下面是范文網(wǎng)小編收集的語文版九年級下冊語文教案全集3篇(初中語文九年級下冊教案)，供大家品鑒。
語文版九年級下冊語文教案全集1
教學(xué)目標(biāo):
1.把握小說塑造的人物形象，理解文題的深刻含義。
2.抓住小說主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
3.體會小說的心理描寫、結(jié)構(gòu)上的雙線交織和富有表現(xiàn)力的語言等藝術(shù)特色。
4.結(jié)合生活體驗(yàn)，深層思考課文觸及的教育現(xiàn)象，領(lǐng)悟?qū)懽饕鈭D。
教學(xué)重難點(diǎn):
1.分析心理描寫，把握人物豐富的內(nèi)心世界。
2.了解小說的雙線交織的藝術(shù)特色
課時安排:1課時
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，處在青春少年的你們,也許有憂愁,有煩惱,有期盼，可是，你的心聲有誰知?今天，就讓我們走進(jìn)黃蓓佳的小說《心聲》,感受李京京的一段傷感的故事。
二、新課
(一)、作者簡介
黃蓓佳，女，1955年生于江蘇省如皋縣。1977年考入北京大學(xué)中文系文學(xué)專業(yè)。1984年畢業(yè)分配在江蘇省外事辦公室工作。次年加入中國作家協(xié)會。1985年調(diào)江蘇省作家協(xié)會任專業(yè)作家。1972年發(fā)表-作《補(bǔ)考》，現(xiàn)已出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》、《請和我同行》等。
(二)、誦讀，整體感知
1、學(xué)生默讀課文，初步感知文意，疏解字詞。
捻niǎn噗pū蜷quán簪zān瑯瑯láng發(fā)窘j(luò)iǒng
抽噎yē恍惚huǎnghū抽泣qì棱角分明léng窸窸窣窣xīsū
2、學(xué)生速讀全文，梳理并概括小說主要情節(jié)。
教師提問，后評價。
3、學(xué)生復(fù)述課文
提示：抓住時間、四個場景來進(jìn)行復(fù)述。
學(xué)生復(fù)述。討論整理板書：
公開課前--回家路上---次日放學(xué)后---公開課上
(想讀課文)(偷讀課文)(聽讀課文)(終讀課文)
(開端)(發(fā)展)(-、結(jié)局)
4、小組合作學(xué)習(xí)
學(xué)生跳讀課文，揣摩、感悟小說人物及主題
討論探究題：
(1)、為什么萬卡的故事能深深打動李京京?甚至在他朗讀時涌出了眼淚?
李京京從小和父母分開，跟鄉(xiāng)下的爺爺住在一起，內(nèi)心認(rèn)同于淳樸的鄉(xiāng)村文化。而回到城后，目睹父母時常吵架，感受不到家庭的關(guān)愛、溫暖，并成為父母不合的犧牲品，幼小的心靈蒙上揮之不去的陰影，與作品中的萬卡的境遇相似，對萬卡有著感同身受的理解，情感上產(chǎn)生共鳴，這是他極力想朗讀課文的原因。
(2)、課文以《心聲》為題，“心聲”指什么?
第一層含義：對親情、友情的懷念(插敘、懷念)
萬卡的爺爺----他的爺爺(親情)
奧爾迦----妮兒(友情)
第二層含義：渴望表達(dá)內(nèi)心的情感
動作描寫、語言描寫、心理描寫
第三層含義：呼吁教師能公平、平等地對待每一位學(xué)生，給予每個人相同的關(guān)心和發(fā)展的機(jī)會。
(3)、對李京京這一人物形象你如何看待?
性格倔強(qiáng)、沉郁、認(rèn)真，是一個真誠善良，自信勇敢，對生活有著美好的愿望，執(zhí)著追求真善美的少年。
(4)、你喜歡程老師嗎?為什么?
文中的程老師與許多好老師一樣，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，愛榮譽(yù)，因此為了公開課精心準(zhǔn)備。但她又與許多老師一樣，有著代代相因的缺點(diǎn)：搞一種虛假的教學(xué)，重視優(yōu)生，忽視一般學(xué)生。小說也表現(xiàn)了她難得的優(yōu)點(diǎn)：隨機(jī)應(yīng)變，勇于改正錯誤。
(三)、創(chuàng)意思維
(1)、小說觸及了當(dāng)前教育中的某種現(xiàn)象，你有何看法?
第一、老師重視對優(yōu)秀學(xué)生對教育，忽視像李京京這樣對學(xué)生，打擊了他們對積極性
第二、教師弄虛作假，給學(xué)生帶來負(fù)面影響
(2)、通過李京京的故事，你受到什么啟發(fā)?
李京京的故事，啟示我們做事要認(rèn)真，要有真情實(shí)感，要勇敢。教師對學(xué)生不能只看表面現(xiàn)象，應(yīng)該深入理解學(xué)生內(nèi)心。
三、你說我說
同學(xué)們，李京京勇敢表露心聲，你是否也想說說自己的心聲呢?
學(xué)生暢談心中的愿望。
三、課堂小結(jié)
小說講述了一個少年的心聲，表達(dá)了作者對青少年健康發(fā)展的關(guān)注，對教育問題的思考。課文以其深沉的思想內(nèi)涵，凄楚的人物形象，纖麗的情節(jié)敘述和令人傷感的語言表達(dá)，感染著我們。在父母百般呵護(hù)下的同學(xué)們，遠(yuǎn)沒有李京京對《萬卡》的理解深刻，但讓我們伸出雙手，給生活中其他不和睦家庭中的同齡人一些關(guān)愛吧。
四、布置作業(yè)：
在你的學(xué)習(xí)生活中，是否也有過和李京京相似的經(jīng)歷?無論是愉快的還是傷感的，都曾給你深刻的體驗(yàn)，請選擇其中一段，用動情的文筆展現(xiàn)出來，不少于300字。
附：板書設(shè)計(jì)
心聲
公開課前想讀課文(開端)
情節(jié)回家路上偷讀課文(發(fā)展)
次日放學(xué)聽讀課文
公開課上朗讀課文(-、結(jié)局)
語文版九年級下冊語文教案全集 教材分析 《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇宣講人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。本文緊扣中心“敬業(yè)樂業(yè)”展開論述。開始援引古籍提出中心論點(diǎn)，闡明“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨;接著論述有業(yè)之必要，再轉(zhuǎn)入論述主體，分別從敬業(yè)和樂業(yè)兩方面逐一論述;最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態(tài)度價值觀維度看，學(xué)習(xí)課文意在引導(dǎo)學(xué)生感受先哲的思想風(fēng)采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內(nèi)涵。 課時安排：2課時 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1.理解積累“敬業(yè)樂群、安居樂業(yè)、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強(qiáng)聒不舍”等詞。 2.體會演講詞的文體特點(diǎn)。3.初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法。 能力目標(biāo) 1.理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn)。 2.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。 情感態(tài)度與價值觀 1.引導(dǎo)學(xué)生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。 2.建立快樂學(xué)習(xí)觀：尊敬學(xué)習(xí)，就是尊敬自己。 教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn) 1.仔細(xì)體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。 2.指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實(shí)際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。 突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學(xué)生的閱讀、思考和探究。 難點(diǎn)：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。 突破方法：結(jié)合練習(xí)四，組織學(xué)生進(jìn)行研討和辯論;還可以結(jié)合練習(xí)二提出的兩種論證方法，進(jìn)行小論文或辯論提綱的寫作。領(lǐng)悟作者精神旨意時，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。 教學(xué)方法 1.誦讀法：這篇演講詞語言表達(dá)通俗淺顯，大量引用經(jīng)典、格言。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體把握課文主要觀點(diǎn)和思路，體會演講的口語特色。 2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。 第1課時 一、問題設(shè)計(jì)、情景創(chuàng)設(shè) 設(shè)計(jì)(一) 由學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)體驗(yàn)導(dǎo)入：問：你什么時間最快樂?(學(xué)生談自己的體會) 問：雷鋒日記中有一句話“對待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什么? 問：牛頓在實(shí)驗(yàn)室作實(shí)驗(yàn)時忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環(huán)境中經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)終于發(fā)現(xiàn)了鐳……這些科學(xué)家們?yōu)槭裁茨苓@樣?(學(xué)生根據(jù)自己的理解回答) 小結(jié)：他們不僅有偉大的理想，更有一種執(zhí)著的敬業(yè)精神。他們以勞動為快樂，以通過自己的勞動為人類創(chuàng)造財富為快樂，這是值得每一個人學(xué)習(xí)的可貴的敬業(yè)精神。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們“敬業(yè)”“樂業(yè)”的文章。 設(shè)計(jì)(二) 米盧在擔(dān)任中國足球教練時，曾講過一句話“態(tài)度決定一切”，啟迪的不僅是奮進(jìn)中的中國足球，更引發(fā)了人們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事情能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。 二、初讀課文，整體感知 1.誦讀，整體感知文意。 先讓學(xué)生簡單介紹自己了解的梁啟超。由學(xué)生交流各自準(zhǔn)備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當(dāng)補(bǔ)充，并點(diǎn)明這篇文章的寫作背景。 教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，并做好標(biāo)記。 多媒體投影需要注意的詞語，讓學(xué)生讀寫： (1)敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。 (2)安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。 (3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。 (4)不二法門：比喻的或獨(dú)一無二的方法。 (5)言不及義：指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。 (6)褻瀆：輕慢，不敬。 (7)強(qiáng)聒不舍：嘮叨沒完沒了。 在讀寫的過程中，可以采取幾種方法幫助學(xué)生盡快、正確地掌握，比如讓學(xué)生自己尋找最容易寫錯的字詞并提問，或者個別同學(xué)在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。 教師介紹有關(guān)演講的常識。學(xué)生邊記邊思考，并且聯(lián)系在電視中所看過的大學(xué)生演講比賽等節(jié)目來體驗(yàn)、理解。 2.自讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)。 學(xué)生自由讀課文，圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)看法的語句。對文中作者的觀點(diǎn)體會最深的是哪一點(diǎn)?請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀愕睦斫狻?/p> 學(xué)生自由發(fā)表對作者觀點(diǎn)的感受，小組交流。在這個過程中，學(xué)生提出的問題，先讓學(xué)生來解決，因?yàn)橛械膯栴}，這個學(xué)生不會，可能別的同學(xué)恰恰理解得比較到位。找一個小組把組內(nèi)梳理的文章結(jié)構(gòu)提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結(jié)構(gòu)，解決學(xué)生的疑惑點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對議論文結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。 分析：本文共九段，總體結(jié)構(gòu)是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然后分別論述敬業(yè)與樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。全文可分為三個部分： 第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。 第二部分(第2～8段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。本部分是全文主體，分三層進(jìn)行論述。 第一層(第2～5段)：論述有業(yè)的必要。 第二層(第6～7段)：論述敬業(yè)的重要。 第三層(第8段)：論述樂業(yè)的重要。 第三部分(第9段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。 學(xué)生分小組聲情并茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺做模擬演講式朗讀。試找出并積累幾條自己認(rèn)為論述敬業(yè)與樂業(yè)最精彩的警句，讓學(xué)生體會講道理的論證方法。 課文論述為什么要敬業(yè)時，舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業(yè)作比，對比鮮明，說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法，為課文第3、4段再寫一組類似的論據(jù)。 這樣做的目的是讓學(xué)生體會舉事例的論證方法。 三、學(xué)生再讀全文，思考探究問題 學(xué)生再次帶著問題朗讀課文，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補(bǔ)充，明確問題要點(diǎn)： (1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有著怎樣的邏輯聯(lián)系? (2)演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責(zé)任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，你認(rèn)為“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的? (3)本文的寫作特色和語言特色有哪些? 學(xué)生回答，教師明確： (1)梁啟超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結(jié)出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨后，分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個問題。 “敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”強(qiáng)調(diào)了“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生的境界和價值。 (2)“合理的生活”，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。 (3)寫作特色：論證說理，引經(jīng)據(jù)典。 語言特色：語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，生動有力。 四、小結(jié) 這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點(diǎn);初步學(xué)習(xí)舉例子和講道理的論證方法，了解演講詞的文體特點(diǎn)。 五、布置作業(yè) 1.文章告訴我們敬業(yè)樂業(yè)“是人類生活的不二法門”，在作者眾多的觀點(diǎn)中，你是否有自己的疑惑或者不同見解? 2.反思自己在學(xué)業(yè)中的種.種態(tài)度和做法，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的啟發(fā)。 第2課時 一、導(dǎo)入新課，由落實(shí)上節(jié)課的作業(yè)入手 上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實(shí)際，看大家能否談得更真切、更精彩。 二、精讀課文，深入感悟 學(xué)生仔細(xì)研讀課文，品味語言的巧妙之處。 先是學(xué)生發(fā)問：鼓勵學(xué)生提出問題，別的同學(xué)按自己的理解解答，其他同學(xué)補(bǔ)充，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。 1.首先是設(shè)問巧妙： ①倘若有人問我：“百行什么為先?萬惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！?/p> ②業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。 ③至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 ④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。 ⑤不愿意做逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭，哭喪著臉去做。 ⑥“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨?第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩惱。 2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!” 有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢?作者將“敬業(yè)”和“樂業(yè)”轉(zhuǎn)化成了“責(zé)任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。 三、學(xué)生合作研討，質(zhì)疑問難 1.學(xué)生默讀課文。 2.學(xué)生自由提出問題，把自己的疑惑點(diǎn)提交小組，討論思考。鼓勵其他同學(xué)按自己的理解解答，教師可作適當(dāng)引導(dǎo)。預(yù)設(shè)學(xué)生的疑惑點(diǎn)有： (1)作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎? (2)文中說，人必須“為勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活說說你的理解。 (3)品味“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的表達(dá)效果。 學(xué)生研討探究，教師相機(jī)點(diǎn)撥： (1)文中“業(yè)”的含義并不僅局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。 (2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業(yè)地位、從業(yè)心理就不可能不受社會環(huán)境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業(yè)，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統(tǒng)的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂于拉車，可能嗎?合理嗎?梁啟超認(rèn)為，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發(fā)點(diǎn)是好的，只是在現(xiàn)實(shí)社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領(lǐng)域里真正消除等級的鴻溝。 (3)品味：就是“所有的職業(yè)都神圣，所有的職業(yè)都可敬”。前句是由上文事例得出的結(jié)論，后句是由結(jié)論得出的觀點(diǎn)，自然回答上文設(shè)問：“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”雙重否定句更顯立場鮮明。 3.教師發(fā)問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據(jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。 學(xué)生即席發(fā)言交流，鼓勵學(xué)生討論，踴躍作答，其他學(xué)生評析。教師適當(dāng)點(diǎn)撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。 四、體驗(yàn)反思(多媒體出示) 1.課文中說：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下?！庇终f：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。 此問題意在激發(fā)學(xué)生的逆向思維和批評判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解水平來把握討論的深度。 組織辯論賽： 教師依據(jù)學(xué)生情形，組織辯論雙方，由班級學(xué)習(xí)委員擔(dān)任本場辯論主席，教師作適當(dāng)點(diǎn)評。辯題：想當(dāng)元帥的士兵是好士兵，安于職守的士兵是好士兵。 小結(jié)：課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實(shí)的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。 拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在一支部隊(duì)里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力也大為可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”又當(dāng)不了士兵，人生豈不盡是一場失敗? 可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當(dāng)元帥，則是典型的西方個人本位的進(jìn)取型、外向型人生觀。 2.通過對本文的學(xué)習(xí)，說一說什么是真正的經(jīng)得起時間考驗(yàn)的快樂。學(xué)生談體會。 本環(huán)節(jié)采用學(xué)生辯論的形式進(jìn)行，教師作適當(dāng)發(fā)問、引導(dǎo)、點(diǎn)評。 五、拓展延伸，以讀帶寫 1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，制成資料卡片，要注明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規(guī)范。 2.結(jié)合“學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的職業(yè)”這個實(shí)際，深入解讀，談?wù)劯惺堋?/p> 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀，鼓勵有獨(dú)特見解，進(jìn)行個性化表達(dá)。 3.請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。 教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的升華，語文是我生活里一幅永恒的圖畫。在語文園地里耕耘，我快樂!”同時，引導(dǎo)學(xué)生樹立快樂學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。 六、布置作業(yè) 1.作者教我們怎樣感受職業(yè)中的趣味，你平時有這種感受嗎?說出來與大家分享。 2.作者說“凡職業(yè)都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現(xiàn)象? 把上面的感受和觀點(diǎn)寫在練筆本上。 資料鏈接 作者資料：梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代的政治活動家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切?；貒笥衷M織進(jìn)步黨爭取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。梁啟超興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1 000余萬字。為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，成為一代宗師。梁啟超是清末民初中國文壇上影響的一個人物，他自1899年起提倡的文學(xué)革命開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。 二、演講的基本知識 演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準(zhǔn)確，形象生動。 教材分析 《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》用詩一般精美的語言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個形象永駐人們心中。雨果的語言，凝重雋永，深沉壯麗，熱烈中飽含理性。在緬懷伏爾泰的同時，我們也充分領(lǐng)略到了這位浪漫主義大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。 課時安排：1課時 教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語的寫法及含義。2.了解演講詞的現(xiàn)場感、交流感的特點(diǎn)。 能力目標(biāo)： 1.理解重點(diǎn)語句，把握文章內(nèi)容。 2.學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他“斗士”和“智者”形象的方法。 3.品味雨果包含激情、詩化的語言。 情感態(tài)度與價值觀 1.理解雨果對伏爾泰的歌頌和景仰。 2.在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。 教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)通過朗讀和背誦，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講風(fēng)格。 突破方法：通過范讀、跟讀、自由讀等方式體會演講詞的特點(diǎn)。在讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過比較分析不同的語氣來體會作者的激情。 難點(diǎn)：1.啟蒙運(yùn)動在西方歷的重大意義。2.伏爾泰所處的時代及思想背景。 突破方法：學(xué)生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動在西方歷的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。作為一篇演講詞，本文詩化的語言風(fēng)格、澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。 教學(xué)方法 1.朗讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受理解、品味欣賞。 2.研討探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過研討、置疑、合作、探究的方式理解啟蒙運(yùn)動的含義。 教學(xué)過程 課前準(zhǔn)備 課前布置學(xué)生查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動。 一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣 設(shè)計(jì)(一) 伏爾泰逝世一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢?文中還說“到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了”。伏爾泰，這個響亮的名字，他的光芒來自哪里?又灑向何方?請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。 設(shè)計(jì)(二) 從題目上我們可以知道這是雨果為紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的演講詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰?下面我們一起來聽聽雨果的演講。 設(shè)計(jì)(三) 雨果，法國作家，父親是拿破侖時的軍官。伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家，出生于資產(chǎn)階級家庭，從小喜愛文藝，多次受迫害并被放逐國外。這樣兩位相隔百年的文壇奇葩是怎樣碰撞出思想火花的呢?讓我們來學(xué)習(xí)雨果這位從伏爾泰思想中汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想”伏爾泰與世長辭的一百年后，發(fā)表的富有戰(zhàn)斗激情的演說。 二、朗讀課文，感受激情 1.聽讀課文，初步感受激情。 朗讀練習(xí)： (1)導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演講詞時，應(yīng)注意些什么問題呢? (2)范讀、聽讀、評讀 先是閉上眼，完全調(diào)動聽力，聽朗讀帶。 帶著美的感受，學(xué)生試讀，大聲朗讀課文，注意讀出演講者的口吻，注意不同的語氣，初步了解課文的主要內(nèi)容。 尤其注意詞語的重音以及停頓：“但他是永生的”“受到未來的祝?！薄八且粋€世紀(jì)”“大深淵最初的微光”“你永恒的光榮”“偉大的人物，你要永遠(yuǎn)受到祝?！薄胺鼱柼┚哂信缘臏厍楹陀⑿鄣呐穑哂袀ゴ蟮念^腦和浩瀚無際的心胸”“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們”“維克多?雨果萬歲!” 師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評朗讀情況。體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀。 2.結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路。 這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。 關(guān)于文章的結(jié)構(gòu)，可以在小組內(nèi)討論，各抒己見。明確： 第一部分(第1段)：總的評價伏爾泰在歷的非凡地位、世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。 第二部分(第2～9段)：崇高的禮贊：回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。 第三部分(第10～12段)：贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。 第四部分(第13～14段)：總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵后來人。 三、走近伏爾泰，與名人零距離 1.學(xué)生交流自己課前搜集的資料，教師可補(bǔ)充講述“卡拉斯事件”和“伏爾泰之死”，激發(fā)學(xué)生了解時代背景的情趣。 2.學(xué)生再次速讀課文，思考：怎樣理解“理性的”? 討論明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時說“他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。演講的最后部分，雨果又說，從伏爾泰開始，“人類的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。聯(lián)系全文內(nèi)容，我們可以知道，這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心概念，是認(rèn)識這場思想解放運(yùn)動的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動雖然對其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為的一代啟蒙思想家，才-了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的”。 合作探究，學(xué)生間可質(zhì)疑，也可以向老師質(zhì)疑。 3.品讀課文，賞析語言。 (1)選擇自己最喜歡的段落，感情充沛地朗讀，體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并努力把它們背誦下來。 (2)討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)涵的深刻含意。 簡單提示：在語言的背后是雨果對黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。 這種詩化的語言主要有幾個特點(diǎn)： 鮮明對比：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”——“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗勢不兩立;他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。 生動比喻：“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！?/p> 這句話既反映了伏爾泰“是一個世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想的一代宗師。 渲染夸張：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?”——這富有激情的生動呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。 結(jié)合課后練習(xí)進(jìn)行。方法可用對話式，合作探究。 (3)體會本文口語性強(qiáng)和演講的現(xiàn)場感和交流感的特點(diǎn)。 請學(xué)生說說演講的特點(diǎn)。(有聲語言、態(tài)勢語言、主體形象)(可以播放一小段演講的 VCD) 用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰”“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)-。刀劍猖狂，讓文明憤然而起”“宗教是什么?是不寬容”“這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭”等等。 注意和現(xiàn)場交流。如，提示聽眾：“各位先生”“先生們”“我再說一遍”，這些提示使聽眾引起思想情感上的共鳴。 四、提高認(rèn)識，拓展思路 學(xué)生四人一組，探討研究： 雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。請分析伏爾泰形象的意義以及今天對我們的啟發(fā)。 學(xué)生自由發(fā)言，知道什么說什么，知道多少說多少，互相補(bǔ)充指正，使答案完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生不單單能說出結(jié)論，要盡量說出是怎樣得出結(jié)論的。 討論明確：他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是-，建立自由。雨果對于伏爾泰的論說和評價，在今天，對我們的人生依然有著價值觀的導(dǎo)向作用。 五、布置作業(yè) 1.選擇你最喜歡的部分背下來。 2.仿照例句句式，另選一個話題，寫一個句子。 例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。 3.“微笑，就是伏爾泰?！蔽⑿?，標(biāo)志著自信、雅量和大度，是一種真胸懷，一種真境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。 請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。 語文版九年級下冊語文教案全集3篇(初中語文九年級下冊教案)相關(guān)文章：語文版九年級下冊語文教案全集2
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