下面是范文網(wǎng)小編收集的美國(guó)華人新移民研究3篇(華人移民美國(guó)史)，供大家閱讀。

美國(guó)華人新移民研究1

　　1、多倫多地區(qū)包括哪些范圍，哪些區(qū)居住環(huán)境最好?

* 多倫多市包括舊多倫多(Toronto)、士嘉堡(Scarborough)、北約克(North York)、東約克(East York)、約克(York)和Etobicoke六大區(qū)。大多倫多地區(qū)(Greater Toronto Area)則還包括周?chē)囊恍┏鞘??？傮w而言，多倫多的治安相當(dāng)良好，也沒(méi)有哪個(gè)區(qū)的犯罪率穩(wěn)定明顯地要高于其他區(qū)。居住環(huán)境大致而言則以北約克 Yonge街以東地區(qū)、士嘉堡北部和西部、Etobicoke部分地區(qū)普遍較好，而舊多倫多市區(qū)(包括平時(shí)所稱(chēng)的市中心Downtown, 東區(qū)Toronto East, 西區(qū)Toronto West)則因開(kāi)發(fā)較早，住房老(大多在50至100年左右)，因此顯得較為破舊和擁擠。大多倫多地區(qū)的外圍城鎮(zhèn)居住環(huán)境普遍較好，尤其是萬(wàn)錦市(Markham)，連續(xù)多年被聯(lián)合國(guó)評(píng)為全世界生活品質(zhì)最好的城市。

　　2、大多倫多地區(qū)有多少華人?主要居住在哪些區(qū)?

* 大多倫多地區(qū)有46多萬(wàn)華人。分布于多倫多各個(gè)地區(qū)，但以士嘉堡401高速公路以北地區(qū)、北約克東部地區(qū)、萬(wàn)錦市、東約克、舊多倫多的東區(qū)中國(guó)城和中區(qū)中國(guó)城一帶較為集中。Etobicoke區(qū)除來(lái)自越南的華人外，其他華人則較少。多倫多華人以香港人為主。因多倫多房?jī)r(jià)遠(yuǎn)低于香港和臺(tái)灣，港臺(tái)華人移民相對(duì)購(gòu)房實(shí)力較強(qiáng)，因此除市中心區(qū)和舊多倫多市東區(qū)外，華人多集中在多倫多市較好的區(qū)內(nèi)。

　　3、新移民住在哪里較好?是否應(yīng)該側(cè)重考慮市中心區(qū)?

* 新移民應(yīng)首先考慮的是近公共交通的居住地點(diǎn)，工作安頓后可選擇離工作較近地區(qū)居住。多倫多市公共交通發(fā)達(dá)，并采用劃一票價(jià)和同一次行駛換車(chē)(包括公共汽車(chē)、地鐵和有軌電車(chē))不另行收費(fèi)的制度。因此，居住在公共交通方便的地點(diǎn)，則去市內(nèi)任何地方都方便。

* 新移民并沒(méi)有必要一定選擇市中心區(qū)居住。一是市中心區(qū)多是50-100年左右的老住房，居住環(huán)境也較擁擠，容易使新移民對(duì)加拿大產(chǎn)生失望和抵觸心態(tài)。二是新移民需要聯(lián)系的政府機(jī)構(gòu)，如健康保險(xiǎn)卡、社會(huì)保險(xiǎn)卡和牛奶金等的申請(qǐng)機(jī)構(gòu)，以及社區(qū)中心、人力資源中心、公共圖書(shū)館等，在市內(nèi)各區(qū)都有分布。市內(nèi)兩個(gè)最大的以國(guó)語(yǔ)(普通話)提供新移民安頓服務(wù)的社區(qū)中心也均不在市中心區(qū)(一個(gè)在士嘉堡區(qū)北部，一個(gè)在舊多倫多區(qū)東部)。

* 由于新移民來(lái)之前對(duì)多倫多市了解不多，許多人選擇在市中心區(qū)居住，因此反而使得市中心區(qū)的服務(wù)資源顯得短缺，如免費(fèi)托兒、ESL路費(fèi)補(bǔ)助、新生兒母親免費(fèi)資源等均不及市中心以外地區(qū)。又如政府協(xié)助求職的HRDC人力資源中心，在市中心區(qū)的其計(jì)算機(jī)使用常要排隊(duì)，每次使用也是限定時(shí)間(半小時(shí)至二小時(shí)不等)，其傳真機(jī)也限定只能發(fā)送本市，但市中心以外地區(qū)的其計(jì)算機(jī)使用極少要排隊(duì)等候，也多沒(méi)有時(shí)間限定，傳真?？擅赓M(fèi)發(fā)送全國(guó)各地。此外，新移民安頓后的專(zhuān)業(yè)性工作，也極少在市中心區(qū)。

　　4、從機(jī)場(chǎng)到市區(qū)怎樣走最好?

* 機(jī)場(chǎng)有58A路公共汽車(chē)到Lawrence West地鐵站，是最便宜的進(jìn)城方法。另外還有到市長(zhǎng)途汽車(chē)總站的長(zhǎng)途汽車(chē)。但新移民因行李較多和初來(lái)乍到對(duì)市內(nèi)交通不熟悉，因此最好的方式仍是叫出租車(chē)。多倫多的出租車(chē)總的來(lái)說(shuō)很安全，收費(fèi)隨出租公司或個(gè)人而不同，一般是到市中心或更近地區(qū)，收費(fèi)在30-40加元左右，到市東部收費(fèi)為40-50加元左右。多倫多華人新移民之家也可代有需要的新移民預(yù)先聯(lián)系安排機(jī)場(chǎng)接機(jī)。

　　5、多倫多出租的房子有哪些類(lèi)型、房租是多少、怎樣查找租房信息?

* 多倫多出租的房子按內(nèi)部結(jié)構(gòu)大致可分為：?jiǎn)稳朔?Single room)：?jiǎn)稳碎g，同他人共用廚房、浴室等，主要在私人住宅屋內(nèi)，房租每月250-400加元左右;單人套間(Bachelor)：?jiǎn)稳碎g并帶廚房、浴室，主要在公寓內(nèi)，房租每 月600-680加元左右;一臥室套間(One bedroom)：一睡房，一客廳，一廚房、一浴室，房租每月750-850加元左右;兩臥室套間等(Two bedrooms)：兩睡房，一客廳，一廚房、一浴室，房租每月850-1000加元左右。三臥室套間等(Two bedrooms)：三睡房，一客廳，一廚房、一浴室，房租每月950-1200加元左右。

* 從房子的外表可分為多層樓式的公寓房(apartment)和一至三層左右的私人住屋(house)。公寓多由專(zhuān)門(mén)的公司管理，房租較私人住屋一般貴10-20%左右，一些公司可能要求足夠的收入及信用證明。

* 房屋出租信息主要有：報(bào)紙(中文報(bào)紙有《明報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》、《世界日?qǐng)?bào)》)，免費(fèi)的房屋出租雜志RENTER(在市區(qū)較繁華街道旁一些小報(bào)箱內(nèi))，一些商店入口處的布告欄內(nèi)，朋友等的介紹推薦，以及互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)新聞組。多倫多華人新移民之家為新移民抵達(dá)后找房提供咨詢服務(wù)，并將互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)資訊連接在此。

　　6、是否可以在入境前托人代租房子?

* 一般來(lái)講，除相互十分了解的知心好友外，一般人均難做到。一是租房考慮的因素很多，他人很難代為決策;二是要交定金;三是公寓房一般要簽租約，而租約必須由承租人簽字。因此，對(duì)新移民而言，最合適的做法是先聯(lián)系臨時(shí)住宿，達(dá)到后自己看房、租房。

　　7、多倫多主要有哪些臨時(shí)住宿類(lèi)型供選擇?

* 新移民抵達(dá)后的臨時(shí)住宿，大致有三種選擇，一是親友家里，二是正式的旅館，三是華人家庭式旅館。正式的旅館一般費(fèi)用較貴，最便宜的汽車(chē)旅館(motel也需要每晚50加元左右，加之沒(méi)有廚房，必須外出就餐，因此費(fèi)用開(kāi)支較高。華人家庭式旅館因收費(fèi)較正式旅館低，提供廚房，以及同新移民語(yǔ)言文化上交流較方便等原因，近年發(fā)展迅速，也是大多數(shù)新移民抵達(dá)加拿大后臨時(shí)住宿的首選。多倫多華人新移民之家提供新移民聯(lián)系臨時(shí)住宿服務(wù)。

　　8、是否可以抵達(dá)機(jī)場(chǎng)后臨時(shí)聯(lián)系臨時(shí)住宿，還是需要事先安排?

* 最好事先聯(lián)系好。少數(shù)華人家庭旅館會(huì)在華人移民較多的飛機(jī)航班時(shí)在機(jī)場(chǎng)拉客，但一是這沒(méi)有保證;二是許多服務(wù)和住房條件好的房主不去機(jī)場(chǎng)拉客。因此，事先聯(lián)系好，不僅有個(gè)保證，可以放心，也可能在質(zhì)量上因事先能同房主有接觸，有所了解和選擇而更能有保障。

　　9、至少應(yīng)帶多少錢(qián)入境?以后帶入的錢(qián)是否打稅?

* 政府規(guī)定新移民入境至少要帶足夠六個(gè)月的生活費(fèi)，供入境后頭六個(gè)月生活適應(yīng)使用。具體數(shù)量大致是一個(gè)人一萬(wàn)加元，以后每增加一人加2000加元。如一三口之家，大致需要14，000加元。以后帶入加拿大的個(gè)人資金不打稅，但如果一次帶入的資金超過(guò)十萬(wàn)加元時(shí)，稅務(wù)局可能追查其以前是否申報(bào)過(guò)該筆海外資產(chǎn)。

　　10、多倫多冬天有多冷?最好帶些什么衣服?

* 多倫多冬天最冷可以到零下20-30攝氏度。但所有室內(nèi)、公共汽車(chē)內(nèi)多維持在攝氏20度左右以上。因此，冬天除室外活動(dòng)少些外，感覺(jué)不到寒冷，并不可怕?？偟膩?lái)講，出門(mén)易穿、入門(mén)易脫的厚長(zhǎng)外套等很適用，而象毛褲等則極少有人穿。

　　11、怎樣安裝電話?

* 新移民安裝電話需赴Bell Phone Centers填寫(xiě)申請(qǐng)表，并一般會(huì)被要求交CND$200押金。若排期不忙，一般在3-5個(gè)工作日內(nèi)電話公司會(huì)派員來(lái)安裝電話。如果屋內(nèi)已有電話插座，電話公司一般不需派員入屋便可接通，只要插上電話即可。英語(yǔ)口語(yǔ)較好的新移民可試試通過(guò)電話申請(qǐng)，若獲得同意?？梢悦獬?200的押金和去Phone Center。

　　12、政府健康保險(xiǎn)自什么時(shí)候有效?是否需要自己買(mǎi)臨時(shí)醫(yī)療保險(xiǎn)?

* 安大略省政府健康保險(xiǎn)在移民抵達(dá)加拿大九十天后才生效，在這九十天內(nèi)新移民不受省健康保險(xiǎn)計(jì)劃保障。但在這九十天內(nèi)是否需要購(gòu)買(mǎi)臨時(shí)醫(yī)療保險(xiǎn)，完全取決于新移民自己個(gè)人的決定，政府沒(méi)有要求必須購(gòu)買(mǎi)醫(yī)療保險(xiǎn)。進(jìn)一步咨詢可與多倫多華人新移民之家聯(lián)系。

　　13、入境時(shí)已經(jīng)懷孕，政府可能給予哪些福利?

* 懷孕新移民頭三個(gè)月也不能享受OHIP健康保險(xiǎn)，但有可能享受政府的免費(fèi)牙齒檢查和治療、配備免費(fèi)的營(yíng)養(yǎng)師、免費(fèi)的產(chǎn)前班及購(gòu)物卷等，進(jìn)一步咨詢可與多倫多新移民之家聯(lián)系。

　　14、加拿大政府為新移民提供有哪些支持?

* 加拿大政府對(duì)新移民的支持，一方面有些特別的針對(duì)新移民的計(jì)劃，如社區(qū)新移民服務(wù)、ESL(English as Second Language)、LINC(Language Instruction for Newcommers to Canada)免費(fèi)課程、人力資源中心提供的求職協(xié)助等，但更主要的是通過(guò)對(duì)低收入家庭的補(bǔ)貼來(lái)實(shí)現(xiàn)的，如免費(fèi)日托、兒童牛奶金、GST補(bǔ)貼、租房補(bǔ)貼、政府住房補(bǔ)貼、購(gòu)屋補(bǔ)貼、低收入工作家庭補(bǔ)貼、免費(fèi)法律援助等等。進(jìn)一步資訊咨詢可同多倫多華人新移民之家聯(lián)系。國(guó)語(yǔ)社區(qū)服務(wù)中心主要有位于士嘉堡北部的華人咨詢社區(qū)服務(wù)處(Chinese Information and Community Services, 3852 Finch Avenue East, Suite 310)和位于舊多倫多市東部的活賢社(Woodgreen Community Center, 835 Queen St East)。

　　15、將子女先留在原居地父母安頓后再接出是否更好?

* 在我們接觸的新移民中，有少部分入境時(shí)將小孩留在中國(guó)。一方面，這本身就是一個(gè)令人遺憾的選擇，一家人不應(yīng)輕易分開(kāi)。而且一些這樣做的新移民最后因不能及時(shí)將小孩接出而過(guò)了入境期限，不得不重新申請(qǐng)移民簽證。另一方面，小孩入境后兒童牛奶金補(bǔ)貼(Child Tax Benefit，七歲以下每月191加元，七歲以上每月167加元)。即使一定要將子女留在國(guó)內(nèi)，也可考慮入境著陸后再托人帶回去，這一方面可以領(lǐng)取牛奶金補(bǔ)貼，另一方面小孩離境不受183天限制。

　　16、托兒費(fèi)是多少?申請(qǐng)免費(fèi)托兒補(bǔ)貼是否容易?

* 托兒費(fèi)隨兒童年齡和托兒?jiǎn)挝皇召M(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同而不同。一般是每月一歲以下小孩1000加元左右，一歲至兩歲小孩800至900加元，兩至四歲小孩700至 800加元，四歲以上650加元左右。有時(shí)也能找到一些收費(fèi)較低的托兒機(jī)構(gòu)。一些教會(huì)或慈善機(jī)構(gòu)提供收費(fèi)低廉甚至免費(fèi)的托兒服務(wù)。對(duì)于入境六個(gè)月之內(nèi)的新移民來(lái)講，申請(qǐng)政府免費(fèi)托兒補(bǔ)貼常較困難。入境時(shí)間稍長(zhǎng)者，如果夫婦雙方讀書(shū)或工作但低收入，可申請(qǐng)免費(fèi)子女日托。但在多倫多市中心區(qū)(downtown)，因申請(qǐng)人較多，即使符合要求，也不一定能獲得。詳細(xì)情況可同多倫多華人新移民之家聯(lián)系。

　　17、怎樣為子女注冊(cè)學(xué)校?

* 待取得居住證明后(租約或購(gòu)屋合約)，即可帶子女到附近學(xué)校注冊(cè)。需要攜帶的材料包括子女的英文成績(jī)單(至少近兩年的)或畢業(yè)證書(shū)、疫苗注射證明、及原著地學(xué)校老師的推薦函(如有的話)。一些學(xué)?？赡軙?huì)在注冊(cè)時(shí)要求作英文、數(shù)學(xué)的測(cè)試，故也請(qǐng)按年級(jí)事先做好準(zhǔn)備。小學(xué)生有可能安排巴士接送。加拿大中、小學(xué)均是免費(fèi)義務(wù)教育。

　　18、政府對(duì)求職人士有哪些幫助計(jì)劃?

* 政府主要通過(guò)人力資源中心(Human Resources Development Centers)、就業(yè)中心(Employment Centres)和部分社區(qū)中心等為求職人士提供求職技巧講座、履歷修改等咨詢、計(jì)算機(jī)和上網(wǎng)、傳真機(jī)、復(fù)印等與求職相關(guān)的免費(fèi)服務(wù)。多倫多華人新移民之家收集匯總了分布全市各地的這類(lèi)中心，可從中查閱離您最近的中心地址，詳見(jiàn) [A Complete List of Employment Centers & Services in Toronto]。一些公共圖書(shū)館也提供限時(shí)免費(fèi)計(jì)算機(jī)上網(wǎng)服務(wù)。

　　19、國(guó)外駕駛執(zhí)照可否直接換為加拿大駕駛執(zhí)照?

* 一般來(lái)講，入境前應(yīng)準(zhǔn)備國(guó)際駕照或英文翻譯之原居國(guó)駕照，以及原居住國(guó)汽車(chē)保險(xiǎn)公司開(kāi)出的無(wú)肇事記錄證明，在換駕照和辦理保險(xiǎn)時(shí)可能需要這些材料。美國(guó)和國(guó)際駕照可在加拿大使用，但保險(xiǎn)費(fèi)較貴。滿兩年的美國(guó)駕照可直接換加拿大G駕照，不需考試。滿兩年的中國(guó)駕照可免除筆試后的八個(gè)月等待期，立即考G2。

　　20、自美國(guó)開(kāi)車(chē)入境應(yīng)注意什么?

* 自九九年四月一日起，加拿大交通部將許多型號(hào)的車(chē)都列在不宜進(jìn)口之列。因此新移民若準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)入境，應(yīng)事先與加拿大海關(guān)聯(lián)系，確定自己型號(hào)的車(chē)是否入境。對(duì)此不可掉以輕心，有些新移民在這方面遇到很大麻煩。

　　21、新移民需要法律援助時(shí)可從哪里獲得幫助?

* 多倫多市政府有一些為新移民或低收入家庭提供免費(fèi)法律援助的機(jī)構(gòu)，諸如一些文件公證、民事糾紛法律咨詢等。進(jìn)一步資訊可與多倫多華人新移民之家聯(lián)系。

　　22、新移民可否貸款讀書(shū)?

* 新移民入境后即有資格申請(qǐng)聯(lián)邦政府的學(xué)生貸款，但若要申請(qǐng)安大略省政府的學(xué)生貸款，則必須在加拿大居住滿一年。聯(lián)邦政府貸款額較少，安大略省政府貸款額較高。

　　23、新移民適應(yīng)過(guò)程中最大的問(wèn)題常是什么?

* 新移民客觀需要最多的是找工，但最大的問(wèn)題常是心理的調(diào)適。尤其是技術(shù)移民，在原居住地常已有相當(dāng)穩(wěn)定的收入和一定的社會(huì)地位，移民后包括語(yǔ)言和文化適應(yīng)在內(nèi)一切重頭開(kāi)始，若專(zhuān)業(yè)不適合加拿大需要的話還面臨改行的壓力，因此所有新移民都有一段或長(zhǎng)或短的心理適應(yīng)期。如果您在這段時(shí)間面臨過(guò)大的心理壓力，可同華人新移民之家聯(lián)系，我們努力讓這個(gè)家給新移民一份慰籍和溫暖。

　　24、加拿大稅賦重嗎?

* 平均而言，加拿大稅率高于美國(guó)。但與美國(guó)不同的是，美國(guó)只是要求低收入或無(wú)收入家庭不交稅，而加拿大稅務(wù)局則通過(guò)住房補(bǔ)貼、兒童牛奶金、低收入家庭托兒補(bǔ)貼、GST和銷(xiāo)售稅補(bǔ)貼、購(gòu)屋儲(chǔ)蓄補(bǔ)貼等不同形式對(duì)低收入或無(wú)收入家庭進(jìn)行補(bǔ)貼。新移民頭

　　一、兩年一般收入較低，因此多反而從稅務(wù)局倒拿錢(qián)，一個(gè)家庭一年從政府處獲得幾百至幾千元不等的各類(lèi)補(bǔ)貼。詳細(xì)資訊可向多倫多華人新移民之家咨詢。

　　25、網(wǎng)絡(luò)上的討論常說(shuō)加拿大新移民生活艱難，是真的嗎?

* 因人而異?？偟膩?lái)講，將自己從故國(guó)連根拔起，移民他國(guó)，不是一個(gè)輕而易舉的過(guò)程。尤其是中國(guó)大陸能移民他國(guó)的人，多是在中國(guó)有相當(dāng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)地位的，而移民他國(guó)后一切從零開(kāi)始，艱難程度可想而知。

* 但有兩個(gè)事實(shí)如果我們能時(shí)常記住，也許對(duì)我們開(kāi)始移民奮斗的生活會(huì)有所幫助。一是美國(guó)和加拿大都有感恩節(jié)，那是為感恩北美原住民給予歐洲最早到達(dá)的移民食物，使他們才有可能生存下去而設(shè)。不管怎樣，我們今天的移民生活已經(jīng)不至于艱難到威脅我們的生命了。如果我們能對(duì)創(chuàng)造了今日北美繁華又能平等接納我們的北美人也存一份感恩的心，則會(huì)對(duì)我們以積極的心態(tài)在北美社會(huì)求發(fā)展有諸多的幫助。二是以安大略省為例，其98年的平均家庭收入是六萬(wàn)八千加元。中國(guó)大陸移民多是技術(shù)移民，智商不低，經(jīng)過(guò)幾年的規(guī)劃、營(yíng)建，即使生活不能達(dá)到象在中國(guó)社會(huì)那樣遠(yuǎn)在平均水平之上的程度，能達(dá)到他們的平均水平，也相當(dāng)不錯(cuò)了。

* 此外，已經(jīng)找到工作的移民可能因工作緊張等緣故而較少有時(shí)間在網(wǎng)上發(fā)表議論，使得在網(wǎng)上討論新移民生活時(shí)，正在焦急地尋找工作對(duì)移民參與比率較高，從而可能使討論的結(jié)果產(chǎn)生偏頗?？傊?，我們期望新移民不要輕言失敗和放棄。有一份穩(wěn)定的收入后，在加拿大生活的品質(zhì)還是相當(dāng)不錯(cuò)。

　　26、許多朋友說(shuō)加工作難找，最好先去QUEBEC省拿補(bǔ)貼學(xué)法語(yǔ)，是好主意嗎?

* 工作是否好找，個(gè)人的專(zhuān)業(yè)和英語(yǔ)能力十分重要。我們接觸到的從中國(guó)大陸直接移民來(lái)多倫多的新移民，半年之內(nèi)找到專(zhuān)業(yè)性工作的，也不少。如果移民抵達(dá)后只是為了補(bǔ)貼而去QUEBEC學(xué)法語(yǔ)，等于是連嘗試找工作的機(jī)會(huì)都自動(dòng)放棄了。新移民能在幾個(gè)月內(nèi)掌握法語(yǔ)、適應(yīng)獨(dú)尊法語(yǔ)社會(huì)的生活的人極少，因此，幾個(gè)月后仍不得不移往英語(yǔ)省從新開(kāi)始生活，多是白白浪費(fèi)了幾個(gè)月時(shí)間。

　　27、抵達(dá)加拿大后是否該先去讀一個(gè)學(xué)位?

* 在西方，讀書(shū)是為了找到更好的工作，而不要抱著讀書(shū)鍍金的思想。在求職過(guò)程中，除大學(xué)等的教學(xué)和研究工作之外，一般的公司雇主極少要求審閱應(yīng)聘人員的學(xué)歷證明，甚至問(wèn)都不會(huì)問(wèn)及。一個(gè)私人公司的老板，關(guān)心的不是其雇員有什么樣的學(xué)歷，而是其雇員能否完成他所要求的工作。因此，雇主對(duì)應(yīng)聘人員的工作經(jīng)歷的重視遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)學(xué)歷的重視。如果雇主確信一個(gè)應(yīng)聘人員是完成其所要求工作的理想人選，他對(duì)應(yīng)聘人是否有有關(guān)學(xué)歷、是從哪里獲得的學(xué)歷等不會(huì)有過(guò)多的考慮。正因?yàn)檫@樣，我們建議新移民如果自己已有可能找到一份滿意的工作，就不要去讀書(shū);如果是為了找一份象樣的工作而非讀書(shū)不可，也應(yīng)以讀短平快的college為首選，不一定非要讀個(gè)學(xué)位。

美國(guó)華人新移民研究2

　　澳洲新移民文化身份--前言

【大洋洲作協(xié)】日期:2009-06-04 17:36:41 閱讀:207 來(lái)源:大洋洲作協(xié)

　　前言

　　在當(dāng)今的全球化語(yǔ)境下，文化研究正在逐漸興起，而在這片文化研究的熱潮中，對(duì)民族和文化身份問(wèn)題的考察又是其中的熱門(mén)話題?！拔幕矸萦挚勺g作文化認(rèn)同，主要訴諸于文學(xué)和文化研究中的民族本質(zhì)特征和帶著民族印記的文化本質(zhì)特征。對(duì)于兩種有著直接的聯(lián)系，例如，東西方文化的相互交流和相互滲透的跨文化語(yǔ)境下的文學(xué)，探討具有某個(gè)民族的文化背景的人在另一民族的土壤中是如何維系自己的文化身份的，也是文化研究語(yǔ)境下的比較文學(xué)研究不可忽視的理論課題。”1饒芃子也曾多次強(qiáng)調(diào)，在海外華文文學(xué)研究中“應(yīng)將文化研究與比較研究作為文本的研究方法，當(dāng)中也就包括要重視探索海外華文作家的文化身份，或者說(shuō)要重視對(duì)他們的‘身份’批評(píng)和研究”。2由此可見(jiàn)，從“身份批評(píng)”角度切入海外華文文學(xué)的研究是可能和可行的。在文化全球化的今天，文學(xué)研究已經(jīng)不可能不借助于文化研究，而從文化研究中文化身份的角度來(lái)分析海外華文作家作品也不失為一種較為新穎且切實(shí)可行的研究方法。饒芃子在《拓展海外華文文學(xué)的詩(shī)學(xué)研究》中指出：“從文化身份切入研究海外華文作家的角色及其轉(zhuǎn)換，以及由此帶來(lái)的作家創(chuàng)作上的特色問(wèn)題，等等，是極具潛力和張力的?！?這也是本文寫(xiě)作的著眼點(diǎn)所在。

　　文化身份（cultural identity）常被譯為“文化認(rèn)同”，對(duì)文化身份的界定，歷來(lái)有兩種極端的觀點(diǎn)：一種是本質(zhì)主義文化身份觀，認(rèn)為文化身份是天生固定的，靜止不變的；一種是極端相對(duì)主義，認(rèn)為文化身份是無(wú)法界定的。愛(ài)德華?賽義德反對(duì)靜止的文化身份觀，認(rèn)為文化身份是歷史的建構(gòu)，“自我身份或者‘他者’身份決非靜止的東西，而在很大程度上是一種人為建構(gòu)的歷史、社會(huì)、學(xué)術(shù)和政治過(guò)程，就像是一場(chǎng)牽涉到各個(gè)社會(huì)的不同個(gè)體和機(jī)構(gòu)的競(jìng)賽?！?本文贊成愛(ài)德華?賽義德的觀點(diǎn)，反對(duì)把文化身份看成是單一構(gòu)成的本質(zhì)主義觀念，因?yàn)椤吧矸莶⒉幌裎覀兯J(rèn)為的那樣透明或毫無(wú)問(wèn)題。也許，我們先不要把身份看成是已經(jīng)完成的、然后由新的文化實(shí)踐加以再現(xiàn)的事實(shí)，而應(yīng)該把身份視作一種‘生產(chǎn)’，它永不完結(jié)、永遠(yuǎn)處于過(guò)程之中?！?同樣，極端相對(duì)主義觀念也是不合理的。文化身份是非常復(fù)雜的，因語(yǔ)境的不同，它會(huì)呈現(xiàn)出許多不同的層面：民族或國(guó)家的層面、種族層面、性別層面、階級(jí)層面等。當(dāng)不同民族、種族或國(guó)家進(jìn)行文化交流時(shí)，首先涉及到的便是文化身份的民族或國(guó)家層面；而當(dāng)談到女性在社會(huì)中的地位，談到男權(quán)對(duì)女性的歧視以及男女之間關(guān)系時(shí)，涉及到的便是文化身份的性別層面。正是由于文化身份層面的復(fù)雜性，有人認(rèn)為文化身份是無(wú)法界定的，其實(shí)，盡管語(yǔ)境的不同，我們所指的文化身份層面不同，但這并不是說(shuō)文化身份不能確定，只是語(yǔ)境沒(méi)有確定，只要確定了具體的語(yǔ)境，也就確定了具體的文化身份。如果對(duì)文化身份不特別加以限制，一般情況是指民族或國(guó)家層面的文化身份。本文中的文化身份就是指民族或國(guó)家層面的文化身份。

　　1848年第一批中國(guó)勞工被運(yùn)抵澳大利亞后，就不斷有中國(guó)人去澳大利亞定居生存，構(gòu)成了中國(guó)人移居澳洲的第一次浪潮。此后，由于澳大利亞實(shí)行的“白澳政策”，中國(guó)人成為了主要的限制和攻擊對(duì)象，20世紀(jì)初期澳洲境內(nèi)的華人移民開(kāi)始銳減。文革結(jié)束后，隨著中國(guó)大陸的改革開(kāi)放，禁錮太久的中國(guó)人大批地踏出國(guó)門(mén)，中國(guó)境內(nèi)升騰起了一股“出國(guó)熱”。隨著澳大利亞國(guó)內(nèi)社會(huì)環(huán)境的逐漸改變和“教育出口”政策的實(shí)行，于是，繼美、歐、日移民熱之后，20世紀(jì)80年代末90年代初，中國(guó)大陸移民蜂擁而入澳大利亞，構(gòu)成了中國(guó)人移居澳洲的第二次浪潮。在19世紀(jì)中期，大批移民是迫于生計(jì)不得不走出國(guó)門(mén)，這些人大多是體力勞動(dòng)者；而20世紀(jì)80年代末90年代初的這批移民者卻是自己主動(dòng)選擇出國(guó)的，他們中絕大多數(shù)人是文化水平相對(duì)較高的留學(xué)生。由于社會(huì)環(huán)境和移民文化知識(shí)的差異，澳洲華文文學(xué)在不同時(shí)期的發(fā)展不盡相同。澳洲華文文學(xué)于20世紀(jì)初開(kāi)始萌芽，當(dāng)時(shí)悉尼、墨爾本有多份中文報(bào)紙并有副刊，但大多是旅澳的中國(guó)文人學(xué)者之間應(yīng)酬的詩(shī)文聯(lián)句或游記。在20世紀(jì)30至70年代，由于白澳主義在澳洲的盛行，華人難以生存，人口稀少，中文報(bào)刊幾乎絕跡，詩(shī)文聯(lián)句也失去地盤(pán)。直至20世紀(jì)80年代中期，隨著大批東亞華裔難民的涌入，香港、臺(tái)灣移民的增多以及大陸留學(xué)生潮的出現(xiàn)，新的澳洲華文文學(xué)才開(kāi)始應(yīng)運(yùn)而生。特別是大陸留學(xué)生潮的出現(xiàn)，他們大大更新了澳大利亞華人移民的背景地圖，“他們帶來(lái)了華人世界自二十世紀(jì)中期開(kāi)始分化的、一個(gè)非常不同的社會(huì)文化背景；而且，也是由于他們從‘留學(xué)生’演變成為國(guó)際移民的曲折經(jīng)歷，在他們中間留下了區(qū)別于其他移民——至少是其他來(lái)源地的華人移民——的獨(dú)特記憶。”620世紀(jì)80年代中期的大陸留學(xué)生潮為澳洲帶去了四萬(wàn)多留學(xué)生，這四萬(wàn)多的留學(xué)生先后在澳洲取得永居身份，他們?yōu)榘闹奕A文文壇增加了一支強(qiáng)勁的生力軍。他們中有的在澳洲居留了七、八年，有的五、六年，說(shuō)是留學(xué)，實(shí)則打工為主。事實(shí)上，這些留學(xué)生早就離開(kāi)了學(xué)校，成為了新一代的移民，他們的到來(lái)豐富了在這之前的澳洲華文文學(xué)，按照目前華文文學(xué)界的界定，他們的文學(xué)創(chuàng)作被稱(chēng)為新移民文學(xué)。所謂新移民，是特指自20世紀(jì)70年代末80年代初以來(lái)，出于各種目的（如留學(xué)、陪讀、打工、經(jīng)商、投資等等），由中國(guó)大陸移居國(guó)外的人士；于是，新移民用華文作為表達(dá)工具手段而創(chuàng)作的，反映其移居國(guó)外期間生活境遇、心態(tài)等諸方面狀況的文學(xué)作品便被稱(chēng)為新移民文學(xué)。7這是本文所關(guān)注的重點(diǎn)?！耙话阏J(rèn)為，澳華文壇真正成型到現(xiàn)在不過(guò)十年時(shí)間。在這期間，澳華文學(xué)以1989年前后赴澳的中國(guó)大陸留學(xué)生所創(chuàng)作的所謂‘留學(xué)生’文學(xué)（或稱(chēng)‘大陸新移民文學(xué)’或‘新華人文學(xué)’）為主體?！?由此可見(jiàn)，澳洲新移民文學(xué)在澳洲華文文壇擁有舉足輕重的地位。澳洲新移民文學(xué)有一個(gè)突出的現(xiàn)象，那就是篇幅短小、便于抒情寫(xiě)意的詩(shī)歌、散文尤其受到作家們的青睞，而需要付諸匠心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)創(chuàng)作卻只受到一部分作家的重視。在他們的努力耕耘下，出現(xiàn)了不少可讀性文本，一些作家在作品的思想性和藝術(shù)性表現(xiàn)方面已經(jīng)頗見(jiàn)功底，如劉熙讓、林達(dá)、王世彥、畢熙燕、袁瑋等等。雖然澳洲華文文壇小說(shuō)數(shù)量不多，但澳華文學(xué)比較沉實(shí)且藝術(shù)色彩較濃的卻是小說(shuō)，它們?cè)诜从成畹纳疃?、藝術(shù)表現(xiàn)的力度上，都比一般的散文、雜文來(lái)得扎實(shí)。因此，蘊(yùn)含內(nèi)容更為豐富的小說(shuō)作品成為了極有價(jià)值的研究對(duì)象。

“對(duì)‘身份’（我國(guó)文獻(xiàn)有時(shí)也譯為‘認(rèn)同’）的關(guān)切，是海外華人文學(xué)存在的主要支柱，因而是海外華人文學(xué)研究的中心議題?！?基于身份問(wèn)題在海外華文文學(xué)研究中的重要地位，本文就主要從文化身份的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)澳洲華文文學(xué)中新移民文學(xué)這一重要的文學(xué)現(xiàn)象的考察，來(lái)研究文化身份的探尋與建構(gòu)是如何在澳洲新移民作家身上體現(xiàn)的。張奧列是澳洲華文文壇著名作家和評(píng)論家，他曾這樣說(shuō)過(guò)：“澳華文學(xué)的靈魂是什么？我以為就是：華裔移民在異域生存中的文化認(rèn)同，包括對(duì)中華文化的重新認(rèn)識(shí)，對(duì)西方文化的切身體驗(yàn)，對(duì)中西文化沖突與融合的審視與理解，對(duì)多元文化中人的生存行為的選擇，以及移民生存的歸宿感。這里面有焦慮、困惑、痛苦，有思念、鄉(xiāng)戀、懷舊，也有感悟、掙扎與奮進(jìn)。正是這種文化認(rèn)同的內(nèi)核，使澳華文學(xué)多姿多彩，呈現(xiàn)出南半球大陸的包容色彩，展現(xiàn)了澳華文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)貌?！?0由此可見(jiàn)，從文化認(rèn)同、身份角度研究澳洲文學(xué)的重要性。但綜觀澳洲華文文學(xué)，無(wú)論是華人整體寫(xiě)作史，還是單個(gè)作家，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究力度都很微弱，從身份角度著眼的論著和論文雖有一些但數(shù)量極少?？梢哉f(shuō)，對(duì)澳洲華文文學(xué)的研究，在我國(guó)還是一個(gè)新近開(kāi)辟、尚處于起步階段的領(lǐng)域。相關(guān)代表性著作主要有兩部，一部是深圳大學(xué)錢(qián)超英教授的《詩(shī)人之“死”——一個(gè)時(shí)代的隱喻》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版），另一部是錢(qián)超英編的《澳大利亞新華人文學(xué)及文化研究資料選》（中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年版）。其中，前一部著作從身份研究的角度入手，對(duì)澳洲新華人（即澳洲新移民）文學(xué)進(jìn)行了深刻剖析。論文方面主要有以下一些代表性的：錢(qián)超英的《自我、他者與身份焦慮——論澳大利亞新華人文學(xué)及其文化意義》（《暨南學(xué)報(bào)》2000年4月），旅澳華人作家何與懷的《“精神難民”的掙扎與進(jìn)取——試談澳華小說(shuō)的認(rèn)同關(guān)切》（《世界華文文學(xué)論壇》2001年4月），旅澳華人作家張奧列的《澳華文學(xué)十年觀》（《世界華文文學(xué)論壇》2001年4月），以及旅澳華人作家莊偉杰的《崛起于邊緣的跨文化風(fēng)景——澳洲華文文學(xué)如是觀》（《世界華文文學(xué)論壇》2003年4月）和《邊緣族群與“第三文化”空間——以多元文化背景中的澳洲華文文學(xué)參照》（《 華文文學(xué)》2003年5月）等等。其中前四篇論文都涉及到了對(duì)澳洲華文文學(xué)身份問(wèn)題的研究。從身份角度入手去研究澳洲華文文學(xué)論文著作比較少，因此，本文就選取了這一角度作為研究澳洲新移民文學(xué)的突破點(diǎn)。

　　劉熙讓是澳洲新移民作家中的一員，是澳大利亞作協(xié)會(huì)會(huì)員，常用筆名劉澳或劉奧，他畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，原為《北京日?qǐng)?bào)》的新聞?dòng)浾吆蛯?zhuān)欄主編，1989年赴澳留學(xué)后，他開(kāi)始致力于用長(zhǎng)篇小說(shuō)的方式去反映新移民的生活。在積累了幾十萬(wàn)字的日記和生活素材后，1994年二十二萬(wàn)字的《云斷澳洲路》終于完成。同年，該小說(shuō)先在大陸《四?！泛Ｍ馊A文文學(xué)雜志上發(fā)表，第二年就由群眾出版社出版。1996年在臺(tái)灣舉辦的“華文著述獎(jiǎng)”中一舉奪魁，榮獲小說(shuō)類(lèi)頭獎(jiǎng)。接下去，劉熙讓在墨爾本理工大學(xué)讀書(shū)之余，又花了四年的心血?jiǎng)?chuàng)作了長(zhǎng)達(dá)三十三萬(wàn)字的第二本長(zhǎng)篇小說(shuō)《蹦極澳洲》?！侗臉O澳洲》出版的同年，又被臺(tái)灣的專(zhuān)家學(xué)者評(píng)定為1999“華文著述獎(jiǎng)”佳作。為了能用英語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，劉熙讓以一位非英語(yǔ)背景的華文作家，從澳大利亞迪肯大學(xué)的“職業(yè)寫(xiě)作”的研究生班順利畢業(yè)。他是這個(gè)研究生班里惟一一位出身在海外的人，惟一的雙語(yǔ)作家。接著，他與一位澳洲人合作，將自己的《云斷澳洲路》翻譯成了英語(yǔ)，而他的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《澳洲黃金夢(mèng)》就是用中英文兩種語(yǔ)言同時(shí)創(chuàng)作的。2004年出版的《澳洲黃金夢(mèng)》更是榮獲2004臺(tái)灣“華文著述獎(jiǎng)”小說(shuō)類(lèi)頭獎(jiǎng)和“澳大利亞藝術(shù)理事會(huì)”聯(lián)邦作家文學(xué)創(chuàng)作基金獎(jiǎng)。雖然劉熙讓迄今為止只創(chuàng)作了三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)以及散文等等創(chuàng)作還未見(jiàn)到，但他的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作在一定程度上已經(jīng)獲得了肯定，具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。

　　由于澳洲華文文學(xué)整體研究還處于起步階段，在其之下的單個(gè)作家研究就可想而知。在1999年到2008年的九年時(shí)間內(nèi)，中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料全文數(shù)據(jù)庫(kù)里，涉及劉熙讓的文章僅僅能查找到一篇，即郭媛媛的《蹦極澳洲的中國(guó)騎士--劉奧小說(shuō)論》（《華文文學(xué)》，2004年第1期）。國(guó)外有關(guān)劉熙讓作品的研究論文及著述在各種數(shù)據(jù)庫(kù)中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，不過(guò)劉熙讓已經(jīng)把自己的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)翻譯成英語(yǔ)作品出版，在英文版《云斷澳洲路》（Oz Tale Sweet and Sour）的封底就有外國(guó)人對(duì)其作品的肯定評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)，澳洲華文文學(xué)的單個(gè)作家研究還處于荒漠狀態(tài)。由于文化身份研究的重要性以及對(duì)單個(gè)作家作品文化身份研究的缺失，本文選取劉熙讓及他的長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，試圖通過(guò)這一面小窗去透視整個(gè)澳洲新移民文學(xué)的文化身份特點(diǎn)。因此，本文著重的不僅是劉熙讓把對(duì)異鄉(xiāng)生活的體驗(yàn)與觀察融入到作品中，使讀者可以體會(huì)到澳洲華人在異鄉(xiāng)的成長(zhǎng)歷程，更看重的是他的創(chuàng)作趨向與澳洲新移民族群的文化身份的探求歷程的相似，其作品完整展示了澳洲新移民對(duì)文化身份的探求與建構(gòu)過(guò)程。因此，選取劉熙讓長(zhǎng)篇小說(shuō)作為研究澳洲新移民文學(xué)的切入點(diǎn)是有意義的。

　　全文分為三個(gè)部分，第一部分主要從初到異域后新移民面臨的身份焦慮寫(xiě)起，這里的身份焦慮主要是指居民身份焦慮，首先描述了居民身份焦慮出現(xiàn)的背景，由于澳洲獨(dú)特的國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在澳洲的新移民面對(duì)的現(xiàn)實(shí)比其它地方新移民的更殘酷，這就催生了澳洲新移民更嚴(yán)重的居民身份焦慮，其次探討了居民身份焦慮的兩個(gè)主要表現(xiàn)，最后考察了居民身份焦慮和文化身份焦慮的關(guān)系，前者游于表層，而后者潛藏于深層。身份焦慮狀態(tài)的出現(xiàn)是因?yàn)樾乱泼袷强杀牧骼苏撸S著境遇的改變，這些可悲的流浪者逐步邁入了觀光者行列，并開(kāi)始了文化身份的探尋。本文第二部分蹦極澳洲的身份探尋，首先考察了流浪者和觀光者，正是基于這兩者的身份切換，新移民的身份探尋之路才悄然開(kāi)始，接著揭示了新移民精神家園幻滅的原因，精神家園幻滅的同時(shí)新移民已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)可西方文化，但試圖融入西方文化卻困難重重，而國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化價(jià)值的淪喪又使堅(jiān)守傳統(tǒng)優(yōu)秀文化變得刻不容緩。新移民文化身份的探尋就是在認(rèn)可和堅(jiān)守間找到了新文化身份建構(gòu)的方式。本文第三部分主要討論了文學(xué)想象中的身份建構(gòu)，認(rèn)為這種建構(gòu)是立足于澳洲華人移民歷史的，并從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面進(jìn)行了建構(gòu)。本文第四部分主要介紹了作者的寫(xiě)作策略。為了能更好地展示新的文化身份觀，作者運(yùn)用了多樣的策略。結(jié)語(yǔ)部分再一次強(qiáng)調(diào)了本文寫(xiě)作的立足點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義。

美國(guó)華人新移民研究3

　　福州新移民調(diào)查報(bào)告

　　福州新移民在改革開(kāi)放后開(kāi)始涌現(xiàn)，改革開(kāi)放以來(lái),福州出現(xiàn)了新一輪的出國(guó)潮。影響這一輪移民潮的主要因素是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大背景,居住國(guó)的移民政策和地方移民傳統(tǒng)。在這次社會(huì)調(diào)查報(bào)告中以閩侯縣的上街村和厚美村為主要對(duì)象，進(jìn)行訪問(wèn)。通過(guò)介紹和提問(wèn)問(wèn)題等手段了解移民的動(dòng)向

　　改革開(kāi)放以來(lái),閩侯縣出現(xiàn)了新一輪的出國(guó)潮。影響這一輪移民潮的主要因素是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大背景,居住國(guó)的移民政策和地方移民傳統(tǒng)。閩侯縣歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)林先生介紹這幾個(gè)村移民的一些共性:移民規(guī)模增長(zhǎng)較快,居住模式上具有大分散、小集中的特點(diǎn),遷移方式以家庭團(tuán)聚和合法移居為主。其中以上街村增長(zhǎng)最為迅猛,移民規(guī)模最大有3567人;厚美村增長(zhǎng)趨勢(shì)減弱,規(guī)模一般。移民流向更具多樣性,上街的移民以北美、日本、澳洲和東南亞為主要目的地。厚美村則主要分布在馬來(lái)西亞，新加坡，香港，臺(tái)灣，澳門(mén)。

　　通過(guò)2天的實(shí)地深入考察，終于知道閩侯縣有個(gè)上街歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)僑聯(lián)）剛開(kāi)始也不清楚它的職能，有木有作用，給不給力？對(duì)于對(duì)它的認(rèn)識(shí)也是通過(guò)林先生的介紹：閩侯縣是重點(diǎn)僑鄉(xiāng)之一，所以僑聯(lián)的成立跟他是緊密相關(guān)的，主要用于服務(wù)縣內(nèi)的歸國(guó)華僑，僑眷，海外僑胞。也包括對(duì)貧困華僑的幫助，今年來(lái)相繼開(kāi)展了僑聯(lián)“四大”品牌活動(dòng)，即：“扶貧、幫困、助學(xué)、敬老”活動(dòng)。根據(jù)林先生的說(shuō)詞中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人擔(dān)憂的現(xiàn)象第一代僑民和二，三代僑民對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感在逐漸消失，我推測(cè)是由于接受了外國(guó)文化思想的侵蝕造成的。從稱(chēng)呼上可以明顯的體現(xiàn)出來(lái)，比如第三代橋民（在外國(guó)土生土長(zhǎng)的這類(lèi)人），稱(chēng)呼自己家鄉(xiāng)人為大陸人，中國(guó)人，臺(tái)灣人……絲毫沒(méi)有任何感情包含在內(nèi)，遺憾的是由于只有2天的時(shí)間使我對(duì)于這方面的研究不夠深，不夠全面，并且拘于表面現(xiàn)象，以后調(diào)查的報(bào)告我會(huì)放在經(jīng)濟(jì)上，文化上，以此為重點(diǎn)研究親疏大陸的表現(xiàn)和原因后果。在實(shí)踐過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了近年來(lái)閩侯縣歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)拓寬海外聯(lián)誼渠道，在“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的同時(shí)，爭(zhēng)取多“走出去”，并在傳統(tǒng)節(jié)日期間加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，加深感情。

　　本次實(shí)踐的重點(diǎn)主要放在僑民對(duì)于家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)，捐資為主。積極引導(dǎo)僑港胞興辦公益事業(yè)，助推社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。在厚美村被捐資修建的有厚美中小學(xué)，道教場(chǎng)所，張氏祠堂，鄉(xiāng)村公路，老人衛(wèi)6所，張睦公陵墓。上街村有縣醫(yī)院，公路，祠堂，幼兒園，中小學(xué)，敬老院。單單07年閩侯縣共接受海外三胞捐資農(nóng)村教育、衛(wèi)生和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)46項(xiàng)，共計(jì)萬(wàn)元人民幣，其中捐資者多為閩侯縣歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)的境外主席、名譽(yù)主席、副主席、常委及委員，如僑聯(lián)宋忠官主席捐資100萬(wàn)元用于閩侯三中的教學(xué)樓建設(shè)，捐資105萬(wàn)元用于南嶼鎮(zhèn)忠官公園的建設(shè)；名譽(yù)主席黃永本先生為南通鎮(zhèn)洲頭村小學(xué)教學(xué)樓、村中水改工程、水泥路等捐資174萬(wàn)元；林明海副主席為青口鎮(zhèn)西臺(tái)小學(xué)、洋下小學(xué)、輔翼小學(xué)等捐資98萬(wàn)元，林祥華副主席為尚干中學(xué)、祥謙岐尾村水泥路、洋里長(zhǎng)基村水泥路等捐資計(jì)72萬(wàn)元。

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