下面是范文網(wǎng)會(huì)員“a1993”整理的子路曾皙冉有公西華侍坐原文（共3篇），供大家賞析。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》說(shuō)課稿 篇1
常德市長(zhǎng)怡實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張上明
一、教材分析：
（一）大綱要求：
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)閱讀部分第六單元的第一篇文章。本書(shū)第六單元是一個(gè)文言文閱讀單元。關(guān)于文言文閱讀，新課標(biāo)中的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。”“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
?。ǘ﹩卧治觯?/p>
根據(jù)新課標(biāo)的要求，我把本單元教學(xué)目標(biāo)確定為：通過(guò)學(xué)習(xí)本單元課文，對(duì)先秦文學(xué)有個(gè)初步的了解；掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式；初步熟悉諸子百家的言論、作品及其政治主張；能背誦相關(guān)段落。
課文所選的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是先秦諸子散文《論語(yǔ)》中的一篇。先秦諸子散文是我國(guó)古代文苑中一座異彩紛呈的花壇。它給后人的啟迪無(wú)限豐富，使人嘆為觀止。而《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)，從中可以看到孔子的哲學(xué)、政治、道德、教育等方面的觀點(diǎn)，是研究孔子思想最可靠的資料?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》一文描寫(xiě)了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，用生動(dòng)的對(duì)話描寫(xiě)和傳神的情態(tài)描寫(xiě)使人物的個(gè)性鮮明。
（三）教學(xué)設(shè)想：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，文言文教學(xué)則要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感悟能力，文言文是書(shū)面語(yǔ)言，口語(yǔ)基本上不再使用，因此培養(yǎng)感悟能力就有了其特殊性，而培養(yǎng)語(yǔ)感能力就更具有特殊的重要性。首先，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格和節(jié)奏特征，訓(xùn)練文言的特殊語(yǔ)感。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》用了極簡(jiǎn)省而傳神的筆墨，記敘了孔子周游列國(guó)期間，師生之間關(guān)于“志”的一次充滿情趣的對(duì)話。只有反復(fù)吟誦，才能完成對(duì)孔子師生不同性格的具體體認(rèn)。其次，借助課文內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)常用詞語(yǔ)、常見(jiàn)句式等的理解和把握。其三，重點(diǎn)賞析精辟的語(yǔ)句，把握文章的內(nèi)容，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
就本課的具體情況，我準(zhǔn)備分三課時(shí)來(lái)完成本課教學(xué)任務(wù)：第一課時(shí)導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介課文有關(guān)知識(shí)，學(xué)生初讀、自學(xué)課文；第二課時(shí)檢查自學(xué)，導(dǎo)讀課文，理解本課內(nèi)容；第三課時(shí)品味課文，歸納總結(jié)。
（四）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)以上的分析我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)《論語(yǔ)》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式。
2.能力目標(biāo)：通過(guò)朗讀和背誦培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感，通過(guò)積累詞語(yǔ)，熟悉句式，提高文言文的閱讀水平。本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法，提高寫(xiě)作水平。
3.情感目標(biāo)：本文描述人物神態(tài)、語(yǔ)言以表現(xiàn)人物性格志趣很有特色，認(rèn)真分析鑒賞，可以了解孔子教學(xué)思想、人格魅力，師生之間的和諧關(guān)系，古人的政治理想和行為規(guī)范。這對(duì)我們今天追求理想，塑造自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，仍極有啟發(fā)。
（五）教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：如、方、與。理解和掌握則、爾、以、者等詞語(yǔ)以及文言疑問(wèn)句的用法。3.品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：課文最后部分是孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不聯(lián)系孔子的政治思想就難以準(zhǔn)確地理解，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。
二、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
三、教學(xué)過(guò)程：
?。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備：
課前準(zhǔn)備是提高課堂學(xué)習(xí)效率的重要輔助步驟，因此，我準(zhǔn)備在上本課前給學(xué)生布置好以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、讀準(zhǔn)本課字音，讀不準(zhǔn)的字自己查字典和詞典解決。2、讀熟課文，結(jié)合注釋思考文章語(yǔ)句的意思，找出不懂的劃上記號(hào)。
教師則編寫(xiě)和印發(fā)有關(guān)《論語(yǔ)》的資料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者(詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋、樂(lè))七十二人(據(jù)《史記·孔子世家》)。在教育上，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”，對(duì)普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻(xiàn)。
(2)《論語(yǔ)》，是孔子的學(xué)生和再傳弟子編集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。內(nèi)容是記錄孔子的言行，有孔子應(yīng)答弟子和當(dāng)時(shí)的話，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗洝？傮w上來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)為語(yǔ)錄體散文。章節(jié)簡(jiǎn)短，語(yǔ)言樸素、比較精煉扼要，我們現(xiàn)在常用的成語(yǔ)、格言，有不少是從《論語(yǔ)》中繼承而來(lái)的。
(3)《論語(yǔ)·先進(jìn)》，這一篇記錄孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)論。共二十六章。課文是最后一章，是《論語(yǔ)》中寫(xiě)得比較長(zhǎng)而又比較生動(dòng)的一章。文章記錄孔子和他的四個(gè)學(xué)生關(guān)于“志”的討論，寥寥三百余字，寫(xiě)出了孔子和他的四個(gè)學(xué)生各自不同的性格特點(diǎn)和志趣愛(ài)好，如子路的直率粗獷，冉有、公西華的謙遜謹(jǐn)慎，曾皙的從容淡泊以及孔子的和藹可親和循循善誘。
?。ǘ?dǎo)入新課：
有一個(gè)成語(yǔ)叫“半部《論語(yǔ)》，可安天下”，《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，我們初中學(xué)過(guò)《論語(yǔ)十則》，能不能和老師一起背誦一下……今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》當(dāng)中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通過(guò)這個(gè)設(shè)計(jì)，既可以讓學(xué)生回憶以前所學(xué)的舊知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇2
常德市長(zhǎng)怡實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張上明
一、教材分析：
（一）大綱要求：
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是高中語(yǔ)文第一冊(cè)閱讀部分第六單元的第一篇文章。本書(shū)第六單元是一個(gè)文言文閱讀單元。關(guān)于文言文閱讀，新課標(biāo)中的要求為：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”
?。ǘ﹩卧治觯?/p>
根據(jù)新課標(biāo)的要求，我把本單元教學(xué)目標(biāo)確定為：通過(guò)學(xué)習(xí)本單元課文，對(duì)先秦文學(xué)有個(gè)初步的了解；掌握有關(guān)文言詞語(yǔ)和句式；初步熟悉諸子百家的言論、作品及其政治主張；能背誦相關(guān)段落。
課文所選的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是先秦諸子散文《論語(yǔ)》中的一篇。先秦諸子散文是我國(guó)古代文苑中一座異彩紛呈的花壇。它給后人的啟迪無(wú)限豐富，使人嘆為觀止。而《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的書(shū)，從中可以看到孔子的哲學(xué)、政治、道德、教育等方面的觀點(diǎn)，是研究孔子思想最可靠的資料?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》一文描寫(xiě)了師生暢談“志”——理想的情景，氣氛和諧，用生動(dòng)的對(duì)話描寫(xiě)和傳神的情態(tài)描寫(xiě)使人物的個(gè)性鮮明。
（三）教學(xué)設(shè)想：
語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，文言文教學(xué)則要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感悟能力，文言文是書(shū)面語(yǔ)言，口語(yǔ)基本上不再使用，因此培養(yǎng)感悟能力就有了其特殊性，而培養(yǎng)語(yǔ)感能力就更具有特殊的重要性。首先，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格和節(jié)奏特征，訓(xùn)練文言的特殊語(yǔ)感?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》用了極簡(jiǎn)省而傳神的筆墨，記敘了孔子周游列國(guó)期間，師生之間關(guān)于“志”的一次充滿情趣的對(duì)話。只有反復(fù)吟誦，才能完成對(duì)孔子師生不同性格的具體體認(rèn)。其次，借助課文內(nèi)容，重點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)常用詞語(yǔ)、常見(jiàn)句式等的理解和把握。其三，重點(diǎn)賞析精辟的語(yǔ)句，把握文章的內(nèi)容，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)。
就本課的具體情況，我準(zhǔn)備分三課時(shí)來(lái)完成本課教學(xué)任務(wù)：第一課時(shí)導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介課文有關(guān)知識(shí)，學(xué)生初讀、自學(xué)課文；第二課時(shí)檢查自學(xué)，導(dǎo)讀課文，理解本課內(nèi)容；第三課時(shí)品味課文，歸納總結(jié)。
（四）教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)以上的分析我確定本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1.知識(shí)目標(biāo)：了解有關(guān)《論語(yǔ)》的常識(shí)，了解孔子的教學(xué)思想和風(fēng)格。掌握有關(guān)的文言詞語(yǔ)和句式。
2.能力目標(biāo)：通過(guò)朗讀和背誦培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感，通過(guò)積累詞語(yǔ)，熟悉句式，提高文言文的閱讀水平。本文敘事中結(jié)合抒情、議論，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法，提高寫(xiě)作水平。
3.情感目標(biāo)：本文描述人物神態(tài)、語(yǔ)言以表現(xiàn)人物性格志趣很有特色，認(rèn)真分析鑒賞，可以了解孔子教學(xué)思想、人格魅力，師生之間的和諧關(guān)系，古人的政治理想和行為規(guī)范。這對(duì)我們今天追求理想，塑造自我，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，仍極有啟發(fā)。
?。ㄎ澹┙虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：1.狠抓朗讀和背誦。在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生放聲朗讀，分段背誦。2.辨析多義詞：如、方、與。理解和掌握則、爾、以、者等詞語(yǔ)以及文言疑問(wèn)句的用法。3.品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向，從中得到啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)難點(diǎn)：課文最后部分是孔子評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不聯(lián)系孔子的政治思想就難以準(zhǔn)確地理解，這對(duì)于高一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是有一定難度的。
二、教法學(xué)法
新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。所以，我嘗試使用以下教法和學(xué)法進(jìn)行教學(xué)：1、情景教學(xué)法；2、誦讀法；3、導(dǎo)讀法；4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)法；5、討論法；6、多媒體教學(xué)法；等等。
三、教學(xué)過(guò)程：
?。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備：
課前準(zhǔn)備是提高課堂學(xué)習(xí)效率的重要輔助步驟，因此，我準(zhǔn)備在上本課前給學(xué)生布置好以下預(yù)習(xí)任務(wù)：1、讀準(zhǔn)本課字音，讀不準(zhǔn)的字自己查字典和詞典解決。2、讀熟課文，結(jié)合注釋思考文章語(yǔ)句的意思，找出不懂的劃上記號(hào)。
教師則編寫(xiě)和印發(fā)有關(guān)《論語(yǔ)》的資料：
(1)孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。春秋時(shí)期的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他創(chuàng)辦私學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)。相傳有弟子三千，身通六藝者(詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋、樂(lè))七十二人(據(jù)《史記·孔子世家》)。在教育上，他“學(xué)而不厭，誨人不倦”，提倡“有教無(wú)類(lèi)”，注重“因材施教”，對(duì)普及和發(fā)展古代文化有重要貢獻(xiàn)。
(2)《論語(yǔ)》，是孔子的學(xué)生和再傳弟子編集的儒家典籍，共二十篇，每篇又分成若干章。內(nèi)容是記錄孔子的言行，有孔子應(yīng)答弟子和當(dāng)時(shí)的話，也有關(guān)于弟子間談?wù)摽鬃友哉摰挠涗洝？傮w上來(lái)說(shuō)，可稱(chēng)為語(yǔ)錄體散文。章節(jié)簡(jiǎn)短，語(yǔ)言樸素、比較精煉扼要，我們現(xiàn)在常用的成語(yǔ)、格言，有不少是從《論語(yǔ)》中繼承而來(lái)的。
(3)《論語(yǔ)·先進(jìn)》，這一篇記錄孔子對(duì)學(xué)生的評(píng)論。共二十六章。課文是最后一章，是《論語(yǔ)》中寫(xiě)得比較長(zhǎng)而又比較生動(dòng)的一章。文章記錄孔子和他的四個(gè)學(xué)生關(guān)于“志”的討論，寥寥三百余字，寫(xiě)出了孔子和他的四個(gè)學(xué)生各自不同的性格特點(diǎn)和志趣愛(ài)好，如子路的直率粗獷，冉有、公西華的謙遜謹(jǐn)慎，曾皙的從容淡泊以及孔子的和藹可親和循循善誘。
?。ǘ?dǎo)入新課：
有一個(gè)成語(yǔ)叫“半部《論語(yǔ)》，可安天下”，《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作，我們初中學(xué)過(guò)《論語(yǔ)十則》，能不能和老師一起背誦一下……今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》當(dāng)中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》。
通過(guò)這個(gè)設(shè)計(jì)，既可以讓學(xué)生回憶以前所學(xué)的舊知識(shí)，又可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 篇3
（三）預(yù)習(xí)檢查：
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，提示學(xué)生易讀錯(cuò)的字：
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng
鏗，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn
2、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子的情況，要求用精練的語(yǔ)言歸納。
?。ń處熡枚嗝襟w展示有關(guān)資料。）
通過(guò)預(yù)習(xí)檢查能讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容更清楚，對(duì)孔子的有關(guān)情況更明了，為下文的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納、理解能力。
（四）學(xué)生自學(xué)：
給學(xué)生明確自學(xué)的要求為：參閱預(yù)習(xí)材料，借助工具書(shū)和課本的注釋?zhuān)ㄗx課文，找出不懂的劃上線；能小結(jié)課文的主要內(nèi)容。
通過(guò)自學(xué)，可以讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容更為熟悉，也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑難所在，為后文的師生互動(dòng)做好了充分的準(zhǔn)備，也能很好地培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。
?。ㄎ澹?dǎo)讀課文：
逐段導(dǎo)讀課文，并結(jié)合學(xué)生的自學(xué)，讓學(xué)生逐段提出問(wèn)題，再由學(xué)生相互解答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。（具體內(nèi)容略）
通過(guò)這個(gè)步驟，讓學(xué)生用自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生能逐句逐段理解、翻譯課文，同時(shí)達(dá)到能基本背誦課文的目的。
?。┛偨Y(jié)課文：
首先是理清課文的思路，整體把握文意并劃分層次，通過(guò)討論法得出以下結(jié)論：
第一部分（第1段）：?jiǎn)?
第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：答
第三部分（“三子者出”——文末）：評(píng)
?。ㄈ绻謨蓪?，將一、二合為一部分也可以。）
其次是研討性學(xué)習(xí)：
1、 用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？
子路——治理“千乘之國(guó)”，“可使有勇，且知方也”。
冉有——治理“方六七十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。
公西華——在“宗廟之事，如會(huì)同”時(shí)，“愿為小相”。
曾皙——“莫春者，春服既成————詠而歸?！?
2、 概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。
子路：直率——哂之 冉有：謙虛——嘆之
公西華：更謙虛——惜之 曾皙：灑脫——與之
對(duì)求、赤兩人的評(píng)價(jià)及性格的概括，充分結(jié)合課文內(nèi)容，其實(shí)并不難。
3、 孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？
這是一個(gè)很難讓學(xué)生理解的問(wèn)題，因?yàn)樵c(diǎn)的“志”從字面上看，不過(guò)是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國(guó)家的角度來(lái)回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點(diǎn)”是令人費(fèi)解的。弄清這個(gè)問(wèn)題，對(duì)全文的理解會(huì)有一定幫助的。
當(dāng)然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對(duì)這一問(wèn)題做過(guò)不少分析，這里姑且不論。 讓我們先來(lái)剖析曾點(diǎn)的回答吧。
“莫春”，陰歷三月，即陽(yáng)歷四月，從氣候上看，北方（魯國(guó)，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺(tái)上吹風(fēng)、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)??！是能隨便上去的地方嗎？王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式?！抖Y記》中也有解釋?zhuān)骸拔桷В浪狄?。?可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。
下面結(jié)合孔子的思想來(lái)分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。
針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；
針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢(xún)問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂(lè)，可以大用。
看來(lái)，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？
4、你贊同誰(shuí)的說(shuō)法呢？讓學(xué)生各抒已見(jiàn)。
現(xiàn)代社會(huì)恐怕更需要子路對(duì)自己的自信，以及他敢創(chuàng)敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。
再次是理解和掌握如、夫、則、爾、以、而等詞語(yǔ)的用法以及文言句式
1、如、夫、則、爾、以、而等詞語(yǔ)用法（多媒體展示,略）。
2、特殊句式：（1）、不吾知也——賓語(yǔ)前置：即“不知吾也”，不了解我們。（否定句中代詞作賓語(yǔ)）
（2）、則何以哉——賓語(yǔ)前置：即“則以何哉”，你們打算做點(diǎn)什么呢？（疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)）
（3）、浴乎沂——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
（4）、為國(guó)以禮——介詞結(jié)構(gòu)后置：即“以禮為國(guó)”，用禮來(lái)治國(guó)。
通過(guò)以上的教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)到突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的目的，同時(shí)又能啟發(fā)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)來(lái)思考，以形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
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1、解決課后練習(xí)（二）、（三）。2、背誦課文。
3、課外閱讀《論語(yǔ)》中的一篇，做好筆記，準(zhǔn)備同學(xué)間相互交流。
以上的設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生鞏固課內(nèi)所學(xué)知識(shí)，也能進(jìn)一步突出教學(xué)重點(diǎn)，
第3題的設(shè)計(jì)意在使課內(nèi)知識(shí)向課外遷移，以培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
孔子問(wèn)志 弟子述志 孔子評(píng)志
如或知爾， 子路：比及三年，可使有勇， 哂之 （以其言不讓?zhuān)?/p>
則何以哉 且知方也 （直率、自信）
求，爾何如？ 冉有：比及三年，可使足民。 （嘆之）唯求則非邦也與？
如其禮樂(lè)，以俟君子（謙虛）
赤，爾何如？ 公西華：宗廟之事，如會(huì)同， （惜之）非諸侯而何？
端章甫，愿為小相焉（更謙虛）
點(diǎn)，爾何如？ 曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸 （與之）吾與點(diǎn)也。
（灑脫）
子路曾皙冉有公西華侍坐原文相關(guān)文章：