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讓國學經(jīng)典走進小學課堂3篇 小學國學課堂內(nèi)容簡介

時間:2022-12-26 20:36:12 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的讓國學經(jīng)典走進小學課堂3篇 小學國學課堂內(nèi)容簡介,以供借鑒。

讓國學經(jīng)典走進小學課堂3篇 小學國學課堂內(nèi)容簡介

讓國學經(jīng)典走進小學課堂1

  如何讓數(shù)學史走進小學課堂

  摘要:《數(shù)學課程標準(實驗)》提出:“數(shù)學是人類的一種文化,他的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?!睌?shù)學是一種科學,更是一種人類的文化。營造數(shù)學文化的人文氛圍,揭示數(shù)學的文化內(nèi)涵,在數(shù)學教學中,滲透數(shù)學史是必不可少的!我們認為小學數(shù)學必須以數(shù)學文化內(nèi)涵為導向重構教學,讓數(shù)學史走進小學數(shù)學課堂,通過這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn),激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣,掌握數(shù)學知識的精華,真正提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。只有如此,才能真正實現(xiàn)以學科教育促進學生的全面發(fā)展。

  關鍵詞:數(shù)學史、小學數(shù)學、課堂、數(shù)學文化

  中國科學院李文林提出:“數(shù)學史除了為歷史,為數(shù)學而歷史外,還應該為教育而歷史?!?《數(shù)學課程標準(實驗)》提出:“數(shù)學是人類的一種文化,他的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?!睌?shù)學是一種科學,更是一種人類的文化,所以說數(shù)學教學過程是傳播文化的過程。可見,數(shù)學史對數(shù)學教育的影響作用是如此之大。于是,作為一名小學數(shù)學教師,在平時的授課教學中,滲透數(shù)學文化的悠久歷史、數(shù)學文化的博大精深,具有不可推卻的責任。對小學生而言,何為數(shù)學學科,這是一門怎么樣性質(zhì)的學科?在學習這門學科之前,首先要讓學生們弄清楚數(shù)學的性質(zhì),了解數(shù)學產(chǎn)生與發(fā)展過程,了解數(shù)學上的多元文化,各國的科學技術是如何彼此融合、互相促進的【1】。學習了解數(shù)學史中的趣聞軼事,激發(fā)學生對學習數(shù)學的激情,領會數(shù)學的應用價值,人文價值,提高自身的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。

  但就目前我國小學數(shù)學文化教育的現(xiàn)狀來看,文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)實問題很嚴重。數(shù)字史在小學教學中一直是個被忽視的領域,這使得數(shù)學課堂培養(yǎng)出來的學生是解題高手,卻缺少了人文素養(yǎng)。長期以來,由于當前社會的升學 就業(yè)壓力,教師的精力還是陷在題海之中,教師主動引進數(shù)學史的態(tài)度不夠積極,一方面缺乏基本的數(shù)學史素養(yǎng)、教學意識和史料儲備,另一方面擔心教學任務重,增加了教學內(nèi)容以外的東西完不成教學任務。同時教材只安排了幾個閱讀材料,數(shù)量少,呈現(xiàn)方式也是可有可無。很少包含一些介紹數(shù)學概念產(chǎn)生的背景材料,數(shù)學家介紹、數(shù)學在現(xiàn)代生活中廣泛應用。而學生學習的動力依然主要來自考試的壓力,一考統(tǒng)天下,一卷定終身??荚嚨臋嗤院瓦x拔性不容置疑。被迫陷于題海當中,他們只是學到了數(shù)學的表面形式,大量枯燥乏味的演算,使學生形成數(shù)學就是單純的知識、技巧這樣錯誤的想法,而沒有體會到數(shù)學內(nèi)在的美,未能真正體會到數(shù)學史的博大精深。這使得他們很容易就喪失了學習數(shù)學的興趣,于是,學生開始厭惡數(shù)學,數(shù)學不能真正走進學生的生活,更不能使學生獲得終身受益的文化力量。

  法國數(shù)學家龐加萊說過:“如果我們要預見數(shù)學的將來,適當?shù)耐緩骄褪茄芯窟@門科學的歷史和現(xiàn)狀?!蔽覈鴶?shù)學家吳文俊也說過:“數(shù)學教育和數(shù)學史是分不開的?!睌?shù)學史與數(shù)學課堂教學的有機結合已成為當今國際上數(shù)學教育的熱點問題。重視數(shù)學史在數(shù)學課堂教學中的作用,可以說是一種國際數(shù)學教育界的普遍現(xiàn)象。鄭信等出版的專著《數(shù)學文化學》以及劉超的《數(shù)學史與數(shù)學教育》這些著作的問世,都紛紛強調(diào)營造數(shù)學文化的人文氛圍,揭示數(shù)學的文化內(nèi)涵,在數(shù)學教學中,滲透數(shù)學史是必不可少的!基于此,我們認為小學數(shù)學必須以數(shù)學文化內(nèi)涵為導向重構教學,讓數(shù)學史走進小學數(shù)學課堂,讓學生在教師的指導下親自經(jīng)歷知識的源與流,通過這些豐富內(nèi)容的呈現(xiàn),激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣,掌握數(shù)學知識的精華,真正提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。只有如此,才能真正實現(xiàn)以學科教育促進學生的全面發(fā)展。

  如何讓數(shù)學史走進小學數(shù)學課堂? 1提高教師的自身的數(shù)學文化素養(yǎng)?,F(xiàn)在的數(shù)學教師中有相當一部分教師基本的數(shù)學文化素養(yǎng),部分教師知識面太窄,對數(shù)學的文化內(nèi)涵無從把握。有的教師甚至從未讀過數(shù)學史或未完整地讀過數(shù)學史,于是他們不能正確的理解“滲透數(shù)學文化思想”的重要內(nèi)涵?;A教育的教師,尤其是貧困邊遠地區(qū)的教師團隊在這一方面的問題就更為嚴重,由于供教師參考的關于滲透數(shù)學史教育的文獻比較少,所以他們自身的數(shù)學文化素養(yǎng)相對滯后【2】。大多數(shù)數(shù)學教師把有關的數(shù)學史知識輕描淡寫,一帶而過,大大忽視了數(shù)學史對數(shù)學學習的促進作用。培養(yǎng)什么樣的人才很大程度上取決于老師的教育思想和教育行為。教師的文化底蘊是數(shù)學“文化”的保證,教師對教材的理解,對數(shù)學的理解,對教學活動的組織都反映了教師的文化修養(yǎng)。所以說,提高教師的自身的數(shù)學文化素養(yǎng)迫在眉睫。首先,學校單位應有計劃地組織小學教師學習、培訓。而作為教師本身要提高意識,樹立數(shù)學史的教育價值理念。有成長意識的教師會主動學習與自身教學有關的資料,熟悉學科最新動態(tài),盡可能擴大有關教學的知識面,從而讓自己跟上時代潮流,做一個專業(yè)型教師。從而把數(shù)學史融入到數(shù)學課堂教學當中,體現(xiàn)數(shù)學的文化價值。

  2轉(zhuǎn)變重“知”輕“識”的功利化觀念

  在各種考試壓力下,僅僅關注學生對數(shù)學知識的接受,大搞題海戰(zhàn)術,只會越來越使學生喘不過氣,從而更加厭惡數(shù)學。所以,在數(shù)學教學中,我們必須樹立全面育人的教育觀,實施“減負”政策,認真貫徹素質(zhì)教育,逐漸有序的把數(shù)學史的教育滲透到教學中去,重視對數(shù)學概念的理解、掌握數(shù)學思想與方法的運用。使學生能輕松愉悅的面對數(shù)學,讓他們不再是空洞的解題訓練,幫助學生樹立好數(shù)學的信心。改進教材編制, 以數(shù)學之趣激發(fā)興趣。提高學習熱情 俗話說:“興趣是最好的老師?!睂W習數(shù)學,不應是“概念—定義—定理—解題”那樣枯燥乏味。所以,為了能在教學過程中激發(fā)學生的學習興趣,在小學數(shù)學教材中,應不同程度的適當?shù)倪x一些有趣的數(shù)學史料作為背景知識。在小學階段,數(shù)學史知識能更好的激發(fā)孩子們學習數(shù)學的興趣,使學生更好的理解數(shù)學。(1)加強低年級段的數(shù)學史教育。從一年級開始就滲透數(shù)學史知識,在每冊中都適當安排一些內(nèi)容,讓學生盡早接觸。從兒童心理年齡特征看,在低段課程教材中恰當?shù)厝谌霐?shù)學史,更能吸引兒童,激發(fā)他們學習數(shù)學的熱情。(2)增加新的設計模式。目前總體上說,小學數(shù)學教材的內(nèi)容設計主要有兩種比較好的模式。其一是“習題內(nèi)容引出數(shù)學史”,像人教版,小學數(shù)學五年級上冊的先由習題第5題創(chuàng)設的游戲情景引出“有些偶數(shù)可以表示成兩個質(zhì)數(shù)的和”的結論,進而通過提出問題而引出歌德巴赫猜想的歷史由來,以及我國數(shù)學家對此所做出的貢獻。另外一種模式是“閱讀材料式數(shù)學史”,比如說西師版的在“倍數(shù)與因數(shù)”這章內(nèi)容后以閱讀材料的形式體現(xiàn)出來的:以“陳景潤”為主線展開,有陳景潤的故事引出哥德巴赫猜想。像這樣的豐富的內(nèi)容模式設計,使得數(shù)學史的滲透才更加全面,更具效果, 能激發(fā)學生強烈的求知欲、好奇感,從而產(chǎn)生探索的快樂感,發(fā)生濃厚的學習興趣。因此,教材編寫者有必要根據(jù)不同的情況設計不同的模式,以達到效果最優(yōu)化。

  4、讓數(shù)學方法、數(shù)學名題走進課堂

“問題是數(shù)學的心臟”這是數(shù)學教師所熟知的由美國數(shù)學家哈爾莫斯所說的一句名言。而作為教師,就應該善于創(chuàng)設問題,讓數(shù)學課是由一個又一個的問題,一層又一層深入的問題組成的。而用數(shù)學方法論激活問題可以使教學具有靈活性,開放性和探索性。進行一題多解、一題多變,產(chǎn)生變化性問題;引導解題后反思,提出引申性問題等,激發(fā)學生的好奇心。同時需要結合數(shù)學名題,如高斯的故事:七歲時高斯還不到幾秒鐘把 1到 100的整數(shù)1+2+3+4+??97+98+99+100用1+100=101,2+99=101,3+98=101,……,49+52=101,50+51=101,50×101=5050的方法快速的算出了答案。由此可見高斯找到了算術級數(shù)的對稱性,然后就像求得一般算術級數(shù)合的過程一樣,把數(shù)目一對對地湊在一起。

  這些具有精妙解題思想的數(shù)學名題,必能深深地吸引學生,幫助他們掌握知識的來龍去脈,學習到數(shù)學家的堅毅品質(zhì)及為數(shù)學二合科學的獻身精神,進而讓學生養(yǎng)成良好的學習態(tài)度。

  5、運用數(shù)學史開展各種活動豐富課堂

  怎樣把枯燥無味的數(shù)學課堂變成吸引學生的磁場呢?我們可以通過各種小活動豐富課堂,活躍課堂氣氛。實施這種方式的關鍵在于最大限度的發(fā)揮學生的能動性和積極性。

  第一,課堂上可以進行一些與數(shù)學有關的小游戲,數(shù)學游戲的參與,既增加了學生的學習興趣,也讓學生了解數(shù)學家解決問題的特殊見解。

  第二,開展讀書交流活動。數(shù)學史課外書籍的閱讀和交流是一種很好的方式,利用假期的時間提出任務,要求學生按自己的喜好閱讀數(shù)學史書籍、故事,然后在活動課堂上交流自己的心得體會。

  學生都是有悟性的,他們可以可以從陳景潤等人研究數(shù)學奧秘的辛苦中獲得一份學習的勇氣;可以從祖沖之的圓周率計算比外國早一千年獲得民族自豪感……

  第三,影視資料的運用。影視資料具有直觀形象性這么一個優(yōu)點,學生在聽的同時又可以看,這種眼耳并用的聲像結合,非常符合符合小學生的思維習慣。在活動課當中播放一些相關的數(shù)學史影視資料使介紹數(shù)學史知識時圖文并茂,妙趣橫生,更能吸引學生,激發(fā)他們的興趣。

  所以,利用計算機這一現(xiàn)代化的工具為數(shù)學史教育服務,把某一數(shù)學知識的發(fā)展過程娓娓道來,生動有趣。激發(fā)他們學習數(shù)學的欲望和自信。

  數(shù)學史是人類的認識史、發(fā)明史和創(chuàng)造史,其中蘊涵著可供后人借鑒的巨大思想財富。在數(shù)學文化的背景下學習,能吸引學生自主性地參與學習活動,促使他們通過動手實踐、自主探索與合作交流,獲得必需的數(shù)學。這樣才能有效地彰顯它的文化價值。

  數(shù)學,作為一門學科、一門藝術和一種智慧,更是一種文化,不但是描繪和現(xiàn)實世界的重要力量,而且還是創(chuàng)新新文化和創(chuàng)造新世界的現(xiàn)實力量。當數(shù)學文化的魅力真正滲入教材、到達課堂、溶入教學時,數(shù)學就會更加平易近人。學習數(shù)學史,數(shù)學教學就會通過文化層面讓學生進一步理解數(shù)學,熱愛數(shù)學,有助于培養(yǎng)學生刻苦鉆研、鍥而不舍的品質(zhì),有助于培養(yǎng)學生實事求是、謙虛謹慎的作風,端正學生嚴謹治學的態(tài)度。從而真正促進學生數(shù)學文化素養(yǎng)的有效提升。

  參考文獻

【1】 李文林《數(shù)學史概論》第二版 高等教育出版社 1—4頁

【2】梁秋蓮《小學數(shù)學教學探索:課程標準與教材教法之演進》北京:人民教育出版社 2007 401—402頁

【3】楊豫暉,魏佳,宋乃慶.小學數(shù)學教材中數(shù)學史的內(nèi)容及呈現(xiàn)方式探析[J].數(shù)學教育學報,2007(11).

讓國學經(jīng)典走進小學課堂2

  讓國學經(jīng)典走進我們的課堂

  國學,顧名思義指一個國家的學問,是一個民族精神的重要載體。學習國學經(jīng)典,尊重古代人民的智慧,發(fā)揚我國優(yōu)良傳統(tǒng),品悟中華之文化,是我們每一個中國人的使命。那么,做為一名小學語文教師,激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣,讓學生在朗朗讀書聲中陶冶情操,是我們義不容辭的責任!

  但是,小學生年齡小,知識基礎淺,而大多國學經(jīng)典年代久遠,與當代小學生的生活差距甚遠,怎樣才能激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣呢?我認為:

  一、教師自身要加強經(jīng)典閱讀

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”,教師自身有了豐富的文化底蘊,才能激發(fā)學生學習經(jīng)典的興趣。因此,教師應加強經(jīng)典閱讀,領悟國學經(jīng)典的含義與真諦,才能更好的指導學生學習經(jīng)典。教師與學生一起學習,并查閱有關資料進行補充,做到使學生真正認識和理解經(jīng)典文化內(nèi)涵,從而自覺地從內(nèi)心接受了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

  二、誦讀前要讓學生明確其學習意義

  經(jīng)典詩文對學生有著很重要的影響意義,但多數(shù)學生并不理解,這就需要老師在學生誦讀前先要為學生初步的講解經(jīng)典詩文,讓學生感受到詩文的魅力所在。并理解其在當今時代對學生思想形成的重要深遠的意義。

  三、傳授正確的誦讀方法 吟誦、熟讀,讀出輕重、讀出抑揚、讀出情感、讀出境界!教師可以組織形式多樣的誦讀方式,激發(fā)他們吟誦經(jīng)典的興趣。還可以利用唱一唱的方法,配以與經(jīng)典吻合的音樂,讓課堂后氣氛活躍起來,從而幫助學生理解內(nèi)容。

  教師還可以將先進的多媒體技術在經(jīng)典誦讀中進行運用,豐富古詩詞教學的資源,把枯燥無味的古板文字轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘓D像、聲音為一體的多媒體學習資源,在課堂上展示給學生。

“書讀百遍,其義自見”,實際上,孩子在誦讀經(jīng)典的過程中,是不需要字字詳解的,也不可能完全明白所讀的內(nèi)容,只要大概領略就可以了,在他逐漸長大的歲月里,這些早先積累的東西,會慢慢反芻,慢慢沉淀,最后轉(zhuǎn)變成語言的營養(yǎng)。

  四、采用激勵評價

  為了促進每個學生在學習中健康快樂發(fā)展,要對學生進行及時有效的評價,采用教師評價、學生自我評價和學生之間相結合的方式。加強學生的自我評價和相互評價,還應該讓學生家長參與到評價中。評價時一定要尊重學生的個體差異,讓學生在評價中進步、成長。我在引領學生誦讀積累經(jīng)典詩文后,還對學生的積累情況、學生的成果進行及時總結評價,讓學生在多種形式的評價中認識自我的不足,知道自己所取得的成績。我采用“經(jīng)典詩文誦讀擂臺賽”等形式評選優(yōu)秀人員,鼓勵學生誦讀經(jīng)典;采用官銜命名“我是誦讀王”“我是小小藏詩家”等學生自命的官銜鼓勵學生誦讀經(jīng)典。除此之外,我還在每天的課外活動結束前讓學生充分展示誦讀積累經(jīng)典的成果,讓學生體驗到誦讀積累經(jīng)典所帶來的樂趣,體驗到成功的喜悅。

  五、開展國學經(jīng)典實踐活動

  活動能點燃興趣的火花,學校應該成為學生的第一個舞臺。我們用“活動激發(fā)興趣”,給學生創(chuàng)造更多的表現(xiàn)機會。

  1、軟(毛筆)、硬(鋼筆)寫字比賽

  比賽只是一種形式,目的是促進同學養(yǎng)成良好的寫字習慣的同時,還可積累國學經(jīng)典知識,加深對國學經(jīng)典知識的理解。

  2、“國學經(jīng)典誦讀”比賽

  舉行“國學經(jīng)典誦讀”比賽。在古詩詞的朗誦中,各語文老師充分調(diào)動了學生誦讀的積極性,讓孩子們在詩文的海洋中展現(xiàn)風采。

  3、“我與國學經(jīng)典同行“手抄報評比

  開展讀書手抄報展評活動,激發(fā)了學生的想象力,讓美術教育與國學經(jīng)典結合起來,學生在活動中認真準備,積極參與,既增強了同學們的審美意識,又激發(fā)了學生對國學經(jīng)典的興趣。

  4“國學伴我成長”寫作比賽

  讀國學經(jīng)典之后寫感受,能傾訴閱讀的心情,沉淀國學經(jīng)典知識。

  總之,對于教師來說,引導學生學習國學經(jīng)典是個漫長而需要進一步探索的過程,同時國學教育要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣,才能深入人心,學生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成;才能讓學生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根,進而引導學生自覺地、終身地學習,實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

讓國學經(jīng)典走進小學課堂3

  讓國學經(jīng)典走進小學課堂

  上傳: laihuimei 更新時間:2011-11-9 閱讀: 514

——赴深圳培訓學習心得

  贛縣特殊教育學校 王芳

  培訓內(nèi)容:2011第三屆全國“小學國學經(jīng)典課程規(guī)劃暨教學觀摩”培訓會議

  培訓時間:2011年9月22日至9月24日

  培訓地點:深圳大學、深圳市南山區(qū)卓雅小學

  具體安排如下:

  9月22日上午到深圳大學報到,然后舉行開幕式。下午育靈童研究院院長李靈玲進行專題培訓、聽武洪鈞特級教師的名師講座;

  9月23日上午至深圳市南山區(qū)卓雅小學,由肖勝博研究員進行有關蒙學學段(低年級段)的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構建與教學目標及方法的課程規(guī)劃培訓,接著傾聽卓雅小學陳斌校長的經(jīng)驗分享,然后進行由卓雅小學吳萍霞老師以蒙學學段《三字經(jīng)》為內(nèi)容的名師觀摩課,最后聽朱洪甫特級教師與郭家齊教授的名師講座。下午由沈廣斌副院長進行有關子史集學段(高年級段)的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構建與教學目標及方法的課程規(guī)劃培訓,然后聽武宏鈞(特級教師)以子史集學段《老子》為內(nèi)容的名師觀摩課,最后聽由朱紅甫(特級教師)以四書學段《論語》為內(nèi)容的名師觀摩課;

  9月24日在深圳大學由林志明(研究員)進行有關四書學段(中年級段)的經(jīng)典解讀與內(nèi)容選擇、課程構建與教學目標及方法的課程規(guī)劃培訓,接著聽陳建先(特級教師)的名師報告,最后聽李銀軍校長的經(jīng)驗分享,最后聽取李靈玲院長的專題講座。

  此次培訓由北京育童教育研究院、北京師范大學課程與教學研究院以及中小學國學經(jīng)典教育課程與教學研究總課題組為主辦單位,以北京師范大學出版社、中國教育學會“傳統(tǒng)文化與青少年素質(zhì)研究”課題組為協(xié)辦單位舉辦的一次針對全國小學國學經(jīng)典教育課程的培訓。在培訓的過程中,我將學到的知識與大家分享,有如下知識點:

  一、什么是國學

  國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓,對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大,對于傳承文明,增強民族凝聚力,以及中華民族的復興都起著重要作用。中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。

  二、育靈童國學課堂

  它是育靈童教育研究院聯(lián)合北京大學、清華大學、中國人民大學、北京師范大學等著名高校的國學專家、教育專家、多媒體制作專家以及來自全國教育一線的著名中小學特、高級教師等,歷時三年精心研發(fā)而成的大型國學經(jīng)典教育軟件。該軟件由中國人民大學校長、國學院院長紀寶成教授擔任名譽主編,國內(nèi)著名的文史專家湯一介、李學勤、傅璇琮、劉家和、王炳照等擔任學術指導。其內(nèi)容涵蓋了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《唐詩》、《宋詞》和《論語》等七種典籍。該軟件創(chuàng)設了一系列新穎獨特的“情景”,如“弟子規(guī)夏令營”、“三字經(jīng)快車”、“百家姓神秘島”、“千字文寶塔”、“博雅唐詩苑”、“玲瓏宋詞宮”、“論語智慧園”等,每種情景中又分別設置了快樂誦讀、神奇漢字、博聞多識、動畫劇場和游戲空間等學習模塊。借助電腦多媒體技術,創(chuàng)造一個集動畫、游戲、圖像、聲音、文字等為一體的學習環(huán)境,使國學經(jīng)典的學習過程變得形象、生動、活潑、有趣,進而有效調(diào)動廣大少年兒童的學習興趣和積極性,是當前國學經(jīng)典教育面臨的突出挑戰(zhàn)?!皣鴮W課堂”目的旨在通過兒童的學習,從而提升學習國學的興趣,認識國學的價值,增進國學的素養(yǎng),同時達到開啟兒童智慧、健全兒童人格、奠定兒童文化底蘊、激發(fā)潛能的目的,從而為其一生的發(fā)展打下堅實的根基。

  三、育靈童小學國學經(jīng)典教材

  它是育靈童教育研究院聯(lián)合北京大學、清華大學、北京師范大學、中國人民大學等國內(nèi)著名高校的國學研究專家、心理學專家、課程與教學研究專家和眾多教學一線的優(yōu)秀教師,根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》和《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃(試行)》的精神編寫的。教材以國家基礎教育課程標準為參照,旨在讓少年兒童通過對國學經(jīng)典的系統(tǒng)學習和深切體味,認識國學的價值,激發(fā)學習國學的興趣,增進國學的素養(yǎng),從而奠定一個中國人必需的國學修養(yǎng)和人文底蘊。共12冊,供小學6個年級12個學期使用。根據(jù)少年兒童的年齡特征和認知特點,按照循序漸進的學習原則,全套教材分為三個學段,涵蓋了國學經(jīng)典的基本內(nèi)容。

  一、二年級主要學習傳統(tǒng)蒙學的內(nèi)容,包括《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《笠翁對韻》(選);

  三、四年級系統(tǒng)學習《論語》(選)、《大學 中庸》(選)、《孟子》(選);

  五、六年級重點學習《老子》(選)、《莊子》(選)、《史記》(選)、《資治通鑒》(選)、《歷代美文選》。這些經(jīng)典是經(jīng)過眾多的專家學者反復論證,從浩如煙海的經(jīng)、史、子、集中選取的在歷史上最具代表性、至今仍具有旺盛生命力,同時又最適合少年兒童學習的內(nèi)容。每冊以一種經(jīng)典為核心,全套教材構成了一個嚴整的、系統(tǒng)的國學經(jīng)典學習體系,有助于少年兒童在六年的學習過程中,逐步把握中國傳統(tǒng)經(jīng)典的精華所在,系統(tǒng)地了解國學經(jīng)典中的核心內(nèi)容?!队`童小學國學經(jīng)典教材》的編寫,遵循少年兒童的認知規(guī)律,在注重科學性、系統(tǒng)性的前提下,著力在趣味性、可讀性上下功夫,力圖通過講說故事,貼近學生的生活,營造想象的空間,使學生真正愛學、樂學,從而將他們引領進入到教育的過程之中。每冊教材采用單元模塊的結構。每篇課文根據(jù)學習內(nèi)容,設置多個模塊,如漢字解析、文化知識、歷史故事、詩歌欣賞、格言警句等。這種編排形式,將國學經(jīng)典與傳統(tǒng)文化知識有機結合,使之彼此印證,融會貫通,不僅可以增進少年兒童的傳統(tǒng)文化知識,而且可以激發(fā)學習的興趣和動力,提升教與學的效果。

  四、國學經(jīng)典課程教學方法

  教材采用了誦讀卷、注疏卷、書法卷三種形式相結合,有助于父母與孩子一起讀書學習,且增進親子交流,提高學習效果;教學安排由國學啟蒙、國學基礎到國學提升逐一進階,打下堅實的文化基礎!

  一,一般的朗讀法,集體讀,分組讀,男生讀,女生讀??老師可在課堂上靈活用。

  二,拍手朗讀,借助動作幫助記憶。拍手還可以控制節(jié)奏,多經(jīng)典重在讀出韻味,明白句子間該有的停頓。這種方式很實用。

  三,擦字記憶法,老師板書隨著學生朗讀逐漸擦去內(nèi)容。這樣對單個的字記憶很有效。深深刻在腦海里。

  四,角色調(diào)換法,讓學生來教老師讀。這樣可以檢驗學生的注意力,鍛煉他們的膽量。

  五,卡片記憶法,用于內(nèi)容難讀處,卡片可寫每句開頭字,讓學生聯(lián)想記憶。六,游戲鞏固法,游戲失敗的同學朗讀,亦可讓學生一起讀。比如《三字經(jīng)》中歷史部分,可制作一些帽子,寫上歷史人物名字朝代,會背的同學先發(fā),然后表演歷史劇。

  七,實物圖片展示,加深學生理解記憶。例如,《三字經(jīng)》中提到 “八音” 是匏土革,木石金,其實是這一系列物品作成樂器發(fā)出的聲音。為使學生明白就準備了葫蘆絲,塤,鼓,快板,石磬(圖片),小號。

  八,故事演練法,內(nèi)容加一些故事并讓學生表演。例如,《弟子規(guī)》中的故事“孝感動天”,“孔融讓梨”。??稍鰪娎斫夂陀洃?。

  九,鼓勵法,分塊朗讀記憶,完成獎勵紅旗,整體獎勵為好。學生為做到老師滿意很起勁。方法的關鍵是老師同學間的配合和互動,讓氣氛活躍,參與積極性高。

  會上,卓雅小學吳萍霞老師、特級教師武宏鈞、特級教師朱紅甫特級教師,分別為大家展示了《三字經(jīng)》、《老子》、《論語》教學觀摩課。三堂精彩的示范課寓教于樂,生動有趣,頗具技巧,讓與會者領略了國學經(jīng)典教學的藝術魅力,起到了良好的指導與示范作用。

  此次培訓教師搭建了一個學習、溝通和交流的平臺。與會教師可以感悟到中華文化的博大精深,學習借鑒優(yōu)秀教師的教學經(jīng)驗,同時也可以提升國學底蘊和文化素養(yǎng)。這對該系該校如何更進一步地推動“書香校園”的創(chuàng)建工作,在學校開展國學經(jīng)典誦讀,讓學生從小就受到國學經(jīng)典的熏陶,感受中華文化的博大精深,用經(jīng)典浸潤童年讓智慧點亮人生,具有很重要的指導意義。我覺得,在小學包括中學,提倡經(jīng)典誦讀是非常有意義的。最直接的一點就是,它能夠很有效地提高小學生、中學生在識字、作文乃至于語言表達方面的能力,這是沒有疑問的。這也可以說是比較顯見、比較實用的經(jīng)典誦讀所帶來的好處。此外還有更深一層的意義,就是對人格的陶冶。其實,特殊教育學校也可以開設這樣的國學課程,雖然學生可能對這些國學經(jīng)典難以理解,但是經(jīng)常誦讀可以提高學生的口語表達能力及誦讀能力。尤其是培智班的學生,可以讓他們經(jīng)常誦讀,聾班的學生也可以通過學習國學經(jīng)典教材,了解國學,陶冶性情,并有助于學生良好人格的養(yǎng)成。

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