下面是范文網(wǎng)小編分享的川教版九年級歷史教案3篇(部編版九年級歷史教案)，歡迎參閱。

川教版九年級歷史教案1

　　教材內(nèi)容：本課(北京師范大學出版社《歷史》九年級上冊第2課)共有3個子目，分別是“歐洲以外的誘惑”、“哥倫布的發(fā)現(xiàn)”和“首次環(huán)球航行”。第一子目介紹了從15世紀開始歐洲航海家的探險動機和條件。第二子目介紹了哥倫布的探險活動。第三子目介紹了迪亞士、達?伽馬的探險和麥哲倫的環(huán)球航行。第三子目最后用兩段課文從正反兩個方面闡述了新航路開辟的積極意義和消極后果。

　　一、課標要求

　　復述哥倫布的主要活動，初步認識新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。

　　二、教學目標

　　了解新航路開辟的動機及技術條件。了解哥倫布的探險經(jīng)過，知道哥倫布是新大陸的發(fā)現(xiàn)者。知道迪亞士、達伽馬的航行以及麥哲倫首次環(huán)球航行探險的經(jīng)歷。歸納并闡明新航路開辟的積極作用和消極后果，逐步培養(yǎng)正確認識和評價歷史事件的能力。

　　預習課文并搜集相關資料，編演小品，體驗航海探險的艱難。巧設歷史情境，以現(xiàn)場采訪的形式深入感受探險的艱難，分析探險家們共同具備的心理素質。比較鄭和下西洋與歐洲探險家的遠航，分析二者的異同。

　　通過對歐洲航海家在航海歷程中體現(xiàn)的勇氣、決心及團結合作精神的了解，培養(yǎng)學生堅毅、進取的性格。學習哥倫布敢于打破常規(guī)向西航行的創(chuàng)新精神。

　　三、教學過程

　　(一)設計思路

　　課程標準中“復述哥倫布的主要活動”，可以通過課堂表演由學生自主來學習。教師再把具體的知識點設計成問題放在課堂表演后由學生來討論回答，達成學習目標。本課難點在“初步認識新航路開辟對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用”，這一點可以通過課堂導入(從古代文明交流的角度切入)先進行鋪墊。再通過場景對話的活動從不同角度展現(xiàn)新航路開辟對東西方社會歷史發(fā)展起到的作用。

　　(二)課堂展示

　　[導入新課]

　　請學生回憶八年級下冊學習的馬可?波羅的故事并介紹《馬可?波羅行記》，從古代文明交流的角度引入本課。

　　教師提問：1、文明之間的交往方式有哪兩種?2、兩種交往方式比較，各有什么利弊?對東方和西方各產(chǎn)生什么影響?3、你知道歐洲進入近代以后怎么與東方世界交流的呢?

　　[學習新課]

　　步驟一：回眸——追尋探險者的足跡(自主學習，完成知識盤點，初步構建知識結構)：

　?、購? )世紀開始，歐洲各國相繼開始了持續(xù)二百多年的( )、( )、( )和( )，史稱“ ”，主要國家是( )和( )。

　?、? )年，哥倫布從( )出發(fā)，橫渡( )，先后到達( )、( )、( )等，使廣大中、南美洲地區(qū)成為( )的殖民地。他稱那里的土著居民為“ ”，加勒比海上的這些島嶼為“ ”。

　　③新航路開辟的影響：

　　正面影響： 。

　　負面影響： 。

　　在學生回答的基礎上，老師邊講解知識結構，邊板書或使用多媒體展示：

　　原因：歐洲以外的誘惑

　　積極影響

　　探險者的夢想

　　哥倫布的發(fā)現(xiàn) 影響

　　行動： 消極后果

　　首次環(huán)球航行

　　步驟二：體驗——感受探險的艱難與榮耀

　　課堂表演：時空連線——與探險者面對面

　　(1)準備：選出節(jié)目主持人，推選哥倫布、麥哲倫、西班牙國王、記者的扮演者，其余同學作為現(xiàn)場觀眾。

　　(2)設計過程：先再現(xiàn)四個場景，然后以談話形式進行現(xiàn)場的問答，最后由全體觀眾討論問題。

　　川教版九年級歷史教案

川教版九年級歷史教案2

　　一、課標要求

　　1、知道《神曲》，復述達?芬奇的主要活動，初步認識文藝復興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的作用。

　　2、說出《最后的晚餐》的作者和藝術風格。

　　3、知道莎士比亞的主要作品。

　　二、教學目標

　　知道但丁和《神曲》。說出達芬奇的主要成就。說出《最后的晚餐》的作者和藝術風格。知道莎士比亞的主要作品。通過對但丁、達芬奇、莎士比亞作品的朗誦與分析，理解其中蘊涵的人文主義思想，認識文藝復興是歐洲資產(chǎn)階級的思想解放運動。感受文化巨人對封建教廷的抨擊與控訴、對人性的渴望與追求，形成崇尚科學、反對迷信的人生觀，認識文化變革對社會發(fā)展的推動作用。

　　三、教學過程

　　(一)設計思路

　　根據(jù)對《課程標準》的理解，對教材、學生等因素的分析，本課遵循以學生發(fā)展為本的現(xiàn)代教學理念，確定本課教師的活動以啟發(fā)、引導為主，多媒體課件演示為輔，通過看圖說話等形式，引導學生進行體驗、探究，在探究學習的過程中分析問題、解決問題。

　　(二)課堂展示

　　[導入新課]

　　名言賞析：走自己的路，讓別人去說吧!

　　教師引入：改革開放以來，對個性的追求成為一股潮流。近30年來，很多大中小學生在他們的畢業(yè)留言冊上都寫過這句話，或者在憧憬未來時表達過這樣的思想。同學們，在你們的留言冊上有過這句話嗎?你們誰能說出這句名言的作者和他揭示的主題思想嗎?

　　在學生回答后，教師作新課導語：社會越是發(fā)展，對個性的追求就越為社會所尊重。作為新新人類的“90后”，同學們是追求個性化的主力軍。這節(jié)課，我們就學習這段人類歷最早追求個性解放、尊重人權的思想解放潮流——文藝復興運動。

　　[學習新課]

　　1、自主學習，完成知識盤點，初步構建知識結構：

　?、傥鳉W社會的主宰力量是( )，他們的專制統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性。

　?、? )世紀，西歐許多人發(fā)掘和繼承( )和( )的文化傳統(tǒng)，追求( )和( )，表現(xiàn)了人類( )的本性。這一思想文化運動被稱為“ ”。

　　③但丁是文藝復興的先驅，他的代表作是《 》，被認為是歐洲開始從( )向( )過渡的標志。這部作品批評了( )的罪惡，強調(diào)( )的偉大;提倡追求( )，反對( )。

　?、苓_?芬奇是意大利的畫家、( )、( )和( )，還涉足( )等各個科學領域?？胺Q( )的文化巨人。

　　⑤莎士比亞是文藝復興時期( )國的文學家。他的代表作品有《 》、《 》、《 》和《 》，合稱為“ ”。

　　在學生回答的基礎上，老師總結：以上是我們本節(jié)課必須掌握的基礎知識，那么，同學們看看四個子目的內(nèi)容之間是什么關系?(學生回答后，邊講解知識結構，邊板書或使用多媒體展示)

　　2、活動探究：

　　步驟一：看一看，畫家筆下的訴說

　　圖一：中世紀的一副鑲嵌畫(圖略) 圖二：《最后的晚餐》(圖略)

　　教師提問：比較上面兩幅圖畫，你覺得畫中人物的表情有什么不同?圖二人物內(nèi)含“神秘的微笑”，其含義是什么?(通過中世紀宗教繪畫與《最后的晚餐》的比較讓學生找出文藝復興時期的作品與以前相比反映了什么思想的光輝。教學目標：說出《最后的晚餐》的作者和藝術風格。說出達芬奇的主要成就。)

　　步驟二：讀一讀，文學作品流淌的情感

　　《神曲》節(jié)選(內(nèi)容略) 《哈姆雷特》節(jié)選(內(nèi)容略)

　　學生帶著感情朗誦后教師提問：《神曲》表達的主題內(nèi)容是什么?結合《哈姆雷特》的節(jié)選，談談你如何理解人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，并簡要概括這些作品是怎樣體現(xiàn)人文主義思想的。(教學目標：知道《神曲》，知道莎士比亞的主要作品。)

　　步驟三：議一議，新時期的“文藝復興”

　　北京大學教授林庚老先生說：“由于文藝復興，歐洲社會才逐步地步入了一個富于創(chuàng)造性的自由發(fā)展時代，同時也就使自然科學得到更大的發(fā)展，所以才會有了這個時代的勝利。”錢學森老先生說：“歐洲14—16世紀的文藝復興也是科學的偉大復興，它把人們從上千年的封建枷鎖和神學的桎梏中解放出來，使人重新認識了世界、認識了人自身。因而，給了人們無窮的力量和勇氣，為人類的才能和智慧的發(fā)揮開辟了廣闊的前景?！?/p>

　　教師提問：結合我們現(xiàn)在受到的教育，體會兩位文化老人語句的深刻含義。(教學目標：感受文化巨人對封建教廷的抨擊與控訴、對人性的渴望與追求，形成崇尚科學、反對迷信的人生觀，認識文化變革對社會發(fā)展的推動作用。)

　　3、鞏固提高

　?、偃绻腥讼肓私庖獯罄乃噺团d運動的先驅，你會說“他”是

　　A但丁 B達?芬奇 C彼特拉克 D莎士比亞

　?、?5世紀以抨擊教會、反封建為思想核心創(chuàng)作一部文學作品，對它評價的應該是

　　A國王和貴族們 B教皇 C城市資產(chǎn)階級 D僧侶們

　　③被認為歐洲開始從中世紀向近代社會過渡的標志是

　　A莎士比亞的《麥克白》 B但丁的《神曲》

　　C達?芬奇的《最后的晚餐》 D拉斐爾的《大衛(wèi)》

　?、苋绻屇愠鲆黄凇皬垞P人性——歐洲中世紀的終結”的主題板報，請完成下列題目：

　　本期板報的中心歷史事件是

　　在人物方面你選擇的是 、 和 。

　　你會選用他們的哪些成就(文字或畫作)展示在板報上(每人一項)?

　　如果讓你對他們的成就做個評論，你怎樣描述他們在推動社會進步方面的作用?

　　用三個詞寫出你在學習生活中從他們身上學習的優(yōu)良品質：

　　、 、 。

　　四、教學反思

川教版九年級歷史教案3

　　一、教學目的

　　知識和能力：人類從類人猿進化而來：“完全形成的人”;猿人和智人;人種;母系氏族;父系氏族;私有制的產(chǎn)生;原始社會瓦解;國家產(chǎn)生。

　　過程和方法：

　　1.在教帥的幫助下，要求正確認識到人類是由類人猿進化而來，從而培養(yǎng)學生學會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。

　　2.通過對本課的閱讀和教學，提高學生閱讀、了解和認識歷史知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：

　　1.通過對人類出現(xiàn)的學習，使學生科學地認識到人類的進化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。

　　2.通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學習，使學生認識到世界上不同的人種之間是互相平等的。

　　3.通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學習，讓學生認識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。

　　二、教學重點與難點

　　重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生

　　難點：母系氏族與父系氏族的關系

　　三、課堂教學環(huán)節(jié)

　　(一)導入

　　人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢?人類最初的社會是什么樣的?國家又是怎樣產(chǎn)生的?就讓我們帶著這些問題，一起來學習第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧!

　　關于人類的出現(xiàn)，世界各國都有很多神奇有趣的傳說。比如說中國古代最的就有盤古開天辟地和女媧造人等神話故事。其他很多國家也有類似的傳說，如《圣經(jīng)》里的“上帝造人說”等等。但這些僅僅是人們的傳說和想象。我們應該通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來學習和了解人類歷史。那么，人類究竟怎樣出現(xiàn)的呢?

　　(一)人類的出現(xiàn)

　　根據(jù)人類學家的研究，人類是通過勞動和自然進化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。

　　地史學家根據(jù)古生物的演化和地殼的運動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類。

　　1.“完全形成的人”

　　現(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒?“完全形成的人”又分為哪幾個階段?結合中國的歷史，請同學們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。

　　2.人種的差異

　　現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)?世界上的人類有哪些人種?黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等;白種人又叫歐羅巴人種;黑種人又叫尼格羅人種。

　　人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結果，各人種之間只是在體質的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面并沒有本質的區(qū)別。那種認為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點是反科學的，是別有目的的。當人類出現(xiàn)的時候，人類歷史也就開始了。

　　(二) 氏族社會

　　以學生自學、教師引導提問的方式進行。在教師幫助下，師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。

　　1.母系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))

　　2.父系氏族社會(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險惡，工具簡單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進入氏族社會時期。氏族指的是按血緣關系結合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會?由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領導地位。再加上當時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出

　　現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點?

　　隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟地位的變化導致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。

　　四、作業(yè) 指導學生完成課后思考題

　　五、教后

　　第一課 人類的形成

　　一、教學目標

　　知識與技能目標：使學生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形

　　成的原因及特點、原始社會的解體等。

　　過程與方法目標：引導學生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點觀

　　察和分析歷史問題的能力，提高學生的科學人文素養(yǎng)。

　　情感、態(tài)度和價值觀目標：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學生認識到：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學文化的進步是人類社會前進的根本動

　　力，也是人類文明水平的重要標尺。

　　二、教學重點 氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用

　　三、教學難點 人類是怎樣由古猿進化而來

　　四、教學過程

　　(一)課堂導入：

　　讓學生閱讀導言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達爾文、赫胥黎? 因為后者的觀點違背了他們一直信奉的上帝造人說。

　　在漫長的古代，人們一直堅信人是由神創(chuàng)造的，讓學生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達爾文、赫胥黎他們認為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進化而來

　　自學： 1、 人類是怎樣由古猿進化而來?

　　2、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進化成人的呢?

　　森林古猿

　　3、“完全形成的人”分為哪四個進化階段?

　　4、世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時?人種差異出現(xiàn)的原因?

　　5、最初的人類社會被稱為什么社會?能說說我們現(xiàn)在處于什么社會?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會?

　　(三)講解：第一階段：“樹猿” 時代：2000萬年至500萬年前， 化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 大?。后w長約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實

　　第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿

　　非洲南方古猿——“露西”

　　特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進行真正的勞動，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”

　　第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”

　　特征：直立行走，能制造工具，進行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。

　　思考：1、在從古猿向人進化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?

　　直立行走。(人類出現(xiàn)的標志是直立行走)因為直立行走解放了雙手，用于制造工具和進行勞動，而能夠制造工具和進行勞動，是人和動物的根本區(qū)別;直立行走促進了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)

　　2、人和動物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?

　　人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進行勞動。

　　人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。

　　3、南方古猿是人嗎?人類什么時候形成?

　　是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時期。

　　4、從猿到人轉變過程中的決定因素是什么?

　　(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來獲取食物)

　　生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手;勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。

　　小結：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉變過程中起了決定作用，因為勞動促使手腳分工，開始直立行走，進而促進腦的發(fā)育;勞動的需要，開始制造工具并進行生產(chǎn)勞動，人類形成了(指完全形成的人)，因為能夠制造工具和生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。

　　運用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強人的體質，但不具有決定意義。

　　(結合書本兩幅頭像感受人類的進化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個階段?

　　今天的人類依然在進化，但及其緩慢，根據(jù)用進廢退的原則，想象未來人類進化的形象?(外星人)

　　晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。

　　(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)

　　人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結果。

　　辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點。能舉例。

　　第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生?

　　1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。(區(qū)別于大自然)

　　2、原始人類為什么過著群居生活?結合書本介紹他們的社會組織和生活方式。

　　3、人類第一個正式的社會組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關系結合在一起的穩(wěn)定的社會集團，如一對父母生下的子女及孫輩等就構成有血緣關系的穩(wěn)定的社會集團，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)

　　氏族先后經(jīng)歷了哪兩個發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點和共同點?4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步導致氏族的出現(xiàn)?

　　生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時代——采集狩獵經(jīng)濟——婦女占主導地位; 新石器時代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟——男子占主導地位;

　　社會的進步：主要指婚姻關系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

　　氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律?社會的進步：主要指婚姻關系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚

　　氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律?

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。

　　5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用?

　　實行族外群婚，能避免近親結婚對人體質的危害;

　　氏族以血緣為紐帶，能增強凝聚力，提高改造自然的能力，促進社會的發(fā)展。

　　6、說說母系氏族和父系氏族的共同點和不同點?

　　小結：圍繞氏族社會的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。 第三大問題：原始社會的解體?

　　1、討論原始社會是怎樣解體的? 生產(chǎn)力進一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機構等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。

　　2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征?

　　3、你認為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點?公有制，天下為公;沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費。

　　4、你認為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進步還是倒退?從中你明白了什么道理?

　　(四)、課堂練習：根據(jù)所學內(nèi)容和課程標準，設計相關問題，檢測學生掌握知識情況。

　　(五)堂清 ; 題略

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