下面是范文網(wǎng)小編整理的123.作文創(chuàng)新方法初探3篇，供大家賞析。

123.作文創(chuàng)新方法初探1

　　創(chuàng)新方法學(xué)習(xí)心得

　　2013年元月7～8日兩天，根據(jù)公司安排，我去武漢參加了由湖北省科技廳組織的創(chuàng)新方法試點(diǎn)預(yù)備企業(yè)第三期培訓(xùn)班。參加培訓(xùn)班的企業(yè)有40多家，主要為機(jī)械制造及電子制造行業(yè)。培訓(xùn)講師為北京億維訊科技有限公司的兩位TRIZ專家。

　　講課主要分為四個(gè)專題，專題一為對(duì)TRIZ的認(rèn)識(shí)，TRIZ的意思是：發(fā)明問題，解決理論。是由前蘇聯(lián)發(fā)明家阿奇舒勒根據(jù)研究大量的專利總結(jié)出的一套創(chuàng)新理論和方法。阿奇舒勒通過專利研究，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)革命性的結(jié)果：一是不同行業(yè)的問題，采用了相同的解決方法；二是產(chǎn)品是按照一定規(guī)律在發(fā)展的。這就使得技術(shù)創(chuàng)新有規(guī)律可循，有工具可用，采用這套方法，提高了技術(shù)人員的創(chuàng)新能力。此套理論的實(shí)用性在三星電子公司得到了充分的體現(xiàn)，三星在1997年負(fù)債170億美元，瀕臨倒閉，后邀請(qǐng)了十多名前蘇聯(lián)TRIZ專家進(jìn)行TRIZ培訓(xùn)，并幫助實(shí)施，到 2004年三星電子全球市場(chǎng)份額就排到第一，從以前的模仿跟蹤到全球技術(shù)領(lǐng)先，是TRIZ應(yīng)用成功的典范。

　　專題二為TRIZ的創(chuàng)新思維方法，它不同于我們的慣性思維及傳統(tǒng)的創(chuàng)新思維，慣性思維往往容易束縛住我們的思想。TRIZ的創(chuàng)新思維有九屏幕法、IFR法及小人法等，這些都是很好的思維方法。九屏幕法中，把系統(tǒng)分為當(dāng)前系統(tǒng)、子系統(tǒng)和超系統(tǒng)，我們思考問題往往就喜歡在當(dāng)前系統(tǒng)上考慮問題，而往往忽略了子系統(tǒng)和超系統(tǒng)；IFR法把最終理想結(jié)果作為終極追求目標(biāo)；小人法用一組小人來代替不能完成特定功能的部件。這些方法幫助我們突破已有的思維定勢(shì)，采用系統(tǒng)的思考，超越已有的系統(tǒng)束縛，站在更高的視角上思考問題，并形成多向思考的模式，轉(zhuǎn)換視角、開拓視野、拓展思維。

　　專題三為矛盾及創(chuàng)新原理，事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾分為了技術(shù)矛盾和物理矛盾，技術(shù)矛盾為兩個(gè)參數(shù)之間的矛盾，物理矛盾為同一參數(shù)，兩個(gè)不同的要求。TRIZ把技術(shù)參數(shù)總結(jié)為39個(gè)，給出了40個(gè)創(chuàng)新原理，這40個(gè)創(chuàng)新原理中有些創(chuàng)新原理我們可能經(jīng)常用到，例如公司的低溫產(chǎn)品分子篩結(jié)構(gòu)，不但裝分子篩又作為工藝人孔在用，即采用了多用性原理；液化氣車的下沉式安全閥采用了嵌套原理；設(shè)備壓力及液位的控制采用了反饋?zhàn)饔迷淼?。TRIZ對(duì)這39個(gè)技術(shù)參數(shù)之間的矛盾和40個(gè)創(chuàng)新的原理進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，給出了矛盾矩陣，工程技術(shù)人員可根據(jù)工作中遇到的問題，先確定主要矛盾的兩個(gè)技術(shù)參數(shù)，然后根據(jù)矛盾矩陣表中查出相應(yīng)的創(chuàng)新方法解決問題。

　　專題四為S曲線和進(jìn)化法則，也就是阿奇舒勒的革命性的結(jié)果之二，產(chǎn)品和生物系統(tǒng)一樣，是按照一定規(guī)律在發(fā)展和進(jìn)化的。產(chǎn)品的發(fā)展都要經(jīng)過嬰兒期、成長(zhǎng)期、成熟期和衰退期。掌握產(chǎn)品的進(jìn)化路線，進(jìn)化規(guī)律，便于我們進(jìn)行有效、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)產(chǎn)品的發(fā)展方向。

　　通過這兩天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)TRIZ的理論和方法有了一定的認(rèn)識(shí)，兩位授課老師也列舉了大量的案例，讓我們對(duì)TRIZ的應(yīng)用有了更深的理解。也讓我們認(rèn)識(shí)到只要樹立信心，掌握方法，發(fā)明創(chuàng)新不是高深莫測(cè)的，是有規(guī)律可循的，一般工程技術(shù)人員也是可以做到的。中國(guó)目前是制造大國(guó)，但并不能說是制造強(qiáng)國(guó)，很多制造業(yè)的核心技術(shù)都掌握在外國(guó)人手里，我們處在產(chǎn)業(yè)鏈的中游，技術(shù)不是我們的，市場(chǎng)不是我們的，大部分的利潤(rùn)都讓他們拿走了。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)理解TRIZ理論和方法，學(xué)會(huì)正確的應(yīng)用，加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。往小了講，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，往大了講，整個(gè)制造業(yè)的技術(shù)能力提高了，也就增強(qiáng)了我們的國(guó)力。讓我們都為國(guó)家的發(fā)展盡自己的一份力吧，盡快的掌握TRIZ理論和方法！

123.作文創(chuàng)新方法初探2

　　創(chuàng)新方法 完善機(jī)制 認(rèn)真做好退役士兵安置工作2月28日，全省退役士兵安置工作視頻會(huì)議在長(zhǎng)春召開。省復(fù)員退伍軍人和軍隊(duì)離退休干部安置領(lǐng)導(dǎo)小組成員單位、省直有關(guān)部門及部分在長(zhǎng)中省直企業(yè)單位負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議。會(huì)議由張大松副秘書長(zhǎng)主持，省軍區(qū)肖國(guó)明副參謀長(zhǎng)、省民政廳李軒副廳長(zhǎng)分別傳達(dá)了國(guó)發(fā)〔2010〕30號(hào)、42號(hào)文件精神，省民政廳張晶廳長(zhǎng)總結(jié)了2010年全省退役士兵安置工作開展情況，對(duì)2011年的工作任務(wù)做了具體部署，副省長(zhǎng)金振吉出席會(huì)議并做了重要講話。金振吉指出，退役士兵安置工作是政府工作重要組成部分之一，做好退役士兵安置工作對(duì)提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定有著重要的意義，各地要把退役士兵的安置工作作為一項(xiàng)重大的政治任務(wù)高度重視起來，創(chuàng)新工作方法，完善工作機(jī)制，積極探索退役士兵安置新思路，推動(dòng)退役士兵安置工作持續(xù)健康發(fā)展。

　　金振吉要求，各地要突出重點(diǎn)，明確任務(wù)，把退役士兵安置工作真正落到實(shí)處。一要采取有效措施，確保退役士兵職業(yè)教育和技能培訓(xùn)工作取得實(shí)效；二要積極落實(shí)有關(guān)政策，切實(shí)維護(hù)退役士兵的合法權(quán)益。探索建立更加公平合理的安置辦法，堅(jiān)持“鼓勵(lì)先進(jìn)、區(qū)別對(duì)待”的原則，確保安置工作公開透明、公平公正；三要樹立全局意識(shí)，要帶著感情和責(zé)任，千方百計(jì)地完成好政府指令性安置計(jì)劃的落實(shí)。

　　金振吉強(qiáng)調(diào)，各地、各有關(guān)部門要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)工作責(zé)任。各部門之間要團(tuán)結(jié)協(xié)作、密切配合、相互理解、相互支持。各級(jí)安置部門要主動(dòng)加強(qiáng)與接收單位的聯(lián)系，及時(shí)溝通信息、交流情況、做好有關(guān)政策和措施的銜接與落實(shí)工作。

123.作文創(chuàng)新方法初探3

　　創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦

　　創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦

　　一、集體激智法

　　二、提問追溯法

　　三、聯(lián)想類比法

　　四、組合創(chuàng)新法

　　五、綜合分析法

　　六、極端法

　　七、與眾不同法

　　八、異想天開法

　　一、集體激智法 智力激勵(lì)法是創(chuàng)造學(xué)中的一種重要方法學(xué)。其形式是由一組人員針對(duì)某一特定問題各抒己見、互相啟發(fā)、自由討論，從多角度尋求解決問題的方法。該法為美國(guó)首創(chuàng)，見于他1953年的《應(yīng)用想象》《Apllied Imagination》一書中。理論基礎(chǔ)是：

　　1、聯(lián)想反應(yīng)。在集體討論問題時(shí)，每提出一個(gè)新觀念，都能引起他人的聯(lián)想，產(chǎn)生鏈鎖反應(yīng)，形成聯(lián)想反應(yīng)堆；

　　2、熱情感染。在不受任何限制的情況下集體討論問題能激發(fā)人的熱情、互相感染、竟相發(fā)言，形成熱潮，提出更多的新觀念；

　　3、竟?fàn)幰庾R(shí)。在有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情況下，人的心理活動(dòng)效率可增加50%或更多；

　　4、自由欲望。不受約束的討論使個(gè)人的自由欲望得到滿足，活躍人的思維，促使新觀念脫穎而出，該法以小組形式進(jìn)行，應(yīng)分別建立兩個(gè)小組：觀念組（設(shè)想組）和專家組（評(píng)價(jià)組）。觀念組組員最好由富有抽象能力和幻想能力、不同職業(yè)、不同文化水平、無隸屬關(guān)系的人組成。專家組應(yīng)由有分析和評(píng)價(jià)能力的人組成。各組人數(shù)以6-10人為宜，兩組分組

　　1、智力激勵(lì)法（智暴法）活動(dòng)。(1)觀念組對(duì)問題展開討論，然后專家組對(duì)提出的各種觀念進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、判斷。召開智力激勵(lì)全必須遵守的原則是觀念不要過早判斷，以免扼殺新觀念的產(chǎn)生；(2)鼓勵(lì)“自由聯(lián)想”。允許提出看來是荒唐可笑的觀點(diǎn)，因?yàn)槠渲泻芸赡芫哂袠O有價(jià)值的新思想；(3)以量求質(zhì)。提出的新觀念越多，解決問題的可能性越多；(4)歡迎借題發(fā)揮。與會(huì)者可以把他人的觀念加以綜合提出自己的觀念，也可以發(fā)揮或改造他人的觀念。上述四項(xiàng)基本原則中，推遲判斷原則與以量求質(zhì)原則尤其重要。抓住瞬時(shí)的靈感意識(shí)流而得到一些新想法，這些想法有時(shí)可能不著邊際，近于胡思亂想，五花八門，但它們卻具有打破常規(guī)，突破“框框”的獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。必須抓住瞬時(shí)的“靈感”或“頓悟”等一閃念的意念，才有可能得出解決前辦法。靈感或頓悟不是靠天才，而是在知識(shí)和思索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累及熱能生巧的前提下，經(jīng)過苦思冥想才迸發(fā)出來的。愛迪生所說的“天才就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水”就含有這個(gè)意思；這也說明勤奮在知識(shí)積累方面和創(chuàng)造性思維在質(zhì)上進(jìn)行突破的重要意義。個(gè)人雖具獨(dú)創(chuàng)性，但畢竟要受到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限。因此，又有一種集數(shù)人（5～6人）一起的集智會(huì)法。這種方法可集中許多人的創(chuàng)造性。集智會(huì)可以起到許多人相互啟發(fā)的作用。但為了避免各人之間可能出現(xiàn)的互相妨礙和無形壓力，更便于各個(gè)人充分發(fā)揮其意見，也可以采用書面集智的形式，如“專家預(yù)測(cè)法”等。采用集智會(huì)法時(shí)應(yīng)注意：(1)要把“激智”?和“集智”結(jié)合起來；(2)要針對(duì)問題孕育培養(yǎng)靈感，抓住靈感；(3)扶植一切創(chuàng)造性思想，力戒“思維扼殺”。

　　2、集智會(huì)法

　　二、提問追溯法 提問追溯法在思維方面具有邏輯推理的特點(diǎn)。它是通過對(duì)問題進(jìn)行分析，加以推理以擴(kuò)展思路，或把復(fù)雜問題進(jìn)行分解，找出各種影響因素，再進(jìn)行分析推理，從而尋求問題解答的一種創(chuàng)造性技法。麻省理工學(xué)院：(1)增加功能——能在原有基礎(chǔ)上增加新功能嗎？(2)提高性能——在耐用、可靠、修理等方面能否改善？(3)降低成本——能用減少零件、更換材料、改變工藝等辦法降低成本嗎？(4)增加銷售——對(duì)商品特點(diǎn)、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝等是否作了研究？

　　1、提問法 夢(mèng)想法亦稱靈感法，美國(guó)J·W·泰勒在《怎樣創(chuàng)造新觀念》《How to Create Ideas》（1961年）書中提出：把人的夢(mèng)想通過孜孜不倦的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。該法基本過程包括3個(gè)階段：

　　1、盡量作出對(duì)人類有最大貢獻(xiàn)的夢(mèng)想,可自問自答。自問：“什么是可為人類做的最有意義的事？什么是人類所需要的？假如我可以創(chuàng)造，我將選擇什么？”自答是“應(yīng)該選擇自己永遠(yuǎn)感興趣的事；

　　2、圍繞自己的考慮問題。孜孜不倦地閱讀有關(guān)書籍、研究和思考問題；

　　3、縮小夢(mèng)想范圍，使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。即經(jīng)過第二階段長(zhǎng)期的深入研究和實(shí)驗(yàn)，把夢(mèng)想中不現(xiàn)實(shí)的東西舍棄，使夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化。夢(mèng)想法實(shí)質(zhì)上是人通過長(zhǎng)期努力實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的一種方法。該法成敗主要取決于一和二兩個(gè)階段。該法對(duì)于科學(xué)家確定研究某一重大課題和作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)極為重要。該法之所以亦稱靈感法，是因?yàn)楹芏嘀卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造從成功瞬間看常常是長(zhǎng)期困惑不解而得之于一時(shí)靈感所致。

　　2、夢(mèng)想法(自問自答)5Ｗ—1Ｈ法(提問和回答): What（什么）？ Who（誰）？ When（什么時(shí)候）？ Where（什么地方）？ Why（什么原因）？ How（如何進(jìn)行）？ 3、5W-1H法

　　三、聯(lián)想類比法 自然界有著極為豐富的形態(tài)，萬物之形，必有其生命原動(dòng)力的存在，所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性，也有其機(jī)能需要的實(shí)用性。依據(jù)自然原理，可啟發(fā)人類在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思，“仿生學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生。所謂仿生學(xué)，是模仿生物系統(tǒng)的原理來建造技術(shù)系統(tǒng)的科學(xué)。仿生學(xué)不是純生物科學(xué)，而是把研究生物作為向生物體索取技術(shù)設(shè)計(jì)藍(lán)圖的第一步；同時(shí)，它也不是純技術(shù)科學(xué)，而是開辟一件發(fā)展科學(xué)技術(shù)的途徑。人們研究飛機(jī)是受到“鳥”的啟發(fā)。鳥能飛，人能飛嗎？怎樣飛？當(dāng)然，即便你把鳥研究透了，也不能因此而設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)來，但這個(gè)啟發(fā)是非常重要的。盧金·科拉尼(Luigi Colani)是被譽(yù)為20世紀(jì)達(dá)·芬奇的才華橫溢的全能設(shè)計(jì)師。他認(rèn)為自然界是最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，而“宇宙間并無直線”，設(shè)計(jì)必須服從自然規(guī)律和法則。他的設(shè)計(jì)一向具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。每逢設(shè)計(jì)中遇到問題，他的便拿起主體顯微鏡觀察事物，尋求合乎邏輯的方案。他設(shè)計(jì)靈感大多來自迷人的鳥類和水下的各種動(dòng)物，力求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、自然。我們?cè)谶\(yùn)用仿生設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意“仿生學(xué)”只能是啟示，不能取代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者在模擬生物有機(jī)體時(shí)，必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、1、仿生設(shè)計(jì)法 轉(zhuǎn)換、組合，從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運(yùn)用仿生學(xué)主要是“似物化”設(shè)計(jì)，要特別注意“似”和“化”兩字的意義。“似”已經(jīng)比模仿前進(jìn)了一步，但它還是受原有形態(tài)的約束；“化”就深人得多了。只有仿生學(xué)的啟示進(jìn)入了高級(jí)階段，揚(yáng)棄了純粹自然形態(tài)，只運(yùn)用它的原理，才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。

　　1、仿生設(shè)計(jì)法 在其他產(chǎn)品領(lǐng)域中得到啟發(fā)，將原理、結(jié)構(gòu)或造型“借鑒”過來使用，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品，這就是“借鑒”設(shè)計(jì)的方法。在眾多的設(shè)計(jì)方法中，這種方法有點(diǎn)“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā)，“直接”拿過來運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)上，但畢竟是兩種完全不同類型的產(chǎn)品，“直接”搬過來是不可能的。因此，實(shí)際上還是啟發(fā)。只要該設(shè)計(jì)的某點(diǎn)想法有類似之處，就可能把這種想法用到那種產(chǎn)品中去試一試。如：從建筑造型上受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一把椅子；從構(gòu)成雕塑中受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)一盞燈具，等等。包豪斯時(shí)期的杰出設(shè)計(jì)家布魯耶是鋼管家具的創(chuàng)造者。1925年，他受到自行車把手的啟發(fā)，并把它應(yīng)用到家具上來。布魯耶的鋼管家具，尤其是著名的Ｓ型靠椅，成為全世界大量生產(chǎn)的同類型家具中的校校者。當(dāng)然，一眼就能看出來的造型借鑒，容易找到共同點(diǎn)，這種借鑒比較直接。有些借鑒則需要開動(dòng)腦筋，去尋找共同點(diǎn)。比如，一只豬和一臺(tái)電冰箱之間有沒有共同點(diǎn)呢？這就需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋了。其實(shí)也有相似之處：表面都有某些顏色，內(nèi)部都有一個(gè)能裝食物的地方，后面都拖著一條“尾巴”等。應(yīng)該注意的是：同類制品的造型借鑒是仿造而不是類似，必須從無關(guān)的制品中引入某種概念，加以再設(shè)計(jì)，才可能得到真正的發(fā)展。

　　2、借鑒設(shè)計(jì)法 既然是“模仿”，還談什么“創(chuàng)新”？ 在一段時(shí)間里，人們走進(jìn)了模仿的誤區(qū)，把“模仿”等同于測(cè)繪，一把游標(biāo)卡，一塊三角板。一味照搬照抄，永遠(yuǎn)只能跟在別人后面爬行。比如：匈牙利工程師魯畢克發(fā)明了“魔方”以后，很快風(fēng)行世界各地，魔方為許多工廠帶來了巨大好處。當(dāng)魔方流傳到我國(guó)以后，許多工廠紛紛投產(chǎn)。但大多數(shù)工廠在開始仿造魔方時(shí)，這種產(chǎn)品已經(jīng)在市場(chǎng)成為暢銷品；而當(dāng)工廠試制成功投人市場(chǎng)時(shí)，魔方已經(jīng)走下坡路，價(jià)格一路下跌，吃了大虧。而國(guó)外一些生產(chǎn)魔方重視對(duì)魔方的改進(jìn)，以適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。例如：日本的企業(yè)，在六面體魔方的基礎(chǔ)上，將外形改變成四面體，每面有九個(gè)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的三角形，這樣一來吸引了新的顧客。又如，法國(guó)一些工廠生產(chǎn)一種魔方拼圖，由13塊曲邊三角板組成，能拼成各種圖像，增加了趣味性。我們談模仿，切忌照搬照抄，而是要通過改良，使產(chǎn)品質(zhì)量更好，生產(chǎn)成本更低，造型更美，達(dá)到創(chuàng)新的目的。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，我們通常采用“推移法”，通過對(duì)原有產(chǎn)品不斷地向前改良推移，雖然這一步與下一步變化不明顯，但隨著推移的深入，最后的結(jié)果與最初的產(chǎn)品則有著明顯的區(qū)別。當(dāng)然，最后的結(jié)果應(yīng)該比最初的產(chǎn)品更完美。

　　3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法 直接模仿

　　即對(duì)同一類產(chǎn)品進(jìn)行模仿。例如：市場(chǎng)上有一款半高電風(fēng)扇，很受廣大群眾歡迎。該設(shè)計(jì)可能源于日本特有的席地而坐的生活方式。這種高度低于普通落地扇、高于臺(tái)扇的產(chǎn)品，既適于站著受風(fēng)，又適于坐著受風(fēng)，其底盤上的控制鍵，既可用手也可用腳進(jìn)行操作。正是這種具有廣泛適應(yīng)性的設(shè)計(jì)，深受百姓青睞。這一產(chǎn)品之所以在中國(guó)市場(chǎng)占有一席之地，反映了中國(guó)人的生活水平和生活方式正在改善，如室內(nèi)鋪設(shè)上干凈的地板或地毯；越來越多的人能在室內(nèi)以較低的姿勢(shì)活動(dòng)。產(chǎn)品的成功說明了某種需求的存在。按照一般的情況，要準(zhǔn)確地把握某種需求，需要花費(fèi)大量人力和財(cái)力，模仿設(shè)計(jì)可以從需求識(shí)別方面走出捷徑。如果從列舉的產(chǎn)品中或多或少地受到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出一系列符合大眾生活的同類產(chǎn)品，甚至在此基礎(chǔ)上更有創(chuàng)造，那將更有意義。

　　3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法 間接模仿

　　即對(duì)不同類型的產(chǎn)品或事物進(jìn)行模仿。例如：將常見的摩托避震設(shè)計(jì)用于自行車上；將攝像機(jī)的變焦方式用于照相機(jī)上，等等。我們常?？梢砸姷揭恍┊a(chǎn)品，是將其它產(chǎn)品的某些原理、形式、特點(diǎn)加以模仿，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)揮、完善，產(chǎn)生另外的不同功能或不同類型的產(chǎn)品。間接模仿設(shè)計(jì)的另一種古已有之，現(xiàn)在常見的模仿方式——仿生。設(shè)計(jì)的仿生與科技的仿生有相似之處，即兩者都受天然事物和生物中合理的因素的啟發(fā)，并對(duì)其進(jìn)行模仿。模仿的內(nèi)容往往是生物的構(gòu)造、運(yùn)動(dòng)原理和形態(tài)，前者是功能的模仿，后者是形式的模仿。形式的模仿是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最多見的手段，目的是通過仿生設(shè)計(jì)傳達(dá)文化的、象征的產(chǎn)品語意。

　　3、模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法 移植設(shè)計(jì)類同于模仿設(shè)計(jì)，但不是簡(jiǎn)單的模仿。移植設(shè)計(jì)是沿用已有的技術(shù)成果，進(jìn)行新的目的要求下的移植、創(chuàng)造，是移花接木之術(shù)。這種移植設(shè)計(jì)的方法可以分為以下幾個(gè)類型： 縱向移植設(shè)計(jì)。即在不同層次類別的產(chǎn)品之間進(jìn)行移植，這與前面提及的間接模仿有些類似。如，將摩托車中心避震的原理用于辦公坐椅等。橫向移植設(shè)計(jì)。即在同一層次類別產(chǎn)品內(nèi)的不同形態(tài)之間進(jìn)行移植設(shè)計(jì)。如，將助聽器的形式用于音樂耳機(jī)的設(shè)計(jì)。綜合移植設(shè)計(jì)。即把多種層次和類型的產(chǎn)品概念、原理及方法綜合引進(jìn)到同一研究領(lǐng)域或同一設(shè)計(jì)對(duì)象中。技術(shù)移植設(shè)計(jì)。即在同一技術(shù)領(lǐng)域的不同研究對(duì)象或不同技術(shù)領(lǐng)域的各種研究對(duì)象之間進(jìn)行的移植設(shè)計(jì)。移植的方式往往有原理移植、功能移植、結(jié)構(gòu)移植、材料移植、工藝移植等。移植并非是簡(jiǎn)單的模仿，最終目的還在于創(chuàng)新。在具體實(shí)施中往往是要將事物中最獨(dú)特、最新奇和最具價(jià)值的部分移植到其它事物中去。

　　4、移植設(shè)計(jì) 在產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)中，用某一事物替代另一事物的設(shè)計(jì)為替代設(shè)計(jì)。材料替代——在工業(yè)設(shè)計(jì)中，常用的基本材料不外乎是金屬、塑料、木材及陶瓷。其中任何一種材料被其它的材料所替代時(shí)，都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)提出新的要求。如，原本用木材制成桌椅，出于節(jié)約天然材料的目的，要用塑料進(jìn)行替代，那么必須按照塑料材料特性和工藝要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。材料替代的目的往往是多種多樣，如，以塑料替代木材的目的或許是出于環(huán)保，或者是提高量產(chǎn)能力及標(biāo)準(zhǔn)化等。零部件替代——在模塊化設(shè)計(jì)中常存在零部件的替代問題，但這里的替代不是系列產(chǎn)品的轉(zhuǎn)換而是出于性能改良或工藝優(yōu)化的目的，用其它產(chǎn)品的零部件或重新設(shè)計(jì)的零部件對(duì)原產(chǎn)品進(jìn)行替換，使之功能上更趨優(yōu)化。方法替代——通過設(shè)計(jì)，用新的方法代替老的方法，以達(dá)到既定功能或其它的目標(biāo)。最終的結(jié)果應(yīng)該是為了優(yōu)化實(shí)現(xiàn)功能的過程。技術(shù)替代——同樣功能的產(chǎn)品，用不同的技術(shù)手段去實(shí)現(xiàn)，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。用先進(jìn)的技術(shù)手段替代落后的技術(shù)手段的目的，往往是為了提高產(chǎn)品品質(zhì)，降低產(chǎn)品成本，這是不可避免的，而新技術(shù)的替代必然影響到設(shè)計(jì)，可以說技術(shù)替代也是設(shè)計(jì)方法的替代。

　　5、替代設(shè)計(jì) 專利應(yīng)用設(shè)計(jì)，就是利用已有的專利或過期的專利對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)方案，并形成新的設(shè)想甚至取得新的專利。專利文獻(xiàn)的利用，是產(chǎn)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的一大捷徑。利用專利進(jìn)行設(shè)計(jì)可以有以下幾個(gè)方面： 綜合利用。許多產(chǎn)品所涉及的專利技術(shù)不止一個(gè)，只有同時(shí)對(duì)幾種不同的專利資料加以利用，才有可能解決問題，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的。從專利中尋找規(guī)律。眾多的專利信息必然會(huì)顯示出許多成功的因素，也會(huì)暴露出失敗的因素。通過專利研究，可以發(fā)現(xiàn)發(fā)展的脈絡(luò)，從而找到有效的創(chuàng)新方法。為達(dá)到此目的，設(shè)計(jì)的難度提高，不僅要在功能上下功夫，而且要充分考慮產(chǎn)品的使用狀態(tài)。

　　6、專利應(yīng)用設(shè)計(jì) 焦點(diǎn)法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法，是美國(guó)C·S·懷廷1918年提出的。其特點(diǎn)是：以所要解決的問題為焦點(diǎn)對(duì)象，把３－４個(gè)偶然選到的對(duì)象的各種特征與焦點(diǎn)對(duì)象進(jìn)行強(qiáng)制組合，從中引發(fā)新的觀念，并通過自由聯(lián)想把新觀念具體化。該法的理論基礎(chǔ)是聯(lián)想。其基本過程包括６個(gè)階段：

　　1、確定焦點(diǎn)對(duì)象一課題；

　　2、選擇3-4個(gè)偶然對(duì)象；

　　3、編偶然對(duì)象特征表；

　　4、把偶然對(duì)象特征與焦點(diǎn)對(duì)象組合形成新觀念；

　　5、通過自由聯(lián)想把新觀念具體化；

　　6、評(píng)價(jià)、優(yōu)選，確定最佳方案。

　　7、焦點(diǎn)法 使用該法時(shí)偶然對(duì)象應(yīng)從不同角度選擇，異質(zhì)為佳，不宜雷同。這樣，才能保證聯(lián)想的廣度和所得觀念的新穎性與解決問題的獨(dú)創(chuàng)性。類比啟發(fā)法是美國(guó)W·J戈登于1945年提出的。見于他1961年出版的《類比啟發(fā)法》一書中，是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。Synercdoche作為一種方法概念在英語中被定義為：不同專業(yè)售貨員組成的小組，通過無限制地訓(xùn)練想像力把不相關(guān)的因素聯(lián)合起來，創(chuàng)造性地解決問題。有人也譯為分合法、綜攝法、集思法、提喻法、原型啟發(fā)法，等等。戈登認(rèn)為：

　　1、人類的創(chuàng)造過程是可知的，是能夠具體描述的；理解進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的心理過程，即可提高創(chuàng)造效率；

　　2、在任何一種創(chuàng)造過程中，情緒等非理性心理因素比理智因素更為重要，而且它們也是可理解的；

　　3、人的創(chuàng)造性主要來自潛意識(shí)，而且是可以開發(fā)的。戈登基于上述理論建立的類比啟發(fā)法過程包括9個(gè)階段：

　　1、提出問題階段；

　　2、分析問題階段；

　　3、提出一些解決方案；

　　4、進(jìn)行類比階段，圍繞理想解決方案，同異質(zhì)事物進(jìn)行各種類比，提出各種模型；

　　5、選定模型階段：從各種模型中選出最佳模型；

　　6、分解模型階段：結(jié)果理想解決方案分解最佳模型，從中抽出與解決問題有關(guān)的主要因素；

　　7、結(jié)合階段：

　　8、類比啟發(fā)法 把有關(guān)因素與理想解決方案結(jié)合；

　　8、確定觀點(diǎn)階段：從各種觀點(diǎn)中確定一種可行觀點(diǎn)，用它做統(tǒng)帥，把有關(guān)因素與理想解決方案綜合起來，使之成為現(xiàn)實(shí)方案；

　　9、完成階段：研究和解決技術(shù)性細(xì)節(jié)問題。該過程實(shí)質(zhì)上由異質(zhì)同化和同質(zhì)異化兩個(gè)階段構(gòu)成。所謂異質(zhì)同化，意即從一些看來毫不相關(guān)的事物中找出其本質(zhì)上相似之處，變未知為已知；同質(zhì)異化，意即用新的觀點(diǎn)，新的方式來考察已知的問題，變已知為未知，然后再把未知變成新知。同質(zhì)異化的思維過程可通過4種類比進(jìn)行：

　　1、擬人類比；

　　2、直接類比；

　　3、象征類比；

　　4、幻想類比。通過類比思維機(jī)制從其它領(lǐng)域獲得模型啟發(fā)，創(chuàng)造性地解決問題是類比啟發(fā)法的特點(diǎn)，也是類比啟發(fā)法的真諦。類比啟發(fā)法小組一般由組長(zhǎng)1人，5-7名成員及數(shù)名專家組成。組長(zhǎng)最好是通才，組員應(yīng)有較好的素質(zhì)。

　　8、類比啟發(fā)法 模型法以某種程度的相似再現(xiàn)另一個(gè)系統(tǒng)（原物）的系統(tǒng)，在認(rèn)識(shí)過程中以它代替那個(gè)原物，從對(duì)它的研究中得到被再現(xiàn)和被反映的系統(tǒng)（原物）的信息，這種方法稱為模型方法。模型法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種特殊的形式和工具，模型法所說“模型”并不是實(shí)物模型而是概念模型，具有“假說”的性質(zhì)。模型法是從模擬法中衍生出來的。模擬法的長(zhǎng)期應(yīng)用，對(duì)于“模型方法”的產(chǎn)生起了啟迪作用。既然能夠用模型模擬條件已知的原型，那么，為了探索未知的“原型”，在思維中設(shè)計(jì)一種在理論預(yù)見中能夠成立的“模型”，再在實(shí)踐中予以驗(yàn)證和修正，使其逐步提高與現(xiàn)實(shí)“原型”的一致性，自然可以成為一種有用的方法。此法最早是從經(jīng)濟(jì)部門開始應(yīng)用的。目前，它已廣泛應(yīng)用到政治、經(jīng)濟(jì)、科技、心理等領(lǐng)域的研究，特別是羅馬俱樂部1972年出版的《增長(zhǎng)的極限》一書，主要就是用此法得到的結(jié)論。博奕術(shù)預(yù)測(cè)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、灰色系統(tǒng)理論等所采用的預(yù)測(cè)方法也屬于模型法的范疇。

　　9、模型法

　　四、組合創(chuàng)新法 把原來不能單獨(dú)存在的相近的東西組合起來的方法，或是把兩種功能讓一件制品來擔(dān)當(dāng)，叫組合設(shè)計(jì)法。我們通常稱之為一物多用。一物多用有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是產(chǎn)品具有多種用途，二是產(chǎn)品具有多種功能。日本有一家叫“普拉斯公司”的專營(yíng)文具企業(yè)，經(jīng)營(yíng)了10多年仍沒有很大起色，經(jīng)常為積壓的各種小文具而頭痛。老板在走投無路的情況下，只好對(duì)本公司僅有的幾位員工說：“眼看公司難以維持了，怎么辦呢？要么關(guān)門，各自尋找出路，要么大家動(dòng)動(dòng)腦筋，開發(fā)新產(chǎn)品，闖出一條光明的生路。”幾位員工如同老板一樣，為本公司的大量文具銷不出去而一籌莫展。按原價(jià)銷售，則無人問津，若降價(jià)拋售，公司財(cái)力承受不了，大家心急如焚。一位剛剛在公司工作了一年的女孩子，叫玉春潔美，她也為公司苦思冥想。這位姑娘雖然沒有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，但她從學(xué)校出來不久，對(duì)學(xué)生需要文具的心態(tài)非常了解，自己亦有切身體會(huì)。于是，她根據(jù)自己的體會(huì)設(shè)計(jì)一種“文具組合”銷售辦法，于1985年進(jìn)行試銷。玉春浩美的“文具組合”一經(jīng)面市，立即引起轟動(dòng)；成為劃時(shí)代的熱門商品，在短短的一年四個(gè)月時(shí)間，共銷售出340萬盒，不但把普拉斯公司的所有存貨賣光了，連工廠剛生產(chǎn)的新貨也供不應(yīng)求。這件事一下子成為日本文具行業(yè)的特大新聞。年輕的玉春浩美因此而得到老板的重獎(jiǎng)和重用。

　　1、組合設(shè)計(jì)法 事實(shí)上，所謂“文具組合”只不過7件小文具：10厘米長(zhǎng)的尺子，透明膠帶，ｌ米長(zhǎng)的卷尺，小刀，釘書機(jī)，剪子，合成漿糊。7件小東西裝在一個(gè)設(shè)計(jì)美觀的盒子里，定價(jià)2800日元。組合設(shè)計(jì)法特別強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)性和合理性。如果兩物組合后，同時(shí)產(chǎn)生異化，從而產(chǎn)生第三種功能，這就是一種高級(jí)的組合，這是一個(gè)很值得研究的方向。這種“組合異化?是設(shè)計(jì)學(xué)的一種發(fā)展。

　　1、組合設(shè)計(jì)法 通過對(duì)上述的功能/手段樹的分析，再經(jīng)過認(rèn)真的評(píng)價(jià)，一般情況下，可以把產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)組成分成幾個(gè)具有獨(dú)立功能的結(jié)構(gòu)部件。我們把這些結(jié)構(gòu)比較確定、功能相對(duì)獨(dú)立的部件稱為定量結(jié)構(gòu)。通過定量結(jié)構(gòu)不同方式的組合，可以得到許多種產(chǎn)品形態(tài)方案，這種方法叫做定量結(jié)構(gòu)組合法。假如一個(gè)產(chǎn)品可以確定由三個(gè)定量結(jié)構(gòu)組成，那么，利用排列、方向、包容、嵌入等方法可以組會(huì)出一系列的產(chǎn)品形態(tài)方案。

　　2、定量結(jié)構(gòu)組合法 某種貨用汽車設(shè)計(jì)，通過功能/手段樹的分析假定它由駕駛室、箱體、發(fā)動(dòng)機(jī)、輪于四個(gè)定量結(jié)構(gòu)組成，應(yīng)用定量結(jié)構(gòu)組合法得到貨用汽車的形態(tài)方案（如圖3-4）。應(yīng)用定量結(jié)構(gòu)組合法構(gòu)思產(chǎn)品形態(tài)方案時(shí)，應(yīng)該把所有的方案全部列出，然后經(jīng)過仔細(xì)的判斷和評(píng)價(jià)剔除那些不合理的方案(如圖3—4中括號(hào)中的方案)。在剩下的方案中，經(jīng)過各方面專家和有關(guān)人員討論，再一次進(jìn)行篩選和綜合，從中歸納出2至3個(gè)最有價(jià)值的方案，進(jìn)入到下一步的詳細(xì)設(shè)計(jì)。舉例 標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)就是參照國(guó)內(nèi)外先進(jìn)、合理的標(biāo)準(zhǔn)，利用其有價(jià)值的部分進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。各國(guó)制定的標(biāo)準(zhǔn)或國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過嚴(yán)格科學(xué)驗(yàn)證，具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，也反映了所采用技術(shù)的先進(jìn)性和普遍性。采用標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)對(duì)降低成本、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、擴(kuò)大商品市場(chǎng)、加強(qiáng)貿(mào)易竟?fàn)幰约把杆賹⒖萍汲晒唐坊?，都具重要意義。

　　3、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì) 系列產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì)

　　有的系列產(chǎn)品尤其是成套系列產(chǎn)品需要進(jìn)行集約化設(shè)計(jì)的目的在于方便使用，方便移動(dòng)，易于收納，易于展示。具體手段有:(1)通過設(shè)計(jì)，使系列產(chǎn)品本身具有集約功能。(2)通過中介物，使產(chǎn)品集約化。例如：采用包裝形式使產(chǎn)品集約化或采用構(gòu)造物，使零落的產(chǎn)品能歸納在一起，變得簡(jiǎn)約化。非系列產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì)

　　以方便使用、方便移動(dòng)、易于收納、利于展示等為目的，通過媒介物的設(shè)計(jì)，將并不相關(guān)的各種產(chǎn)品匯集一處。這種類型的設(shè)計(jì)重點(diǎn)是針對(duì)承載體，而被集約的產(chǎn)品不一定要有集約化特征，如工具箱。

　　4、集約化設(shè)計(jì) 集約化設(shè)計(jì)是一種常用的重要的設(shè)計(jì)形式，其實(shí)質(zhì)是歸納和統(tǒng)籌。實(shí)際中的產(chǎn)品，有可能是若干個(gè)或同一個(gè)產(chǎn)品的歸并，也有可能是系列產(chǎn)品的歸整、收納。無論是哪一種形式，其核心就是通過集約化設(shè)計(jì)，使多樣性變?yōu)榻y(tǒng)一和有序。相同產(chǎn)品的集約化設(shè)計(jì)

　　當(dāng)一種產(chǎn)品在大量使用時(shí)，必然會(huì)遇到歸整、移動(dòng)、調(diào)整和存放的問題。一件設(shè)計(jì)得再好的產(chǎn)品，如果不解決這一問題，也是不合格的。最為典型的就是公共座椅的設(shè)計(jì)。在多用空間經(jīng)常更換使用內(nèi)容的場(chǎng)所，座椅的移動(dòng)和收納是常有的事情。好的公共座椅的設(shè)計(jì)，無論是在獨(dú)立使用時(shí)還是大量屯積時(shí)都應(yīng)是合理的。

　　4、集約化設(shè)計(jì)

　　五、綜合分析法 主要用于功能開發(fā)型產(chǎn)品設(shè)計(jì)的第一個(gè)步驟。與改進(jìn)型產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同的是，它不是從分析原有產(chǎn)品的“問題”開始，而是從分析人的工作需要和產(chǎn)品的功能目的開始，按照主要功能／主要手段、次要功能／次要手段、子功能／子手段，一層一層進(jìn)行分析，探討利用各種物質(zhì)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品物質(zhì)功能的設(shè)計(jì)方法。

　　1、功能／手段樹法 清除公共場(chǎng)所的垃圾是我們生活疃械囊恢中棖?。烂人力寝煥虽然能达到清洁的目的ｂ种工作又試聰S?。能芬d杓埔恢只擋

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　　锏⒌醬四康目梢圓捎媚男┘際鹺頭椒目蒲源叢焯跫?舉例 利用功能／手段樹法對(duì)開發(fā)型產(chǎn)品進(jìn)行分析時(shí)要注意兩點(diǎn)：(1)不要用確切的名詞定義產(chǎn)品的主要功能，以免限制設(shè)計(jì)者的思路。如:把主要功能定義為“清掃垃圾”，設(shè)計(jì)者很可能會(huì)把思路局限在清掃用具的設(shè)計(jì)上；(2)在尋求實(shí)現(xiàn)功能的手段時(shí)，要盡量把各種技術(shù)和方法全部列出，暫且不要考慮各種手段之間的相互聯(lián)系和制約關(guān)系，這些問題留待評(píng)價(jià)階段來處理。這樣做的好處是，不放過任何一個(gè)可能的構(gòu)思方案。黑箱方法（Black box Method)就是不揭示事物（系統(tǒng)）內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和機(jī)制，只從事物（系統(tǒng)）的外部去認(rèn)識(shí)事物的一種科學(xué)研究方法。這種方法的特征是略去客體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只從輸人與輸出關(guān)系上，即輸入某種因子會(huì)引起客體的某種行為而輸出某種結(jié)果，來考察客體的功能和特性。這種方法是與近代科學(xué)常用的將整體解剖開來解析內(nèi)部、以說明外部行為的傳統(tǒng)方法相反，是一種不破壞客體的整體性而研究整體行為的科學(xué)方法。正如黑箱方法的創(chuàng)造者維納在其《模型在科學(xué)中的作用》一文中所說的“幾種可供選擇的結(jié)構(gòu)被密封在盒子里面，研究它的唯一途徑就是通過盒子的輸人端和輸出端。”他把這種研究對(duì)象稱為“閉盒”（Closed Box），與之相對(duì)的叫作“開盒”（Open Box）。另一位“控制論”的創(chuàng)始人艾什比在其所著《設(shè)計(jì)一個(gè)腦》書中把黑箱方法概括成“讓結(jié)果通過黑潯硐殖隼礎(chǔ)１匭敫ㄊ淙酥擔(dān)鄄焓涑鮒擔(dān)

　　疾煺飭街抵淶墓叵??！?黑箱與白箱是相對(duì)的。如果我們打開箱蓋直接觀察內(nèi)部結(jié)構(gòu)來說明箱子特性功能，那就是白箱；如果利用輸人輸出結(jié)果不僅僅認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的功能和行為，而且也還對(duì)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和機(jī)制作一定的識(shí)別和判斷，并不是完全略去不談，那就是灰箱；若完全略去內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅僅根據(jù)輸出、輸人關(guān)系來把握系統(tǒng)的功能，這就是黑箱。

　　2、黑箱方法

　　2、黑箱方法 技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法是投入產(chǎn)出法在技術(shù)預(yù)測(cè)中的應(yīng)用。首先要確定技術(shù)分析項(xiàng)目，其次是明確項(xiàng)目中各要素之間的關(guān)聯(lián)程度。一般說來，一項(xiàng)技術(shù)都是若干要素的集合體。以一個(gè)部件來說，就包括材料、創(chuàng)造技術(shù)、加工工藝，等等。因此，運(yùn)用技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法應(yīng)按如下步驟進(jìn)行：

　　1、先調(diào)查該項(xiàng)技術(shù)由哪些要素組成；

　　2、弄清各技術(shù)要素之間的關(guān)聯(lián)度；

　　3、以關(guān)聯(lián)度與現(xiàn)狀作比較預(yù)測(cè)今后的發(fā)展趨勢(shì)。該方法對(duì)日本電子工業(yè)的發(fā)展起了較好的指導(dǎo)作用。日本的機(jī)械振興協(xié)會(huì)也制作了關(guān)于機(jī)械方面的技術(shù)關(guān)聯(lián)表，收到同樣的效果。

　　3、技術(shù)關(guān)聯(lián)分析預(yù)測(cè)法 KJ法是日本川喜田二郎在卡片排列法基礎(chǔ)上于1964年提出的一種創(chuàng)造性解決問題的方法（KJ是川喜田的英文字頭）?？ㄆ帕蟹?，就是把搜集的大量素材（信息、數(shù)據(jù)等）逐一地、言簡(jiǎn)意賅地記在卡片上，然后把這些卡片以某種基準(zhǔn)（關(guān)系、特征、性質(zhì)等）進(jìn)行調(diào)整、編組、結(jié)構(gòu)化，使之產(chǎn)生新觀念。川喜田二郎1954年在喜馬拉雅山進(jìn)行野外考察時(shí)搜集了大量原始資料，利用卡片排列法對(duì)資料進(jìn)行了整理，然后又在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步改進(jìn)，正式提出了作為卡片排列形式之一的“剪紙法”。KJ法基本過程包括４個(gè)階段：

　　1、制作卡片階段——每張卡片記錄一個(gè)中心內(nèi)容，要言簡(jiǎn)意賅；

　　2、編組階段——把卡片按類緣關(guān)系分類編組，題寫類名（概括性小標(biāo)題），形成小組、中組和大組合；

　　3、圖解階段——把各組卡片按一定關(guān)系的順序排列、并貼在一張大紙上，用各種關(guān)系符號(hào)聯(lián)系起來，使之圖解化；

　　4、文字表達(dá)階段——把各組之間的一定的相關(guān)性質(zhì)聯(lián)系起來，并用簡(jiǎn)要文字表達(dá)出來，得出最后結(jié)果。注意小組、中組、大組的編組要恰到好處，能反映各組卡片所包含的事物的本身內(nèi)容，否則，不會(huì)得出正確的結(jié)果。

　　4、KJ法 缺點(diǎn)列舉法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。缺點(diǎn)列舉法著眼于從事物本質(zhì)上的缺點(diǎn)進(jìn)行分析，以尋求解決目標(biāo)。它的理論基礎(chǔ)是：認(rèn)為改進(jìn)舊事物主要就是改進(jìn)舊事物的缺點(diǎn)，列舉舊事物的缺點(diǎn)，即可發(fā)現(xiàn)存在的問題，找到解決的目標(biāo)。由于該法主要圍繞舊事物的缺點(diǎn)作文章，所以它一般不觸動(dòng)原事物的本質(zhì)和整體，屬于被動(dòng)型思維方法，難于產(chǎn)生新質(zhì)創(chuàng)造物。利用該法列舉事物的缺點(diǎn)時(shí)。

　　5、缺點(diǎn)列舉法 特征列舉法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法，亦稱屬性列舉法，是美國(guó)R·P·Crawford在他1954年發(fā)表的《創(chuàng)造性思維方法》一書中正式提出的?？藙诟５抡J(rèn)為世界上一切新事物都出自舊事物，創(chuàng)造必定是對(duì)舊事物某些特征的繼承和改變。這就是他的特征列舉法的理論基礎(chǔ)。因而，特征列舉法就是列舉現(xiàn)有事物的特征，從中發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)的問題（特征），提出新的創(chuàng)造設(shè)想。

　　該法的基本過程包括4個(gè)階段：

　　1、選擇需要改進(jìn)的對(duì)象；

　　2、編制改進(jìn)對(duì)象組成部分表；

　　3、編制改進(jìn)對(duì)象組成部分的本質(zhì)特征表；

　　4、改進(jìn)需要改進(jìn)的問題（特征），使改進(jìn)對(duì)象臻于完善或面貌一新。

　　利用該法時(shí)，一般考慮事物3個(gè)方面的特征：

　　1、名詞的特征——事物的組成部分、材料、要素等；

　　2、形容詞的特征——事物的性質(zhì)、開頭顏色、狀態(tài)等；

　　3、動(dòng)詞的特征——事物的功能，特別是使事物具有存在意義的功能。這樣從不同角度把事物分解為一系列特征，使問題簡(jiǎn)單化、具體化、易于發(fā)現(xiàn)和解決問題。

　　6、特征列舉法 系統(tǒng)綜合分析法是日本東大教授英夫提出的一種創(chuàng)造方法。其特點(diǎn)是：先綜合后分析。該法基本過程包括4個(gè)階段：

　　1、列出有關(guān)某個(gè)課題的各種因素、知識(shí)和信息；

　　2、將這些因素知識(shí)和信息編組，形成各種方案；

　　3、對(duì)各種方案進(jìn)行評(píng)價(jià)；

　　4、根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果選擇一兩個(gè)最理想的方案。上述過程前兩個(gè)階段是系統(tǒng)綜合，后兩個(gè)階段是系統(tǒng)分析。以座鐘為例：首先將座鐘分成4個(gè)構(gòu)成部分：

　　1、決定時(shí)間軸的因素；

　　2、能源；

　　3、傳遞機(jī)構(gòu)；

　　4、時(shí)間指示裝置。接著將座鐘各構(gòu)成部分所包括的各種因素列出：第一部分包括鐘擺、發(fā)條、游絲、音叉、交流電的頻率等因素；第二部分包括干電池、發(fā)條、交流電、充電池等因素；第三部分包括齒輪、滑輪、皮帶、電子傳遞電路、磁路等因素；第四部分包括長(zhǎng)短針，在字盤上旋轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)式指示、水平刻度盤指示、數(shù)字指示以及利用人的感覺把時(shí)間告訴給人們的各種指示方式。然后把這些因素機(jī)械地加以多種編組（組合），形成制作座鐘的各種可能方案。最后對(duì)這些方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，從中優(yōu)選一兩個(gè)方案。在分析階段，評(píng)價(jià)是個(gè)復(fù)雜問題，不同的課題要有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一般采用評(píng)分方式。例如：對(duì)座鐘的方案進(jìn)行評(píng)價(jià)，就要根據(jù)市場(chǎng)情況、成本、研制的難易程度、銷售方式、制造技術(shù)、工藝、設(shè)備等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)分，最后得出各種方案的綜合分，形成綜合分?jǐn)?shù)表，從中優(yōu)選一兩種理想方案。

　　7、系統(tǒng)綜合分析法 形態(tài)分析法是創(chuàng)造學(xué)的一種方法。美國(guó)天文物理學(xué)家于1942年出版的《形態(tài)學(xué)天文學(xué)》《Morphological Astronomy》書中提出。特點(diǎn)是：把所研究的對(duì)象看成一個(gè)系統(tǒng)，用系統(tǒng)論方法把該系統(tǒng)分成若干結(jié)構(gòu)上或功能上特有的形態(tài)特征，并加以重新排列組合，產(chǎn)生新觀念。理論基礎(chǔ)是：相關(guān)觀念的聯(lián)合越多，產(chǎn)生的新觀念也越多。學(xué)生 Alien在1962年發(fā)表的《形態(tài)學(xué)創(chuàng)造》書中提出7項(xiàng)基本原則：

　　1、任何一種有限的概念都是不完全的；

　　2、知識(shí)是無限的；

　　3、任何領(lǐng)域都在探索整體知識(shí)；

　　4、要徹底解決問題必須對(duì)各種結(jié)構(gòu)元素進(jìn)行排列組合；

　　5、在各種不同事物之間都有某種共同關(guān)系存在；

　　6、綜合應(yīng)先于分析，否則不利于對(duì)事物客觀地分類；

　　7、應(yīng)先探求事物各種形態(tài)結(jié)構(gòu)，而后探求所需要的觀念和答案?；具^程包括5個(gè)階段：

　　1、明確課題；

　　2、列出以解決問題的形態(tài)特征；

　　3、明確每個(gè)形態(tài)特征的可能變量，建立形態(tài)模式；

　　4、確定可能解決方案的功能價(jià)值；

　　5、選擇最佳解決方案。一般選擇3個(gè)形態(tài)特征。每個(gè)特征5-6個(gè)可能變量，建立形態(tài)箱，形成100多個(gè)可能解決方案。利用形態(tài)分析法可得出大量新觀念，對(duì)解決問題十分有利。茨維基在第二次世界大戰(zhàn)期間利用該法不僅發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德人保密的火箭飛機(jī)，而且還發(fā)明了洲際直線流動(dòng)空氣噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)、彈道裝置、動(dòng)力裝置等。

　　8、形態(tài)分析法

　　六、極端法 極限法是把產(chǎn)品的特性和狀態(tài)推向極限的思考方法。例如，人們?cè)O(shè)想把電視機(jī)做得像木板一樣薄，掛在墻上，這是否可以通過盡量增大顯像管的掃描角度而減小顯像管的長(zhǎng)度來達(dá)到呢？ 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，極限構(gòu)思法可以從產(chǎn)品的大小、厚薄、高低、快慢、輕重、多少、軟硬、粗細(xì)以及移動(dòng)、交錯(cuò)、分解、組合、重疊等方面展開。

　　1、極限法

　　2、削減法 把產(chǎn)品上某個(gè)部分去除，得到一種新穎、簡(jiǎn)樸形態(tài)的方法。例如，把車子的輪子去掉，構(gòu)思出一種無輪車——?dú)鈮|車；把飛機(jī)的螺旋槳去掉，構(gòu)思出無螺旋槳飛機(jī)——噴氣飛機(jī)等。

　　3、原始狀態(tài)法 這是一種從產(chǎn)品的最原始狀態(tài)來構(gòu)思新的產(chǎn)品形態(tài)的方法。許多產(chǎn)品發(fā)展到今天，似乎很難設(shè)計(jì)出新的形態(tài)樣式了。此時(shí)，如果追溯到產(chǎn)品的原始狀態(tài)，追溯到世界還沒有這種產(chǎn)品的情況，很可能會(huì)受到啟發(fā)而構(gòu)思出一種新產(chǎn)品。

　　七、與眾不同法 采用定向設(shè)計(jì)法：男女之別、老少之差、健殘之分，以及職業(yè)、文化程度、生活習(xí)慣、生活方式、地區(qū)民族的不同，使各個(gè)具體的人具有特殊點(diǎn)，構(gòu)思時(shí)向某一類群定向。簡(jiǎn)單地說，就是根據(jù)產(chǎn)品的不同特征和人們對(duì)它的不同要求，有的放矢地進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。這類設(shè)計(jì)往往具有較強(qiáng)烈的使用特征，比其他產(chǎn)品更能滿足這一類群消費(fèi)者的心理，為他們所接受。索尼公司的創(chuàng)始人之一井深大先生（第一任社長(zhǎng)）是一個(gè)高爾夫球迷和音樂迷。他曾夢(mèng)想在邊打高爾夫球時(shí)，同時(shí)可聽音樂，要是能生產(chǎn)一種使兩者結(jié)合的電器產(chǎn)品就太好了。這樣，那些出去散步或趕路的人，亦可邊聽音樂或廣播邊走路了。這個(gè)夢(mèng)想驅(qū)使索尼苦心研究，一種帶有盒式的單放機(jī)研制成功了，夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。而今，當(dāng)我們看到那些晨練、旅行、散步的人們戴著耳機(jī)邊走邊聽音樂時(shí)，我們?cè)跄懿桓兄x井深大先生最初的創(chuàng)意呢？ 當(dāng)然，定向設(shè)計(jì)越是定向范圍明確，在一定程度上越是使用范圍較窄，功能往往較少或較單一。定向設(shè)計(jì)由于實(shí)踐目的明確，其造型往往容易做得有個(gè)性，有視覺沖擊力。這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)常用的一種方法。

　　1、定向設(shè)計(jì)法 反向設(shè)計(jì)，把習(xí)慣的事反過來思考，從似乎是無道理中尋求道理。在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，每個(gè)人都形成了自己所習(xí)慣的、格式化的思考模式。當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問題的時(shí)候，我們能夠不加思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對(duì)它們進(jìn)行思考和處理，這就是思維的慣常定勢(shì)。反向設(shè)計(jì)構(gòu)思法就是要突破慣常定勢(shì)，從全新的角度去思考問題。據(jù)歷史記載，有一天，蘇格拉底遇到一位年輕人，正在宣講“美德”，蘇格拉底裝作無知者的模樣，向年輕人請(qǐng)教說：“請(qǐng)問，什么是美德？”。那位年輕人不屑一顧地答道：“這么簡(jiǎn)單的問題你都不懂？告訴你吧：不偷盜、不欺騙之類的品行都是美德?！?蘇格拉底仍然裝作不解地問：“不偷盜就是美德嗎？”年輕人肯定地答道：“那當(dāng)然！偷盜肯定就是一種惡德?！?蘇格拉底不緊不慢地說：“我記得在軍隊(duì)當(dāng)兵的時(shí)候，有一次接受指揮官的命令，我深夜?jié)撊霐橙说臓I(yíng)地，把他們的兵力部署圖偷了出來。請(qǐng)問，我的這種行為是美德嗎？還是惡德？” 那位年輕人猶豫了一下，辯解道：“偷盜敵人的東西當(dāng)然是美德。我剛才說不偷盜，是指不偷盜朋友的東西；偷盜朋友的東西，那肯定是惡德！”

　　2、反向設(shè)計(jì)法 蘇格拉底仍然不緊不慢地說：“還有一次，我的一位好朋友遭到了天災(zāi)人禍的雙重打擊，他對(duì)生活絕望了，于是買了一把尖刀，藏在枕頭下邊，準(zhǔn)備夜深人靜的時(shí)候用它結(jié)束自己的生命。我得知了這個(gè)消息，便在傍晚時(shí)分溜進(jìn)他的臥室，把那把尖刀偷了出來，使他得免一死。請(qǐng)問，我的這種行為究竟是美德呢，還是惡德？” 年輕人終于惶惶然，承認(rèn)自己無知，拱手向蘇格拉底請(qǐng)教?什么是美德”。從這個(gè)例子，我們可以感受到：反向思維，常常能夠?qū)⑺伎纪葡蛏钊?，將自己頭腦中的創(chuàng)意觀念挖掘出來。世界上任何創(chuàng)新都不是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，我們應(yīng)該使用各種方法推進(jìn)自己的思考。反向思考的方法為社會(huì)提供了種類繁多的物品，出現(xiàn)了從絕對(duì)觀念中解放出來的均衡狀態(tài)。同時(shí)，把人們從固定不變的觀念中解脫出來，創(chuàng)造了新的概念。當(dāng)然，用反向思考時(shí)，當(dāng)心不要走極端，不能“凡是敵人反對(duì)的東西我們都要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的東西我們都要反對(duì)”。必須從某種狀態(tài)的反面進(jìn)行徹底的觀察，從而發(fā)現(xiàn)新的、有效的方法。例如：一般地說，燒烤食品的“火點(diǎn)”應(yīng)該在食品的下部，但日本夏普公司的電烤爐，率先將“火點(diǎn)”設(shè)在食品的上部，改變了“火點(diǎn)”在下才能燒東西的通常概念，使產(chǎn)品造型具有了全新的變化。

　　2、反向設(shè)計(jì)法 中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家。但由于中國(guó)過去的基本特征是農(nóng)業(yè)為主，手工操作為主，信息閉塞，缺乏交流，不存在世界市場(chǎng)。因此，中國(guó)一直被認(rèn)為是沒有設(shè)計(jì)的國(guó)家。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念來講，中國(guó)沒有設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，因?yàn)榇蠊I(yè)概念下的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在中國(guó)起步較晚。但是，如果我們冷靜地回顧中國(guó)傳統(tǒng)的手工用品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的眼光來看，都是很優(yōu)秀的。繼承傳統(tǒng)不是表面的，學(xué)習(xí)過去是指對(duì)設(shè)計(jì)的觀念、材料和工藝的準(zhǔn)確，甚至是一種特有的氣味的尊重！對(duì)一種勞動(dòng)的尊重！對(duì)一種價(jià)值的肯定！傳統(tǒng)是一種精神，拒絕自己民族的優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化，至少是一種片面的見識(shí)。當(dāng)今的設(shè)計(jì)，需要有高度的藝術(shù)性，非常重視美學(xué)的指導(dǎo)作用。從我國(guó)的造型藝術(shù)發(fā)展歷史來看，雖然沒有形成系統(tǒng)的形式構(gòu)圖理論，但在各種造型藝術(shù)的類別中，類似的理論早已存在。書法中的“方中寓圓，圓中寓方”，造園學(xué)中的“巧于因借，精在體宜”；太極圖的兩種相同形的扭結(jié)，具有極強(qiáng)的律動(dòng)感；九宮格式對(duì)稱形式的運(yùn)用；寶塔造型所顯示的音樂節(jié)奏感；龍、鳳、寶相花體現(xiàn)出的高度“變象異化”，把自然動(dòng)物形態(tài)轉(zhuǎn)人藝術(shù)境界；草書，狂草所表現(xiàn)的聚散、流動(dòng)形式等等，對(duì)于我們從事造型設(shè)計(jì)是有啟發(fā)的。

　　3、傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)法 每一地域，社會(huì)皆有其傳統(tǒng)歷史，因而形成了各地域獨(dú)特的生活形態(tài)及文化。雖然受到文化交流的相互影響，地域的生活模式逐漸喪失其原有的獨(dú)特性，但是各生活圈、文化圈的基本設(shè)計(jì)形式仍然維系不斷。雖然傳統(tǒng)的東西是舊的，但反映出來的深層的設(shè)計(jì)概念不一定是過時(shí)的。例如：有一個(gè)課題，是根據(jù)限定材料設(shè)計(jì)一個(gè)“能把人舒適托起的東西”。所給的材料實(shí)際只能設(shè)計(jì)一張簡(jiǎn)易的小椅子，但題目卻偏不給你椅子的概念，而是“把人舒適托起的東西”，這個(gè)“東西?應(yīng)該是什么樣呢？設(shè)計(jì)者經(jīng)過思考，從中國(guó)傳統(tǒng)的山地坐轎得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)了一個(gè)拆裝式簡(jiǎn)易靠座，受到好評(píng)。

　　中國(guó)結(jié)

　　3、傳統(tǒng)特色設(shè)計(jì)法 我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的，我的需要，我的態(tài)度，我的價(jià)值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。因而，凡與這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)尺度不符合的，我們便稱之為“錯(cuò)的”，“壞的”，“丑的”，“無用的”。每個(gè)人由于天賦的不同，后天的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷不同，使得每個(gè)人的心目中都有一套由獨(dú)具個(gè)性的觀念、價(jià)值、情感等要素組成的“標(biāo)準(zhǔn)尺度”，構(gòu)成了自己的獨(dú)特世界。它與別人的世界都不完全相同。當(dāng)然，不是“完全不同”，因?yàn)榇蠹叶际巧钤诓畈欢嗟纳鐣?huì)環(huán)境中，遇到大致相同的問題，而且在生理結(jié)構(gòu)方面更是相差無幾。因此，正確的個(gè)性常常是大多數(shù)人所共有的。有時(shí)候，設(shè)計(jì)師可以拋開他人，完全以自我視角，圍繞自身來考慮造型設(shè)計(jì)，可以不考慮第三者的一切條件而隨心所欲地想像。這樣做出的設(shè)計(jì)往往個(gè)性鮮明，反而會(huì)受到大多數(shù)人的歡迎。一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，常常利用設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)，把自己的某一個(gè)感覺，把自己的思想展現(xiàn)在觀眾面前，引導(dǎo)觀眾加人到自己理想的隊(duì)伍中來，倡導(dǎo)出一種品位，一種流行風(fēng)格。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)該是平凡之中見新穎，從而贏得使用者的好感。

　　4、自我視角設(shè)計(jì)法 非我視角要求我們?cè)谒季S過程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從“非我”的角度，站在“城外”，對(duì)同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，就有可能得出不同的結(jié)論，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。作為設(shè)計(jì)者，要把自己置于用戶的地位，變自我為他人，設(shè)身處地為用戶著想，用戶對(duì)原來產(chǎn)品有什么不滿？對(duì)什么感到失望？為什么會(huì)引起不滿和失望？希望得到什么？把自己所感到的不滿、失望明明白白地整理出來，用戶實(shí)際需求就可能脫穎而出。在日本和歐美市場(chǎng)上，1956－1965年是冰箱迅速增長(zhǎng)時(shí)期；而在1966年以后，市場(chǎng)上對(duì)冰箱的需求低落，為什么冰箱在市場(chǎng)上會(huì)衰落呢？把由食品消費(fèi)樣式、購(gòu)買習(xí)慣的變化而引起的冰箱需求變化的各種相關(guān)因素圖表化，并對(duì)收人水平、生活方式等社會(huì)經(jīng)濟(jì)主要原因的變化一一作了預(yù)測(cè)，從中得出：今后家庭冷藏新鮮食品的消費(fèi)數(shù)量必然大為增加，冷凍食品的消費(fèi)亦將顯著伸展，在購(gòu)貨習(xí)慣方面不會(huì)有多大的變化。一致證實(shí)了購(gòu)貨頻繁度處于減少的方向。于是，顧客對(duì)冰箱的大型化和冷凍室需要的強(qiáng)度被明確化了，并以此確定了冰箱大型化的開發(fā)戰(zhàn)略，兩門冰箱就是這樣出現(xiàn)的。這個(gè)過程，在我國(guó)也同樣發(fā)生。兩門冰箱和大冷凍箱已在市場(chǎng)暢銷。這是設(shè)計(jì)師從人們的生活需求變化開發(fā)新產(chǎn)品的例子。

　　5、非我視角設(shè)計(jì)法

　　八、異想天開法 發(fā)散思維（Divergent Thinking）針對(duì)所給信息而產(chǎn)生的問題，求該問題的盡量多的各式各樣的可能解，這種思維過程。發(fā)散思維又稱輻散思維、求異思維。現(xiàn)舉《創(chuàng)造心理學(xué)》文獻(xiàn)中有名的磚頭問題為例。假如問：試列舉磚頭的各種用途。答案至少有：可以造房、筑墻、修階梯、造馬路、壓東西、墊住停在斜坡上的汽車、砸人、當(dāng)錘子，等等。這類回答就具有思維的發(fā)散性，因?yàn)樗梢匀我獾叵胂氯?。分析上述答案可以看出，前４個(gè)答案屬建筑類，對(duì)磚的用途來說是習(xí)常性的，后幾種則是非習(xí)常性的。對(duì)創(chuàng)造性思維而言，運(yùn)用發(fā)散思維，作出非習(xí)常性聯(lián)想、化好似、無關(guān)為有關(guān)，引發(fā)出新思路是非常重要的。例如：獲1984年國(guó)家一等發(fā)明獎(jiǎng)的“沙丘駐渦火焰穩(wěn)定器”，其發(fā)明者高歌，就是把常人視為無關(guān)的“沙漠中的穩(wěn)定沙丘與噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)Ｖ型穩(wěn)定器”聯(lián)系起來，而發(fā)明了這一重要成果的。這顯示了發(fā)散思維的創(chuàng)造作用。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特（Guilford）非常強(qiáng)調(diào)在發(fā)明創(chuàng)造中要重視發(fā)散思維。發(fā)散思維主要用在尋求某一問題的各種不同答案的過程中。然而，當(dāng)許多不同的可能性答案提出之后，又有一個(gè)選優(yōu)問題，這又要過渡到收斂思維。因此，發(fā)散思維和收斂思維在實(shí)際中是相輔相成的。

　　1、發(fā)散思維 科學(xué)幻想本身是一種可認(rèn)知的地圖，是一種依靠把未來學(xué)家的技術(shù)和創(chuàng)造性的想像力揉合成一體來捕捉現(xiàn)實(shí)世界的另一條途徑。無法精確闡明這一點(diǎn)是怎樣做到的，它包含在這一行技藝的本性之中。與此有關(guān)的是使用有關(guān)邏輯、非線性感知方式，以反對(duì)主題的全局性的理解?？茖W(xué)幻想的作者把社會(huì)型式、行為方式和物質(zhì)因素紡織成一幅圖案、一個(gè)整體，在最好的情況下，這幅圖案能和我們經(jīng)驗(yàn)世界的色度一致。用這種方式把各種趨向和進(jìn)程關(guān)聯(lián)起來，依照不同于未來學(xué)家所用的過分簡(jiǎn)化的模型的方法做出預(yù)測(cè)。早在19世紀(jì)，一些富于想像力的作家根據(jù)他們的幻想，寫出許多很有價(jià)值的預(yù)測(cè)小說。如1865年出版的維恩（Wiyne）寫的《從地球到月球》（《From the Earth to the Moon》）書中所述的一部分預(yù)見是精確的，對(duì)科學(xué)發(fā)展是有一定影響的；著名的俄國(guó)科學(xué)家、科學(xué)幻想作家齊奧爾夫斯基（1857—1935），他在《在地球之外》這本幻想作品中，提出了關(guān)于宇宙飛行的科學(xué)思想，并對(duì)此作出了許多科學(xué)的預(yù)測(cè)，結(jié)果表明：他的一些預(yù)測(cè)，后來得以實(shí)現(xiàn)。由此可見，科學(xué)幻想應(yīng)具備科學(xué)預(yù)測(cè)的能力。這種預(yù)測(cè)方法是以人類的直覺能力為基礎(chǔ)，對(duì)于未來進(jìn)行預(yù)測(cè)，并加以利用的一種手法。

　　2、科學(xué)幻想法 形象思維是用表象來進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的一種思維形式。其特點(diǎn)是，它不以實(shí)際操作、抽象要領(lǐng)為思維中信息的載體，而主要是以直觀的知覺形象、記憶的表象或想象的表象為載體來進(jìn)行思維加工、變換、組合或表達(dá)。因此，它是和動(dòng)作思維與邏輯思維不同的一種相對(duì)獨(dú)立的特殊思維形式。形象思維按照表象概括的程度可分為初級(jí)水平的形象思維與高級(jí)水平的形象思維。幼兒時(shí)期的形象思維主要依靠知覺，即依賴具體事物的形象或表象以及它們的聯(lián)想來進(jìn)行，表象概括程度較低，因而屬于低級(jí)水平；成人的形象思維則較多地運(yùn)用概括程度較高的一般表象或典型形象來進(jìn)行，并且用它們?nèi)ケ磉_(dá)或把握某種思想、觀念或理論，因而是一種高級(jí)水平的形象思維。利用這種高級(jí)水平的形象思維也能反映事物的本質(zhì)。一般認(rèn)為，形象思維在文學(xué)藝術(shù)工作和創(chuàng)造活動(dòng)中占主導(dǎo)地位。但研究表明，對(duì)于科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)，形象思維也起著非常重要的作用。形象思維作為一種特定的思維來認(rèn)識(shí)事物和進(jìn)行創(chuàng)造。愛因斯坦認(rèn)為，利用形象（意象）進(jìn)行再生和組合，“似乎是創(chuàng)造性思維的主要形式。”從腦科學(xué)的進(jìn)展來說，形象思維是大腦的右半球承擔(dān)的。

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