下面是范文網(wǎng)小編分享的高二歷史理論課教學(xué)設(shè)計3篇(高三歷史教學(xué)設(shè)計)，供大家參考。

高二歷史理論課教學(xué)設(shè)計1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與能力：了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

　　2.過程與方法：學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動探究問題的答案，并學(xué)會用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問題。能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

　　教師應(yīng)該注重啟發(fā)式教學(xué)，設(shè)計具有針對性、啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，并對學(xué)生在探索過程中的表現(xiàn)予以及時而恰當(dāng)?shù)脑u價。

　　3.情感態(tài)度價值觀：通過對春秋戰(zhàn)國時期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對祖國文化有深入的認(rèn)識，從而更加熱愛祖國歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛國主義情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想。

　　難點(diǎn)：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容較多而且新知識、新內(nèi)容多，不易掌握。

(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性

(二)情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。

(三)合作探究、精講點(diǎn)撥。

　　一、孔子和早期儒學(xué)

　　1.孔子

(1)政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說;主張建立一個禮樂文明的社會。

　　注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。

(2)教育思想：開創(chuàng)了中國古代私人講學(xué)之風(fēng);把自己的思想主張貫穿到教育活動中;注重人的全面發(fā)展。

(3)孔子的歷史地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，教育家，文化傳播者。

　　2.孟子

(1)思想內(nèi)容：孟子繼承了孔子學(xué)說，并對其“德治”思想進(jìn)行發(fā)揮，提倡“仁政”學(xué)說，并提出“民貴君輕”思想。

(2)影響：對儒家思想發(fā)展有重要貢獻(xiàn)。

　　3.荀子

(1)主要思想：

　　強(qiáng)調(diào)“天行有?！保岢觥爸铺烀弥钡乃枷?，還對“禮”進(jìn)行深入的討論。

(2)地位：廣泛吸收了各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容，成為儒家思想的“集大成者”。

　　在講完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。

　　二、其他主要學(xué)派的代表人物及主要思想

　　指導(dǎo)學(xué)生填表，之后啟發(fā)他們結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的社會政治經(jīng)濟(jì)狀況，分析老莊之學(xué)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

　　對于同一學(xué)派內(nèi)部，不同思想家的思想也要加以區(qū)別分析。從總體與局部兩個方面來把握各家學(xué)派的思想特點(diǎn)。

　　記?。悍掖沓松鲜鋈送?，還有吳起、申不害等。法家內(nèi)部形成重“法、”重“術(shù)”、重“勢”三個不同學(xué)派，韓非子是法家思想集大成者。

　　三、建議分組討論春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及重要意義。

　　啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合當(dāng)時及以后中國古代社會政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的發(fā)展史實(shí)來理解。通過自己的情感體驗、主觀認(rèn)識、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國時期各學(xué)派思想對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。

　　四、反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

　　教師組織學(xué)生反思總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容，并進(jìn)行當(dāng)堂檢測。

　　設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單的反饋糾正。

　　五、發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。

　　我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成過程，那么，儒家思想又是怎樣成為封建社會的正統(tǒng)思想的呢?下節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　課后小結(jié)

　　本課的設(shè)計采用了課前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、考點(diǎn)、探究點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點(diǎn)等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，課后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高課堂效率的目的。

高二歷史理論課教學(xué)設(shè)計2

【單元地位】

　　北魏孝文帝改革，是南北朝時期北方少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族經(jīng)濟(jì)政治制度和文化的封建化改革。通過改革鮮卑族逐漸實(shí)現(xiàn)了由游牧生產(chǎn)方式向農(nóng)耕生產(chǎn)方式的過渡，促進(jìn)了北方民族大融合，為隋朝完成統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

【引言分析】

　　1、北魏孝文帝改革的前提：5世紀(jì)，北魏統(tǒng)一黃河流域。

　　2、北魏孝文帝改革的目的：緩解民族矛盾和社會矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治。

　　3、改革的兩個階段：馮太后主持下的改革與孝文帝改革。

　　4、北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動了北魏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步。

　　一、孝文帝改革的背景

【活動1】了解北魏的崛起和統(tǒng)一黃河流域。

　　1、閱讀課本P32，說說北魏政權(quán)是我國北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時候崛起?

　　2、哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32最后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義。

　　3、根據(jù)P32—33，指出拓跋珪改革在經(jīng)濟(jì)、政治上帶來的影響。

【活動2】了解孝文帝改革的必要性和可能性。

　　1、閱讀P33“社會改革迫在眉睫”一目，概括指出：孝文帝改革前，北魏有哪些社會矛盾?

　　2、閱讀P34“馮太后與孝文帝”一目，簡要分析馮太后對孝文帝改革的影響。

　　孝文帝改革是在馮太后的影響和直接推動下進(jìn)行的。(1)馮太后臨朝聽政，積極推動學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化;(2)對孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育;(3)馮太后死后，孝文帝繼續(xù)推動其改革政策。

【活動3】結(jié)合活動1、2的問題，概括孝文帝改革的背景。

　　1、改革的前提：北魏統(tǒng)一黃河流域。

　　2、改革的必要性：階級矛盾和民族矛盾激化，社會動蕩不安。

　　3、改革的可能性：馮太后掌握實(shí)權(quán)，積極推行漢化改革;孝文帝精通漢文化。

　　二、北魏孝文帝的改革措施

【教材結(jié)構(gòu)】

　　1、前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制;2、后期：孝文帝主持，遷都洛陽、移風(fēng)易俗。

【活動1】閱讀P36“卓有成效的新制”，了解馮太后的改革。

　　1、馮太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?

　　2、馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)。

【活動2】490年馮太后病逝，孝文帝繼續(xù)改革。閱讀P37—39，了解孝文帝改革的主要內(nèi)容。

高二歷史理論課教學(xué)設(shè)計3

　　第一部分為什么要有理學(xué)

　　教師講述：概括先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的主要不同點(diǎn)。

　　提問：儒學(xué)從春秋一直發(fā)展到西漢，有哪些基本“缺陷”?

　　教師講述：

　　1、非哲學(xué)思辨。

　　2、非萬能學(xué)說。

　　3、沒有真正成為獨(dú)尊、主流，獲得不可動搖的地位。

　　過渡：之所以儒學(xué)會發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問題，沒問題的話就不需要改變了。我們抓住了這3個問題，實(shí)際上才能很好地理解理學(xué)到底想解決什么問題，連帶理解理學(xué)到底和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　第二部分理學(xué)到底是什么

　　1、理學(xué)的內(nèi)容和之前的儒學(xué)有什么不同。

　　2、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的不同

　　教師講述：先秦儒學(xué)和西漢儒學(xué)的先天缺陷在于沒有哲學(xué)思辨，先秦諸子中道家的哲學(xué)思辨做的。

　　展示材料：周敦頤的《太極圖說》

　　教師講述：通過材料，幫助學(xué)生理解理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，在哲學(xué)思辨上面的重大修正。并由此幫助學(xué)生理解，思辨化哲學(xué)化的理學(xué)，究其本質(zhì)，依然是儒家倫理道德。

　　展示材料：《大學(xué)》節(jié)選

　　教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

　　1、都更加重視人的內(nèi)在修養(yǎng)，誠意正心是根本的起始點(diǎn)。

　　2、程朱理學(xué)的尋理過程與實(shí)踐，是有先后順序的;王陽明的心學(xué)則是致良知以后，必然會知行合一。

　　3、雙方用的都是大學(xué)里面的格物致知，只不過對“格物致知”的理解存在差異而已。

　　4、講明白為什么找天理一定要滅人欲的問題。雙方對待人欲的界限劃分問題。

　　展示材料：聯(lián)系上述理解，解答高考試題。

　　第三部分理學(xué)的影響

　　展示材料：一組文字和圖片材料。

　　教師講述：

　　1、理學(xué)使儒學(xué)哲學(xué)化、思辨化了。

　　2、理學(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識力量，凸顯人性莊嚴(yán)。

　　3、壓抑人欲，強(qiáng)化等級，空談心性，中國文化失去了張揚(yáng)與活力，走向全面內(nèi)斂。

　　展示材料：一組高考試題

　　教師講述：對于文化史而言，一定是先要理解文化思想內(nèi)涵的本身，才有可能面對高考題的新材料、新問題，做到高屋建瓴、游刃有余。

　　源于書，回避書;回避書，源于書。

　　引導(dǎo)學(xué)生深入理解所有的高考試題，在教材上都是有直接或間接的援引的。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問題，還是在于有沒有從內(nèi)心真正理解這三個基本問題：

(1)為什么要有理學(xué)。

(2)理學(xué)到底是什么?程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同。

(3)理學(xué)到底對中國人、中國社會產(chǎn)生了什么影響。

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