面表現(xiàn)的是什么情景?②這幅畫(huà)是運(yùn)用什么樣的表現(xiàn)手法刻畫(huà)人物和環(huán)境的?③這幅畫(huà)寓意的思想內(nèi)容是什么?④概括一下這幅畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。(這是一幅反映清朝末年民國(guó)初期,上?;疖?chē)站情景的風(fēng)俗畫(huà),畫(huà)面圍繞著火車(chē)站這一(本文來(lái)自本網(wǎng) 鳳翔的掛虎配色一般以大紅、大綠和黃色為主,以墨線勾畫(huà)輪廓。這種色彩配置,給我們一種什么感覺(jué)?這是一種三原色的對(duì)比配置,產(chǎn)生對(duì)比強(qiáng)烈、醒目鮮明的效果。黑線勾畫(huà),使過(guò)分對(duì)比的色塊得以緩和,避免了"火氣"的弊病。傳統(tǒng)的泥、布玩具,在造型上也充分地考慮到其形式、制作技巧等因素與物品的實(shí)際用途有機(jī)地結(jié)合。玩具多重手感的要求而為團(tuán)塊造型。即將虎的腿、尾等處理得很短小,孩子們玩耍時(shí)不易損壞。在造型上形成了一種憨態(tài)可掬、稚拙可愛(ài)的審美趣味。5、的寓意象征的特點(diǎn),還大量表現(xiàn)在廣大勞動(dòng)?jì)D女的刺繡品之中。這些刺繡品多繡于鞋、枕頭、肚兜、襪底、鞋墊、荷包、香包等小件物品上。這些刺繡紋樣大都隱喻對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)愛(ài)情的追求,祈求子孫萬(wàn)世、幸福長(zhǎng)壽之意。如前所述,的紋樣大都是約定俗成的寓意符號(hào),如:魚(yú)、蝶、鳥(niǎo)、鼠喻男子,花、蓮等植物多喻女子。"魚(yú)戲蓮"、"蝶戀花"即隱喻男女的愛(ài)慕。這種用鳳、牡丹、魚(yú)、蓮等組成的圖案是先民對(duì)繁衍崇拜的延續(xù)。6、編織在我國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史,遠(yuǎn)在新石器時(shí)代就有各種編織工藝。陜西西安半坡遺址出土的各類(lèi)編織品就有 100多種??椃ǚN類(lèi)多樣,造型美觀、大方,實(shí)用結(jié)實(shí),粗中有細(xì)、凈中有色是我國(guó)傳統(tǒng)編織品的特色。編織品可分六大類(lèi):竹編、草編、藤編、柳編、棕編、葵編。產(chǎn)品可分籃、盤(pán)、萄、簍、提包、帽、鞋、玩具等等。欣賞課本上的圖例,我們從這些編織品精巧的構(gòu)思、合理的結(jié)構(gòu)、巧妙多變的織法,就可領(lǐng)略到這些蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民豐富智慧的民間工藝品之美妙了。7、常熟花邊的生產(chǎn)是二十年代初從上海發(fā)展過(guò)來(lái)。且多由上海提供圖樣,上海打樣師 則又來(lái)自山東煙臺(tái)和青島。六十年代以來(lái),常熟花邊在藝術(shù)上大有進(jìn)展,尤以雕繡見(jiàn)長(zhǎng)。它 以精巧的技藝在不同布料上繡制各式花樣,然后在一定部位剪去底布,使之鏤空,以襯托主 題,使花樣有立體感。傳統(tǒng)常熟花邊,多在白布上繡白色花樣,或在米黃布上繡灰色花紋,故有稱(chēng)之為" 常熟黃白臺(tái)布"。后來(lái)又增加了棉麻交織,針?lè)ㄒ舶l(fā)展了彩繡、搶繡、編結(jié)繡等三十多種。品種更為豐富。

  課后語(yǔ):

  1、這是一堂以學(xué)生為主體的欣賞課,讓學(xué)生在搜集整理作品的同時(shí)就學(xué)到了一些知識(shí),他們搜集整理了好多圖片和實(shí)物資料,還有的作品是自己制作的;并開(kāi)始嘗試自己把課題的主要內(nèi)容講出來(lái),也許還不夠成熟,但已經(jīng)在自主學(xué)習(xí)的方向努力了。

  2、教師在課堂上所講的話并不多,但卻要化更多的精力去備課。

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  初一美術(shù)第一課教案《美術(shù)那些事》 明德華興中學(xué)

  李天怡

  教學(xué)目的:

  1、使學(xué)生了解美術(shù)的概念以及基本作品分類(lèi)。

  2、欣賞不同類(lèi)型的美術(shù)作品,提高鑒賞能力。

  3、以小組為單位,進(jìn)行美術(shù)作品的歸類(lèi)活動(dòng),體驗(yàn)合作探究的快樂(lè)。 教學(xué)重點(diǎn):

  美術(shù)基本知識(shí)的了解與識(shí)別 教學(xué)難點(diǎn):

  雕塑和工藝美術(shù)作品的分類(lèi) 教具準(zhǔn)備:自制課件,電腦課件 學(xué)具準(zhǔn)備:筆記本 教學(xué)過(guò)程:

  第一階段:

  1、師生相互認(rèn)識(shí)。

  2、美術(shù)課堂的基本要求 第二階段:學(xué)習(xí)階段

  1、問(wèn):什么是美術(shù)?美術(shù)=畫(huà)畫(huà)?美術(shù)=?

  學(xué)生回答后老師歸納美術(shù)的概念:指占據(jù)一定空間,具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)。

  2、問(wèn):美術(shù)有哪些類(lèi)型?(學(xué)生討論回答)

  學(xué)生回答后歸納大概為五類(lèi) 美術(shù)(ppt燈片展示):繪畫(huà):中國(guó)畫(huà),油畫(huà)等。

  雕塑:石雕,木雕等。

  工藝美術(shù):玉器,漆器等。

  建筑藝術(shù):水立方,**等。

  攝影:印象派攝影作品等。

【修改:減少了大類(lèi)下的小分類(lèi),著重講了其中的幾種代表作品以及背景故事。

  美術(shù)(ppt燈片展示):繪畫(huà):插畫(huà),連環(huán)畫(huà),油畫(huà):講解油畫(huà)作品《蒙娜

  麗莎》(1.提示同學(xué)們,在課本里,除了文字還有什么?學(xué)生回答:插畫(huà),插圖。2.在父輩年輕的時(shí)候,沒(méi)有電視可以看,看什么?學(xué)生回答:連環(huán)畫(huà)3.講解達(dá)芬奇創(chuàng)作作品《蒙娜麗莎》時(shí),講述了作畫(huà)過(guò)程中關(guān)于微笑的小故事。盧浮宮《蒙娜麗莎》作品被盜事件。補(bǔ)充了關(guān)于《蒙娜麗莎》的兩幅草圖以及其原理與作品背景)

  雕塑:橘子洲青年毛澤東,黃興銅像(問(wèn):平時(shí)在生活中看到過(guò)哪些雕塑作品?學(xué)生回答后,展示作品。)

  工藝美術(shù):象牙制品(放出燈片,問(wèn):大家猜一猜,這件藝術(shù)品是由什么材料做的?學(xué)生回答后揭示答案。)

  建筑藝術(shù):鳥(niǎo)巢,金字塔(講述金字塔背后的故事,有關(guān)圖坦卡蒙金字塔的詛咒傳說(shuō))

  攝影:微距攝影作品以及創(chuàng)意攝影作品)】

  第三階段:活動(dòng)階段

  1.活動(dòng)內(nèi)容:以小組為單位,在2分30秒以內(nèi),寫(xiě)出5種類(lèi)型的不同物品,寫(xiě)的多的一小組獲勝

  活動(dòng)要求:1)不能找相同類(lèi)型的作品

  2)尋找過(guò)程中盡量不要發(fā)出聲音

  3)獲勝的一小組有獎(jiǎng)勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì)文具作為獎(jiǎng)品

  課后小結(jié):完成活動(dòng),布置下節(jié)課需要帶的學(xué)具。教學(xué)反思:1.內(nèi)容容量較大,可以適度減少。

  2.可以把美術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)比重適當(dāng)增加。

  3.注意課堂活動(dòng)時(shí)間的把握以及活動(dòng)的設(shè)計(jì),可以在一節(jié)課之內(nèi)完成。

美術(shù)周教案模板下載6

  學(xué)前美術(shù)第八周 秋天的田野

  活動(dòng)目標(biāo):

  1、激發(fā)幼兒喜愛(ài)秋天、贊美秋天的情感。

  2、感受秋天田野的開(kāi)闊和色彩的熱烈。

  3、嘗試用不同深淺的的黃色和短促的線條來(lái)表現(xiàn)秋天的田野。 活動(dòng)重難點(diǎn):

  重難點(diǎn):用不同深淺的黃色和短促的線條變現(xiàn)秋天的田野?;顒?dòng)準(zhǔn)備:

  各種秋天田野、菜地的圖片;

  幼兒看過(guò)一些有關(guān)秋天田野的圖片,對(duì)秋天田野的景色有初步的認(rèn)識(shí)。活動(dòng)過(guò)程:

  一、開(kāi)始部分

  1、出示秋爺爺圖片,欣賞詩(shī)歌《秋天的田野》,引出課題。 師:小朋友們看,誰(shuí)來(lái)了?這個(gè)爺爺有個(gè)名字叫“秋爺爺”,秋爺爺給我們帶來(lái)一首美麗的詩(shī)歌,叫“秋天的田野”,我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)。

  秋天的田野一片金黃,秋天的田野散發(fā)著金光,齊腰高的大豆黑里透黃,金黃的豆粒,閃閃發(fā)光?;鸺t的高粱昂著頭,好像喝了酒,紅紅的臉蛋喜洋洋,仿佛正在悠然的歌唱。秋天的田野蘊(yùn)含著希望,我愛(ài)金色的秋天,所有的聲音都在田野里蕩漾。我愛(ài)秋天??

  我向著金色的秋天大聲呼喚。

  二、基本部分

  1、通過(guò)欣賞多媒體圖片,感受秋天田野的開(kāi)闊和色彩熱烈的景象。

(1)師:小朋友們說(shuō)一說(shuō),這首詩(shī)歌美不美?我們?cè)賮?lái)欣賞欣賞美麗的圖片吧!

(2)欣賞秋天的麥田。師問(wèn):小朋友們看到了什么?都有哪些顏色?這些黃色一樣嗎?有什么不一樣呢?

(3)師問(wèn):田野里種的是什么?(麥子)麥子是什么顏色的?看到種滿麥子的田野有什么感覺(jué)呢?引導(dǎo)幼兒了解秋天是個(gè)豐收的季節(jié),農(nóng)民伯伯很辛苦。(4)師:除了麥田以外,還有什么?遠(yuǎn)處的天空是什么樣子的?田野的顏色和天空的顏色有什么不同?

(5)欣賞秋天的菜地。師:看到的菜地是什么顏色?菜地里可以種哪些東西啊?引導(dǎo)幼兒說(shuō)出黃瓜、辣椒、茄子、青菜等,并出示相應(yīng)圖片。

  2、幼兒嘗試作畫(huà),教師指導(dǎo)。

  師:秋天的景色很美,麥田和菜地也很漂亮,小朋友們想不想把你們心中想的田野畫(huà)下來(lái)?。空?qǐng)小朋友們動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)吧!可先讓幼兒練習(xí)畫(huà),之后再進(jìn)行作畫(huà)。

  三、結(jié)束部分

  作品展示、教師評(píng)價(jià),給予獎(jiǎng)勵(lì)。

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